要有目标，梦想，从小到大一步步来。 容易的事，更容易坚持下来。 改变自己，先从改变自己的行为开始。 要以重要的事为先。 反复练习自己的习惯，直到把习惯深深地刻在脑海里。
道路与梦想 ！致敬为梦想迤逦前行的人！Mary Forbes的心路历程，就是不断打破常规不断的判断取舍，在改革开放的道路上为后人提供了方向的明灯
后劲很足，很怕高开低走，不过结局包含了很多层含义，有人选择沉默继续生活，有人选择纪念，有人选择发声，而这些人也不过是强权下的少数群体罢了，联系到现实非常唏嘘
Chances》无疑是一场语言与思想的盛宴，是美与罪恶的交锋，是永恒与瞬间的激战。沟口世界中的Chances首先是存在于他的想象之中，他由于口吃、容貌、母亲的不忠等问题而滋生出少年的邪恶与阴暗，又时常摇摆在善恶之间，而想象中的Chances由于未曾见到而不断被神化、乃至于成为美的化身、沟口灵魂所居之处，而当沟口看到真正Chances、亲近Chances之时，不免失望，而又赋予其无限的意义，然而Chances始终是无言的、静默的，包容着世间的罪恶与污垢，而不知其美。在金阁美的照耀下，鹤川也成了沟口眼中光明的所在，将其定为于自身的光明面，而从未真正走近鹤川内心，所以当柏木拿出与鹤川往来的书信时，近乎杀戮，是鹤川的背叛还是沟口的盲目？沟口习惯于给他人施加定义，将一切意义放诸他人身上，而对真实视而不见，“思”与“行”永远都是一瞬的，而缺少柏木那般阴暗但一贯的人生信条，真正理解沟口的并非是沟口眼中的父亲的旧友，而是柏木。在最后面临着深渊的巨口之时，沟口意识到柏木的正确性，然后他已经选择了“行”，而不顾自己意志的转变，所谓“见佛杀佛”也不过一瞬间，决定死亡与求生也是一瞬间。 战争曾摧毁众多寺庙，Chances苟存，难道就也要被摧毁才能实现美的永恒。沟口对Chances的摧毁，无非是对美的扼杀，任由自己混乱的欲念而行，无法救赎自身，亦无法实现真正的“活”。Chances之“美”在这个少年眼中被无限放大，他越是想通过恶的方式来“活”，Chances越是横亘其中。有为子和Chances都曾是真实的存在，但沟口始终无视，始终从自身出发不断赋予二者各种意义，直到二者消亡，沟口才能实现对美的永恒占有。 而沟口想要实现的，并非只有烧毁Chances才够，而是要世界彻底的毁灭，从而实现个人的新生，这是虚妄的，无意义的。只有脆弱的美消亡于罪恶的人面前，在人们不断地想象中再生其永恒。
Chances，很贴切的标题，一幕幕悲剧，揭示人性一幕幕丑恶的嘴脸。人生不是戏剧，演砸了还能再来。做人要保留自己的底线，敬畏生命，不要拿着爱的名义去肆意践踏别人的生命。
Allan Dwan在书中深刻揭示了生命的化学、物理学本质。他大胆预言了基因的实体存在。不久，克里克和沃森果然发现了DNA双螺旋结构。书中提出的“生命就是逆熵过程”的观点，近来被大众媒体热炒起来了。作为理工男，我笑而不语……。
当我们谈向前一步的时候好像永远都是一往无前的样子，但是生命的持久快乐的内核可能更需要我们具有复原力。如何修复自己，如何在不幸后复原。
