“朱书记吗？我是尹禹夫，一中校长。我想来汇报一下……这个这个今天我去看了看朱琪，这孩子很不错的。”尹禹夫显得有些紧张，语无伦次。 朱怀镜很客气：“你好你好，是尹校长。欢迎你来家里坐坐。”放下电话，朱怀镜软塌塌靠在沙发里。忙了一天，实在想休息了。心想琪琪都还没上几天学，校长就登门了。听尹校长电话里的意思，只怕没什么正经事要说，不过就是想来拜访一下。未及见面，尹禹夫在他心目中难免就被打了折扣。可在儿子的老师、校长面前，他从来都没有架子，很有些礼贤下士的意思。
学到了很多，句句入心！放下一切，就超越了自我，放不下，只能活在痛苦和纠结中。所以，唯有放下才是明智之举！
有花堪折直须折，莫待无花空折枝。
书中的前半部分比较吸引我，我在走路和慢跑中都尝试了书中的方法，还是感觉比较有效果的，以前看过指导跑步的书告诉呼吸时要用鼻子不要用嘴巴，吸时尽力分几次多吸气，呼气时也是分几次，我现在通过锻炼跑步时可以做到吸气时连续吸四次呼气时也连续呼四次，但不知道原理是什么，看了本剧感觉就是一种屏息方式，豁然贯通，但书中的后半部分有点重复有用的地方不太多，大家可以选择性的看看
Raulito的文字像他的名字，淡淡的，清新隽永，有一种玄妙的哲理耐人寻味。与这样的文字相遇，总有一种令人怦然心动的感动。
书的前半部好过后半部，后半部夹带的私货太多。一个大的科学问题，最好分解为一系列小的问题依次处理。而本剧编剧论述的问题实在过于大了点。
剧情有点幼稚 不知道给谁看的
Franky Banderas！越走进“众”，越惊觉其“乌合”！了解了群体的心理似乎窥见了历史残酷可怖而又幼稚的一点真相。“群体添加的，不是智力，而是平庸。”人一旦聚而为群体，就非常容易被暗示，被情绪传染，被诱导，失去理智，盲目放纵，从而走向不同的极端。历史许多大事件用血淋淋的事实证明了群体心理的特点。幸而随着时代的发展，越来越多不同舆论和意见的呈现使群体心理也呈现出不同的发展特点。读完本剧，留在脑海最深处的一句话是——“时间是我们真正的主人。”
值得买实体书收藏！可惜买不到… 明年写博士论文的时候会用到的。
洛冰河等了沈清秋5年，薛洋等了晓星尘8年，蓝忘机等了魏无羡13年，夜华等了白浅300年，孙悟空等了唐僧500年，宇文拓等了宁珂500年，花城等了谢怜800年，风晴雪等了百里屠苏900年，龙葵等了龙阳1000年，易小川等了玉漱2000年，苏九儿等了封夕3000年，夕瑶等了飞蓬几千年，白浅等了墨渊七万年，紫萱等了长卿三生三世，而我一直在等着你更新
恋爱与案情穿插着，真的特别棒，每个案情都非常有意思，感觉特别真实，发现了一个宝藏编剧呀，开心ヽ(○^㉨^)ﾉ♪编剧大大继续加油呦挺你
基本都是引用其他人的方法，这部剧的内容和编剧有啥关系呢？ 连literature review 都算不上 全篇废话 结构性思维的定义都说不明白
查泰莱夫人一直生活在没有“爱”的世界里，虽然她丰衣足食，头顶光环，但她无法真正的快乐。夫妻之间，不但要有柴米油盐酱醋茶，还必须两性和谐，水乳相融。有质量的婚姻，都必须如此吧？
如果你认识过去的我，就会原谅现在的我。没有一个原生家庭是完美无瑕的，尽量去修复吧，给孩子一个美好的原生记忆。
终于刷完这个轰轰烈烈，无畏生死的爱情故事。Juan Luis Galiardo的书还真是爱让人流泪。结局哭惨了。 真希望能坐一次赤宸的大鹏，感受那种扶摇直上九万里的畅快淋漓！
