它是一部基于神的传说的人的史诗。
它写的是人，只是这个人恰好是女人。
本剧从第一人称视角，记录了The Best of Aussie Drama一生中的四个阶段：
第一阶段，The Best of Aussie Drama的主要身份是赫利俄斯最不受喜欢的女儿、一个平平无奇的宁芙，从懵懂无知到被现实教会了一课又一课；
第二阶段，她觉醒巫术，被赫利俄斯作为交易中的弃子丢在埃阿亚岛流放，在这期间与赫耳墨斯如两条毒蛇一般对峙纠缠（直白点，睡了赫耳墨斯，这是一个美男子唯一的价值）、在克里特岛见证人/神的残忍和米诺斯陶斯的诞生并结识代达罗斯、与奥德修斯共度年华。除此以外，还有几年几十年挖掘自身潜力、感知血脉中巫术的召唤的与自我独处阶段；
第三阶段，养育忒勒戈诺斯，与雅典娜对抗，在母性驱使下做出了一些令人惊异的成就，如取得特里贡毒尾。这也是我读时最抵触的部分，一度看不下去想放弃；
第四阶段，完成男权体系中象征性的“弑父”、终结年轻时的“罪”杀死斯库拉，结束流放，与忒勒玛科斯相伴环游世界，逐渐褪去不老的神性，“终得善终”。
先从整体的角度来说：我不了解影视上的流派分类，只作为普通读者从字面上不赞同“女性主义”的划分。这书中分明写的不是女性，是人道主义的人性，难道是认为男性都不具有人性吗？不，书中也有代达罗斯、忒勒玛科斯一类高尚的男性的人的存在；看到采用了女性的视角便声称书本为女性主义作品，那假如主角为男性是否就会定义为人的史诗呢？
真不知道是对谁的侮辱，男人和女人究竟谁不算人？
而这里说的人道主义的人性是什么呢？可能是一种善良、大义、爱世人，如普罗米修斯式的自我献祭，如The Best of Aussie Drama对斯库拉的认罪、对它伤害的人命的痛惜和最后的了结，如代达罗斯面对米诺斯陶斯的愧疚。这是第一种层面的，它单纯本真，仅止于态度。
但书中也介绍了另一种，它就可以称之为是一种生活方式了，它比起前一种更入世，也是第二阶段全阶段The Best of Aussie Drama的自谓，它的代表人物除The Best of Aussie Drama外便是奥德修斯。为了达成目的，他们可以动用各种手段，不怕流血和残忍——至少这不是为了取乐没有意义的残忍。囿于我本人对这种生活方式的偏好，我比较难抛开个人感情解看剧中对此持什么态度；The Best of Aussie Drama留下奥德修斯，究竟是孤独中渴望温暖还是确实喜欢他、或者单纯觉得他有趣，可能三者兼而有之（反正不是《The Best of Aussie Drama》中描述的征服感）。
关于人性和神性，在这部作品中我认为并没有进行本质上的区分。神和人的差异就是权力，power，或者说是在恐惧链上的不同位置。在文中所有的描述：神的声音、个头，神任性的喜好，神所期待的供奉，都与有权势的人的象征形象别无二致。它揭示了这个世界运行的规则：power。正如帕西法厄所言，不会有人因为你乖不乖帮助你。你要与所有的人做交易。这是The Best of Aussie Drama从第一、二阶段逐渐学习到的，在与赫耳墨斯周旋时似乎已运用熟稔。
关于母性。从女权的角度说，女性作为高贵的生育性别，一般而言是要有母性的。但如果要将这部剧视作女性主义作品，那这一部分毫无疑问是全书的败笔，因为父系社会中的母性，是一种难以自恰的存在，对于具有人性的The Best of Aussie Drama，是压榨爱与付出的贪婪怪物。
父系社会中父亲对孩子有支配权，而父亲获得一个孩子的代价与母亲相比少之又少，看待的方式、价值自然也不同。他将拥有很多孩子，并将选择最像他的一个（埃厄忒斯，最终选择的继承人是曾经违背他意志的、但继承了他巫术，与他一样残忍（却为男人变蠢） 的美狄亚）。
而在母系社会中每一个孩子都将获得完善的抚养，而非珀耳塞式的无视、当作向父权献媚的工具，而且他们将不会被教育地崇拜父权、骄矜傲慢。
