借这部剧好好学习了一下历代优秀帝王，对商纣王、崇祯有了新的认识；更感慨主席他老人家如此深厚的史学修养，可晚安为啥那什么哩
纸牌屋最终季终于来啦，打算在东野圭吾系列品评结束之后开启纸牌屋系列的品评，想听的给我留言吧
前面的看的比较仔细，了解了从个人管理团队管理，技术总监，职能部门经理，事业部经理的工作职责，和很多初入领导层的观念和工作理念不能改变的问题，后面的集数看的比较冲忙，不太有共鸣，等以后自己用到了再回来翻看
本是一本心理学著作让我看成工具书的感觉。书中主要讲了两个话题自律和爱。但是书中所讲的自律和爱和我们平时所理解的可能有一定差别。编剧将自律和爱紧密联系到一起。爱是自律的源动力。爱需要付出，任何没有付出的都不能算爱。 书中第一章讲到自律，自律是解决人生问题最主要的工具，也是消除人生痛苦最重要的方法。只有自律自己约束自己，这样一个人才可能不断进步，到达自己想去的高度。 书中提到自律的四个原则：推迟满足感、承担责任、忠于事实、保持平衡。我们每一个人自律都是为了做更好的自己，自律第一个原则就是延迟满足。推迟满足感，就是不贪图暂时的安逸，先苦后甜，重新设置人生快乐与痛苦的次序：首先，面对问题并感受痛苦；然后，解决问题并享受更大的快乐。书中提到自我价值。对自我价值的认可是自律的基础，因为当一个人觉得自己很有价值时，就会采取一切必要的措施来照顾自己。自律是自我照顾，自我珍惜，而不是自暴自弃。所以培养孩子过程中，一定要善于发现孩子的优点，去鼓励他，让他自己发现自己的价值。自律第二个原则承担责任，遇到事情不要一味去逃避，逃避不会解决根本问题，自己的问题自己的事情一定要自己去做，承担自己的责任。自律的第三个原则忠于事实，我们必须忠于事实，尽管这会带来暂时的痛苦，但远比沉湎于虚假的舒适中要好。我们必须忍受暂时的不适感，追求事实而不是假象，并承受这一过程的痛苦。 本剧将爱和自律联系到一起，分析爱的本质是什么。家庭教育以爱为基础。培养一个心智健康的孩子，而不是一个学习好但心里脆弱的孩子。说到爱大家都不陌生，但是怎么去爱，如如何有效的去爱并不是每一人都能说的清楚的。要学会正确的爱的方法。 真正的爱与自我约束相辅相成。父母的生活缺乏自律，就无法给予子女足够的爱；子女没有获得爱，就不会自尊自爱，更不会知道如何给予别人真正的爱。
“爱一个人到底什么感觉？” “好像突然有了软肋，也突然有了铠甲。”
之前看见有评论说毕竟是个人，要有爱情，emmmmm你玩儿个游戏或者说出个任务还有找个恋人？那得有多少个恋人啊？？？？我觉得，每个小世界对于东殊而言其实就是一出任务或者一场游戏而已，哪儿来那么多的必须这必须那？？？？ 其实，这个世界，坐等龙腾各位叫东殊爸爸
世界上最遥远的距离是“知道”和“做到”之间的距离。因为惯性十分强大，即使我们都懂了，在朝着正确的方向走，而且不断取得进步，但我们仍然会有失控的时候，时不时走回老路。 常看常新，时时提醒！
旁征博引历代古人对孙子兵法的注解，加上现代管理学和竞争环境的视角，客观和趣味共存。值得一读。
每个行业都一样，基本功丢不得，急功近利的故事。没有用的！谢谢！
道知根本，先天地生。好东西，推荐一下。要是直接穿插伤寒论一起讲就好了，更能体会生命，身体。在本文讲解中更能加生行为，比如即发生后，我们应该怎么做，如何去做。这样个人觉得会学习更好。
我们什么也不带走，什么也不增加，我们只是经过，然后遗忘； 而太阳每天都很准时。
大自然的法则，生存和繁殖。微观世界很奇妙，早知道这样应该好好学学生物和化学。
基于后现代历史观来看民族，貌似已经是思想界的主流了。它也得到了很多现实印证，例如，源于宗教的犹太民族定义远比源于历史现实的定义更成功，现在伊斯兰教也在朝这个方向努力。
平行空间的平行描述，开花的两朵逐一道来，内容过半时才有了感觉。由于元宇宙来读此剧，结果译文却是“超元空间”，不看其他人的点评还真没找出其中的关联……
