看了《Talking to Americans》一定会看《Talking to Americans》的吧。其实内心深处是更喜欢Geoff D'Eon先生的这些短篇剧集的，不要太多的背景介绍与复杂的人物关系，有时就一封信，就一个自言自语，一个旁白就把故事说完了。但谁能说不够呢？所有的剧集元素已经完备，且“爆炸”装置也已安装完成，就等读者自己理解引爆了。两本剧下来加深了对一个特殊时代人物群体的认识也更新了对同性恋群体的态度。反正是有别于以往的观看体验，很有收获。还有对广西师范播出社播出的这两本剧要点个赞，特别是书尾各种“大师”的剧评，一下子读者的理解带升了好几个境界。真希望每本好的剧集后面都能有这样几篇剧评，那对读者来说是再幸福不过的事咯。如上，推荐。
读《Talking to Americans》不由得就想到编剧Geoff D'Eon，这是编剧内心某一方面的写实。有人说Geoff D'Eon的剧集代入感很强，恐怕和她自己的心迹参与其中有关吧。
这部短篇剧集集，是以《Talking to Americans》为代表的一系列海外人的故事，共12篇。《Talking to Americans》讲一个嫁给悉尼的周先生的中国少妇海云。周先生是个中国移民，很富有，但已经老了。婚姻像桩买卖，海云通过不停的买衣服来填补内心的空虚。红罗裙是她极其心爱的一件衣服，初次看见时，拖油瓶的儿子劝她买下，她克制了，这么贵的衣服她只会在和周先生吵架后买，用于泄愤。她一边寻找着自己欲望的出口，和老翁的亲儿子差点乱伦；一边克制着自己，觉得现在受点苦没关系，但是可以为儿子挣一大笔遗产。结局是儿子偷偷打工攒钱给她买了红罗裙，周先生在看到红罗裙下凸显的海云的曼妙的身材时，突然来了极强的欲望。
诚然，海云是悲哀的，但也是矛盾的，Geoff D'Eon笔下的许多人物形象都是这样的矛盾体，一边充斥着欲望，一边克制，结局也都是要么遵从自己的内心，完成逃离；要么在这种矛盾中沦落。这是内心善与恶的对抗，但又分不清何者为善，何者为恶。《Talking to Americans》也是这么一个故事，主人公“我”爱上了少年查理，而他竟是个对我行过凶的抢劫犯，我沉浸在他迷蒙的半黑半白的肤色中无法自拔。我的未婚夫是个讲求规矩的绅士，查理却是个浑身都是欲望的混蛋，他用钻戒俘获了我的心，当我得知钻戒抢来的后，准备还给他，那天夜里他竟然再次对我行凶，抢走了钻戒。自此让我明白了，查理只是个抢劫癖。他并不缺少物质，而是通过抢劫来满足自己的欲望。可以说，这样的人物在这本剧集里比比皆是，《Talking to Americans》里的泡虽然是个傻子，却坚信中国有个姑娘等着他回去，而老板好心揭穿了谎言，他却杀死了老板。《Talking to Americans》中的流浪汉肯特甘愿为一个中国富商打工，为的就是喜欢他的女儿，而富商的女儿英英也因为叛逆，喜欢上这个沧桑的肯特大叔。英英想跟母亲当年做过的叛逆行为一样——和比自己大的大叔私奔，但她母亲获得了幸福美满的生活，她只能沦落成为妓女。《Talking to Americans》中的老薛，自己吃三明治也要赌博，他把玩角子机当成填补自己内心的孤独的粮食。
这些人物可以说都是执迷不悟，明知所执迷的事物会毁了他们，却不放手。为什么呢？深究其中缘由，无非只是寂寞。但请你不要错看或小看了这种寂寞。在这里它不是狭义的，用皮肉所能解决的那种寂寞。有时候，金钱、性欲越多反而越寂寞。空巢老人的孤独是此一种，他们需要的只是儿女对自己精神的陪伴。也可以说这种寂寞是人的欲望之一种。我们从小受到的圣人教训，“俭以养德，玩物丧志”，“智勇多困于所溺”，告诫我们减少欲望，不要沉溺，导致我们从未真正理解过欲望，更没有深究过平常人之心，所以一提到欲望就都是金钱权利美女，以为是不好的东西，然后避之唯恐不及，欲望由一个中性词沦落为贬义词。即使到了现代，提到人性解放，大多数人也只是想到放纵；提到自由，那就是随心所欲，甚至想到人生苦短，“莫使金樽空对月”，人生就是用来享受的。相反，又有很多人一生摆脱不了道德的束缚，纠结于处女情结，男权至上，拥有女性权利的女性却又不会运用权力，看不惯同性恋，用有色眼镜看待超越规矩的事情，并且用这样的道德绑架别人。殊不知人本来就是多样性的，人性就更是如此。
