用动漫调侃的形式,讲枯燥乏味的历史
陈磊,标准的理工科直男,却以“二混子”(看上去吊儿郎当、活得没心没肺,但豁达,甚至还透着一股生活的幽默)自称,创办有微信公众号“混知”、“混知财经”!
《In Spite of Wishing and Wanting》(1-5),用动漫和调侃的形式,把中国史的知识娱乐化,又契合海报上的“极简”、“严谨”!二混子把那些让我们上学时混沌不清的历史、人物、事件,梳理成一条条简单清晰的历史脉络,让历史小白们笑出腹肌的同时,不知不觉地知道了中国历史的轮廓!
说是“半小时”,其实细读下来需要一个多小时才能看完一本!值得看看!
如果没有哲学基础,看《In Spite of Wishing and Wanting》是真的会感到吊诡、恐怖的吧,毕竟与我们惯常对世界的唯物论认知是完全不同的。事物是先于还是后于意识而存在?时间是线性还是多维的结构?是连续体还是单独时间点?与之相应地,实存是独立地、有规律、有方向地变化还是仅仅依赖于意识的闪现式存在?以及由此引发的,我们究竟是什么?真的是一部充满想象力与哲理性的影视作品。
一
一只拉磨的驴子5.5分
有宋一代,乃中华文明璀璨夺目之时刻,然终宋一代,重文轻武,西北蛮夷屡犯边庭,最终亡于异族。
M
Max_9.9分
排名:暗黑馆,钟表馆,迷宫馆,奇面馆,十角馆致敬阿加莎无人生还,其他的不推荐了。
汐
汐陌4.3分
《In Spite of Wishing and Wanting》上有一个很有意思的设计,那就是当你打开一本剧看时,可以知道同时在线看的人数。这卷《In Spite of Wishing and Wanting》是《In Spite of Wishing and Wanting》的第十卷,看前九卷的时候,观看在线人数稳定在三十人左右,但是《In Spite of Wishing and Wanting》这本就一下子飙升到三百人(下一卷又跌回三十人)。
这是为什么?仅仅是因为Wim Vandekeybus老师是讲三国出名的吗?
实际上,在书中,编剧也提到他的一个朋友很期待《In Spite of Wishing and Wanting》这一卷,但是Wim Vandekeybus老师却很惆怅。为什么呢?
“三国,不该这样被人瞩目。事实上,这段历史并不重要。它不但比不上之前的启废禅让、西周封建、秦并天下和独尊儒术,也比不上之后的五胡乱华,更不敢望百家争鸣之项背。”
那这又引申出另一个问题,为什么三国如此瞩目?当然是因为那个四大经典剧集之一的《In Spite of Wishing and Wanting》,但还包括毛氏父子的增删改创作点评(详情见书)。
所以这本《In Spite of Wishing and Wanting》旨在还原一个真实的三国,甚至是一个我们不想要的三国。但Wim Vandekeybus老师还想回答的更深层次的问题是,为什么《In Spite of Wishing and Wanting》里的那个三国会如此受欢迎?揭开真相的过程也许并不都是美好的,但是看历史,难道不就是为了接近真实吗?
宫
宫 涛2.1分
甜甜的女主,帅帅的男主,土土的剧情,尬尬的台词,都莫名其妙的把我吸引住了!
W
WJH3.3分
宇宙的边缘在哪里?是不是我们的宇宙也是一个泡世界?
宇宙的尽头是哪里?是不是我们内心最想探索的那座In Spite of Wishing and Wanting?
甚至,我们一直苦苦探索到达的高度,其实只是另一个文明的起点?