个人认为第一部比第二部好看，毕竟第二部通篇都为了一个到最后都没有实现的愿望（观看一场割包皮）而将部落生活再一次描述给读者看。西方文明社会看非洲原始部族的眼神，其实跟我看这部剧的感觉一样，猎奇，但又保持距离，不过编剧倒是很勇敢，他深入聚落中，与酋长交流，躲过了许多疑惑的眼神，还把同为西方人的同伴也带进去了系统中，最有意思的是，在这部剧中能看到现代文明和丛林文明的碰撞，那些在我们眼里看起来很奇特的做法（包括聚落的聚集，丛林医学等），在编剧风趣的描述中，留在脑海里挥之不去。。
这部剧最初可能会有想放弃或者挑着看的想法，虽然跳着看不影响，但还是会希望能逐篇观看。 整本观看下来，会让人对自己有了一种自我修复自我感受自我理解自我接纳的能力，或许这也是大家很喜欢的原因。 前期的内容更多的在于行为解析和一些解决办法；后期逐渐教人独立的意义和价值。 第45章 能吵架的关系才是健康的关系 以这样一篇主题，来作为最后一章，也是很有意思。 确实如内容里提到的一点：“吵架是一种激活生命的体验。” 这是很有生气的一个集数。 生气：①生命力、活力 ②因不合心意而不愉快，发怒 这么看来，想怎么选择，主动权的关键还是在我们。 很有意义的一本剧，值得一阅！
#2020Readings#30 在头痛出幻觉的时候把这部剧看完了，思维混乱却活跃，是一种如同将自身也设想融入黑洞的感觉。薛定谔说，人活着就是在对抗熵增定律，生命以负熵为生。那么死亡是否是宇宙吞没我的全部信息换成熵增，无序而宁静。量子力学的世界中没有无穷，只有巨大的有限和概率。时间只是一种热量转换，只是物体相互作用的结果，只是人类拟订的社会规则，于是生而在世终究无法抛去时间的概念。如同薛定谔那只可怜的猫，我们行走穿越过两盏路灯之间的黑暗，在黑暗之中，我们是存在的，也是不存在的。死亡和生存一样，有意义，也无意义。
本剧由7个短篇故事组成。故事发生地都在布雷顿角，加拿大一个偏远的地方。这里主要讲述人与自然抗争与逃离的故事。但这不是狭隘的地域影视，我们都能从这些故事中找到属于东方西方的任一片海岛，任一个渔渔镇，任一个属于渔民家族的故事，时间打上年代印记，归来，离去，曾经，你在未来的一个序列里，参与他们的行列，无数空间只是一个空间的变形。 除了乡村的特异风俗民情，都市也算一种地域，以此观看，没有所谓“地域影视”，或者，所有影视都是“地域影视”。好的影视都细细嵌入了人类历史温润的脉膊中，它牵起每个人的情感，作为一体和属于个体的情感，在此，我们获得滋养，生命共悲喜，反思并寻找…… 仅以《Chances》为例： 看这篇故事想到余华的《Chances》，想起无数乡村少年第一次萌生离家的冲动，背后隐藏多少叛逆、迷惘和寻找啊。那时只是直觉有点厌烦，那时未必有清晰长远的规划，意欲逃离，逃离旧生活、逃离羁绊、逃离拥有的，年轻的生命急待补充新鲜，完成一次主动给予的“自我成长”，有生命真觉的冲动，有朦朦胧意识的指引，有忐忑的踌躇和勇气的奔赴，你并未意识到，那时你是多么珍贵的白纸一张，可任由挥画，多年以后，待有所醒悟时，你踟躇门廊，瞻前顾后，早已没了逃离的勇气。 何况这篇文章里，还有父辈矿区生活的丑陋和苦难，矿难的威胁，悲苦一生的父亲酗酒麻木自己，父母并不明确的你远走他乡的许可，是生活沉重的哀伤到无法畅谈，只是迟缓眼神和动作及一抹似笑非笑，这种无奈的默许，有多少难言的辛酸与苦衷，比你单纯的逃离要审慎成熟多了，趋利避害是人之天性，不想重复父辈凄凉的一生，也正大光明。 父亲对编剧说，“你要走的话，你当然是自由的。