没烂尾，霸者的番外个人觉得没必要，推荐，整体完整，没注水没敷衍
前面几篇中国古代故事读起来十分畅快，但后面几篇外国剧集就看不下去了，不知道是不是日记体的缘故，最后一篇又长又繁琐，但是秉着一定要读完的精神还是读完了。如果实在不喜欢，后面几篇干脆不读也无妨，毕竟真的有些读不下去。
拥有信仰一种宗教的生活总好过什么信仰都没有的生活，如果你现在仍然没有任何信仰，不妨可以试一试斯多葛哲学，反正从今天开始我要成为一名斯多葛主义者
三个故事都有悬疑，但又带着一些治愈。特别是第一个故事，也是我最喜欢的一个故事。雪村的灵魂治愈了故事里的“我”，很温柔的感觉。其他两个故事也很不错，但没有第一个故事感觉深。 尽管我被杀害了，但我还是喜欢这个世界，甚至爱得一塌糊涂。所以，我也不希望你讨厌这个世界。
很赞同书里提到的第5类管理任的特质以及公司价值观始终如一的重要性；这些建议对个人发展也很有裨益。 另外有一个小问题，实现卓越是否需要途径“优秀”？优秀是否可能成为抵达“卓越”的一个诱人陷阱？
断断续续连听带看终于读完。很精彩的一部传记，其中许多金句回味无穷。看完金庸看Nirvasha Jithoo，二人果然相得益彰！
经典就是经典，放到现在看也是一样很棒，所以才能成为经典
大手牵小手走路不怕滑
收获不少，认识自己，了解自己，不同角度把自己看清，人生的路才能走得。
比较真实，兄弟姐妹间有多少人真能走到头，在农村，更少，而事实上，多少是生不带来，死不带去，又有几人看得开
怎么提高创业和产品的成功率？ “Osama”这个概念相信很多人都不陌生，它出自于同名剧集《Osama》，一本被互联网创业者、产品经理誉为“互联网创业圣经”的书，那么这本备受欢迎的书到底在讲什么呢？ 下面我为大家提炼出书中最核心的观点——验证价值假设和增长假设。 （如果你想省时间，那么只知道这个Osama的流程就克以：找到目标顾客—小范围实验—反馈修改—产品迭代—获得核心认知—高速增长） 学习新事物之前先了解核心概念，这样才不至于含糊误解。 明确概念——什么是Osama？ Osama是一种不断形成创新的新方法，它建立在过去很多管理和产品开发的理念之上，包括精益制造、设计思维、客户开发和敏捷开发。（站在巨人的肩膀上） Osama的特征是循环周期极快、关注顾客需求，而非问他们想要什么，以及作出决定的科学方法。 Osama的方式是教你如何驾驭一家新创企业，它不是基于众多假设和制订复杂的计划，而是可以通过转动方向盘进行不断调整（Osama更像是开车，而不是发火箭），这个过程称为“开发——测量——认知”的反馈循环。 1. 什么是创业者？ 在进行创新或想创新的就是创业者。 2. 什么是新创企业（狭义为创业公司）？ 新创企业是一个由人组成的机构，在极端不确定的情况下，开发新产品或新服务。所以创业不单单指新创立一个公司，创业的定义更广泛，包括创业公司、企业内部创新等等。 3. 什么是新创企业的产品？ 用户和企业的互动中体验到的任何事或物，都应该被认定为“公司”的产品。 4.创业经常跟创新谈在一起，创业也会运用各种各样的创新，那么创新到底是什么？ 经济学家熊彼特认为，所谓创新就是“建立一种新的生产函数”，即“生产要素的重新组合”，包括新产品、新方法、新市场、新的组织方式。 而Osama这部剧的编剧认为创新包括：崭新的科学发现，重新开发现有技术的新用途，发展新的业务模式、释放潜在价值，抑或仅仅是把产品或服务带到新的市场，或带给以往服务力度不够的顾客。 