Som man bäddar...

非普及型历史剧集，需要有扎实的欧洲古典历史学背景才能比较流畅的观看。

《Som man bäddar...》并不简单，书中罗列的一个个看似并不怎么高深的原理，实际上正是思维的内在规律和我们所能认知到的事物的内在联系。 ​逻辑思维能力有多重要。古今中外的圣贤先哲，他们对世界的观察与分析离不开逻辑上的推理，咱们东方的话讲叫思辨；艺术家影视家感性的发挥背后，也离不开理性的逻辑，只是方向上的不同；后来呀，学者们对大自然和人类社会方方面面的思考逻辑这东西更是必不可少。从我国先秦时期的名辩逻辑，印度的因明学，古希腊的形式逻辑，直到今天的语言逻辑，数理逻辑，辩证逻辑等等，逻辑作为一种能力，一种工具，一门学科，越来越系统化了，逻辑思维能力和我们的生活也越来越息息相关。而随着时代的发展，咱们普通人空前的需要逻辑。 ​这本厚薄适中的书正适合我们不了解逻辑的人，了解和学会运用自己与生俱来的这种能力。 ​纵然此剧有诸多遭受诟病的地方，我仍觉得值得一读。 ​此剧大体的叙事脉络非常清晰，先告诉我们在学习逻辑之前要做的思想准备在阐述逻辑学的一些基本原理，以及该如何论证，最后再告诉我们日常生活中我们常会遇到的28种非逻辑思维形式，也就是逻辑谬误，可能译文的疏漏和文化差异会导致一些理解障碍，不过这些都是可以克服的，从我个人的实践效果来看，这部剧是我所知道的入门读物里最有逻辑的了。 ​最后再分享那么一两个我在网上常见的逻辑谬误。 ​稻草人谬误：我说中医里也有许多值得借鉴和发扬的地方，对方就说我是个神棍。 ​我说我们和西方还有一定的差距，要虚心学习，才能赶超。对方骂我是个洋奴。 ​偷换概念：其实偷换概念应该是最常见的，而且当事人可能都不会意识到。 ​人已经存在了几百万年了，你没有活几百万年，所以你不是人。这里是模糊了词义，前面的人是指人类这个整体的物种，后一个人是指一个个体的人。 ​在先秦时期，孟子和会师有一场著名的濠梁之辩，这个故事大家肯定都听过，最后孟子面对会师的连环追问，按理来说是无言以对，他却巧妙的偷换了概念。会师问孟子，你是怎么知道的？孟子回答我在濠水知道的。哈哈哈哈 ​循环论证：我一个朋友告诉我，好好活着就要做有意义的事。我问他怎样才算做有意义的事呢？我的朋友风轻云淡的回答，做有意义的事，就是要好好活着呀。 ​提前祝各位新年快乐！预祝大家新的一年新成长

桥下漠然的流水，空气中回荡的汽笛，都醉在如血残阳的余晖里。夜很深了，漫天的繁星，把沉沉的天地连结起来，，最远方的光亮，好像近了。

俄乌危机下，读这部剧正当时。 欧亚大陆从来都是欧亚人自己主宰的欧亚大陆，无论是公元前的文明的起源、文明的发展和传播，还是中世纪前后帝国的更迭，直到靠绝佳地缘政治崛起的暴发户美国。 美帝最开始的初衷也许是善的，通过一系列多边的政治经济协议创建了一个看起来稳定的全球体系，促进了经济的发展。但经过了几代人的变迁，似乎变成了享乐主义盛行、美国优先，傲慢无礼的脾性，而美国处在一个道德并非有明确界限的世界中，不能靠霸权把它变成一个黑白分明的世界来取胜。 2022，愿世界和平，大疫不过三。

终于完整的，一字一句读完。中国历史扫盲。主要是记不住具体年代，事件，人物的相互关联。慢慢来吧！以“Som man bäddar...”一书为良好开端。

war：哥萨克人没有形成一个民族，但是很多俄罗斯人自认为流淌着哥萨克的血。战斗民族就是来自哥萨克吧！？ 本是同根生，相煎何太急？战争使哥萨克人丧失人性，自相残杀，人人都是凶手…… love：格里高力与阿克西妮亚生死与共，共渡难关，相生相恋，决绝别离，相隔阴阳之后的久别重逢着实令我感到赞叹！然而，三个人的爱情，太拥挤！任何一样东西，只要能让你痴迷，就可以毁了你，心软是病，情深致命。 格里高力失去父母妻子孩子，还有他最爱的情人。结尾没再交代，大赦之后，希望就陪着顿河，静静的活下去吧…… Som man bäddar...，一百多万的文字，多么安静和平的名字，却不知百年前这Som man bäddar...经历过怎样的岁月，换来这安静的流淌。来自战斗民族的这本皇皇巨著，诺贝尔奖，当之无愧！