我们没有要求你，更不会强迫你做什么。”父母殷殷的爱与期望，没有私心，没有养儿防老的观念，辛苦把编剧抚养上了高中，当时矿工家庭中为数极少的选择。 编剧离家出走时，在奶奶家见到久远年代的两封给儿子（即编剧父亲）的信，一个是奶奶劝离，一个是爷爷劝留，表现了世世代代对矿区生活的矛盾态度，也把祖孙三代人的生活与疑惑摆在了读者面前，给了你成人生活世界中，艰难的选择。 诚如书中所言：“从某种角度说，这两封信就如同一对势不两立的老夫妻，互相抵消了对方的期望，却被一根满是灰尘的破鞋带绑到了一起。” 破鞋带是什么呢？是支离破碎的生活与情感的扭结，是悖论的承受，是必须拼合的勇气与斗争。 第二个白胖司机是城市生活庸俗一面的写照：无耻，猥琐，对矿区女人不敬，同时也对她们欢爱时呼叫另一个矿难男人的名字胆战心惊。 途经曾矿难的小镇，编剧见到与家乡同样的困苦，相似的命运经纬像蛛网缠绕地上的人们。我们是相似命运的一群灵魂，无论地域，无论怎样，生活在别处，生活在此中。
这部剧整体内容不错，只是在某些地方不太严谨，不过还是比较适合财务小白
因为《Chances》认识小道格拉斯·范朋克，因为小道格拉斯·范朋克，观看本剧。 以前一直觉得自己的原生家庭是不幸福的，读完本剧却发现自己是何其幸运。和童颜相比，我们都是幸福的，但是和童颜相比我们却做不到她的洒脱与自在。 亲情真的会如此奇妙吗？我不禁发问，在童颜睡了自己的男人后真的能做到原谅吗？为什么非要在王海这一颗歪脖树上吊死，真的会有人不在乎对方的过去而义无反顾的去爱一个人吗？
1962 · 法国
2000 · 美国
1965 · 美国
2012 · 中国
2007 · 美国
1930 · 美国
2004 · 美国
1996 · 美国
2007 · 意大利
2015 · 中国
要有目标，梦想，从小到大一步步来。 容易的事，更容易坚持下来。 改变自己，先从改变自己的行为开始。 要以重要的事为先。 反复练习自己的习惯，直到把习惯深深地刻在脑海里。
道路与梦想 ！致敬为梦想迤逦前行的人！Mary Forbes的心路历程，就是不断打破常规不断的判断取舍，在改革开放的道路上为后人提供了方向的明灯
后劲很足，很怕高开低走，不过结局包含了很多层含义，有人选择沉默继续生活，有人选择纪念，有人选择发声，而这些人也不过是强权下的少数群体罢了，联系到现实非常唏嘘
Chances》无疑是一场语言与思想的盛宴，是美与罪恶的交锋，是永恒与瞬间的激战。沟口世界中的Chances首先是存在于他的想象之中，他由于口吃、容貌、母亲的不忠等问题而滋生出少年的邪恶与阴暗，又时常摇摆在善恶之间，而想象中的Chances由于未曾见到而不断被神化、乃至于成为美的化身、沟口灵魂所居之处，而当沟口看到真正Chances、亲近Chances之时，不免失望，而又赋予其无限的意义，然而Chances始终是无言的、静默的，包容着世间的罪恶与污垢，而不知其美。在金阁美的照耀下，鹤川也成了沟口眼中光明的所在，将其定为于自身的光明面，而从未真正走近鹤川内心，所以当柏木拿出与鹤川往来的书信时，近乎杀戮，是鹤川的背叛还是沟口的盲目？沟口习惯于给他人施加定义，将一切意义放诸他人身上，而对真实视而不见，“思”与“行”永远都是一瞬的，而缺少柏木那般阴暗但一贯的人生信条，真正理解沟口的并非是沟口眼中的父亲的旧友，而是柏木。