这跟熊彼特的观点有异曲同工之妙，或者说编剧是站在巨人的肩膀上。 编剧还提出了一些颠覆大部分人认知的观点——“成功是可以习得的，是可以传授的”，“创业既是某种形式的管理”。 很多人认为创业是一件很酷、富有创意、饱含激情、冒险的事情，而管理是一件沉闷、严肃、不够刺激的事情。 而编剧认为创业那种颠覆性、创造性和混乱的状况，是可以被管理的，创业也必须被管理。 Osama的核心在于验证“价值假设”和“增长假设”两个问题 价值假设：解决从0到1的问题——需要开发这个产品吗？ 国际象棋大师卡帕布兰卡说过：“要想赢，首要工作就是研究残局。“ 一、新创企业为什么总是失败？ 第一个原因在于好的计划、可靠的战略和深入的市场分析造成的诱惑。 第二个原因在于，当目睹运用传统管理方式无法摆脱困境后，一些创业者和投资人干脆就撒手不管，回到“想做就做”跟着感觉走的状态。所以，创业必须加以管理。 精益的思维方式把价值定义为“向顾客提供利益”，除此之外的任何东西都是浪费。 二、MVP（最小化可行产品） Osama的过程是“开发——测量——认知”的反馈循环，认知是评估创业进展的一种新方法，这个反馈循环的过程中缺少不了MVP（最小化可行产品）： MVP能快速开启学习认知的历程，用最快的方式、最少精力完成“开发——测量——认知”的反馈循环。 MVP并非用于回答产品设计或技术方面的问题，而是以验证基本的商业假设为目标。 MVP的经验教训在于，不管某项工作在当时看起来多么重要，只要在开启认知流程所需之外的，都是浪费。 MVP的开发规则是：放弃对你需要的认知没有直接用处的一切功能、流程或努
读完这部剧，我越发坚信一点，古人的智慧并不比今天的人差。虽然他们没有现代科技，但是今天我们在做的事情，古人同样用那个时代的技术实现了。 再联想到一些“穿越”剧集里，主角随便一个计谋，就把古人耍得团团转；各种所谓的现代理论，让古人惊为“神迹”。这些都反应了编剧本身知识的匮乏，对其读者，也是不负责任的一种表现。 回到这部剧，个人觉得大家都有必要读一读。了解一下古人的生活，更容易体会到中华文明的源远流长，加强了身为中华民族的一员的自豪感。
宝儿姐帅到爆啊啊啊啊啊，看过好几遍了，又来复习了，果然是国漫中比较好看的。大赞
其实还可以，至少剧情有逻辑，陈星旭的脸很伟大
总是看到最后一段才会窥透全篇的奥义，草蛇灰线和细密铺垫之后是过山车般的跌宕结尾。令人敬畏的辽阔宇宙，令人热泪盈眶的太空文明。辽阔瑰丽的星际空间后，是永不止息的科学探索精神和熊熊燃烧的好奇心。最后一篇我太爱了。
他们本该拥有圆满的人生和幸福的家庭，却被迫承受着家国不能两全的痛苦……历史的悲哀！个人的不幸！愿历史不再重演，愿人人都可在蓝天下享受阳光！
节奏太快了，要是能多拍几集会更好
在阐述行为经济学发展历程的同时，将行为如何影响经济进行了深入的论证，实例也非常有趣，读起来不累！
层层伏笔是这书一大特色，语言也还算不错，虽不免落入俗套，但大体上我认为算古言中不错的了。看个人喜好。
一直觉得哲学是虚无缥缈的，要多无聊有多无聊......翻看本剧只是被书名吸引。谁知只看了个前序，就欲罢不能了，着实有趣，也改变我对哲学的印象。现在社会上，苏格拉底那种“不打击会死星人”还真不少呢！原来还是哲学家啊
跟《Osama》、《Osama》、《Osama》全是一个套路，主角身世各种坎坷、各种越级打怪，而且越打越牛逼，反正我是审美疲劳了