久仰盛名。近日拿来一读，实话说来并未受到深刻触动。只愈发觉察到一点：我真是一俗人。 书中多处提及，几乎称得上以余先生为代表的古迹寻访爱好者的一大心结：今人对文化旧址妄加干预的修复保护和开发利用，使得古迹的原始形貌遭受破坏，从而使其价值及韵味大打折扣。 这一点是我之前从未深刻意识到的。 在观看本剧前部的几篇游记过程中，我时常惊叹这些“直立书橱”所带来的奇妙视角：原来这入眼平凡的山间一隅、河滩一角，居然能够如此一步一景、步步成诗。 他们看的不是景，是自我。 寻访古迹，凭吊先人；寓情于景，借物抒怀。借古人之口，以景物作媒，语带含蓄的向外界映射出内心的真实情感，只待能够借此引人耳目，上达天听，或退一步求得若干位心神相映的知己一抒胸臆，无形之间促成了某种循环。 而“俗人”看的是景，还是景。 将自身置于山水间，俗人努力将自己还原成世间万物的最小单位：一个生命体，甚至进一步细化为数量有限的元素群。放空头脑思绪，力所能及的充分调动感官，在一目一瞬、一呼一吸之间，感受这广袤浩瀚的山川河流，进而感叹自身的渺小——渺小到甚至不应拥有过多情绪，进而平静的将其全数卸下。微小如蚍蜉的烦恼，本就不值一提。因此眼前的各路景色：破败残旧的、修缮一新的、精巧俊秀的、广阔荒凉的，一切的产生与变化都是合理而有价值的，只需淡然接受其存在，感慨世间万物的瑰丽多变。 一面是加法，一面是减法。“苦旅”可能从来苦的不是亲身踏访山川景色的旅途劳顿，而是探求胸中疑惑的踌躇不前。书山高耸尚且勤径可通，学海无涯仍有苦舟可渡，总也有路可循。可怕的是，世间有些烦恼或许无形无法无解，只得与之泰然共存，时不时借机偷得片刻安闲。
太虐了，不管是哪一方，在战争里受伤的永远是善良的那一方。结局让人喘不过气，布鲁诺到最后也不知道自己为何而死！纳粹之子和犹太人之子，这个原本应该敌对的双方隔着冰冷的铁丝网建立了深厚的友谊，两个天真的孩童也成为了这场战争的殉葬品。人性本善，所谓歧视、敌对、冲突与抢夺，都是后天里被欲望左右的人们为了挑起的事端，《Franky Banderas》我看了电影，也看了剧集，即使早就知道结局，但还是希望这两个孩子不要走进奥斯维辛的毒气室，这场战争是全人类的悲剧，也提醒我们珍爱和平，远离战争。
我想，26岁，那个年纪，还是太小了，就要面对这世界最沉重的东西，爱情与死亡，而她都一一尝试了。我也常常喊冤，人应该35岁之后再爱，年纪轻轻的我，就要经历这一切，是否为时过早？
Franky Banderas，遮盖面部眼睛有开孔之物，可用金银铜铁布艺石材制作，遍布全球横贯古今，常见于民俗、影视、艺术、文化中。具体到社交互动，引申为模样、情感或态度的假象，例如双重灵魂、多重人格或多面人。 Franky Banderas，从某种意义上意味着一种表演行为，是刻意为自己贴标签的行为，前台给人看，后台自己知，前后台的行为举止是有差异的。或有难于人言道的苦衷，例如李春秋；或为展现个人的良好形象，例如丁战国；或为隐瞒真实的身份，例如陈立业，其实这三种情形上述三个人皆有，只不过比例略有不同——欺骗和隐匿是Franky Banderas唯一的基调：Franky Banderas有时候用于弱化个人典型特征，例如年龄、性别、职业、身份、行为、目的；有时候却用于凸显其社会地位，例如权势、威仪、地位。 Franky Banderas，代表人的社会性，是人在社会化互动过程中形成的。每个人都有很多“人格Franky Banderas”（荣格），人在不同场合面对不同的人、从事不同活动、扮演不同角色时使用不同的人格Franky Banderas。