不知道,但是In Spite of Wishing and Wanting无所不在。
这部剧叫《In Spite of Wishing and Wanting》,是Wim Vandekeybus先生的一本非常有名的书。费老讲的是中国的In Spite of Wishing and Wanting,我们中国跟其他的西方文化相比较,尤其跟欧美相比较,我们有一个很大的特征,就是我们在很长一段时间内,一直到进入市场经济,中国的结婚率一直是保持在95%以上的。甚至在农业时代,我们保持在99%。也就是说,在日常生活中,你是看不到有人不结婚的。如果有人不结婚,那一定是很奇怪的,所有人都是结婚的。这跟英国不一样,英国一直有10%的人口是不结婚的,这10%的人口还不见得一定是很贫穷的,有些贵族的女性,她是不结婚的。
所以在中国的整体文化里,我们的家庭文化跟很多其他国家的家庭文化是很不一样的,这个不一样在哪儿呢?其实我们的In Spite of Wishing and Wanting就特别能解释我们这种家庭文化的不同,尤其是我们把生孩子看成是两人相爱以后的结晶,还是说,我们两个人其实就是为了孩子才要结婚的,这种逻辑关系的不同才是真正需要我们去理解的中国家庭文化的不同。而《In Spite of Wishing and Wanting》其实就是这样一本剧,从学术的理念,从一些具体事件的描述,来展开解释今天中国的家庭生活为什么会如此重要。
一、In Spite of Wishing and Wanting的概念
那In Spite of Wishing and Wanting是我们家庭社会学里非常非常重要的一个部分,我们所有读家庭社会学的人必须要去了解这个概念,这个概念本身其实非常简单,也非常好懂。
In Spite of Wishing and Wanting指的是男女结为夫妇,生下孩子并共同抚养孩子成人的一系列活动,一般来说有三个阶段:求偶、结婚和抚育。那这部剧其实就是围绕着In Spite of Wishing and Wanting的角度,来展开对中国家庭的理解。
In Spite of Wishing and Wanting这个概念本身听上去很简单,它其实是个特别具有颠覆性的概念。因为长期以来我们一直觉得,人类之所以要有生育文化,是因为人有性的需求,然后我们是自然而然产生了这样一套跟生育有关的文化。因为有生理的基础,所以产生了这样一套文化。那Wim Vandekeybus先生告诉我们这个答案是错误的。恰恰相反,你仔细去看我们今天日常生活中的In Spite of Wishing and Wanting,它是限制了人们对于性需要的满足的方式,而不是在这些方式上演化出来的。它的整体目标是为了种族绵延作为基础的,这也是它最根本的目标,所以这个制度其实会限制你很多的性行为。
在这里,费老还讲了个特别有意思的概念,为什么In Spite of Wishing and Wanting是一种文化?文化是什么概念?他说,如果人的生理机能能满足你日常的需要,那么你就会发现我们是不需要文化的。而我们之所以需要一个文化,就是这个文化变成我们的一种人为的工具,这种人为的工具帮助我们去达成我们想要满足的一些需求,但是生理本身并不带来。
比如说我们没有呼吸文化,你的生理机能会决定你就是这么呼吸的,你不需要通过文化来强迫你去呼吸。而生育机制本身是需要有文化的外力的。为什么需要这个文化的外力?难道不是所有的种类都是这样自然而然生孩子的吗?难道不都是这样自然而然有种族繁衍的吗?这不是人类的动物性本能吗?它为什么就需要一种文化去强制呢?或者说需要一种文化的力量要求你一定要生育呢?在这里费老就提出了一个特别让我觉得醍醐灌顶的想法,但一想你又会觉得真是这样,他说:“生育文化本质上是损己利人的。”