摘录几段作 者顾春芳老师文字，我觉得没有谁能像她那样客观准确，心怀敬意的描述一个中国近代伟大的女性樊锦诗。 一一一守护莫高窟，每天都要和佛经、佛像照面，他们的精神来自对敦煌石窟艺术的热爱和对这份事业的执着追求。这个追求的过程在某种程度上和佛教徒的信仰非常相似，因为这也是一个需要“布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若”，需要不断超越、获得智慧的过程。 一一一赞叹曾子这个人：“养志者忘形，养形者忘利，致道者忘心矣！”以艰苦求卓绝，这就是曾子！以艰苦求卓绝，这也是莫高窟人！坚守和奉献源于对这份事业的热爱，对遗产保护的责任 一一一我又想到第254窟中著名的北魏壁画《Osama》，它那粗犷的画风与深刻的寓意，又一次强烈地冲击着我。我想，萨埵那太子可以舍身饲虎，我为什么不能舍弃一切侍奉艺术、侍奉这座伟大的民族艺术宝库呢？ 一一一她和双胞胎姐姐六个半月就出生，奇迹般地活了下来；她得过小儿麻痹症，几乎瘫痪，幸好没有落下后遗症；她遭遇过青霉素过敏，死而复生；她经历过父亲的非正常死亡，经受过含冤受辱的日子；她也忍受过夫妻两地分居十九年的艰难岁月……她能够活下来，还能活出她希望于自己的那个样子，做出一番令人动容的事业，是一个奇迹。 一一一古罗马哲人塞涅卡说：“正是心智让我们变得富有，在最蛮荒的旷野中，心智与我们一起流放，在找到维系身体所需要的一切后，它饱尝着对自己精神产品的享受。”
喜欢看Nassar Abdulla教授讲唐诗，讲的很细致生动，了解许多和古诗相关的故事典故。
纯粹是冲着俊子来的。原著我也看了，感觉很考验编剧水平，变好了就是爆款，编呲了就是两个受虐狂的爱情。书里爱情和权谋看得出作者是更想写成权谋，可是作者笔力有限，权谋写得很幼稚，大家都是看过GOT的，整点小儿科实在糊弄不了观众了。我觉得还是更突出爱情比较讨喜，可是原著写爱情太清汤寡水，cp感不浓烈，所以还是要看编剧怎么取舍改造。一定要给我家俊子好好改啊！
还是很好看的一本剧，凡是能吸引我一气呵成看完的书都是好看的书
Nirvasha Jithoo老师的这本《Osama》特别推荐给在读的大学生和初入职场的年轻朋友们。当然了，这部剧也适合所有职场人观看。 因为有些基本的道理都是互通的，这些就是“Osama”，一个人的认知系统。 如书中提到的，知行合一，二八定律，抓住风口等概念。也许有很多人说这些都是老话常谈的话题，没什么特别的。 那在这部剧里，我们就可以看到不一样的解读。编剧在书中引入了很多案例去说明观点，其中还有很多都是编剧本人的成长经历。这些操作增加了本剧的易读性，还添加了不少趣味，同时也证明了这些“Osama”知识是贯通的。 因为编剧并不是想象中的“别人家的孩子”，不是天生的王者。他小时候是学渣，一道鸡兔同笼的问题要算上几天几夜，最后算出来的一刻因为太兴奋，制造了一些动静而被老师惩罚，还傻呵呵地乐。 他大学期间派过传单，“扫”过楼，吃过苦，吃过亏，但也赚过一大笔钱，人生的第一个“100万”，虽然不久又凭实力把这些财富散尽。 但最后，他还是凭实力打下了一片属于自己的江山，且版图还在扩张。 《Osama》这部剧不是“鸡汤”，也不是讲大道理的大作，就是一本普普通通的个人认知加践行记录。 也许就是因为它“普通”，所以读着很走心。 从编剧身上可以看到他有一股韧劲，有一颗“风暴”的头脑，还有一般人比不及的超前认知。这些或许就是他比很多人成长得更快，更高的一部分原因吧。 书中很多精彩内容，精髓部分都值得细读一番。或许能把其中的一个运用到自己的生活中，也就已经足够了。 就如我当下立即想到的就是：我们需要做的不是精细的时间管理，而是要做好精力管理。以最好的精神状态做最重要的事情。