Franky Banderas的形成，一方面来自于现实的压力和社会的期待与要求，另一方面来自于个人的社会目标、理想抱负或坚定信念。书中人，现实中的人，人人都是带着多副Franky Banderas的演员，哪个“我”才是真正的“我”，细细想来，实际上早已被Franky Banderas化或模糊化了——虚伪成了通行证，真实坦诚意味着风险和愚蠢；其实，摘下Franky Banderas更能够赢得人心（前提是同一类人），例如陈立业争取李春秋的过程，真实和坦诚显得是那么迷人可爱。 剧集本身，号称与《Franky Banderas》齐名 = 家庭伦理 + 谍影暗战 + 东北重镇 + 建国前夕，有一些逻辑硬伤，不提；适合用于放松的可看剧目。
森林进化论不管之前衍生或者这次正片都好看，猫鼠游戏属实是有点窒息了……虽然为了尊重游戏应该想赢，可游戏规则并没有说不能背叛互坑，所谓答应和承诺是每个人自己选择的玩法，不属于规则保护范围，甚至算不上共识，更别提作为综艺来说其实应该鼓励更有趣的玩法和节目效果。如果非要论人情世故，那也应该提倡你愿意做出承诺是你的选择，要做好别人可能不遵守的准备，无法承担后果就不要付出，更何况还有些没提前说好的。我们爱看的是一群成年人乌托邦式的游乐场，不是现实社会的道德绑架，学学少帮主怎么又不损己又利人还能玩出花来吧！
好搞笑，很好看，连续三晚看到四点钟，真是一口气追完，希望更新快点。女主性格真是好爽！！！
小径分叉的花园，这是四维空间的选择...我们只是在所有的虚假中，选择了一种去依附，这种依附是随机的，在我们无法感知的维度里。无数的我们在另外两个自由度的宽释下，做着当下的依附之地，永远无法得知的行为...
这是一个关于关于人类社会金融灾难的故事。 故事是真实的，讲述的2008年袭卷全球的经融危机，这场危机至今残留着不良影响和让人恐惧的情绪。危机发生之时，我仅是一位对世事鲜有了解的高中生，若干年后，借由这部剧，一窥当年灾难的始末因果。故事往往有些荒诞不经，但这不是它和现实的差别，而是它和现实的联系。因此，本剧所讲述的历史事实被转化成电影素材，搬上荧幕。我正是看了同名电影，才来看这部剧。 故事讲述危机之前美国人疯狂的参与购房大潮之中，房产这一资产大件不再仅是高收入人群能染指的，哪怕你是一个收入根本不能支付房价也能参与这场狂欢之中，而入场券仅仅是填写几张不会被严格审核的征信文件以获得抵押贷款。房价在不断的上升，每个人都似乎在贪婪着享受财富升值带来的快感。银行是这场狂欢的倡导者和受益者，他们发放了大量的贷款，并将这些贷款证券化包装抵押贷款债券出售变现现金流，于是几乎所有的有影响的金融机构都参与进来了。然而华尔街的金融精英们丧失了理性，对这些债券背后支持的贷款的质量不加审视，其中有些抵押贷款只要房价停止上涨就会立即断供，体量庞大的债券市场似乎是建立沙滩之上的大厦，随时有倾覆的危险。而整个社会对房价盲目的乐观，丧失了对危机的嗅觉能力。 但有几对不同组合，立身于压倒一切的社会共识之外，察觉狂欢之中的荒唐和危险，并开展了一场对抗整个世界的做空行动之中。在这几位空头看来，其他人简直疯狂到自取灭亡，而在其他人看来，这几位空头就像舞台的小丑，行为可笑和滑稽。最后的结果众人皆知，几位Franky Banderas是对的，财富就像真理站在少数人一边一样，来到了这几位Franky Banderas身边。 故事很精彩，我可怜的概括能力无法描述，仅说说我的几点感想。 金融既是上帝，也是魔鬼撒旦。