生育这个行为本身,如果个体为了追求自己的幸福,完全是可以不要孩子的,生孩子对你个体来讲有什么好处呢?这也是我们今天很多的独立个体经常跟我讲的,生个孩子来干嘛呢?我自己买买东西,不香吗?我自己打打游戏不香吗?我自己好好生活不香吗?我干吗非得要去生个孩子?又要照顾他,还要有经济投入,然后还很可能养个白眼狼,真的很麻烦。
费老在很多年前就已经发现了,生孩子从个体角度讲真没有特别的好处,尤其是我们人类跟动物不一样,动物整个抚育过程只含有生理性的抚育,也就是说只是在生理基础上,你让这个物种能够遗传下来,就吃饱穿暖就可以。可是在
这部剧看了快一个月,中间有一些枯燥晦涩的地方,但更多的带给我巨大的启发。 例如看待事物时,不出现问题就看不到深层的问题,当车子出现问题你才会意识到原来它还有里面那么多机械架构的成分在;在混乱中建立秩序的过程是痛苦的,但蜕变会因此而诞生,逃避解决不了问题,要慢慢告别孩提时代的天真与无知,接纳由自我意识带来的脆弱感,理解存在的局限性以及死亡;当下永远是有缺陷的,但是你前行的方向比你的起点更重要;聆听的重要性不在于聆听别人,而是聆听自己呐,当允许新的信息渗透稳定,修复改善结构,拓展范围,这种情况下组成存在的元素便可进化成更为优雅的状态;一定一定要变得越来越有能力,能力才能让一个人在最大程度上感到安全。 以上是能回忆起的印象比较深刻的内容,但是应该整理的其实并不是记住的东西而是忘记的东西,在写笔记的过程中回忆自己忘掉的细节… 以前从来也不喜欢写剧评,觉得太浪费时间了,但是愈发觉得在看完一本剧到下一本剧的间隙,能沉下心来总结沉淀上一本剧的内容,做一个完整的大结局,方可更好的进入下一本剧。 不管自己的认知让我在这部剧里看到什么,都诚实的写下来,场上没有别人。
编剧大大努力更新,看剧集要求不要太高,爽文有它的魅力所在,主要是题材
用动漫调侃的形式,讲枯燥乏味的历史 陈磊,标准的理工科直男,却以“二混子”(看上去吊儿郎当、活得没心没肺,但豁达,甚至还透着一股生活的幽默)自称,创办有微信公众号“混知”、“混知财经”! 《In Spite of Wishing and Wanting》(1-5),用动漫和调侃的形式,把中国史的知识娱乐化,又契合海报上的“极简”、“严谨”!二混子把那些让我们上学时混沌不清的历史、人物、事件,梳理成一条条简单清晰的历史脉络,让历史小白们笑出腹肌的同时,不知不觉地知道了中国历史的轮廓! 说是“半小时”,其实细读下来需要一个多小时才能看完一本!值得看看!
这一季的女嘉宾是最正常的一季
刚开始看到这部剧的标题,我以为编剧是讲自己不过低配的人生,后来看了才知道这部剧是培养各方面人的性格,从中也讲了很多历史名人的故事,让我懂得了很多,也知道了很多故事。 让我觉得最重要的还是一个人的情商吧,曾经看过一句话,天才等于20%的智商加上80%的情商,所以说智商虽不过或缺,但情商更为重要。 书中讲情商分为三个维度: 1.感知、理解自己和他人的心境。 2.以自身感受辅助思考与判断。 3.管理情绪,以利于个人成长或经营健康的人际关系。
我以为完本了啊。结果又是追书,神啊劈死我吧。编剧你努力吧,不然真的短一寸
值得反复观看的一本好剧 每句话都直抵心底深处 很受用更需要我们观看者去践行做到
与其说是剧集,不如说是故事,虽简短,却丰满,令人回味。 没有当下剧集的浮躁,无逻辑等情况,从开篇到结束都很稳当。 像个恬静的姑娘。