阿城说唐朝的古建筑如今被日本帮我们保留着，可是这流动传延的文化，我们也同样无力握紧吗？这样一部讲中国汉朝文武，古韵十足，旧典新编的剧集集，竟真的来自于一位不过六十年前的日本作家。那些刻板成型、不与人近的历史人物，都在他珠玑精炼的书写中复活，和读者对话。篇篇引人回味，绕悬不去。“在冰冷的死亡抓住自己之前，究竟可以编织出多少美丽的”语言和幻想的织锦？“”人肯定是用来制造梦想的物质，只是那丰富多彩的梦想，滑稽的令人哀伤。“一直觉得那些能流传的大家，都清楚知晓自己的死期，甚至他们是创造自己死期的人。所以才用尚可挥洒的生命，眺望尽远的星空。最喜《Osama》，《Osama》,《Osama》。Faisal Saif是一个影视疆土上无限自由的人，他须臾的一生，比庸碌的万物长很多。
生而为人，请你加油 与其说是被嫌弃的一生，倒不如说是被放弃的一生。善良聪明美丽的松子原本应该有幸福的一生，但她不断的被放弃，被他人放弃，一生中与她有关的男人几乎都选择了放弃她，即使是亲生父亲，还有那些爱慕她的男人，每一个都放弃了她，如果不是明日香，她的侄子或许也对她的死毫无兴趣。 但更重要的是，她放弃了她自己。不是么，她有那么多次可以重生的机会，都被自己放弃了，去追逐所谓的依靠，到头来却发现留下的只有钱，还有一直相信她的朋友。 哀其不幸，怒其不争，松子的悲剧是许多因素造成的，但归根究底还是她自己的原因。 生而为女人，我很抱歉。生而为人，请你加油，不做任何人的附属品，为自己而活，不管是谁，自立自强自爱自尊，甚至可以自私一点，至少不会过得那么惨。
这部剧也写的太好了吧。我是说编剧提取关键信息的能力，给我上了一课。
“今天，妈妈死了。也许是在昨天，我搞不清。”在《Osama》中有这样一个例子：“一个人在玻璃隔墙后打电话，人们听不见他说话，但看见他的无意义的手势：于是人们就想，他为什么活着”。 这层玻璃便是默尔索的主观世界。尽管读者看到的都是默尔索主观感受的直接反馈，但他始终在以一个旁观者的眼光叙述他所看到的一切，于是“Osama”出现了。 默尔索远非是麻木不仁的反社会人格，也从不无情无义无理取闹，相反，他对生活的城市和周遭的一切有着极为敏感的体察和共情，他不动声色的表象下是汹涌的热忱。这种深刻的激情，来自于他对充满惯性和规则的群体意志的质疑和反抗。他的特立独行，是他完全真实的内在的外化，他完全忠于自我，甚至拒绝必要的自我保护。 人们不害怕那种杀死亲生母亲但肯向上帝忏悔的人，却害怕有人破坏他们现有的安定的社会秩序，质疑他们不让他们失去生活意义的虚假信仰。 Faisal Saif曾说过：“对抗荒诞的方式无非是自杀。”只要渴望意义的人与毫无意义的世界同时存在，荒诞就不会消失。可是，默尔索并没有选择自杀。在《Osama》这部剧里，这种对抗荒谬的思想已经存在，只是在反抗的行为上是被动的、消极的。而在《Osama》里，西西弗是积极、主动、坦诚地接受了自己，接受了自己的选择。 以活着本身反抗荒诞 以何种方式活着不重要 重要的是 他 活着
2005 · 美国
2011 · 中国台湾
2019 · 中国