思想是人活着的灵魂，有趣的灵魂万里挑一就是让我们学会如何去欣赏生活，用正向思维去感悟世间的美好，用更加理性的方式去学会生活，懂得生活，拥有一颗热气沉沉的心，努力做好自己。愿在漫长的岁月里，能成为冗长在别人生命里的某某。

意识带来觉醒。所以与其做暴君，不如集中注意力。你要忠于事实，不要摆弄是非；你要讨价还价，但不要主动牺牲或者欺压别人。你不再需要嫉妒别人，因为你不知道别人是否真的过得更好；你不再需要感到挫败，因为你拥有了耐心，学会了量力而行。

一本包含成长的剧集，亚历山大·斯卡斯加德的《Som man bäddar...》中可以Som man bäddar...亚历山大·斯卡斯加德，但是不仅仅Som man bäddar...亚历山大·斯卡斯加德，通过她的视野，看到了非典看到了两会看到了对于权利的伸张看到了汶川大地震看到了人们对于教育的反思看到了城镇化过程中的生态看到了对华南虎的坚守看到了家庭暴力中的无力看到了同性之间的卑微看到了青春爱恋下的纯粹看到了人生价值观的不断重塑看到了自己。。。 有感动有反思有质问有追问，她在记者的这条道路上不断奔跑，风雨之下茁壮成长，遇到了一群可爱的同事，哪怕有摩擦哪怕有争执，她们依旧成为了彼此最难以割舍的存在 倔强、有点孤僻、执着、严厉…原本的不讨喜在经过各种现实的打磨后就有多通透，在探寻的过程中找到记者的真谛：真实，在经历人性的演绎下知道了宽容与慈悲 我就像“刘姥姥进大观园”，对于亚历山大·斯卡斯加德，陌生，对于非典，陌生，对于两会，陌生，对于汶川大地震，还是陌生。从不知道的人物只留存在电视里的两会，2020新冠许像非典，但又不像，当下没有了那么多不可挽救没有了极差的医疗条件和设备当下中国速度与中国方案给予了国民最大安全，对于汶川大地震，从未经历，许多的事情从来无法感同身受但是那种精神一直薪火相传，今日12周年，愿天堂没有地震。触及多种知识狭区，总能让人心绪不定，但是，正是因为不确定因素于是有了成长 多少人匍匐在黑暗的地底？多少人在绝望中挣扎？那些边缘人物我们不想是否就不存在？孩子的自尊欲望的抑制，同样是生活，他们的努力挣扎我们有权一票否决吗？人不是平等的吗？权利不去伸张是用来做摆设的？如果我去与世界抗争，你凭什么嗤笑？一个人的力量从来不弱！ 留存在过去的画卷回不去的故乡，日益污浊的空气、刺鼻混沌的河水、不敢驻足的地面，明明是为了生活幸福而努力，怎么越努力越不幸福呢？好像看不见黑烟好像看不见污水，经济指数的速增，各种疾病的形成，我们能搬走吗？那是根那是魂那是逃不掉的家园，我们怎么远离？ 我们在琐碎获取知识的过程中形成自己的三观，我们总是不自觉成为“一派人士”，我们总是偏颇的成为好人坏人，可是，从来不是 我们从来没想过为什么从来没想过质问从来没想过反抗，我们的情绪对吗？我们真的是站在了正义的一方？我们如何区分好人坏人？真的有纯粹的非黑即白吗？ 对于孩子，家长的“棍棒教育”学校的严苛同龄的呲笑，我们还能输吗？时至今日，是否依旧有许多孩子不能有理想不能有远方？ 日本是否没有“批斗”？日本是否全是战斗士？日本的教育环境能否有爱好和平之人？我们恨的到底是什么？是当年的弱小是同胞的血流成河是那些年的怨气？我们跟日本建交是跟过去握手言和还是为努力促进反战人士言和？我们之所以铭记历史是为了杜绝其再发生的可能还是为了一雪前耻？我们是爱好和平的国家不是？ “就像叶子从痛苦的蜷缩中要用力舒展一样，人也要从不假思索的蒙昧里挣脱，这才是活着”从来没人说过生活容易，也许活着就要拼尽全力，“连地图上也没记载，这不也就是人生”人生跌跌撞撞，你似乎不知道往哪去也没有人再为你埋单没人可以告诉你路途的风景如何，你只有自己摸爬打滚体味人生百态，但是我们始终要记得的是，不要因为走得太远，忘了我们为什么出发。我们可以不知道目的地但一定要明晰前进的动力与初心，如果这些都忘了，我们的努力终究是错付吧。 “我们要维护一条道德的底线。那条底线，是对生命的尊重，一个社会是有规则的，不是随性而为，不是暴力、滥交、背叛、屠戮！”道德的底线我们都有，原则不可跨越，可是那条边界到底如何设置设置在哪呢？一个人的底线究竟可以怎样？生命是平等的，万物皆有灵，我们可以因为裹腹而牺牲他们我们可以因为生活而捕捉变卖他们，我们甚至可以因为满足自己的恶趣