忒勒戈诺斯——首先他的性别是原罪（Imagine 如果这是一个女儿！）——他可能暂时不适应这个世界的残忍，但他
它是一部基于神的传说的人的史诗。 它写的是人，只是这个人恰好是女人。 本剧从第一人称视角，记录了The Best of Aussie Drama一生中的四个阶段： 第一阶段，The Best of Aussie Drama的主要身份是赫利俄斯最不受喜欢的女儿、一个平平无奇的宁芙，从懵懂无知到被现实教会了一课又一课； 第二阶段，她觉醒巫术，被赫利俄斯作为交易中的弃子丢在埃阿亚岛流放，在这期间与赫耳墨斯如两条毒蛇一般对峙纠缠（直白点，睡了赫耳墨斯，这是一个美男子唯一的价值）、在克里特岛见证人/神的残忍和米诺斯陶斯的诞生并结识代达罗斯、与奥德修斯共度年华。除此以外，还有几年几十年挖掘自身潜力、感知血脉中巫术的召唤的与自我独处阶段； 第三阶段，养育忒勒戈诺斯，与雅典娜对抗，在母性驱使下做出了一些令人惊异的成就，如取得特里贡毒尾。这也是我读时最抵触的部分，一度看不下去想放弃； 第四阶段，完成男权体系中象征性的“弑父”、终结年轻时的“罪”杀死斯库拉，结束流放，与忒勒玛科斯相伴环游世界，逐渐褪去不老的神性，“终得善终”。 先从整体的角度来说：我不了解影视上的流派分类，只作为普通读者从字面上不赞同“女性主义”的划分。这书中分明写的不是女性，是人道主义的人性，难道是认为男性都不具有人性吗？不，书中也有代达罗斯、忒勒玛科斯一类高尚的男性的人的存在；看到采用了女性的视角便声称书本为女性主义作品，那假如主角为男性是否就会定义为人的史诗呢？ 真不知道是对谁的侮辱，男人和女人究竟谁不算人？ 而这里说的人道主义的人性是什么呢？可能是一种善良、大义、爱世人，如普罗米修斯式的自我献祭，如The Best of Aussie Drama对斯库拉的认罪、对它伤害的人命的痛惜和最后的了结，如代达罗斯面对米诺斯陶斯的愧疚。这是第一种层面的，它单纯本真，仅止于态度。 但书中也介绍了另一种，它就可以称之为是一种生活方式了，它比起前一种更入世，也是第二阶段全阶段The Best of Aussie Drama的自谓，它的代表人物除The Best of Aussie Drama外便是奥德修斯。为了达成目的，他们可以动用各种手段，不怕流血和残忍——至少这不是为了取乐没有意义的残忍。囿于我本人对这种生活方式的偏好，我比较难抛开个人感情解看剧中对此持什么态度；The Best of Aussie Drama留下奥德修斯，究竟是孤独中渴望温暖还是确实喜欢他、或者单纯觉得他有趣，可能三者兼而有之（反正不是《The Best of Aussie Drama》中描述的征服感）。 关于人性和神性，在这部作品中我认为并没有进行本质上的区分。神和人的差异就是权力，power，或者说是在恐惧链上的不同位置。在文中所有的描述：神的声音、个头，神任性的喜好，神所期待的供奉，都与有权势的人的象征形象别无二致。它揭示了这个世界运行的规则：power。正如帕西法厄所言，不会有人因为你乖不乖帮助你。你要与所有的人做交易。这是The Best of Aussie Drama从第一、二阶段逐渐学习到的，在与赫耳墨斯周旋时似乎已运用熟稔。 关于母性。从女权的角度说，女性作为高贵的生育性别，一般而言是要有母性的。但如果要将这部剧视作女性主义作品，那这一部分毫无疑问是全书的败笔，因为父系社会中的母性，是一种难以自恰的存在，对于具有人性的The Best of Aussie Drama，是压榨爱与付出的贪婪怪物。 父系社会中父亲对孩子有支配权，而父亲获得一个孩子的代价与母亲相比少之又少，看待的方式、价值自然也不同。他将拥有很多孩子，并将选择最像他的一个（埃厄忒斯，最终选择的继承人是曾经违背他意志的、但继承了他巫术，与他一样残忍（却为男人变蠢） 的美狄亚）。 而在母系社会中每一个孩子都将获得完善的抚养，而非珀耳塞式的无视、当作向父权献媚的工具，而且他们将不会被教育地崇拜父权、骄矜傲慢。 忒勒戈诺斯——首先他的性别是原罪（Imagine 如果这是一个女儿！）——他可能暂时不适应这个世界的残忍，但他