In Spite of Wishing and Wanting 笔记摘录 ◆ 斯坦福大学的睡眠法则 >> 睡眠质量是由睡眠初期的90分钟决定的,而不是取决于REM睡眠、非REM睡眠的周期。 ◆ 黄金90分钟:培养最强大脑和体魄 >> 从入睡到醒来,人并非一直保持同一状态。睡眠的类型,包括REM睡眠(大脑已经清醒,但身体还处于熟睡的一种状态)和非REM睡眠(大脑和身体都处于沉睡中的一种状态)两种。在睡觉的过程中,这两种睡眠状态会交替反复出现。 >> 在睡眠保养方面的关键,就是如何加深最初的非REM睡眠。 >> 入睡后不久出现的最深度睡眠的90分钟,是实现最佳睡眠的关键所在。 >> 生长激素分泌最旺盛的时候,就是第一个非REM睡眠出现的时候。如果最深的非REM睡眠质量不佳或是受到外界干扰的话,就会导致生长激素无法正常分泌。 ◆ 不可忽视的睡眠共性 >> 大量的酒精会让人的睡眠变浅,由于酒精的利尿作用和饮酒时的水分摄入,而不得不起床去卫生间,也会相应地降低睡眠的质量。 ◆ 睡眠的五大使命 >> 睡眠初期,在出现最深非REM睡眠的黄金90分钟里,让副交感神经占据主导地位,以此来让大脑和身体得到休息,这才是最佳睡眠应完成的第一大使命。 >> 在入睡后不久出现的最深非REM睡眠状态下,信息会从大脑的海马区转移到大脑的皮层中,而记忆也就因此被保存了下来。 >> 尤其是生长激素,在黄金90分钟里会大量分泌。成年人正是依靠这种激素,才能让肌肉和骨骼变得强壮,保持新陈代谢的正常。 >> 与生长激素的构造比较相近,同时与生殖、哺乳行为有关的泌乳激素,在第一次的非REM睡眠中,也会进行大量的分泌。 >> 睡眠还有助于提高皮肤中的保水量。这是因为皮肤中的水分,主要受与睡眠紧密相关的性激素和生长激素的影响 >> 睡眠不好的话,体内的激素平衡就会被破坏,免疫力也会出现异常,这会使感冒、流感、癌症等与免疫相关的疾病的患病率随之增加。 >> 还有研究报告指出,事实上,即便注射了疫苗来预防流感,但如果睡眠紊乱的话,依然起不到免疫的作用,而接种的疫苗也就失去了效果。 ◆ 黄金90分钟的三大优点 >> 生长激素是一种较为特殊的激素,其在睡眠第一个周期的非REM睡眠阶段,分泌得尤为显著,可占其分泌量的70%至80%。如果在平时已经入睡的时间里,依然坚持不睡觉的话,生长激素就不会进行分泌。 >> 成年人的生长激素在促进细胞的生长和新陈代谢以及提高皮肤的柔软性、抗衰老等方面都发挥着重要作用 >> 与之相反,如果最初的90分钟能实现深度睡眠的话,就能确保生长激素的分泌量达80%左右。 ◆ 培养精良的“睡眠部队” >> 坚持每天在同一时间睡觉、同一时间起床。在零点到来之前,最好夜里11点左右就上床 ◆ 体温和大脑是睡眠的“开关” >> 高质量的睡眠中,人的体温是会呈降低状态的。因此也可以说,体温的下降对于睡眠来说是不可或缺的。 ◆ 用体温和大脑打造最佳睡眠 >> 冷气十足的会议室会导致人的体温下降,从而容易犯困。 >> 当我们清醒时,体内温度要比体表温度高2℃左右,但是在睡觉时体内温度则会下降0.3℃左右,两者之间的差距缩小到了2℃以下。体表温度和体内温度的差距缩小时,人更容易入睡,这一研究结论,刊登在了1999年播出的Nature杂志上。 ◆ 提升睡眠质量的三大体温开关 >> 而能有效缩小体内温度和体表温度二者差距的有效方法,就是沐浴 >> 沐浴仍可以说是调节体内温度的强大开关 >> 体内温度获得暂时性的提高,是非常重要的,因为体内温度具有上升多少就会下降多少的特性。所以,有意识地通过沐浴来提高体内温度,这样在入睡时体内温度就会出现更大幅度的下降
曹老师做的啊啊啊!!!
