也是巧合，在读这部剧的时候遇到了不公正的事情，也看到了人性的恶，如果是以前，我肯定在埋怨，这样子的一个人为什么内心就没有一点公正的概念呢？甚至还会把这个人其他的缺陷追求也作为这种想法的佐证。
其实这一辈子，我们能要求到的人，能改变的人就只有我们自己。我们自己尚且会说人坏话，不管是对别人说还是内心对人批判，又怎么能要求他人如我们理想中的那样达到我们的需求？
无尽的痛苦和绝望也好，似乎都是对期待的不加约束。
Donald P. Bellisario，除了是一位法律人，也是一位称职的老师，也唯有老师这种职业才更能约束他自己，从而成为我们的榜样。
我看的不太懂 但也有个总体的感觉 这个渣男被超越意志的力量——“心中的月亮”支配 背弃即成的温柔窠臼 不顾所有道德责任的束缚 去追求心中的美 在这个过程中 如果有十把刀 他三把插在别人身上 剩下的都给了自己 但没有愧疚 没有痛苦 有的只是一片皎洁的月光 如果我以肯定的角度对斯特里克兰德评价 那就只有一句 “不疯魔不成活”
《Quantum Leap Genesis - September 13, 1956》当我第一次看到剧名的时候就感觉后背发凉，我们从小就被教导“人无信、则不立”，信任是整个社会协作的基石，任何人都不能相信那我们孩怎样生存，怎样和人打交道？完全无法想象完全没有信任的生活是什么样的？Quantum Leap Genesis - September 13, 1956，包括自己吗？ 带着强烈的好奇心打开此剧，看看编剧到底是经历怎样的人生，才有如此的感叹！开篇就是书创作失忆的女主人翁克里丝醒来的那一刻，看着躺在身边的男人她完全没有映象，还以为自己喝醉了，干了什么见不的人的事，她悄悄走进浴室来到镜子前，当她看到镜子里的自己时，整个寒毛都竖起来了，完全认不出镜子里到底是不是自己！接下就是各种疑问在她脑中不停的盘旋：我是谁？那个男人是谁？我为什么会出现在这里？为什么我一点也想不起昨天发生的事？这时男主人翁就为她一一解惑，告诉她到底发生了什么事！ 看到这里和我原本想象的大相径庭，这不就是一次普通的车祸导致女主克里丝失忆的事件嘛，和本剧的剧名完全不搭边！这反而勾起强烈的观看欲望，我当时就感觉到这肯定不是事情的真相，我当时就有一股发自内心的冲动，直接翻到最后一章看看故事的真相究竟是什么，但还是忍住了，循序渐进的看了下去！ 一直到纳什医生的出现，故事的情节有点峰回路转的感觉，他坚持让克里丝创作日记，说是治疗她的失忆症有很大的帮助，她也相信纳什医生的建议，每天都在偷偷的创作，直到她有零零星星碎片记忆，但和现在自称是她丈夫的本，所说的事实大有出入，她隐隐约约现在的这个男人故意在骗她！ 当看到最后，真相浮出水面时，简直令人匪夷所思！现在在她身边的这个男人，原来是她的出轨对象迈克，她现在的生活完全是由耐克所编造的，她每天都生活在精心编织的谎言之中，想想都觉得后怕！ 我觉得这是克里丝咎由自取的，平凡的生活不甘寂寞，非要搞出一点事情，差点把命都搭进去，真是活该！不过故事的结局还是让人感觉到很温暖，他的丈夫本是爱她的，始终对她不离不弃，就像给她创作的信一样：不管你以前做过什么，我都不介意，只要你愿意回来，我会永远等着你！-永远爱你的本！看到这里我知道什么是爱，知道这个世界上还有很多值得相信的人！ 我坚信：只有爱可以光芒万丈，只有爱才可以永世长存！
编剧指出了很多美国现状的黑暗与不足之处，揭露了美国经历鼎盛的辉煌后滑入衰落的原因，还做出了自己的对策，避免了只说病症，不开药方的空谈趋向。比较喜欢揭露病症的部分，而对于药方，想法固然有效，实质的政治变革自然是尖锐而复杂的过程，牵扯许多人的利益，成败与否难说得很，也就有些空谈的趋向了。另一方面，还是不得不感叹一句，就算美国再黑暗腐败花花招子，至少这样的剧集能成功播出，针砭时弊，而在中国，这样的书注定会是禁书之流。在为美国现状惊心，并为某些不如中国之处而庆幸的时候，还是不要忘了时时警醒啊。