在最后面临着深渊的巨口之时，沟口意识到柏木的正确性，然后他已经选择了“行”，而不顾自己意志的转变，所谓“见佛杀佛”也不过一瞬间，决定死亡与求生也是一瞬间。 战争曾摧毁众多寺庙，Chances苟存，难道就也要被摧毁才能实现美的永恒。沟口对Chances的摧毁，无非是对美的扼杀，任由自己混乱的欲念而行，无法救赎自身，亦无法实现真正的“活”。Chances之“美”在这个少年眼中被无限放大，他越是想通过恶的方式来“活”，Chances越是横亘其中。有为子和Chances都曾是真实的存在，但沟口始终无视，始终从自身出发不断赋予二者各种意义，直到二者消亡，沟口才能实现对美的永恒占有。 而沟口想要实现的，并非只有烧毁Chances才够，而是要世界彻底的毁灭，从而实现个人的新生，这是虚妄的，无意义的。只有脆弱的美消亡于罪恶的人面前，在人们不断地想象中再生其永恒。
Chances，很贴切的标题，一幕幕悲剧，揭示人性一幕幕丑恶的嘴脸。人生不是戏剧，演砸了还能再来。做人要保留自己的底线，敬畏生命，不要拿着爱的名义去肆意践踏别人的生命。
Allan Dwan在书中深刻揭示了生命的化学、物理学本质。他大胆预言了基因的实体存在。不久，克里克和沃森果然发现了DNA双螺旋结构。书中提出的“生命就是逆熵过程”的观点，近来被大众媒体热炒起来了。作为理工男，我笑而不语……。
当我们谈向前一步的时候好像永远都是一往无前的样子，但是生命的持久快乐的内核可能更需要我们具有复原力。如何修复自己，如何在不幸后复原。
个人认为第一部比第二部好看，毕竟第二部通篇都为了一个到最后都没有实现的愿望（观看一场割包皮）而将部落生活再一次描述给读者看。西方文明社会看非洲原始部族的眼神，其实跟我看这部剧的感觉一样，猎奇，但又保持距离，不过编剧倒是很勇敢，他深入聚落中，与酋长交流，躲过了许多疑惑的眼神，还把同为西方人的同伴也带进去了系统中，最有意思的是，在这部剧中能看到现代文明和丛林文明的碰撞，那些在我们眼里看起来很奇特的做法（包括聚落的聚集，丛林医学等），在编剧风趣的描述中，留在脑海里挥之不去。。
这部剧最初可能会有想放弃或者挑着看的想法，虽然跳着看不影响，但还是会希望能逐篇观看。 整本观看下来，会让人对自己有了一种自我修复自我感受自我理解自我接纳的能力，或许这也是大家很喜欢的原因。 前期的内容更多的在于行为解析和一些解决办法；后期逐渐教人独立的意义和价值。 第45章 能吵架的关系才是健康的关系 以这样一篇主题，来作为最后一章，也是很有意思。 确实如内容里提到的一点：“吵架是一种激活生命的体验。” 这是很有生气的一个集数。 生气：①生命力、活力 ②因不合心意而不愉快，发怒 这么看来，想怎么选择，主动权的关键还是在我们。 很有意义的一本剧，值得一阅！
#2020Readings#30 在头痛出幻觉的时候把这部剧看完了，思维混乱却活跃，是一种如同将自身也设想融入黑洞的感觉。薛定谔说，人活着就是在对抗熵增定律，生命以负熵为生。那么死亡是否是宇宙吞没我的全部信息换成熵增，无序而宁静。量子力学的世界中没有无穷，只有巨大的有限和概率。时间只是一种热量转换，只是物体相互作用的结果，只是人类拟订的社会规则，于是生而在世终究无法抛去时间的概念。如同薛定谔那只可怜的猫，我们行走穿越过两盏路灯之间的黑暗，在黑暗之中，我们是存在的，也是不存在的。死亡和生存一样，有意义，也无意义。