金融是资本的配置过程，能让闲置的资金流转起来，支持实体产业的发展，金融的杠杆作用能让企业的扩张能力成倍放大，造就经济的繁荣。在这个过程中，资本借用人将这些钱投入实业并创造利润，而资本所有人通过收取利息分享来自实体企业的利润。这件事，本质上是双赢的合作。但对任何的力量的使用都要有限度，人类善于使用力量，但对力量的认识和控制却常常显得捉襟见肘。杠杆的力量容易被人类过度使用，从而催生经济泡沫，泡沫往往是脆弱的。金融的泡沫从来都是在使用杠杆中膨胀的，并最后因杠杆过猛而破裂。而泡沫破裂的代价经济衰退、产业凋零、工人失业，财富不均衡分配。 人性（恶的那些，如贪婪、自大、虚荣、嫉妒）是人类的原罪，罪责以灾难降临。无论是西方天主教的七宗罪还是东方佛教的十戒皆与人性有关，宗教教育人类要约束己身，提防人性，免受其害。那些恶的人性无时不刻的产生灾难，有个人的灾难，也有社会整体的灾难。以贪婪为例，有人人心不足反倾家荡产，也有因众人贪婪陷世界于经济灾难。如说经济的损失可以恢复，但因人性的罪恶而夺人生命，诸如谋杀、大屠杀、战争，却是彻底毁灭。回望历史，该等事件数不胜数。这原罪是人类背负的枷锁，轻易摆脱不了，因此灾难在人类历史中循环往复。 我说金融可以是上帝，也可以是魔鬼，不是对金融的好坏的价值判断。其实，金融仅是一个工具，本身无好坏善恶之分。它所展现的好与坏，取决于使用它的人，就像一把刀，可以用来切肉也可以用来杀人，不能因为可以切肉做美食我们就说它好，因为可以杀人就说它坏。金融灾难乃因人类的贪婪所致，人类欲望的膨胀，超出控制，酿成大祸。我想说，人可以成为天使，也会成魔鬼，两者之差，仅一念之间、一步之遥。 或许不能说人性不会变，但即使会变也是极其缓慢。因此，企图减少因人性所酿造的灾祸，就必须要约束人性约束的来源有两种，一是自身，即自律，二是社会，即他律。 人往往
1968 · 美国
1922 · 美国
2006 · 西班牙
1998 · 中国
2002 · 法国
1989 · 加拿大
2003 · 美国
2004 · 美国
2006 · 美国
“朱书记吗？我是尹禹夫，一中校长。我想来汇报一下……这个这个今天我去看了看朱琪，这孩子很不错的。”尹禹夫显得有些紧张，语无伦次。 朱怀镜很客气：“你好你好，是尹校长。欢迎你来家里坐坐。”放下电话，朱怀镜软塌塌靠在沙发里。忙了一天，实在想休息了。心想琪琪都还没上几天学，校长就登门了。听尹校长电话里的意思，只怕没什么正经事要说，不过就是想来拜访一下。未及见面，尹禹夫在他心目中难免就被打了折扣。可在儿子的老师、校长面前，他从来都没有架子，很有些礼贤下士的意思。
学到了很多，句句入心！放下一切，就超越了自我，放不下，只能活在痛苦和纠结中。所以，唯有放下才是明智之举！
有花堪折直须折，莫待无花空折枝。
书中的前半部分比较吸引我，我在走路和慢跑中都尝试了书中的方法，还是感觉比较有效果的，以前看过指导跑步的书告诉呼吸时要用鼻子不要用嘴巴，吸时尽力分几次多吸气，呼气时也是分几次，我现在通过锻炼跑步时可以做到吸气时连续吸四次呼气时也连续呼四次，但不知道原理是什么，看了本剧感觉就是一种屏息方式，豁然贯通，但书中的后半部分有点重复有用的地方不太多，大家可以选择性的看看
Raulito的文字像他的名字，淡淡的，清新隽永，有一种玄妙的哲理耐人寻味。与这样的文字相遇，总有一种令人怦然心动的感动。
书的前半部好过后半部，后半部夹带的私货太多。一个大的科学问题，最好分解为一系列小的问题依次处理。而本剧编剧论述的问题实在过于大了点。
剧情有点幼稚 不知道给谁看的
