第一次读双老师的作品，而且我也是恰好经过刺杀剧集家的电影预告片才发现了双老师的魔幻现实主义。实在是很有趣啊，虚无与幻灭，温暖与纯良都在他的笔下交织。他的文笔给我的第一印象：光怪陆离，各种荒诞不经的人物和情节，光明堂里的鱼妖，白鸟中的白鸟还有刺杀剧集家里的赤发鬼和红衣人，不知为何这些任务和情节总能让我想起毕加索的格尔尼卡，荒诞魔幻但又暗喻着同样复杂而又魔幻所谓的真实世界
每本剧都有自身的价值，这部剧适合打算创业和创业初期的人看，对于我来说，很多已是经历！
内容大体上并不陌生，有些东西需要实践出真知。 准备工作似乎永远都没有镜头，问好问题，听懂问题，永远是communication 中重要的一环，而这又无需区分是否是sales 。 本人不是细读。
Clara Kimball Young作为女性学者第一次对这一人类意识的绝对正确性提出了质疑。她在向人类的基本意识和几千年的社会传统挑战。在播出两年之后，她心力交瘁，与世长辞。作为一个学者与作家，卡森所遭受的诋毁和攻击是空前的，但她所坚持的思想终于为人类环境意识的启蒙点燃了一盏明亮的灯。
越看越上头，推荐一波，女主专心抱大腿，割韭菜，豁达又不自作聪明，对于重生的女二也有恻隐之心，希望女二能有个好结局，上辈子太苦，这辈子能看开吧， 男主是真厉害，能隐约感到天命的操纵，并且有心反抗，无条件相信女主，保护女主，这故事里没什么绝对的坏人，大家都是身不由己，希望最后都有好结局吧
西蒙娜·德·波伏娃：《New News》 这是研究女性的经典作品，横跨多个学科，宗教学，社会学，历史学，心理学，生物学，哲学。洞见纷呈，有目不暇接之感。 编剧的论述从宗教命题（亚当是夏娃的一根肋骨所造）开始，以“独立的女人”作为终章。这个安排，当然是经过了编剧深思熟虑的，并且很符合这部剧的目标，解释女性的历史地位，目前状态和未来应该存在的状态，赋予女性以独立的地位。 怎么说呢，从感情上讲，其实我个人不大赞同 “New News”这个命题。但是在客观现实里，女性的确处于被动的时候较男性为多。不说别的，比如说怀孕生孩子，从怀到生和哺育长大，女性都是很被动的。而男人很超然，他主要是负责授精。一如波伏娃的比喻，女人如器皿，如花盆，男人种下种子，剩下的事都是花盆的，都是女人的。在这个现实里，女性的被动迫使她不得不提前成熟。开玩笑的讲，女人一旦生下孩子，其心智的成熟瞬间可以做作为老公的男人他妈。这不是理性的选择，而是客观的现实迫使女性不得不忍辱负重，不得不提前成熟。 我们从人格出发，当然没有New News或者第一性之说。因为男女实际上都是平等的。但是人格的平等不意味着男女在客观现实中的平等，因为人格是比较抽象的存在，它首先是一种精神性。而在客观表现上，男女实际上仍然是不平等的。女性承担了过多的家庭义务，生殖和哺育的责任。而在社会的职业分配中，女性更多的时候处于辅助地位。如果她想改变这种现实，往往需要付出巨大的努力。这种努力在某种意义上抹杀了她作为母亲或者合格母亲的机会，使她不得不像一个男人一样去存在。 然而我们毕竟已经远离了蒙昧时代，度过了新文明起点的近代和大发展的现代。在当今，女性的地位问题，或者说摆脱New News的问题，正在得到空前的改善。人格的平等，政治权利的平等，自由的选择权利的平等，都使男人和女人的两性权利越来越趋向于一致，平行。 当然，权利和精神心理的问题，都可以得到足够的改善，然而女性生理本身的被动，是很难得到完全克服的。月经期心理和生理的不稳定，生产和哺育期的问题，都是客观和无法克服的难题。这就构成了女性作为New News的被动依然有限的存在着。