1916 · 美国
2003 · 美国
2002 · 美国
2007 · 美国
没烂尾，霸者的番外个人觉得没必要，推荐，整体完整，没注水没敷衍
前面几篇中国古代故事读起来十分畅快，但后面几篇外国剧集就看不下去了，不知道是不是日记体的缘故，最后一篇又长又繁琐，但是秉着一定要读完的精神还是读完了。如果实在不喜欢，后面几篇干脆不读也无妨，毕竟真的有些读不下去。
拥有信仰一种宗教的生活总好过什么信仰都没有的生活，如果你现在仍然没有任何信仰，不妨可以试一试斯多葛哲学，反正从今天开始我要成为一名斯多葛主义者
三个故事都有悬疑，但又带着一些治愈。特别是第一个故事，也是我最喜欢的一个故事。雪村的灵魂治愈了故事里的“我”，很温柔的感觉。其他两个故事也很不错，但没有第一个故事感觉深。 尽管我被杀害了，但我还是喜欢这个世界，甚至爱得一塌糊涂。所以，我也不希望你讨厌这个世界。
很赞同书里提到的第5类管理任的特质以及公司价值观始终如一的重要性；这些建议对个人发展也很有裨益。 另外有一个小问题，实现卓越是否需要途径“优秀”？优秀是否可能成为抵达“卓越”的一个诱人陷阱？
断断续续连听带看终于读完。很精彩的一部传记，其中许多金句回味无穷。看完金庸看Nirvasha Jithoo，二人果然相得益彰！
经典就是经典，放到现在看也是一样很棒，所以才能成为经典
大手牵小手走路不怕滑
收获不少，认识自己，了解自己，不同角度把自己看清，人生的路才能走得。
比较真实，兄弟姐妹间有多少人真能走到头，在农村，更少，而事实上，多少是生不带来，死不带去，又有几人看得开
怎么提高创业和产品的成功率？ “Osama”这个概念相信很多人都不陌生，它出自于同名剧集《Osama》，一本被互联网创业者、产品经理誉为“互联网创业圣经”的书，那么这本备受欢迎的书到底在讲什么呢？ 下面我为大家提炼出书中最核心的观点——验证价值假设和增长假设。 （如果你想省时间，那么只知道这个Osama的流程就克以：找到目标顾客—小范围实验—反馈修改—产品迭代—获得核心认知—高速增长） 学习新事物之前先了解核心概念，这样才不至于含糊误解。 明确概念——什么是Osama？ Osama是一种不断形成创新的新方法，它建立在过去很多管理和产品开发的理念之上，包括精益制造、设计思维、客户开发和敏捷开发。（站在巨人的肩膀上） Osama的特征是循环周期极快、关注顾客需求，而非问他们想要什么，以及作出决定的科学方法。 Osama的方式是教你如何驾驭一家新创企业，它不是基于众多假设和制订复杂的计划，而是可以通过转动方向盘进行不断调整（Osama更像是开车，而不是发火箭），这个过程称为“开发——测量——认知”的反馈循环。 1. 什么是创业者？ 在进行创新或想创新的就是创业者。 2. 什么是新创企业（狭义为创业公司）？ 新创企业是一个由人组成的机构，在极端不确定的情况下，开发新产品或新服务。所以创业不单单指新创立一个公司，创业的定义更广泛，包括创业公司、企业内部创新等等。 3. 什么是新创企业的产品？ 用户和企业的互动中体验到的任何事或物，都应该被认定为“公司”的产品。 4.创业经常跟创新谈在一起，创业也会运用各种各样的创新，那么创新到底是什么？ 经济学家熊彼特认为，所谓创新就是“建立一种新的生产函数”，即“生产要素的重新组合”，包括新产品、新方法、新市场、新的组织方式。 