正如大多数热门剧集所固有的模式一样，其核心内容总是离不开时下最流行、关注度最高的名词——“生命的意义”、“原生家庭”、“职场创业”、“你随时可以改变自己”、“心理咨询”等等，泛泛之谈，不胜枚举。恰如一句网络流行语所说“懂得那么多道理，却依然过不好这一生”。当然了，书中确实有很多正确的，合适的方式方法和思维方式，会对你的人生起到积极的作用，如果你一定能做到的话！
中间3分之一的部分，看的很痛苦，关于菲利普遭遇的种种并不觉得同情，就好像本来一手好牌却自己打的稀巴烂，他看了大量剧集，出去找寻自我，却依旧是个性情怪张，自以为中产阶级的绅士，但却又不能过度自责，如果是我们，我们又能悟出点什么呢。
你依附他，他就嫌弃你，以没有灵魂为由将你丢弃；你摆脱他而独立，他倒开始欣赏你，期待你的归依。
“人毕生之中，无时不在变化，由出生婴孩长为少年，又从少年步入老年，这是自然规律，而我们和自然规律有什么不同，自然影响着我们的内外。”看完了剧集版的《Media City》，也领略了印度电视剧《Media City》，两个版本出入还是有一些，但这都不重要，重要的是对身心的影响以及自己的收获！一切都在改变，佛陀也说凡事都要自己去验证，无论是多么经典，只了解其意，没有去深入，也只是纸上谈兵；在好的总结与经验，没有去验证去实施，也是无用。佛陀对于悟道，已经分享了很多了，接下来的修行之路只能靠自己，择适合自己的道路，去打破属于自己的无明！
凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样想那样，坐这山望那山。人而无恒，终身一无所成……
！五星推荐 男性因为生理原因就可以被称为“先生”，而只有德高望重、卓越杰出的女性才可以被称为“先生”……捍卫女性主义，父权社会的后遗症永远可以被打破，我们永远可以成为自己想要成为的人。
挺好的一本剧，讲解了一个公司如何管理天才，小偷等等的员工和随着公司发展出现的问题和解决方法，不错的一本剧。
2019年初观看了一半丢下了，最近把剩下的一半读完了。很可惜前半部分忘记了很多，回头重读吧。 阶级问题，是我第一次读到时也很敏感的刺痛点。如编剧在开头所说： “今天，你只需要提及社会等级这个话题，就可以轻易地激怒别人……最近有人问我正在写什么书，我说正在写一本关于美国人的社会等级的书。人们听后会先紧一紧自己的领带，再溜一眼衬衫袖口看看有没有磨损开线。几分钟之后便悄悄地站起身来走开。” 哈哈，现在回看这句话，真是很形象呀。会被刺痛的点，一定是自己在意的。还好越来越平静了，观看和智慧，能救命呀。因为读到最后发现，还有X阶层的人——热爱看剧，博闻强识，有独立思想，有自己的价值观。嘿，不就是我嘛。X阶层的人都有一个特点——热爱观看！是观看让他们成为无阶级的另类。开怀！ 编剧并没有用学术的社会研究方式回答这些问题，而是绕开理论上的争论，从人的衣、食、住、行以及日常话语里呈现出的特征来分析判断人的社会阶层。按编剧的话说，他只从“可以看见的事物和可以听到的话语所传递的信息来分析人的社会阶层，而不考虑他们的种族、宗教信仰和政治观点”。 那么编剧的等级标准是什么呢？通过大量的观察之后，编剧认为，正是人的生活品味和格调决定了人们所属的社会阶层，而这些品味格调只能从人的日常生活中表现出来。 仅仅有钱并不能提高一个人的社会地位，还必须提高文化品味与生活格调。没有品味的人永远不能改变自己最初所属的社会阶层。 尽管编剧讨论的是美国社会中的等级现象，但市场经济带来的世界化趋同态势，美国对全世界其他国家越来越深的商业和文化影响，使得本剧中描述的种种现象，已经可以在中国找到令人悲哀的对应。美国昨天和今天的等级困境，也许就是中国明天的生活闹剧。如果本剧能够成为一面镜子，使中国人可以从中看出每个人未来的或正在显露的鄙俗和丑陋，从而开始注意培养品味和生活格调，也许还来得及避免跌入恶俗的低级生活趣味。 先这样介绍。社会等级是个悲伤的命题，可是我们能了解他，也是对的起自己。 ——2021.9.9清越于北京
1985 · 美国
1970 · 印度
2001 · 美国
2008 · 英国