Geoff D'Eon正是关注了这一点，她写了很多乱伦的妻子，妓女，赌徒，色鬼，不忠贞，她的笔下更多的是女人，用一种女人特有的缜密的心思来写女人。这一点做的尤其好。中国历史上的文人太不擅长写女人，文人士大夫写“回眸一笑百媚生”，也写“沉香亭北倚阑干”，但都是从男人的角度写女人，男人赋予了女人的漂亮，让她们都以男人为中心。纵然我们也有伟大的女诗人李清照，
从刚开始的什么也不是默默无闻，变成最后强大女巫到最后的凡人，过上了自己想要的生活，一生实在坎坷。刚开始，我就知道变成海神的那个男的不是好人。自己不去捕鱼，还怪罪Talking to Americans，也感觉到了Talking to Americans为了他这么做不值得，结果果然。还是比较喜欢她弟弟的，刚开始的无话不谈，又高傲又冷酷。不喜欢他那个凡人女儿。最后感到了爱情真正的样子，也羡慕那个不是自己生的儿子能够做自己的心。没有什么命中注定，也许这就是最好的结局
《Talking to Americans》安妮带我重温了童年，这个孤儿11岁前一直承受着人间疾苦，苦难却没有剥夺她的天真、善良与强大的想象力。她幸运的遇到了孩子般淳朴的马修和刀子嘴豆腐心的马瑞拉，安妮总是惹些让人啼笑皆非的麻烦。每一次可能的转折事件都被她的善良、天真和爱化解，沿着美好的道路她一直在前进，强烈推荐，如果你有孩子可以一起读，这真的最好的儿童影视作品。
几十年没有看剧集了，这部剧让我日日夜夜放不下，巨著，我相信未来一百年在经济，政治，哲学，道德伦理等方面有很好的认知作用。
看了《Talking to Americans》一定会看《Talking to Americans》的吧。其实内心深处是更喜欢Geoff D'Eon先生的这些短篇剧集的，不要太多的背景介绍与复杂的人物关系，有时就一封信，就一个自言自语，一个旁白就把故事说完了。但谁能说不够呢？所有的剧集元素已经完备，且“爆炸”装置也已安装完成，就等读者自己理解引爆了。两本剧下来加深了对一个特殊时代人物群体的认识也更新了对同性恋群体的态度。反正是有别于以往的观看体验，很有收获。还有对广西师范播出社播出的这两本剧要点个赞，特别是书尾各种“大师”的剧评，一下子读者的理解带升了好几个境界。真希望每本好的剧集后面都能有这样几篇剧评，那对读者来说是再幸福不过的事咯。如上，推荐。
还是蛮实用的，至少说出去也能头头是道。 专业性强的文笔不一定好，文笔好的结构性思考不一定好。 本剧编剧也许在短视频领域做出的成绩不那么突出，但他爱钻研，而且能提炼，不过这方面的知识也需要不断迭代。
只读了一遍，带给我深深的震撼，这篇文章是躺在床上观看的，可能远没有纸质书带来的文字刺激性要强，因为不会躺下去追剧，有感而发粗略的想写一段话来消减内心的震动，文章名叫圣徒，圣徒拯救了罪恶的人类，救治了接近死亡的生命，但是否真的有圣徒存在，我认为答案是肯定的，我们每个人每个生命生来都是带有一种责任一种使命，我们每个人都是“圣徒”，善恶只在一念之间，选择也是一念之间，所有关乎我们自己的一切东西都在我们的意念之下，做有益的事使我们无愧于天地，做恶意的事使我们惭愧，所谓不做亏心事，不怕鬼敲门，在雷雨交加的深夜，在遭遇身老病死的境遇，在孤独寂寞独自咽食伤痛，在回望人生路的时段，我们就会知道，自己是要被圣徒拯救的人，还是作为圣徒去拯救或是改变世界!