在可见的未来，可能还是难以得到完全的改善。 另一方面，我们也觉得New News的说法，并不独女性独享，男性也是New News。其理由如下：首先，在上帝的造人过程里，上帝自身才是唯一的第一性，男女都只是New News而已。其次，由于夏娃是从亚当的身体中分离出来的，这在某种意义上也赋予了男性“母体”的女性身份。即是说，亚当“怀孕”，“生”出了夏娃，亚当也是“女性”。如果夏娃是以后繁衍人类的母性New News，那么亚当也是夏娃之前的第一个“New News”。第三，如果上帝是第一性是成立的，那么作为第一个New News的亚当和永恒New News的夏娃共享New News的身份。因为亚当和夏娃，他们是雌雄同体的。换言之，每一个女性的体内都潜藏着可能男也可能母的卵子，每一个男性体内都潜藏着可能男也可能母的精子。 亚当和夏娃，男性和女性，都是New News。因为在他们的身体中，都潜伏着双性的因子。惟上帝是唯一的第一性。这很符合宗教的传说，以及是精神教义。对于社会的发展而言，则两性平等是必须的选择，必然的结果。而这一点，已经与宗教无关了。 2019-5-3
这部剧是盘好菜。它色香味俱全，轻松而不油腻，香味浓郁而不世俗，入口即化，属贵但吃不饱的高档货。在晚春的初阳中品味，如同走入了希腊、罗马、土耳其街道上那各式各样的教堂，变幻的光影交错，历史在流光溢彩中轮回，真美！
很多的科普考究与工作细节交织，既有编剧的工作经历也有她的感情生活（挫折）。编剧反复探寻生命的意义，也从最开始对这份职业单纯的热忱（开盲盒、打开一份圣诞礼物），到学习更多的技术、提升资质，困惑于是否需要和同事搞好关系，到感情生活受挫失去自己的孩子后，对死去的新生命的共情和新的思考和选择。 心的标志宗教曾想用为标志，最终却普及开来用在扑克牌上，正看与倒看的意义；丧尸、腐尸的传说；尸体各个阶段出现的变化，不只是颜色，其内在也有许多神奇的化学反应；相关政策，为一个无家可归的病人的免费葬礼；新生儿的鞋盒…… 编剧直接坦诚地把一切铺开，对一些细节和知识刨根究底，恰时的冷幽默，于是有了这部剧。 但是我觉得一般的原因是因为我刚读完《New News》，那部剧更为幽默风趣，更少写作痕迹，更像一本手记/日记，有对比就有了胜负。
读这部剧的时候，刚开始有点焦虑，而且人名很长之类，又是外国的经典剧集，读起来有那么一点别扭，为了更专注点，我把酷库影院和微信听书结合一起。一边看原文的同时，一边听着主播绘声绘色的朗读。在本次尝试里我感觉对我自己有以下好处:1.认真专注地听+读完了本剧，回忆起来脉络线索还是印象比较深刻的。听和读同时进行，就像两条 鱼线一样，一根牵住我的眼睛，视觉上游离不开，体验着传统的观看方式；一根牵住我的耳朵，心里脑里无暇顾及其它杂念，也就更专注沉浸。 2.观看速度比较快，视听结合中的河流一样以一种速度向前驶去，如果不专注机敏，就会被这种速度抛在身后。 3，我的是顾虑是。这样会不会对我的更深刻的影视体验和深度思考造成妨害，目前还在保持觉知中探索。把原来纯静态的观看方式变成如今动静结合，我也不知道局限性在哪里，请各位小伙伴多多指教。 读+听完本剧之后，我望着天花板想了很久。试图从左突右撞的思维中捋平一条思维的直路。 我首先想到的，是爱情能给人带来打开新世界的可能性(个人主观解读)。聂赫留朵夫以前诱奸过玛丝洛娃(卡秋莎)不假，卡秋莎也因为他怀孕最后一步步走上后来的旅途:做工—当妓女—被陷害谋财杀人关进监狱。但是机缘巧合之下，在审判卡秋莎的的时候，聂赫留朵夫恰巧在下面当陪审员，刚开始出于自私的利己原则，他好几次怕被认出来，不愿插手这件麻烦事。