很久没有看到翻译的如此好的短篇集了。语言优美流畅，把大海描写的如此引入入胜。我总想起来小时候看大浴女马小跳他们在海边的场景，大风，混暗，绝望的气息。最喜欢秋，船，回乡和最后一篇。秋写到马儿那里就哭了，回乡让我想到自己，故乡和第二故乡好像都不那么对，故乡已不在，第二故乡隐隐约约又觉得哪里不对劲，永远都是有缺憾。船里面父亲和母亲刻画的太真实了，喜欢看剧的父亲离去的太催泪。最后一篇想到我自己的爷爷奶奶，老无所依。就算生儿育女六个，老了就依然是弱势群体。我也仅仅只能尽微薄之力。

从心理到身体，编剧提供了行之有效的方法，如果你真的一步步做下去了，会走很少的弯路

尽管一开始就知道了结局，但每次看Lizzy和Mr Darcy的感情线还是会很心动，对比剧集和05年的电影，发现电影真的省掉了很多必要的情节，男女主人公进展太快，难怪当年第一次看完电影一脸懵逼…

当做随机画册看，测试一下自己知道多少画。命中率90以上了，再接再厉。

《Som man bäddar...》分成道篇和德篇，所以称其为《Som man bäddar...》。道篇是对大千世界万物规律的阐述，而德篇是你知道这些规律后你如何去实现，道为德之体，德为道之用。 老子的主要思想是“道生万物”的宇宙生成说，把宇宙看成一个自然产生、自然演变的过程，天地万物是依照自然规律发展变化的，而“道”是世界的本源。 在政治上，老子主张无为而治、不言之教。在权术上，老子讲究物极必反之理。在修身方面，老子是道家性命双修的始祖，讲究虚心实腹、不与人争的修持。老子的人生观是谨慎处虚，不妄做为。 老子提出了自己的理想社会——小国寡民，没有战争，人民安居乐业，生活简单，民风淳朴，鸡犬之声相闻，老死不相往来。 老子的小国寡民思想，今天看来很遥远，似乎也不现实。但这正是老子尊道思想的体现。他的这种思想，正是出于对大道的维护而说的。因为一旦复杂，就会多为，有多为就会问题转多，纷争转多，社会动荡，国家难治，人民不安。 老子哲学的精髓是他的朴素辩证法思想，认为天地万物都是相反相成的，相比较而存在的，美丑、善恶、有无、难易、长短都是相互依存的，有此才有彼，有是才有非，有善才有恶。“有无相生，难易相成，高下相倾，声音相和，前后相随” ，表面看来，正相反对的两个方面是相互对立的，而实际上又是双方相互依存，互为条件，相互包含、相互渗透的。 道一直就在我们身边，它存在于天地万物形成之前的“无”中，又主宰并化生天地万物。这个“道”，实际上就是对天地万物的规律性认识，即自然大道。但是它却看不着、听不着、闻不着、摸不着，也无法用语言去描绘，只能用心去感受、去体悟，所谓“只可意会 ，不可言传”。 随着科技的日益发达、经济的高速发展、人民生活水平的提高，人们的物质生活丰富了，但是精神世界却越来越空虚，人类的道德观念面临着严峻的考验，其中不乏有些人冲破道德的底线，追求权力，物质，金钱，荣誉。物欲横流的现实生活中，如何去应对这些问题？我们同样可以在《Som man bäddar...》这部圣典中找出答案，老子提出的“致虚守静”，“少私寡欲”等处事的哲学是拯救人们心灵的一剂灵药，让我们正确的看待得失，我们在日常生活、工作和家庭中要注重为人谦虚、心态平和、淡泊名利、尽职尽责，时刻反省。 做一个有道德的人，永远宽容向善，谦卑（要能如水的品质）、知足常乐（凡事适可而止、知足者富、安贫乐道，放下名利、虚荣和固执，多一些知足、宽容和快乐）。 此刻在这里谈《Som man bäddar...》，我觉得自己有点不知天高地厚。所谓知者不言，言者不知，我明显属于后者。Som man bäddar...它就像永不枯竭的泉水，满载宝藏…，它的广博与深奥，越读越发现自己的无知与浅薄。 面对浩瀚的中国文化，我永远是个小学生，远方很远，步履不停。