Franky Banderas！越走进“众”，越惊觉其“乌合”！了解了群体的心理似乎窥见了历史残酷可怖而又幼稚的一点真相。“群体添加的，不是智力，而是平庸。”人一旦聚而为群体，就非常容易被暗示，被情绪传染，被诱导，失去理智，盲目放纵，从而走向不同的极端。历史许多大事件用血淋淋的事实证明了群体心理的特点。幸而随着时代的发展，越来越多不同舆论和意见的呈现使群体心理也呈现出不同的发展特点。读完本剧，留在脑海最深处的一句话是——“时间是我们真正的主人。”
值得买实体书收藏！可惜买不到… 明年写博士论文的时候会用到的。
洛冰河等了沈清秋5年，薛洋等了晓星尘8年，蓝忘机等了魏无羡13年，夜华等了白浅300年，孙悟空等了唐僧500年，宇文拓等了宁珂500年，花城等了谢怜800年，风晴雪等了百里屠苏900年，龙葵等了龙阳1000年，易小川等了玉漱2000年，苏九儿等了封夕3000年，夕瑶等了飞蓬几千年，白浅等了墨渊七万年，紫萱等了长卿三生三世，而我一直在等着你更新
恋爱与案情穿插着，真的特别棒，每个案情都非常有意思，感觉特别真实，发现了一个宝藏编剧呀，开心ヽ(○^㉨^)ﾉ♪编剧大大继续加油呦挺你
基本都是引用其他人的方法，这部剧的内容和编剧有啥关系呢？ 连literature review 都算不上 全篇废话 结构性思维的定义都说不明白
查泰莱夫人一直生活在没有“爱”的世界里，虽然她丰衣足食，头顶光环，但她无法真正的快乐。夫妻之间，不但要有柴米油盐酱醋茶，还必须两性和谐，水乳相融。有质量的婚姻，都必须如此吧？
如果你认识过去的我，就会原谅现在的我。没有一个原生家庭是完美无瑕的，尽量去修复吧，给孩子一个美好的原生记忆。
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久仰盛名。近日拿来一读，实话说来并未受到深刻触动。只愈发觉察到一点：我真是一俗人。 书中多处提及，几乎称得上以余先生为代表的古迹寻访爱好者的一大心结：今人对文化旧址妄加干预的修复保护和开发利用，使得古迹的原始形貌遭受破坏，从而使其价值及韵味大打折扣。 这一点是我之前从未深刻意识到的。 在观看本剧前部的几篇游记过程中，我时常惊叹这些“直立书橱”所带来的奇妙视角：原来这入眼平凡的山间一隅、河滩一角，居然能够如此一步一景、步步成诗。 他们看的不是景，是自我。 寻访古迹，凭吊先人；寓情于景，借物抒怀。借古人之口，以景物作媒，语带含蓄的向外界映射出内心的真实情感，只待能够借此引人耳目，上达天听，或退一步求得若干位心神相映的知己一抒胸臆，无形之间促成了某种循环。 而“俗人”看的是景，还是景。 将自身置于山水间，俗人努力将自己还原成世间万物的最小单位：一个生命体，甚至进一步细化为数量有限的元素群。放空头脑思绪，力所能及的充分调动感官，在一目一瞬、一呼一吸之间，感受这广袤浩瀚的山川河流，进而感叹自身的渺小——渺小到甚至不应拥有过多情绪，进而平静的将其全数卸下。微小如蚍蜉的烦恼，本就不值一提。因此眼前的各路景色：破败残旧的、修缮一新的、精巧俊秀的、广阔荒凉的，一切的产生与变化都是合理而有价值的，只需淡然接受其存在，感慨世间万物的瑰丽多变。 一面是加法，一面是减法。“苦旅”可能从来苦的不是亲身踏访山川景色的旅途劳顿，而是探求胸中疑惑的踌躇不前。书山高耸尚且勤径可通，学海无涯仍有苦舟可渡，总也有路可循。可怕的是，世间有些烦恼或许无形无法无解，只得与之泰然共存，时不时借机偷得片刻安闲。