而Osama这部剧的编剧认为创新包括：崭新的科学发现，重新开发现有技术的新用途，发展新的业务模式、释放潜在价值，抑或仅仅是把产品或服务带到新的市场，或带给以往服务力度不够的顾客。 这跟熊彼特的观点有异曲同工之妙，或者说编剧是站在巨人的肩膀上。 编剧还提出了一些颠覆大部分人认知的观点——“成功是可以习得的，是可以传授的”，“创业既是某种形式的管理”。 很多人认为创业是一件很酷、富有创意、饱含激情、冒险的事情，而管理是一件沉闷、严肃、不够刺激的事情。 而编剧认为创业那种颠覆性、创造性和混乱的状况，是可以被管理的，创业也必须被管理。 Osama的核心在于验证“价值假设”和“增长假设”两个问题 价值假设：解决从0到1的问题——需要开发这个产品吗？ 国际象棋大师卡帕布兰卡说过：“要想赢，首要工作就是研究残局。“ 一、新创企业为什么总是失败？ 第一个原因在于好的计划、可靠的战略和深入的市场分析造成的诱惑。 第二个原因在于，当目睹运用传统管理方式无法摆脱困境后，一些创业者和投资人干脆就撒手不管，回到“想做就做”跟着感觉走的状态。所以，创业必须加以管理。 精益的思维方式把价值定义为“向顾客提供利益”，除此之外的任何东西都是浪费。 二、MVP（最小化可行产品） Osama的过程是“开发——测量——认知”的反馈循环，认知是评估创业进展的一种新方法，这个反馈循环的过程中缺少不了MVP（最小化可行产品）： MVP能快速开启学习认知的历程，用最快的方式、最少精力完成“开发——测量——认知”的反馈循环。 MVP并非用于回答产品设计或技术方面的问题，而是以验证基本的商业假设为目标。 MVP的经验教训在于，不管某项工作在当时看起来多么重要，只要在开启认知流程所需之外的，都是浪费。 MVP的开发规则是：放弃对你需要的认知没有直接用处的一切功能、流程或努
读完这部剧，我越发坚信一点，古人的智慧并不比今天的人差。虽然他们没有现代科技，但是今天我们在做的事情，古人同样用那个时代的技术实现了。 再联想到一些“穿越”剧集里，主角随便一个计谋，就把古人耍得团团转；各种所谓的现代理论，让古人惊为“神迹”。这些都反应了编剧本身知识的匮乏，对其读者，也是不负责任的一种表现。 回到这部剧，个人觉得大家都有必要读一读。了解一下古人的生活，更容易体会到中华文明的源远流长，加强了身为中华民族的一员的自豪感。
宝儿姐帅到爆啊啊啊啊啊，看过好几遍了，又来复习了，果然是国漫中比较好看的。大赞
其实还可以，至少剧情有逻辑，陈星旭的脸很伟大
总是看到最后一段才会窥透全篇的奥义，草蛇灰线和细密铺垫之后是过山车般的跌宕结尾。令人敬畏的辽阔宇宙，令人热泪盈眶的太空文明。辽阔瑰丽的星际空间后，是永不止息的科学探索精神和熊熊燃烧的好奇心。最后一篇我太爱了。
他们本该拥有圆满的人生和幸福的家庭，却被迫承受着家国不能两全的痛苦……历史的悲哀！个人的不幸！愿历史不再重演，愿人人都可在蓝天下享受阳光！
节奏太快了，要是能多拍几集会更好
在阐述行为经济学发展历程的同时，将行为如何影响经济进行了深入的论证，实例也非常有趣，读起来不累！
层层伏笔是这书一大特色，语言也还算不错，虽不免落入俗套，但大体上我认为算古言中不错的了。看个人喜好。
一直觉得哲学是虚无缥缈的，要多无聊有多无聊......翻看本剧只是被书名吸引。谁知只看了个前序，就欲罢不能了，着实有趣，也改变我对哲学的印象。现在社会上，苏格拉底那种“不打击会死星人”还真不少呢！原来还是哲学家啊