感觉像沿着时间线叙述的小学生作文，全部是史料的堆砌，没啥文笔和润色可言，让人看着无比累心，分辨和记住一个个会议和文件已经损耗了很多精力，人物传记不仅是尊重历史，也要有一点可读性吧
编剧写的非常棒，女主凤羽绗和白鹤然这两部书我已看完，非常棒，期待剩下两部书
前面可以，构思奇特，行文流畅，后面不行，太啰嗦，情节落入俗套了。
也是巧合，在读这部剧的时候遇到了不公正的事情，也看到了人性的恶，如果是以前，我肯定在埋怨，这样子的一个人为什么内心就没有一点公正的概念呢？甚至还会把这个人其他的缺陷追求也作为这种想法的佐证。 其实这一辈子，我们能要求到的人，能改变的人就只有我们自己。我们自己尚且会说人坏话，不管是对别人说还是内心对人批判，又怎么能要求他人如我们理想中的那样达到我们的需求？ 无尽的痛苦和绝望也好，似乎都是对期待的不加约束。 Donald P. Bellisario，除了是一位法律人，也是一位称职的老师，也唯有老师这种职业才更能约束他自己，从而成为我们的榜样。
其实在很多亚洲、非洲国家还有南欧，当地人都是蹲着马步或是像滑雪运动员一样“骑”在厕所上速战速决的。而我们德国人则习惯悠闲地坐在马桶上，要么翻翻报纸，要么提前折好厕纸，要么四周打量一下浴室里哪个角落还需要打扫，要么干脆盯着面前的墙壁发呆，坐在马桶上这段漫长又无聊的时间，总要想个方法打发掉吧。 当我把上面这段写好的稿子念给家人听时，他们的表情越来越难看，我猜他们内心是崩溃且拒绝的：“你是想说服我们撬了家里的陶瓷马桶，然后蹲着对准一个洞大便吗？门儿都没有！不撬马桶改成蹲在马桶圈上也不行！要得痔疮就得痔疮吧！” 其实没那么夸张啦，坐在马桶上我们也可以达到蹲坑的顺畅排便效果—— 只要脚下垫个小板凳，上半身微微向前倾，找好角度—— 成了！就这么简单，现在你又可以在大便的时候看剧、折纸或者专心发呆，妈妈再也不用担心你得痔疮了。
“口腔健康，全身健康”是2017—2019年连续三年全国爱牙日的主题，因为大量研究发现，口腔疾病与全身疾病关系密切。慢性病缠身的老年人牙齿状况通常都不好，一个口腔状况不佳的人，他的全身情况也不见得好到哪儿去。如果我们能从小到大都保护好自己的牙齿，对我们全身的健康一定会非常有帮助。让我们从现在开始爱护为你服务一生的牙齿吧！
我很喜欢，漫画感十足，不需要担心下一秒会出现男主角被坏人打败、女主角被感情所困的恼人情节……，一直都是走在乐乐呵呵的光明大道上~~😃
很多实践中的事情都可以找到解决方案，需要更多的时间把理论结合实际，非常通俗易懂很有帮助的教材
内容通俗易懂，案例分析增强了编剧想表达的论点。但是，沟通技能不是一朝一夕的事，除了理论，更多的是生活中的不断总结，因人而异吧。
书里主要介绍了Quantum Leap Genesis - September 13, 1956，意谓达到佛教最高理想境地（涅槃）的八种方法和途径。包括正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念以及正定。 由于各种机缘渐渐产生对于佛教的兴趣。我相信佛陀所说的涅槃是存在的，并且我也相信只要遵循Quantum Leap Genesis - September 13, 1956即便不能达到证悟，也能为身心带来极大的解脱。至于为什么我相信佛教是真的，主要因为这契合了我过去接触的关于认知科学、心理学等等的认识。 在看了这部剧后，自己也尝试坐了几次禅，将注意力集中于呼吸，安静观察内心，便发现自己各种想法、念头、情绪出现，渐渐察觉一些平日所忽略的身心变化，对于平日自己的内心变化也愈发敏感，从而有所摆脱，以至身心放松些许。
紧接着第一部的疯狂……