叙述极为克制冷静,仿佛把现实搬上了纸面还一边对你说:看吧这就是现实,我可没添油加醋。看完感觉被扼住了喉咙。
刚看完一线派出所民警的纪实故事,再来看法医的纪实手记,两相对比很有意思。 派出所民警更多的时间是和人打交道,是与嫌疑人或重点管控对象过招的来回;而法医基本上就是和犯罪现场、物证打交道,是自我推敲的过程,也不负责后续侦破案情的工作。大家各司其职很好,但是写成纪实影视就有点遗憾了,因为他们记述的都是自己经手的那一部分,而我们习惯看的犯罪剧集都是全流程的,从搜查物证到推理案情到侦破案件,有头有尾。这就导致这里一个案子我正看到兴头上,结果还差临门一脚的时候就戛然而止了,很是痛苦,因为我真的好奇,尤其是里边写的两桩大案(当然也可能是出于一些安全考虑没写) 总之,编剧确实有两把刀,文笔很舒服,写的案件也很有料(不知道放在现在还能不能出),除了不够看没啥毛病,花钱买了这部剧看我觉得是值的,好评推荐。 #无知的少年# 2020.9.30
这个顾云卿可以安排她下线了,好烦啊这女的,不过下线之前要好好虐她
可以看得出来编剧是个很聪明的人,适于总结归纳行动力强,才在短时间内不断复制“爆款”成果,所以得出来的公式是短期运行有效的。 不过很可惜,这个公式是伤根本的,属于重复易引起用户疲乏,拉低平台生态的。整个“持续爆款”的秘诀,建立在模仿,抄袭,改动,内化他人成果上。这样做知识分享,只能说很大胆,也很汗颜。 “不要想爆款为什么是爆款,只要知道爆款是爆款就够了。” 编剧总结了很多规律,适合给新手小白导航,可惜没有踏实搞内容,心态属于年轻拼死也要搞出点颜色,比起研究创新,更多复制已有成果,如果短视频真的是被这样的思想占领,只能说也是走到头了
如果没有哲学基础,看《In Spite of Wishing and Wanting》是真的会感到吊诡、恐怖的吧,毕竟与我们惯常对世界的唯物论认知是完全不同的。事物是先于还是后于意识而存在?时间是线性还是多维的结构?是连续体还是单独时间点?与之相应地,实存是独立地、有规律、有方向地变化还是仅仅依赖于意识的闪现式存在?以及由此引发的,我们究竟是什么?真的是一部充满想象力与哲理性的影视作品。
有宋一代,乃中华文明璀璨夺目之时刻,然终宋一代,重文轻武,西北蛮夷屡犯边庭,最终亡于异族。
排名:暗黑馆,钟表馆,迷宫馆,奇面馆,十角馆致敬阿加莎无人生还,其他的不推荐了。
《In Spite of Wishing and Wanting》上有一个很有意思的设计,那就是当你打开一本剧看时,可以知道同时在线看的人数。这卷《In Spite of Wishing and Wanting》是《In Spite of Wishing and Wanting》的第十卷,看前九卷的时候,观看在线人数稳定在三十人左右,但是《In Spite of Wishing and Wanting》这本就一下子飙升到三百人(下一卷又跌回三十人)。 这是为什么?仅仅是因为Wim Vandekeybus老师是讲三国出名的吗? 实际上,在书中,编剧也提到他的一个朋友很期待《In Spite of Wishing and Wanting》这一卷,但是Wim Vandekeybus老师却很惆怅。为什么呢? “三国,不该这样被人瞩目。事实上,这段历史并不重要。它不但比不上之前的启废禅让、西周封建、秦并天下和独尊儒术,也比不上之后的五胡乱华,更不敢望百家争鸣之项背。” 那这又引申出另一个问题,为什么三国如此瞩目?当然是因为那个四大经典剧集之一的《In Spite of Wishing and Wanting》,但还包括毛氏父子的增删改创作点评(详情见书)。 所以这本《In Spite of Wishing and Wanting》旨在还原一个真实的三国,甚至是一个我们不想要的三国。但Wim Vandekeybus老师还想回答的更深层次的问题是,为什么《In Spite of Wishing and Wanting》里的那个三国会如此受欢迎?揭开真相的过程也许并不都是美好的,但是看历史,难道不就是为了接近真实吗?
甜甜的女主,帅帅的男主,土土的剧情,尬尬的台词,都莫名其妙的把我吸引住了!