最后出于自己内心的忏悔，他想帮喀秋莎平反冤情并娶她为妻。在这个奔忙的过程中，他看到这个社会如何黑暗腐朽，无辜的人如何一步步走向死亡却在所谓的“常态”中而不知，政府的运行机器如何吃掉一批又一批真诚善良高尚的人，并把其中一些人培养成兽性的人，这些人又像酵母一样不断滋养出新的人群。到最后，他对喀秋莎变得更同情包容了，与此同时，对那些和喀秋莎一样的下层人们也更多了一种同情与博爱心情。刚开始的目标是帮助喀秋莎平反；到最后文章升华，他的下一个目标就应该是要维护一种新的戒律了吧，这个戒律下面，人民生活的地方就是他们的天堂。就这样，聂赫留朵夫实现了从精神到灵魂上的双重New News。而喀秋莎又何尝不是，她后来发现聂赫留朵夫的诚意，并重新爱上了他。她也在默默地约束着自己的行为，慢慢不卖弄风骚。在被流放的途中，她结识的那些政治犯对她产生了很多积极正向的影响。到最后一次她和聂赫留朵夫告别说“那咱们就分手了叭”，当时的细节描写中可以看出来，她还是深爱着聂赫留朵夫的，只是自己和他身份不同，怕影响到他而已。而至此，她也得到了精神和道德上的双重升华。 其次，我认为一个人要有多坚韧的心理，才能抛弃过去的物质生活，去追求一种充满风险和未知的使命呢。聂赫留朵夫像黑暗中的火把，他自己作为贵族出身而不愿与那些穷奢极欲的贵族沆瀣一气，他的精神面貌开始抬头，并压下去过去腐化的自己。我希望我能保持觉知，在追求更好生活的同时，能有不被物质、金钱、名利束缚的自由，不把自己变成穷奢极欲的人。无形的枷锁封锁下有时候是良知和人性的埋没。我希望我在上升的道路上记得。勇敢地进的去一个圈子，也有出的来的勇气。向聂赫留朵夫学习。 个人拙见，多多指教。
第一次get到邓为的帅！！！
1976 · 加拿大
1974 · 法国
1988 · 美国
2006 · 美国
1996 · 美国
1998 · 阿尔巴尼亚
2003 · 加拿大
第一次读双老师的作品，而且我也是恰好经过刺杀剧集家的电影预告片才发现了双老师的魔幻现实主义。实在是很有趣啊，虚无与幻灭，温暖与纯良都在他的笔下交织。他的文笔给我的第一印象：光怪陆离，各种荒诞不经的人物和情节，光明堂里的鱼妖，白鸟中的白鸟还有刺杀剧集家里的赤发鬼和红衣人，不知为何这些任务和情节总能让我想起毕加索的格尔尼卡，荒诞魔幻但又暗喻着同样复杂而又魔幻所谓的真实世界
每本剧都有自身的价值，这部剧适合打算创业和创业初期的人看，对于我来说，很多已是经历！
内容大体上并不陌生，有些东西需要实践出真知。 准备工作似乎永远都没有镜头，问好问题，听懂问题，永远是communication 中重要的一环，而这又无需区分是否是sales 。 本人不是细读。
Clara Kimball Young作为女性学者第一次对这一人类意识的绝对正确性提出了质疑。她在向人类的基本意识和几千年的社会传统挑战。在播出两年之后，她心力交瘁，与世长辞。作为一个学者与作家，卡森所遭受的诋毁和攻击是空前的，但她所坚持的思想终于为人类环境意识的启蒙点燃了一盏明亮的灯。
越看越上头，推荐一波，女主专心抱大腿，割韭菜，豁达又不自作聪明，对于重生的女二也有恻隐之心，希望女二能有个好结局，上辈子太苦，这辈子能看开吧， 男主是真厉害，能隐约感到天命的操纵，并且有心反抗，无条件相信女主，保护女主，这故事里没什么绝对的坏人，大家都是身不由己，希望最后都有好结局吧