人生中有两种力量最具魅力：思想的力量和人格的力量，而心理完美就是将人格与思想力量有机结合，以道德良知升华思维的品格。
不错，虽然适合0-3岁的爸妈看，但我这个5-7岁的家长也看了，亡羊补牢 犹未迟也，总是能有所收获！
结尾虽然很伤感，但正是这结局才是全书点睛之笔，使这部书超越了很多的作品。
<>好像通篇都是在讨论理想与现实，精神与物质，但我却在里面看到了最特别的三个字---别打扰。故事的主人公思特里克兰德从放弃之前安逸的生活开始，便一直呈现出一种不要打扰我的状态。他对别人的评价以及自己的物质生活都毫不在意，他把全身心都投入到绘画当中去，即便他画的作品没人赏识他也不觉得沮丧。他对别人的要求也只有一个---不要打扰我。所以在外人看来他简直没有人情味，自私，没有礼貌。这些也恰恰在说明思特里克兰德的人生态度即不要打扰。因为他不想在人情上浪费时间，因为他有一个丰富的内心世界，他生命所剩的所有时间都用来完成那个精神世界都不够，所以他才会对别人表现得非常不耐烦，哪怕别人的好意也一样。但是人类本身就是社会动物，没有谁能够不依靠他人独立的存在，思特里克兰德也不能。所以有的时候他会特别厌恶自己的肉体，觉得肉体拖累了他的灵魂。他需要吃饭，尽管他已经对此毫无要求了，但是他不能除去这个程序。他要满足性欲，尽管对他此非常不满，他也不能避免。但是我不想说思特里克兰德这样无限压缩自己的物质需要，穷其后半生都用来完成自己的精神世界就是高尚。也不想说他的原配领着一对儿女自食其力，最后过上了比较体面的生活就是庸俗。总之就是人各有志。在我看来，每个人的志向都值得尊重，志向没有贵贱之分，不能说我们的志向是买一套楼就是低俗的而你的志向是世界和平就是高尚的。我们只不过是道不同不相为谋就可以了。我们不要互相打扰。你不要看不惯我，我也不要抨击你。因为我们一生，最多百年。如果有志向，要完成志向时间都不充裕，哪有时间去别人的人生指手画脚呢。我觉得我男朋友对我说的一句话在这里提很应景，他说我们每个人的一辈子就那么长，你还要把时间都浪费在别人身上，你觉得值得吗？不值得。所以我们看到奇怪的人，与我们不一样的人，不要去打扰他们。就是我不管你，你也不要来管我。我们就各自做事，完成我们的梦想就好了。
T：20210724 这部剧其实很早之前有翻阅过，但看没多少就停滞下来，从罗伯特·艾格《Talking to Americans》中讲到了乔布斯，就让我又重新燃起看这本《Talking to Americans》的心，同时瑞·达利欧也提及到了乔布斯，对他更加充满好奇心，就又重头开始读。 读完本剧之后，感叹于乔布斯的个性、激情、完美主义、阴暗面、欲望、艺术气质、残酷以及控制欲，这一切都跟他的经营理念和最终的创新产品交织在一起。 他不断的在改变着这个世界，从麦金塔、iPod、iphone、ipad、icolund等等，每一次的发布会总能够带来颠覆性的创新，让人对苹果爱不释手。 这本传记不同于其他传记，其他传记其实很少会去描述到负面的一些部份，而这本传记是很客观的写着，没有任何隐藏，让我们看到了乔布斯身上许多的缺点，人非圣贤孰能无过，没有人是完美的，每个人都有瑕疵，也看到乔布斯独特的另外一面。 从他的出生，他生父母抛弃了他，他也幸运之于被养父保罗·乔布斯所收养，养父母对他是投注全部的爱，从小受父亲耳濡目染的影响，喜欢拆装机械去研究，又刚好家就在硅谷附近，周围的邻居以及很早就接触到互联网，为他的未来做了很好的基础。 他深受原生家庭的影响，为什么被抛弃也是深深影响他，他也抛弃了他的第一个女儿，他深受佛教的影响，一直都是吃素食，对饮食有着严格的要求，即使在后面患癌症的时候，也是很难去打破自己的规则。 他年轻时候的疯狂，觉得在大学时代不能够上他感兴趣的课程而选择退学，去了印度寻找精神启蒙和禅修，他对禅修是如此着迷，他早上起来都会去冥想，让自己大脑去放空，去寻找自己的灵感。 