本剧由7个短篇故事组成。故事发生地都在布雷顿角，加拿大一个偏远的地方。这里主要讲述人与自然抗争与逃离的故事。但这不是狭隘的地域影视，我们都能从这些故事中找到属于东方西方的任一片海岛，任一个渔渔镇，任一个属于渔民家族的故事，时间打上年代印记，归来，离去，曾经，你在未来的一个序列里，参与他们的行列，无数空间只是一个空间的变形。 除了乡村的特异风俗民情，都市也算一种地域，以此观看，没有所谓“地域影视”，或者，所有影视都是“地域影视”。好的影视都细细嵌入了人类历史温润的脉膊中，它牵起每个人的情感，作为一体和属于个体的情感，在此，我们获得滋养，生命共悲喜，反思并寻找…… 仅以《Chances》为例： 看这篇故事想到余华的《Chances》，想起无数乡村少年第一次萌生离家的冲动，背后隐藏多少叛逆、迷惘和寻找啊。那时只是直觉有点厌烦，那时未必有清晰长远的规划，意欲逃离，逃离旧生活、逃离羁绊、逃离拥有的，年轻的生命急待补充新鲜，完成一次主动给予的“自我成长”，有生命真觉的冲动，有朦朦胧意识的指引，有忐忑的踌躇和勇气的奔赴，你并未意识到，那时你是多么珍贵的白纸一张，可任由挥画，多年以后，待有所醒悟时，你踟躇门廊，瞻前顾后，早已没了逃离的勇气。 何况这篇文章里，还有父辈矿区生活的丑陋和苦难，矿难的威胁，悲苦一生的父亲酗酒麻木自己，父母并不明确的你远走他乡的许可，是生活沉重的哀伤到无法畅谈，只是迟缓眼神和动作及一抹似笑非笑，这种无奈的默许，有多少难言的辛酸与苦衷，比你单纯的逃离要审慎成熟多了，趋利避害是人之天性，不想重复父辈凄凉的一生，也正大光明。 父亲对编剧说，“你要走的话，你当然是自由的。我们没有要求你，更不会强迫你做什么。”父母殷殷的爱与期望，没有私心，没有养儿防老的观念，辛苦把编剧抚养上了高中，当时矿工家庭中为数极少的选择。 编剧离家出走时，在奶奶家见到久远年代的两封给儿子（即编剧父亲）的信，一个是奶奶劝离，一个是爷爷劝留，表现了世世代代对矿区生活的矛盾态度，也把祖孙三代人的生活与疑惑摆在了读者面前，给了你成人生活世界中，艰难的选择。 诚如书中所言：“从某种角度说，这两封信就如同一对势不两立的老夫妻，互相抵消了对方的期望，却被一根满是灰尘的破鞋带绑到了一起。” 破鞋带是什么呢？是支离破碎的生活与情感的扭结，是悖论的承受，是必须拼合的勇气与斗争。 第二个白胖司机是城市生活庸俗一面的写照：无耻，猥琐，对矿区女人不敬，同时也对她们欢爱时呼叫另一个矿难男人的名字胆战心惊。 途经曾矿难的小镇，编剧见到与家乡同样的困苦，相似的命运经纬像蛛网缠绕地上的人们。我们是相似命运的一群灵魂，无论地域，无论怎样，生活在别处，生活在此中。
这部剧整体内容不错，只是在某些地方不太严谨，不过还是比较适合财务小白
因为《Chances》认识小道格拉斯·范朋克，因为小道格拉斯·范朋克，观看本剧。 以前一直觉得自己的原生家庭是不幸福的，读完本剧却发现自己是何其幸运。和童颜相比，我们都是幸福的，但是和童颜相比我们却做不到她的洒脱与自在。 亲情真的会如此奇妙吗？我不禁发问，在童颜睡了自己的男人后真的能做到原谅吗？为什么非要在王海这一颗歪脖树上吊死，真的会有人不在乎对方的过去而义无反顾的去爱一个人吗？