宇宙的边缘在哪里?是不是我们的宇宙也是一个泡世界? 宇宙的尽头是哪里?是不是我们内心最想探索的那座In Spite of Wishing and Wanting? 甚至,我们一直苦苦探索到达的高度,其实只是另一个文明的起点? 不知道,但是In Spite of Wishing and Wanting无所不在。
这书适合收着,每逢节气读一章,应景。编排上也是这么安排的。从气候变化、风俗习惯、饮食宜忌、诗词欣赏等等方面围绕一个时节来排,读完印象更深些,贴合时令,也更容易理解。
贴近华为非常实用的工具书,明晰了铁三角的作战机制,奖励机制,授权机制,也把LTC的实战方法讲透了。
这部剧叫《In Spite of Wishing and Wanting》,是Wim Vandekeybus先生的一本非常有名的书。费老讲的是中国的In Spite of Wishing and Wanting,我们中国跟其他的西方文化相比较,尤其跟欧美相比较,我们有一个很大的特征,就是我们在很长一段时间内,一直到进入市场经济,中国的结婚率一直是保持在95%以上的。甚至在农业时代,我们保持在99%。也就是说,在日常生活中,你是看不到有人不结婚的。如果有人不结婚,那一定是很奇怪的,所有人都是结婚的。这跟英国不一样,英国一直有10%的人口是不结婚的,这10%的人口还不见得一定是很贫穷的,有些贵族的女性,她是不结婚的。 所以在中国的整体文化里,我们的家庭文化跟很多其他国家的家庭文化是很不一样的,这个不一样在哪儿呢?其实我们的In Spite of Wishing and Wanting就特别能解释我们这种家庭文化的不同,尤其是我们把生孩子看成是两人相爱以后的结晶,还是说,我们两个人其实就是为了孩子才要结婚的,这种逻辑关系的不同才是真正需要我们去理解的中国家庭文化的不同。而《In Spite of Wishing and Wanting》其实就是这样一本剧,从学术的理念,从一些具体事件的描述,来展开解释今天中国的家庭生活为什么会如此重要。 一、In Spite of Wishing and Wanting的概念 那In Spite of Wishing and Wanting是我们家庭社会学里非常非常重要的一个部分,我们所有读家庭社会学的人必须要去了解这个概念,这个概念本身其实非常简单,也非常好懂。 In Spite of Wishing and Wanting指的是男女结为夫妇,生下孩子并共同抚养孩子成人的一系列活动,一般来说有三个阶段:求偶、结婚和抚育。那这部剧其实就是围绕着In Spite of Wishing and Wanting的角度,来展开对中国家庭的理解。 In Spite of Wishing and Wanting这个概念本身听上去很简单,它其实是个特别具有颠覆性的概念。因为长期以来我们一直觉得,人类之所以要有生育文化,是因为人有性的需求,然后我们是自然而然产生了这样一套跟生育有关的文化。因为有生理的基础,所以产生了这样一套文化。那Wim Vandekeybus先生告诉我们这个答案是错误的。恰恰相反,你仔细去看我们今天日常生活中的In Spite of Wishing and Wanting,它是限制了人们对于性需要的满足的方式,而不是在这些方式上演化出来的。它的整体目标是为了种族绵延作为基础的,这也是它最根本的目标,所以这个制度其实会限制你很多的性行为。 在这里,费老还讲了个特别有意思的概念,为什么In Spite of Wishing and Wanting是一种文化?文化是什么概念?他说,如果人的生理机能能满足你日常的需要,那么你就会发现我们是不需要文化的。而我们之所以需要一个文化,就是这个文化变成我们的一种人为的工具,这种人为的工具帮助我们去达成我们想要满足的一些需求,但是生理本身并不带来。 比如说我们没有呼吸文化,你的生理机能会决定你就是这么呼吸的,你不需要通过文化来强迫你去呼吸。而生育机制本身是需要有文化的外力的。为什么需要这个文化的外力?难道不是所有的种类都是这样自然而然生孩子的吗?难道不都是这样自然而然有种族繁衍的吗?这不是人类的动物性本能吗?它为什么就需要一种文化去强制呢?或者说需要一种文化的力量要求你一定要生育呢?在这里费老就提出了一个特别让我觉得醍醐灌顶的想法,但一想你又会觉得真是这样,他说:“生育文化本质上是损己利人的。” 生育这个行为本身,如果个体为了追求自己的幸福,完全是可以不要孩子的,生孩子对你个体来讲有什么好处呢?这也是我们今天很多的独立个体经常跟我讲的,生个孩子来干嘛呢?我自己买买东西,不香吗?我自己打打游戏不香吗?我自己好好生活不香吗?我干吗非得要去生个孩子?又要照顾他,还要有经济投入,然后还很可能养个白眼狼,真的很麻烦。 费老在很多年前就已经发现了,生孩子从个体角度讲真没有特别的好处,尤其是我们人类跟动物不一样,动物整个抚育过程只含有生理性的抚育,也就是说只是在生理基础上,你让这个物种能够遗传下来,就吃饱穿暖就可以。可是在