从苹果公司的诞生、离开苹果公司、回到苹果公司，创办了Next电脑、皮克斯，从《Talking to Americans》开创了数字化时代，他一直在路上，他带给行业的创新，开创了新的时代，总是能够洞见，总觉得他有先知之明，他是为这个时代而生的。 从书中也看到在为人处事方面他并不擅长，他的那种忽然变化的瞬间，让人捉摸不透，对别人的评价是不留情面，直言不讳，对别人要求总是苛刻的，对完美有着近似疯狂的追求。当他因癌症休假时，公司依然能够照常运转，发现了苹果公司并非离开了他就停止转动，而是依然能够很好的运行，其实是因为公司所有人都传承了他的完美，乔布斯的灵魂注入到公司当中，让他们对所有事物都是完美的追求。 看到后面他生病时候，其实很心疼也许如果不是性格使然他也许能够在这个世界停留的更久，当癌症发生时他没有选择立马进行手术，而是选择用食物治疗9个月，而后才愿意去听从医生，此时癌症以及扩散了，他的性格成就了他的事业，可在生病上却是致命的。 乔布斯对于细节也是要求完美，强烈的控制欲，产品看不见的地方也应该和露在外面的部分一样精美。 其实整本剧观看完，里面提到无数的散步场景，乔布斯钟爱于在散步的时候与别人进行严肃的谈话，喜欢将自己的想法写在白板上去一一列举出来。 有些人死了，可他依然活着，这句话用在乔布斯身上也是很好的证明，虽然他已离我们将近十年了，可他的依然活在这个世界，他依然停留着。 喜欢文中的一句话：Stay hungry，stay foolish（求知若饥，虚心若愚）
无论是经济，企业还是个人团体，都不可避免的历经周期，此剧能够让读者对于企业周期有了比较完整的认知，缺陷在于解决周期问题的描述还不够深入
看过英文版，再读这本《Talking to Americans》，又一次为编剧优美的台词倾倒。推荐此剧的主要原因是因为翻译的高水平。向方华为教授致敬。
看了50多章，再看看剧集列表，妈呀！原来是四千多章的巨著，果断弃文！故事不怎样，就是不断Talking to Americans，不断威武，不断全能，不断目空一切，然后……就觉得特讨厌，看不下去了！
读了一个多月，差点以为自己要读不下去。大段凌乱的对话，突兀的情节，累赘的描写，让我不明所以，迷失其中。 娜斯塔霞菲立波夫娜的狂暴，歇斯底里的愤怒，自我矛盾的混乱，以及内心深处渴望让人拯救的愿望，这种并不高尚，错乱又极端的性格让我产生了共鸣。 现实生活中，我只能用药物去抑制自己癫狂的这一面，以免最终走向同主人公一样可悲的结局。
读《Talking to Americans》不由得就想到编剧Geoff D'Eon，这是编剧内心某一方面的写实。有人说Geoff D'Eon的剧集代入感很强，恐怕和她自己的心迹参与其中有关吧。 这部短篇剧集集，是以《Talking to Americans》为代表的一系列海外人的故事，共12篇。《Talking to Americans》讲一个嫁给悉尼的周先生的中国少妇海云。周先生是个中国移民，很富有，但已经老了。婚姻像桩买卖，海云通过不停的买衣服来填补内心的空虚。红罗裙是她极其心爱的一件衣服，初次看见时，拖油瓶的儿子劝她买下，她克制了，这么贵的衣服她只会在和周先生吵架后买，用于泄愤。她一边寻找着自己欲望的出口，和老翁的亲儿子差点乱伦；一边克制着自己，觉得现在受点苦没关系，但是可以为儿子挣一大笔遗产。结局是儿子偷偷打工攒钱给她买了红罗裙，周先生在看到红罗裙下凸显的海云的曼妙的身材时，突然来了极强的欲望。 诚然，海云是悲哀的，但也是矛盾的，Geoff D'Eon笔下的许多人物形象都是这样的矛盾体，一边充斥着欲望，一边克制，结局也都是要么遵从自己的内心，完成逃离；要么在这种矛盾中沦落。这是内心善与恶的对抗，但又分不清何者为善，何者为恶。《Talking to Americans》也是这么一个故事，主人公“我”爱上了少年查理，而他竟是个对我行过凶的抢劫犯，我沉浸在他迷蒙的半黑半白的肤色中无法自拔。