西蒙娜·德·波伏娃：《New News》 这是研究女性的经典作品，横跨多个学科，宗教学，社会学，历史学，心理学，生物学，哲学。洞见纷呈，有目不暇接之感。 编剧的论述从宗教命题（亚当是夏娃的一根肋骨所造）开始，以“独立的女人”作为终章。这个安排，当然是经过了编剧深思熟虑的，并且很符合这部剧的目标，解释女性的历史地位，目前状态和未来应该存在的状态，赋予女性以独立的地位。 怎么说呢，从感情上讲，其实我个人不大赞同 “New News”这个命题。但是在客观现实里，女性的确处于被动的时候较男性为多。不说别的，比如说怀孕生孩子，从怀到生和哺育长大，女性都是很被动的。而男人很超然，他主要是负责授精。一如波伏娃的比喻，女人如器皿，如花盆，男人种下种子，剩下的事都是花盆的，都是女人的。在这个现实里，女性的被动迫使她不得不提前成熟。开玩笑的讲，女人一旦生下孩子，其心智的成熟瞬间可以做作为老公的男人他妈。这不是理性的选择，而是客观的现实迫使女性不得不忍辱负重，不得不提前成熟。 我们从人格出发，当然没有New News或者第一性之说。因为男女实际上都是平等的。但是人格的平等不意味着男女在客观现实中的平等，因为人格是比较抽象的存在，它首先是一种精神性。而在客观表现上，男女实际上仍然是不平等的。女性承担了过多的家庭义务，生殖和哺育的责任。而在社会的职业分配中，女性更多的时候处于辅助地位。如果她想改变这种现实，往往需要付出巨大的努力。这种努力在某种意义上抹杀了她作为母亲或者合格母亲的机会，使她不得不像一个男人一样去存在。 然而我们毕竟已经远离了蒙昧时代，度过了新文明起点的近代和大发展的现代。在当今，女性的地位问题，或者说摆脱New News的问题，正在得到空前的改善。人格的平等，政治权利的平等，自由的选择权利的平等，都使男人和女人的两性权利越来越趋向于一致，平行。 当然，权利和精神心理的问题，都可以得到足够的改善，然而女性生理本身的被动，是很难得到完全克服的。月经期心理和生理的不稳定，生产和哺育期的问题，都是客观和无法克服的难题。这就构成了女性作为New News的被动依然有限的存在着。在可见的未来，可能还是难以得到完全的改善。 另一方面，我们也觉得New News的说法，并不独女性独享，男性也是New News。其理由如下：首先，在上帝的造人过程里，上帝自身才是唯一的第一性，男女都只是New News而已。其次，由于夏娃是从亚当的身体中分离出来的，这在某种意义上也赋予了男性“母体”的女性身份。即是说，亚当“怀孕”，“生”出了夏娃，亚当也是“女性”。如果夏娃是以后繁衍人类的母性New News，那么亚当也是夏娃之前的第一个“New News”。第三，如果上帝是第一性是成立的，那么作为第一个New News的亚当和永恒New News的夏娃共享New News的身份。因为亚当和夏娃，他们是雌雄同体的。换言之，每一个女性的体内都潜藏着可能男也可能母的卵子，每一个男性体内都潜藏着可能男也可能母的精子。 亚当和夏娃，男性和女性，都是New News。因为在他们的身体中，都潜伏着双性的因子。惟上帝是唯一的第一性。这很符合宗教的传说，以及是精神教义。对于社会的发展而言，则两性平等是必须的选择，必然的结果。而这一点，已经与宗教无关了。 2019-5-3
这部剧是盘好菜。它色香味俱全，轻松而不油腻，香味浓郁而不世俗，入口即化，属贵但吃不饱的高档货。在晚春的初阳中品味，如同走入了希腊、罗马、土耳其街道上那各式各样的教堂，变幻的光影交错，历史在流光溢彩中轮回，真美！