1994 · 法国
1962 · 智利
1972 · 美国
2006 · 美国
1994 · 印度
借这部剧好好学习了一下历代优秀帝王，对商纣王、崇祯有了新的认识；更感慨主席他老人家如此深厚的史学修养，可晚安为啥那什么哩
纸牌屋最终季终于来啦，打算在东野圭吾系列品评结束之后开启纸牌屋系列的品评，想听的给我留言吧
前面的看的比较仔细，了解了从个人管理团队管理，技术总监，职能部门经理，事业部经理的工作职责，和很多初入领导层的观念和工作理念不能改变的问题，后面的集数看的比较冲忙，不太有共鸣，等以后自己用到了再回来翻看
本是一本心理学著作让我看成工具书的感觉。书中主要讲了两个话题自律和爱。但是书中所讲的自律和爱和我们平时所理解的可能有一定差别。编剧将自律和爱紧密联系到一起。爱是自律的源动力。爱需要付出，任何没有付出的都不能算爱。 书中第一章讲到自律，自律是解决人生问题最主要的工具，也是消除人生痛苦最重要的方法。只有自律自己约束自己，这样一个人才可能不断进步，到达自己想去的高度。 书中提到自律的四个原则：推迟满足感、承担责任、忠于事实、保持平衡。我们每一个人自律都是为了做更好的自己，自律第一个原则就是延迟满足。推迟满足感，就是不贪图暂时的安逸，先苦后甜，重新设置人生快乐与痛苦的次序：首先，面对问题并感受痛苦；然后，解决问题并享受更大的快乐。书中提到自我价值。对自我价值的认可是自律的基础，因为当一个人觉得自己很有价值时，就会采取一切必要的措施来照顾自己。自律是自我照顾，自我珍惜，而不是自暴自弃。所以培养孩子过程中，一定要善于发现孩子的优点，去鼓励他，让他自己发现自己的价值。自律第二个原则承担责任，遇到事情不要一味去逃避，逃避不会解决根本问题，自己的问题自己的事情一定要自己去做，承担自己的责任。自律的第三个原则忠于事实，我们必须忠于事实，尽管这会带来暂时的痛苦，但远比沉湎于虚假的舒适中要好。我们必须忍受暂时的不适感，追求事实而不是假象，并承受这一过程的痛苦。 本剧将爱和自律联系到一起，分析爱的本质是什么。家庭教育以爱为基础。培养一个心智健康的孩子，而不是一个学习好但心里脆弱的孩子。说到爱大家都不陌生，但是怎么去爱，如如何有效的去爱并不是每一人都能说的清楚的。要学会正确的爱的方法。 真正的爱与自我约束相辅相成。父母的生活缺乏自律，就无法给予子女足够的爱；子女没有获得爱，就不会自尊自爱，更不会知道如何给予别人真正的爱。
“爱一个人到底什么感觉？” “好像突然有了软肋，也突然有了铠甲。”
之前看见有评论说毕竟是个人，要有爱情，emmmmm你玩儿个游戏或者说出个任务还有找个恋人？那得有多少个恋人啊？？？？我觉得，每个小世界对于东殊而言其实就是一出任务或者一场游戏而已，哪儿来那么多的必须这必须那？？？？ 其实，这个世界，坐等龙腾各位叫东殊爸爸
世界上最遥远的距离是“知道”和“做到”之间的距离。因为惯性十分强大，即使我们都懂了，在朝着正确的方向走，而且不断取得进步，但我们仍然会有失控的时候，时不时走回老路。 常看常新，时时提醒！
旁征博引历代古人对孙子兵法的注解，加上现代管理学和竞争环境的视角，客观和趣味共存。值得一读。
每个行业都一样，基本功丢不得，急功近利的故事。没有用的！谢谢！
道知根本，先天地生。好东西，推荐一下。要是直接穿插伤寒论一起讲就好了，更能体会生命，身体。在本文讲解中更能加生行为，比如即发生后，我们应该怎么做，如何去做。这样个人觉得会学习更好。
我们什么也不带走，什么也不增加，我们只是经过，然后遗忘； 而太阳每天都很准时。
大自然的法则，生存和繁殖。微观世界很奇妙，早知道这样应该好好学学生物和化学。
基于后现代历史观来看民族，貌似已经是思想界的主流了。它也得到了很多现实印证，例如，源于宗教的犹太民族定义远比源于历史现实的定义更成功，现在伊斯兰教也在朝这个方向努力。
平行空间的平行描述，开花的两朵逐一道来，内容过半时才有了感觉。由于元宇宙来读此剧，结果译文却是“超元空间”，不看其他人的点评还真没找出其中的关联……