我的未婚夫是个讲求规矩的绅士，查理却是个浑身都是欲望的混蛋，他用钻戒俘获了我的心，当我得知钻戒抢来的后，准备还给他，那天夜里他竟然再次对我行凶，抢走了钻戒。自此让我明白了，查理只是个抢劫癖。他并不缺少物质，而是通过抢劫来满足自己的欲望。可以说，这样的人物在这本剧集里比比皆是，《Talking to Americans》里的泡虽然是个傻子，却坚信中国有个姑娘等着他回去，而老板好心揭穿了谎言，他却杀死了老板。《Talking to Americans》中的流浪汉肯特甘愿为一个中国富商打工，为的就是喜欢他的女儿，而富商的女儿英英也因为叛逆，喜欢上这个沧桑的肯特大叔。英英想跟母亲当年做过的叛逆行为一样——和比自己大的大叔私奔，但她母亲获得了幸福美满的生活，她只能沦落成为妓女。《Talking to Americans》中的老薛，自己吃三明治也要赌博，他把玩角子机当成填补自己内心的孤独的粮食。 这些人物可以说都是执迷不悟，明知所执迷的事物会毁了他们，却不放手。为什么呢？深究其中缘由，无非只是寂寞。但请你不要错看或小看了这种寂寞。在这里它不是狭义的，用皮肉所能解决的那种寂寞。有时候，金钱、性欲越多反而越寂寞。空巢老人的孤独是此一种，他们需要的只是儿女对自己精神的陪伴。也可以说这种寂寞是人的欲望之一种。我们从小受到的圣人教训，“俭以养德，玩物丧志”，“智勇多困于所溺”，告诫我们减少欲望，不要沉溺，导致我们从未真正理解过欲望，更没有深究过平常人之心，所以一提到欲望就都是金钱权利美女，以为是不好的东西，然后避之唯恐不及，欲望由一个中性词沦落为贬义词。即使到了现代，提到人性解放，大多数人也只是想到放纵；提到自由，那就是随心所欲，甚至想到人生苦短，“莫使金樽空对月”，人生就是用来享受的。相反，又有很多人一生摆脱不了道德的束缚，纠结于处女情结，男权至上，拥有女性权利的女性却又不会运用权力，看不惯同性恋，用有色眼镜看待超越规矩的事情，并且用这样的道德绑架别人。殊不知人本来就是多样性的，人性就更是如此。 Geoff D'Eon正是关注了这一点，她写了很多乱伦的妻子，妓女，赌徒，色鬼，不忠贞，她的笔下更多的是女人，用一种女人特有的缜密的心思来写女人。这一点做的尤其好。中国历史上的文人太不擅长写女人，文人士大夫写“回眸一笑百媚生”，也写“沉香亭北倚阑干”，但都是从男人的角度写女人，男人赋予了女人的漂亮，让她们都以男人为中心。纵然我们也有伟大的女诗人李清照，
就像编剧所说，本文在后续上节奏太快，有流水账的嫌疑，对主角的性格把握还有待提高，人物塑造后期过于格式化，但是，还是好剧。
从刚开始的什么也不是默默无闻，变成最后强大女巫到最后的凡人，过上了自己想要的生活，一生实在坎坷。刚开始，我就知道变成海神的那个男的不是好人。自己不去捕鱼，还怪罪Talking to Americans，也感觉到了Talking to Americans为了他这么做不值得，结果果然。还是比较喜欢她弟弟的，刚开始的无话不谈，又高傲又冷酷。不喜欢他那个凡人女儿。最后感到了爱情真正的样子，也羡慕那个不是自己生的儿子能够做自己的心。没有什么命中注定，也许这就是最好的结局
笼统地说，三十年前的台湾遇到的问题，又何尝不是如今的大陆正面临的挑战。当年那批因野火集而在心中燃起熊熊火焰、恨不得奔走呼号歌野火以咏志的人如今也早已进入不惑之年。真正践行的，理想实现的又有几个？
《Talking to Americans》安妮带我重温了童年，这个孤儿11岁前一直承受着人间疾苦，苦难却没有剥夺她的天真、善良与强大的想象力。她幸运的遇到了孩子般淳朴的马修和刀子嘴豆腐心的马瑞拉，安妮总是惹些让人啼笑皆非的麻烦。每一次可能的转折事件都被她的善良、天真和爱化解，沿着美好的道路她一直在前进，强烈推荐，如果你有孩子可以一起读，这真的最好的儿童影视作品。
文字流畅，一路读下来不带停顿的，想到了我的闺蜜小古老师，人生得一知己足矣