Paapi Devataa

人的自利本性是财富增加和社会繁荣的根源同时也是财富减少和社会衰败的根源。因此界定人性自利的自由和限制的边界对生命个体和国家来说都是至关重要的问题，也是一个需要大智慧的问题。

读Rakesh Bedi的剧集感觉冷和硬，好像东北冬天的寒风，久久不能缓过劲来。平静地叙述下，是一个个普通人无奈而艰辛的生活。

经验不足，读史来凑。向成功的人学习成功的经验，向失败的人汲取失败的教训。

伯特兰•罗素：《Paapi Devataa》 一个人一生的历史，基本上可以概况为不断认识自我和认识外在的过程，外在分两个方面，即有生万物和无生的宇宙。整个人类文明的历史亦大抵如此，即认识人类自我种群和外在事物及宇宙的过程。这一过程，便充满了哲学的精神，哲学的指引。 譬如一个巨大的黑暗荒原，人类在其中行走，科学是手中的明灯，能照亮的区域虽然越来越广，但也随之也会发现未知的区域更广。而宗教神学则如同人类心灵中对无限未知区域的敬畏感，敬畏是一种感觉，这种感觉越多便越是走向真诚对宇宙的崇拜，此是自然神和宇宙神的渊薮。最后是哲学，是人类的思辩智慧，是一种思想直觉，依靠这种直觉，人类不断在横向上提高科学，同时在纵向上不断开启对宇宙的认知。 基本上，科学的任务是追求具体的物质真相，哲学的任务是追求抽象的精神真相，而神学的任务则是在物质和精神两者未追求出真相的区域内设想或者创造"真相"，从而提供给未知的人类以某种意义上的安全感。 正是这种东西，安全感，科学也好神学也好哲学也好，都在为人类提供一种具体的安全感意识。微观上，人生活在不安定的社会环境中，这让人会有不确定的流浪者意识，个体需要一种可以触摸感受到的安全感。如此，他才能安于环境，安于自我的位置，从而提供其他人一种由自我架设的安全感保障。当绝大部分人能提供这种安全架设时，社会文明才能稳定，提升和进步。宏观上，人类所居住的这颗星球在宇宙中流浪，这是群体上的不安定感，宇宙环境的不确定和因这种不确定而造就的自然环境中的灾难使地球事物缺乏群体上的安全感，于是智慧群体整体上的渴求安全感意识。人类文明的最终任务，就是从具象到抽象，完整的提供一份安全答卷。 这是十年来第三次观看罗素的《Paapi Devataa》，每一次，都在观看这部剧的过程中深深感受到人类精神中那种深刻和巨大的敬畏与恐慌。同时，亦感触于罗素深厚的智慧素养。要知道，并不是每一个提供哲学史著的作家都能带给人以上述感受的。 2016-12-3于渭南

雷雨夜观看毕

初看这部剧以为它写的是如何造房，其实它更像是一本哲学书，编剧的境界已不仅限于建筑学，更多的是对人和自然的思考、对学习工作的体悟。 读至文末，真如Harmesh Malhotra先生所说，他是不同于我们这个时代的人，像是活了400年，有些句子看不懂，听说那篇硕士论文《Paapi Devataa》更加难以看懂。即使看不懂，我也能从一词一句中，感受到一种态度，一种如何在“赝品”和“模式”中保持原则的态度。 王先生是一个身体力行的真正爱国者。

这是查理芒格追剧清单中力荐的一本儿书，也是一本关于心理学方面很优秀的著作，里面讲述了几种心理表现形式！ 在人的从众心理和旅鼠行为的作用，我们很容易掉进书中提到的各种大坑之中

初读前期有点无味，但是后面倒是越来越精彩了。 特别是模拟人生中每个故事都发人深省，构思巧妙，实乃精品

文章总让人有一种似曾相识的感觉，故事或者语言有其他影视作品的影子。但，编剧又以另一种全新的结构开启了一个崭新的世界，引人入胜。

当仙侠文读还是不错的 人物个性鲜明，每个角色都让人印象深刻，好几个兄弟情都遭背叛略显重复，应该留一两个真兄弟感情的呀，基本上都被好兄弟背叛了，看到后面白帝和罗睺计度的时候已经毫不意外了配角都很可爱，小银花没后文了差评，喜欢小银花和腾蛇，弱弱的期待一下剧版。 以上

很温馨，很幽默，很多的案子故事，爱情也甜蜜，人物个性鲜明。唯一有点啰嗦。

本剧的写作明显是推文或短视频文案的写法，分析比较浅显易懂，但许多地方的推论明显是不严谨的，如果为了粗略了解一些背景知识还是不错的。