很多的科普考究与工作细节交织，既有编剧的工作经历也有她的感情生活（挫折）。编剧反复探寻生命的意义，也从最开始对这份职业单纯的热忱（开盲盒、打开一份圣诞礼物），到学习更多的技术、提升资质，困惑于是否需要和同事搞好关系，到感情生活受挫失去自己的孩子后，对死去的新生命的共情和新的思考和选择。 心的标志宗教曾想用为标志，最终却普及开来用在扑克牌上，正看与倒看的意义；丧尸、腐尸的传说；尸体各个阶段出现的变化，不只是颜色，其内在也有许多神奇的化学反应；相关政策，为一个无家可归的病人的免费葬礼；新生儿的鞋盒…… 编剧直接坦诚地把一切铺开，对一些细节和知识刨根究底，恰时的冷幽默，于是有了这部剧。 但是我觉得一般的原因是因为我刚读完《New News》，那部剧更为幽默风趣，更少写作痕迹，更像一本手记/日记，有对比就有了胜负。
读这部剧的时候，刚开始有点焦虑，而且人名很长之类，又是外国的经典剧集，读起来有那么一点别扭，为了更专注点，我把酷库影院和微信听书结合一起。一边看原文的同时，一边听着主播绘声绘色的朗读。在本次尝试里我感觉对我自己有以下好处:1.认真专注地听+读完了本剧，回忆起来脉络线索还是印象比较深刻的。听和读同时进行，就像两条 鱼线一样，一根牵住我的眼睛，视觉上游离不开，体验着传统的观看方式；一根牵住我的耳朵，心里脑里无暇顾及其它杂念，也就更专注沉浸。 2.观看速度比较快，视听结合中的河流一样以一种速度向前驶去，如果不专注机敏，就会被这种速度抛在身后。 3，我的是顾虑是。这样会不会对我的更深刻的影视体验和深度思考造成妨害，目前还在保持觉知中探索。把原来纯静态的观看方式变成如今动静结合，我也不知道局限性在哪里，请各位小伙伴多多指教。 读+听完本剧之后，我望着天花板想了很久。试图从左突右撞的思维中捋平一条思维的直路。 我首先想到的，是爱情能给人带来打开新世界的可能性(个人主观解读)。聂赫留朵夫以前诱奸过玛丝洛娃(卡秋莎)不假，卡秋莎也因为他怀孕最后一步步走上后来的旅途:做工—当妓女—被陷害谋财杀人关进监狱。但是机缘巧合之下，在审判卡秋莎的的时候，聂赫留朵夫恰巧在下面当陪审员，刚开始出于自私的利己原则，他好几次怕被认出来，不愿插手这件麻烦事。最后出于自己内心的忏悔，他想帮喀秋莎平反冤情并娶她为妻。在这个奔忙的过程中，他看到这个社会如何黑暗腐朽，无辜的人如何一步步走向死亡却在所谓的“常态”中而不知，政府的运行机器如何吃掉一批又一批真诚善良高尚的人，并把其中一些人培养成兽性的人，这些人又像酵母一样不断滋养出新的人群。到最后，他对喀秋莎变得更同情包容了，与此同时，对那些和喀秋莎一样的下层人们也更多了一种同情与博爱心情。刚开始的目标是帮助喀秋莎平反；到最后文章升华，他的下一个目标就应该是要维护一种新的戒律了吧，这个戒律下面，人民生活的地方就是他们的天堂。就这样，聂赫留朵夫实现了从精神到灵魂上的双重New News。而喀秋莎又何尝不是，她后来发现聂赫留朵夫的诚意，并重新爱上了他。她也在默默地约束着自己的行为，慢慢不卖弄风骚。在被流放的途中，她结识的那些政治犯对她产生了很多积极正向的影响。到最后一次她和聂赫留朵夫告别说“那咱们就分手了叭”，当时的细节描写中可以看出来，她还是深爱着聂赫留朵夫的，只是自己和他身份不同，怕影响到他而已。而至此，她也得到了精神和道德上的双重升华。 其次，我认为一个人要有多坚韧的心理，才能抛弃过去的物质生活，去追求一种充满风险和未知的使命呢。聂赫留朵夫像黑暗中的火把，他自己作为贵族出身而不愿与那些穷奢极欲的贵族沆瀣一气，他的精神面貌开始抬头，并压下去过去腐化的自己。我希望我能保持觉知，在追求更好生活的同时，能有不被物质、金钱、名利束缚的自由，不把自己变成穷奢极欲的人。无形的枷锁封锁下有时候是良知和人性的埋没。我希望我在上升的道路上记得。勇敢地进的去一个圈子，也有出的来的勇气。向聂赫留朵夫学习。 个人拙见，多多指教。
第一次get到邓为的帅！！！