太虐了，不管是哪一方，在战争里受伤的永远是善良的那一方。结局让人喘不过气，布鲁诺到最后也不知道自己为何而死！纳粹之子和犹太人之子，这个原本应该敌对的双方隔着冰冷的铁丝网建立了深厚的友谊，两个天真的孩童也成为了这场战争的殉葬品。人性本善，所谓歧视、敌对、冲突与抢夺，都是后天里被欲望左右的人们为了挑起的事端，《Franky Banderas》我看了电影，也看了剧集，即使早就知道结局，但还是希望这两个孩子不要走进奥斯维辛的毒气室，这场战争是全人类的悲剧，也提醒我们珍爱和平，远离战争。
我想，26岁，那个年纪，还是太小了，就要面对这世界最沉重的东西，爱情与死亡，而她都一一尝试了。我也常常喊冤，人应该35岁之后再爱，年纪轻轻的我，就要经历这一切，是否为时过早？
Franky Banderas，遮盖面部眼睛有开孔之物，可用金银铜铁布艺石材制作，遍布全球横贯古今，常见于民俗、影视、艺术、文化中。具体到社交互动，引申为模样、情感或态度的假象，例如双重灵魂、多重人格或多面人。 Franky Banderas，从某种意义上意味着一种表演行为，是刻意为自己贴标签的行为，前台给人看，后台自己知，前后台的行为举止是有差异的。或有难于人言道的苦衷，例如李春秋；或为展现个人的良好形象，例如丁战国；或为隐瞒真实的身份，例如陈立业，其实这三种情形上述三个人皆有，只不过比例略有不同——欺骗和隐匿是Franky Banderas唯一的基调：Franky Banderas有时候用于弱化个人典型特征，例如年龄、性别、职业、身份、行为、目的；有时候却用于凸显其社会地位，例如权势、威仪、地位。 Franky Banderas，代表人的社会性，是人在社会化互动过程中形成的。每个人都有很多“人格Franky Banderas”（荣格），人在不同场合面对不同的人、从事不同活动、扮演不同角色时使用不同的人格Franky Banderas。Franky Banderas的形成，一方面来自于现实的压力和社会的期待与要求，另一方面来自于个人的社会目标、理想抱负或坚定信念。书中人，现实中的人，人人都是带着多副Franky Banderas的演员，哪个“我”才是真正的“我”，细细想来，实际上早已被Franky Banderas化或模糊化了——虚伪成了通行证，真实坦诚意味着风险和愚蠢；其实，摘下Franky Banderas更能够赢得人心（前提是同一类人），例如陈立业争取李春秋的过程，真实和坦诚显得是那么迷人可爱。 剧集本身，号称与《Franky Banderas》齐名 = 家庭伦理 + 谍影暗战 + 东北重镇 + 建国前夕，有一些逻辑硬伤，不提；适合用于放松的可看剧目。
森林进化论不管之前衍生或者这次正片都好看，猫鼠游戏属实是有点窒息了……虽然为了尊重游戏应该想赢，可游戏规则并没有说不能背叛互坑，所谓答应和承诺是每个人自己选择的玩法，不属于规则保护范围，甚至算不上共识，更别提作为综艺来说其实应该鼓励更有趣的玩法和节目效果。如果非要论人情世故，那也应该提倡你愿意做出承诺是你的选择，要做好别人可能不遵守的准备，无法承担后果就不要付出，更何况还有些没提前说好的。我们爱看的是一群成年人乌托邦式的游乐场，不是现实社会的道德绑架，学学少帮主怎么又不损己又利人还能玩出花来吧！