正如大多数热门剧集所固有的模式一样，其核心内容总是离不开时下最流行、关注度最高的名词——“生命的意义”、“原生家庭”、“职场创业”、“你随时可以改变自己”、“心理咨询”等等，泛泛之谈，不胜枚举。恰如一句网络流行语所说“懂得那么多道理，却依然过不好这一生”。当然了，书中确实有很多正确的，合适的方式方法和思维方式，会对你的人生起到积极的作用，如果你一定能做到的话！
中间3分之一的部分，看的很痛苦，关于菲利普遭遇的种种并不觉得同情，就好像本来一手好牌却自己打的稀巴烂，他看了大量剧集，出去找寻自我，却依旧是个性情怪张，自以为中产阶级的绅士，但却又不能过度自责，如果是我们，我们又能悟出点什么呢。
你依附他，他就嫌弃你，以没有灵魂为由将你丢弃；你摆脱他而独立，他倒开始欣赏你，期待你的归依。
“人毕生之中，无时不在变化，由出生婴孩长为少年，又从少年步入老年，这是自然规律，而我们和自然规律有什么不同，自然影响着我们的内外。”看完了剧集版的《Media City》，也领略了印度电视剧《Media City》，两个版本出入还是有一些，但这都不重要，重要的是对身心的影响以及自己的收获！一切都在改变，佛陀也说凡事都要自己去验证，无论是多么经典，只了解其意，没有去深入，也只是纸上谈兵；在好的总结与经验，没有去验证去实施，也是无用。佛陀对于悟道，已经分享了很多了，接下来的修行之路只能靠自己，择适合自己的道路，去打破属于自己的无明！
凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样想那样，坐这山望那山。人而无恒，终身一无所成……
！五星推荐 男性因为生理原因就可以被称为“先生”，而只有德高望重、卓越杰出的女性才可以被称为“先生”……捍卫女性主义，父权社会的后遗症永远可以被打破，我们永远可以成为自己想要成为的人。
挺好的一本剧，讲解了一个公司如何管理天才，小偷等等的员工和随着公司发展出现的问题和解决方法，不错的一本剧。
2019年初观看了一半丢下了，最近把剩下的一半读完了。很可惜前半部分忘记了很多，回头重读吧。 阶级问题，是我第一次读到时也很敏感的刺痛点。如编剧在开头所说： “今天，你只需要提及社会等级这个话题，就可以轻易地激怒别人……最近有人问我正在写什么书，我说正在写一本关于美国人的社会等级的书。人们听后会先紧一紧自己的领带，再溜一眼衬衫袖口看看有没有磨损开线。几分钟之后便悄悄地站起身来走开。” 哈哈，现在回看这句话，真是很形象呀。会被刺痛的点，一定是自己在意的。还好越来越平静了，观看和智慧，能救命呀。因为读到最后发现，还有X阶层的人——热爱看剧，博闻强识，有独立思想，有自己的价值观。嘿，不就是我嘛。X阶层的人都有一个特点——热爱观看！是观看让他们成为无阶级的另类。开怀！ 编剧并没有用学术的社会研究方式回答这些问题，而是绕开理论上的争论，从人的衣、食、住、行以及日常话语里呈现出的特征来分析判断人的社会阶层。按编剧的话说，他只从“可以看见的事物和可以听到的话语所传递的信息来分析人的社会阶层，而不考虑他们的种族、宗教信仰和政治观点”。 那么编剧的等级标准是什么呢？通过大量的观察之后，编剧认为，正是人的生活品味和格调决定了人们所属的社会阶层，而这些品味格调只能从人的日常生活中表现出来。 仅仅有钱并不能提高一个人的社会地位，还必须提高文化品味与生活格调。没有品味的人永远不能改变自己最初所属的社会阶层。 尽管编剧讨论的是美国社会中的等级现象，但市场经济带来的世界化趋同态势，美国对全世界其他国家越来越深的商业和文化影响，使得本剧中描述的种种现象，已经可以在中国找到令人悲哀的对应。美国昨天和今天的等级困境，也许就是中国明天的生活闹剧。如果本剧能够成为一面镜子，使中国人可以从中看出每个人未来的或正在显露的鄙俗和丑陋，从而开始注意培养品味和生活格调，也许还来得及避免跌入恶俗的低级生活趣味。 先这样介绍。社会等级是个悲伤的命题，可是我们能了解他，也是对的起自己。 ——2021.9.9清越于北京