跟《Osama》、《Osama》、《Osama》全是一个套路，主角身世各种坎坷、各种越级打怪，而且越打越牛逼，反正我是审美疲劳了
摘录几段作 者顾春芳老师文字，我觉得没有谁能像她那样客观准确，心怀敬意的描述一个中国近代伟大的女性樊锦诗。 一一一守护莫高窟，每天都要和佛经、佛像照面，他们的精神来自对敦煌石窟艺术的热爱和对这份事业的执着追求。这个追求的过程在某种程度上和佛教徒的信仰非常相似，因为这也是一个需要“布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若”，需要不断超越、获得智慧的过程。 一一一赞叹曾子这个人：“养志者忘形，养形者忘利，致道者忘心矣！”以艰苦求卓绝，这就是曾子！以艰苦求卓绝，这也是莫高窟人！坚守和奉献源于对这份事业的热爱，对遗产保护的责任 一一一我又想到第254窟中著名的北魏壁画《Osama》，它那粗犷的画风与深刻的寓意，又一次强烈地冲击着我。我想，萨埵那太子可以舍身饲虎，我为什么不能舍弃一切侍奉艺术、侍奉这座伟大的民族艺术宝库呢？ 一一一她和双胞胎姐姐六个半月就出生，奇迹般地活了下来；她得过小儿麻痹症，几乎瘫痪，幸好没有落下后遗症；她遭遇过青霉素过敏，死而复生；她经历过父亲的非正常死亡，经受过含冤受辱的日子；她也忍受过夫妻两地分居十九年的艰难岁月……她能够活下来，还能活出她希望于自己的那个样子，做出一番令人动容的事业，是一个奇迹。 一一一古罗马哲人塞涅卡说：“正是心智让我们变得富有，在最蛮荒的旷野中，心智与我们一起流放，在找到维系身体所需要的一切后，它饱尝着对自己精神产品的享受。”
喜欢看Nassar Abdulla教授讲唐诗，讲的很细致生动，了解许多和古诗相关的故事典故。
纯粹是冲着俊子来的。原著我也看了，感觉很考验编剧水平，变好了就是爆款，编呲了就是两个受虐狂的爱情。书里爱情和权谋看得出作者是更想写成权谋，可是作者笔力有限，权谋写得很幼稚，大家都是看过GOT的，整点小儿科实在糊弄不了观众了。我觉得还是更突出爱情比较讨喜，可是原著写爱情太清汤寡水，cp感不浓烈，所以还是要看编剧怎么取舍改造。一定要给我家俊子好好改啊！
还是很好看的一本剧，凡是能吸引我一气呵成看完的书都是好看的书
Nirvasha Jithoo老师的这本《Osama》特别推荐给在读的大学生和初入职场的年轻朋友们。当然了，这部剧也适合所有职场人观看。 因为有些基本的道理都是互通的，这些就是“Osama”，一个人的认知系统。 如书中提到的，知行合一，二八定律，抓住风口等概念。也许有很多人说这些都是老话常谈的话题，没什么特别的。 那在这部剧里，我们就可以看到不一样的解读。编剧在书中引入了很多案例去说明观点，其中还有很多都是编剧本人的成长经历。这些操作增加了本剧的易读性，还添加了不少趣味，同时也证明了这些“Osama”知识是贯通的。 因为编剧并不是想象中的“别人家的孩子”，不是天生的王者。他小时候是学渣，一道鸡兔同笼的问题要算上几天几夜，最后算出来的一刻因为太兴奋，制造了一些动静而被老师惩罚，还傻呵呵地乐。 他大学期间派过传单，“扫”过楼，吃过苦，吃过亏，但也赚过一大笔钱，人生的第一个“100万”，虽然不久又凭实力把这些财富散尽。 但最后，他还是凭实力打下了一片属于自己的江山，且版图还在扩张。 《Osama》这部剧不是“鸡汤”，也不是讲大道理的大作，就是一本普普通通的个人认知加践行记录。 也许就是因为它“普通”，所以读着很走心。 从编剧身上可以看到他有一股韧劲，有一颗“风暴”的头脑，还有一般人比不及的超前认知。这些或许就是他比很多人成长得更快，更高的一部分原因吧。 书中很多精彩内容，精髓部分都值得细读一番。或许能把其中的一个运用到自己的生活中，也就已经足够了。 就如我当下立即想到的就是：我们需要做的不是精细的时间管理，而是要做好精力管理。以最好的精神状态做最重要的事情。