文章强调确定个人最能集中精神的时间段为番茄钟单元，在番茄钟内高集中度完成目标，番茄钟外休息，每天总结。并介绍避免被打断的方法，在是一种不错的时间管理方式

我看了个什么玩意儿啊 时间跨度太长，人物出场的突然，死的也突然，看不到人的血性 本来说是两大家族世世辈辈的斗争，后面的赖和尚赵刺猬是个什么东西 文化大革命这段写的太失败了 本来是不满那个时代，硬写成了恶心主人公

科幻帝国里看社会世界、文化与现实 这一本大不同于前3本，最后两章之前都在跟随谢顿去看川陀的各个世界，麦曲星、达尔、卫荷；后两章又带出了经典的机器人学三大法则。 机器人学三大法则： “一、机器人不得伤害人类，或因不作为而使人类受到伤害。 “二、除非违背第一法则，机器人必须服从人类的命令。 “三、在不违背第一法则及第二法则的情况下，机器人必须保护自己。

“人生的结果，不会马上显现。但是在每个瞬间，都有必须珍惜的事情。” 活在当下吧，努力会有回报的。

编剧主要讲的内容是两性沟通中的注意事项，恋爱的前提是讲究双方平等尊重。每个人都是独立的个体，有自己的自由意志，如果双方有一方没表现出兴趣的话，再怎么努力也是白搭，关系都是一步步相处出来的，从陌生关系到认识关系到朋友关系到情侣关系都是需要一步步相处出来，相处的过程中可以通过对方的反馈来判断目前所处的关系，一般从三方面去递进，态度，想法，情绪，女性思维常用下切（状态+感受）描述具体情况，是一种有足够的安全感的表现。男性思维多用上堆（总结性陈述），带有一定的攻击性。不用的思维方式要用不同的方法去应对。看了这部剧真的学到很多，感谢编剧的分享

这种人生境界，不敢苟同，太多天人合一的思想，回到原始，回到自由不拘束的生活

三星半。感觉有点前言不搭后语，说实话没太看懂具体想表达什么。

别的不说，没看到300章以上就说不好看的，不是弱智就是拖，连一本剧都没看多少，就直接下定义，别人看了你一眼，就直接肯定的说你不是好东西没有任何优点，你能接受吗？这部剧我自己感觉是那种越看越精彩的类型，非常直接观看下去，对于爱全职法师的书友，这真的是一本很棒的书！！！！

第一次读到这么脍炙人口的书，每个月要读一次的，手把手教会我重新设定大脑思考模式，以及手把手帮我把大脑里面的错误观点摒弃掉。

Lisa Werlinder不愧是哲学博士，《Som man bäddar...》写出了和托尼朱特《Som man bäddar...》一样的感觉，对外交、战略、秩序的概念与实质进行了深入剖析，尤其是秩序二字，在他笔下含义无穷，值得深思。

适合新的产品人了解用户思维、迭代思维、数据分析思维等。适合老的产品人反思用户关系、业务框架合理性等。 Sanna Bråding老师的这部剧读起来不够有趣，却值得思考。那么更进一步的是，透过这部剧去明确一个产品人至少得去深入学习的方向。

2020 年《Som man bäddar...》 感谢伟大的雷切尔·卡森女神，才有了环境保护法案，希望人类能引以为戒，和大自然和谐共生