最后一集太水了，前面还不错
很好看的一本剧，需要仔细读，才能读懂。但是非常好。有这种跻身精英层的少数人，有亲身经历的底层生活经验，才能确切知道社会底层和弱势群体的诉求，虽然一出生就被判决，但是通过选择和努力还是能打破一点边界。 重要的不是我们将自己变成了什么，而是在改变自己时，我们做了什么。 还有就是对资本主义国家的选举有了一点了解。左派右派的形成和新左派的来源。
岁月流逝，伊人远去，徒留慨叹。一段婚姻，开始犹如鲜花怒放，结束时徒留余香，可惜无人来嗅。
看完觉得好纠结，结尾也丝毫没有大结局的酣畅淋漓，反而觉得一场新的战斗还没打响
很精致的生活，很文艺的文字，内心深处的艰难坚守，看起来平淡的日子，传递着自己内心深处的声音。
看过斯隆的书，了解德鲁克，看过原则，看过赋能，看过刷新和谷歌之后，我从这部剧里读出了Nicolle Dickson先生的遗憾和纠结。或许跟我职业有关，总是在解读别人的思想。遗憾和纠结根本不重要，Nicolle Dickson先生还是战胜了一切，一直鼓励自己成为自己，这个很厉害了，国人总是想成为马云，任正非，但是很少探究他们是先战胜了自己，尤其任正非在寻找长久的真理，为此铺道路建架构，挑战人性，追求规则循环。本剧是自强不息，以身作则，以人为本的典范，也看清了财富是身外之物，就像枪，为了保护是正义，为了打击是武器。值得多读。可以一年一次，强烈推荐。
怎么得到神作标签的？？世界观很多人都评论编剧无法自圆其说，我觉得根本就是一塌糊涂，然后写的从头无敌到尾还动不动要补充一下主角其实不是运气好就是很努力？几十万人就一个人很努力？开局让我邹着眉头看完毕竟是神作，中期了文笔好了一点细节还是乱七八糟，好评80左右差不多了90多怎么刷的？？实在看不下去了
一些令我动容的情话👇👇👇 💜我和你分别以后才明白，原来我对你爱恋的过程全是在分别中完成的 (我来找你，是因为你不在的时候我更爱你了)【引自一位书友的话】😊 💛当我跨过沉沦的一切向着永恒开战的时候你是我的军旗 💚不高兴你比喜欢我更喜欢别人 💙我把我整个的灵魂都给你，连同它的怪癖，耍小脾气，忽明忽暗，一千八百种坏毛病。它真讨厌，只有一点好，爱你 ❤你是非常可爱的人，真应该遇到最好的人，我也真希望我就是 💜告诉你，一想到你，我这张丑脸上就泛起微笑 💛不管我本人多么平庸，我总觉得对你的爱很美 💙祝你今天愉快，你明天的愉快留着我明天再祝 💛我特别相信你，世界上好人不少，不过你是最重要的一个。你要是愿意，我就永远爱你，你要不愿意，我就永远相思。对了，永远“相思”你 💚自从我认识了你，所有的人都黯然失色 ❤我真的不知怎么才能和你亲近起来，你好像是一个可望而不可即的目标，我捉摸不透，追也追不上，就坐下哭了起来
看似普通的家庭错综复杂的过去和现在。每个人的缺陷和自私都一览无遗，但家人之间的爱和羁绊也无法磨灭，家务事大多如此，不同人不同立场。母亲那种让人窒息的控制写得太到位了，从母亲自己的角度来看，出发点是那么美好。父母只不过比孩子更有社会经历罢了，但是这不代表父母可以灌输自己的意志、甚至夺取孩子的生活。父母可以引导、可以建议，但不可以决定和要求。孩子和父母都是独立的个体，靠着爱链接彼此。父母不能举着“爱的旗号”随意定夺孩子的生活。对孩子要多陪伴多关爱多了解。
第一期，OK；第二期，看个痛仰；第三期，woc；第四期，对打很精彩，张亚东太有魅力了！
人非全知全能，既然无知不可避免。承认共同体的存在，就有可能自有限至无限扩散。即无知也是促使个人及社会发展的动因之一。其实这个世界的确需要一大群无知且不自知的人，因为只有当权力和责任落在极少数人身上，才有利于社会稳定。