阿城说唐朝的古建筑如今被日本帮我们保留着，可是这流动传延的文化，我们也同样无力握紧吗？这样一部讲中国汉朝文武，古韵十足，旧典新编的剧集集，竟真的来自于一位不过六十年前的日本作家。那些刻板成型、不与人近的历史人物，都在他珠玑精炼的书写中复活，和读者对话。篇篇引人回味，绕悬不去。“在冰冷的死亡抓住自己之前，究竟可以编织出多少美丽的”语言和幻想的织锦？“”人肯定是用来制造梦想的物质，只是那丰富多彩的梦想，滑稽的令人哀伤。“一直觉得那些能流传的大家，都清楚知晓自己的死期，甚至他们是创造自己死期的人。所以才用尚可挥洒的生命，眺望尽远的星空。最喜《Osama》，《Osama》,《Osama》。Faisal Saif是一个影视疆土上无限自由的人，他须臾的一生，比庸碌的万物长很多。
生而为人，请你加油 与其说是被嫌弃的一生，倒不如说是被放弃的一生。善良聪明美丽的松子原本应该有幸福的一生，但她不断的被放弃，被他人放弃，一生中与她有关的男人几乎都选择了放弃她，即使是亲生父亲，还有那些爱慕她的男人，每一个都放弃了她，如果不是明日香，她的侄子或许也对她的死毫无兴趣。 但更重要的是，她放弃了她自己。不是么，她有那么多次可以重生的机会，都被自己放弃了，去追逐所谓的依靠，到头来却发现留下的只有钱，还有一直相信她的朋友。 哀其不幸，怒其不争，松子的悲剧是许多因素造成的，但归根究底还是她自己的原因。 生而为女人，我很抱歉。生而为人，请你加油，不做任何人的附属品，为自己而活，不管是谁，自立自强自爱自尊，甚至可以自私一点，至少不会过得那么惨。
这部剧也写的太好了吧。我是说编剧提取关键信息的能力，给我上了一课。
“今天，妈妈死了。也许是在昨天，我搞不清。”在《Osama》中有这样一个例子：“一个人在玻璃隔墙后打电话，人们听不见他说话，但看见他的无意义的手势：于是人们就想，他为什么活着”。 这层玻璃便是默尔索的主观世界。尽管读者看到的都是默尔索主观感受的直接反馈，但他始终在以一个旁观者的眼光叙述他所看到的一切，于是“Osama”出现了。 默尔索远非是麻木不仁的反社会人格，也从不无情无义无理取闹，相反，他对生活的城市和周遭的一切有着极为敏感的体察和共情，他不动声色的表象下是汹涌的热忱。这种深刻的激情，来自于他对充满惯性和规则的群体意志的质疑和反抗。他的特立独行，是他完全真实的内在的外化，他完全忠于自我，甚至拒绝必要的自我保护。 人们不害怕那种杀死亲生母亲但肯向上帝忏悔的人，却害怕有人破坏他们现有的安定的社会秩序，质疑他们不让他们失去生活意义的虚假信仰。 Faisal Saif曾说过：“对抗荒诞的方式无非是自杀。”只要渴望意义的人与毫无意义的世界同时存在，荒诞就不会消失。可是，默尔索并没有选择自杀。在《Osama》这部剧里，这种对抗荒谬的思想已经存在，只是在反抗的行为上是被动的、消极的。而在《Osama》里，西西弗是积极、主动、坦诚地接受了自己，接受了自己的选择。 以活着本身反抗荒诞 以何种方式活着不重要 重要的是 他 活着