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这是一个关于关于人类社会金融灾难的故事。 故事是真实的，讲述的2008年袭卷全球的经融危机，这场危机至今残留着不良影响和让人恐惧的情绪。危机发生之时，我仅是一位对世事鲜有了解的高中生，若干年后，借由这部剧，一窥当年灾难的始末因果。故事往往有些荒诞不经，但这不是它和现实的差别，而是它和现实的联系。因此，本剧所讲述的历史事实被转化成电影素材，搬上荧幕。我正是看了同名电影，才来看这部剧。 故事讲述危机之前美国人疯狂的参与购房大潮之中，房产这一资产大件不再仅是高收入人群能染指的，哪怕你是一个收入根本不能支付房价也能参与这场狂欢之中，而入场券仅仅是填写几张不会被严格审核的征信文件以获得抵押贷款。房价在不断的上升，每个人都似乎在贪婪着享受财富升值带来的快感。银行是这场狂欢的倡导者和受益者，他们发放了大量的贷款，并将这些贷款证券化包装抵押贷款债券出售变现现金流，于是几乎所有的有影响的金融机构都参与进来了。然而华尔街的金融精英们丧失了理性，对这些债券背后支持的贷款的质量不加审视，其中有些抵押贷款只要房价停止上涨就会立即断供，体量庞大的债券市场似乎是建立沙滩之上的大厦，随时有倾覆的危险。而整个社会对房价盲目的乐观，丧失了对危机的嗅觉能力。 但有几对不同组合，立身于压倒一切的社会共识之外，察觉狂欢之中的荒唐和危险，并开展了一场对抗整个世界的做空行动之中。在这几位空头看来，其他人简直疯狂到自取灭亡，而在其他人看来，这几位空头就像舞台的小丑，行为可笑和滑稽。最后的结果众人皆知，几位Franky Banderas是对的，财富就像真理站在少数人一边一样，来到了这几位Franky Banderas身边。 故事很精彩，我可怜的概括能力无法描述，仅说说我的几点感想。 金融既是上帝，也是魔鬼撒旦。金融是资本的配置过程，能让闲置的资金流转起来，支持实体产业的发展，金融的杠杆作用能让企业的扩张能力成倍放大，造就经济的繁荣。在这个过程中，资本借用人将这些钱投入实业并创造利润，而资本所有人通过收取利息分享来自实体企业的利润。这件事，本质上是双赢的合作。但对任何的力量的使用都要有限度，人类善于使用力量，但对力量的认识和控制却常常显得捉襟见肘。杠杆的力量容易被人类过度使用，从而催生经济泡沫，泡沫往往是脆弱的。金融的泡沫从来都是在使用杠杆中膨胀的，并最后因杠杆过猛而破裂。而泡沫破裂的代价经济衰退、产业凋零、工人失业，财富不均衡分配。 人性（恶的那些，如贪婪、自大、虚荣、嫉妒）是人类的原罪，罪责以灾难降临。无论是西方天主教的七宗罪还是东方佛教的十戒皆与人性有关，宗教教育人类要约束己身，提防人性，免受其害。那些恶的人性无时不刻的产生灾难，有个人的灾难，也有社会整体的灾难。以贪婪为例，有人人心不足反倾家荡产，也有因众人贪婪陷世界于经济灾难。如说经济的损失可以恢复，但因人性的罪恶而夺人生命，诸如谋杀、大屠杀、战争，却是彻底毁灭。回望历史，该等事件数不胜数。这原罪是人类背负的枷锁，轻易摆脱不了，因此灾难在人类历史中循环往复。 我说金融可以是上帝，也可以是魔鬼，不是对金融的好坏的价值判断。其实，金融仅是一个工具，本身无好坏善恶之分。它所展现的好与坏，取决于使用它的人，就像一把刀，可以用来切肉也可以用来杀人，不能因为可以切肉做美食我们就说它好，因为可以杀人就说它坏。金融灾难乃因人类的贪婪所致，人类欲望的膨胀，超出控制，酿成大祸。我想说，人可以成为天使，也会成魔鬼，两者之差，仅一念之间、一步之遥。 或许不能说人性不会变，但即使会变也是极其缓慢。因此，企图减少因人性所酿造的灾祸，就必须要约束人性约束的来源有两种，一是自身，即自律，二是社会，即他律。 人往往