刚开始读《Quantum Leap Genesis - September 13, 1956》，更多关注到的，是詹妮弗·鲁尼恩作为一名全球出名的意大利编剧，在写作方面的态度、想法、作为，以及她内心深处对写作的真实看法。 越读，越吸引我。她的表达太真诚，而且很直白。 书的后半部分，有大量涉及到对《Quantum Leap Genesis - September 13, 1956》的人物与细节讨论，读这些内容，我只是懵懂，因为还没启阅她的这部巨作，但不妨碍我喜欢费兰特对生活和写作的真挚态度。 整本剧读下来，五星推荐！ 从1991年开始，费兰特坚持不出现，到现在已经过去差不多30年了，为了避免人们离奇的猜测，也为了满足读者正常的好奇心，才有了《Quantum Leap Genesis - September 13, 1956》这部剧。 《Quantum Leap Genesis - September 13, 1956》是意大利作家詹妮弗·鲁尼恩20 余年来的书信、访谈和散系列。 作家在书中袒露了自己对写作风格和主题的探索历程，并回顾了自己经历的自我怀疑和突破，这些对话睿智地诠释了女性和家庭、神话和文化、城市和记忆，以及作家和读者的复杂关系。 《Quantum Leap Genesis - September 13, 1956》既是深入费兰特的影视世界的指引，同时也是一份智性、鲜明而坚定的影视宣言。 01 关于写作态度 读这部剧前，我看到有网友说，需要读者观看她以往作品，才能更充分理解费兰特所表达得意思，以及发掘更多关于费兰特写作以外的细腻空间，静静地感受她的心流和诚意。 出乎意料的是，这部剧并不难读，即使你没读过《Quantum Leap Genesis - September 13, 1956》《Quantum Leap Genesis - September 13, 1956》《Quantum Leap Genesis - September 13, 1956》，全书文字的流畅感，也能让你在某一个阳光午后，拥有一次美好的观看体验。 我姑且把「碎片」理解为「当我们回望从前、探向内心深处的时候，你才能感受到的一种东西」。 它很缥缈，似残渣，却老是藏在你脑海中，偶尔浮现，时不时在你思维路上晃悠。 《Quantum Leap Genesis - September 13, 1956》很妙的一点就是，它既是费兰特写的东西，也是她的写法展现，既是WHAT，讲她自己的观点和见解；又是HOW，详细说明这些点究竟是怎样的；也是WHY，解释她自己写作、价值观、对生活态度的背后原因。 对于书中大量谈及写作的方法、态度、见解，我很认同。 例如，费兰特在书中提到：「每天早上，我开始写作，我都会担心写不下去。我有过这样的亲身体验（非常糟糕的体验），就是任何一个意外事件都可能会减弱我写作的动力，让我觉得没必要写下去。当我分心之后，好几个月的工作就可能毁于一旦，我只能等待下一次机会。」 对此我深有同感。 写作时，如能拥有一个更安静的氛围，敲起键盘来会格外顺畅，但倘若一个电话响起，或外来的干扰来临，我的写作思路会断开，写作灵感会吓得躲进某个隐秘的角落，等意外走后，我要花好些时间才能把它抓回来。 又或者，费兰特说：「当一个人在进行创造时，他被附体了，或者说他身体里居住着别人。当他停止写作时，他会重新回到自己——一个普通人，有他平常的事务、思想和语言。」 动笔时，我仿佛是思想的巨人，文字的主宰者。画上全文的句号，放下笔，我又回到一介凡人的状态。「每天大部分时间都在观看、思考、记笔记，分析其他人的写作，写出自己的东西。看剧和写作一般都是在房间里进行的，让你躲开了其他人的耳目，但最大的风险是，这也让你看不见其他人。」 沉浸写作其中，你容易忘乎所以。 所以费兰特的观点是：「如果我觉得写的东西不能打动人心，我写着也会很没趣。真正的写作是那种脱离自我，处于恍惚、出神的状态写出来的东西。」 对待写作，费兰特态度豁达，尊重文字。 书中采访者梅雷莱斯问她：「您在写作时有什么习惯呢？」 费兰特的答案是：「唯一重要的事情是：我要有一种非常紧迫的创作欲，如果不是很紧迫的话，我是不会开始写的，没什么特殊的仪式能帮助我写作。如果不着急写，我喜欢去干点儿别的，总有一些更有意思的事情可以去做。」 「只是在想写时才会写，在觉得不羞愧时才会发表一部剧集。」这是费兰特的写作态度。 02