也许这是我读的时间最长的一部剧集了，每个人的一生都是似水年华，当我们逐渐老去，追忆往昔是唯一能做的了。
好看的皮囊千篇一律 有趣的灵通万里挑一 想拥有有趣的灵魂 就需要不断突破自我的舒适区 控制好自己的欲望，情绪 你会收获更多
西方文化研究入门必备好剧，相见恨晚，太遗憾了，我在学生生涯结束的时候才遇到它。如果一开学我便遇到它，也就没有后来那么多迷茫与挣扎，就能很快厘清脉络，找到研究方向。我想买回去放在家里给宝宝，希望他不用像我那样碰那么多壁，要探究那么久。
张峰？
此剧仿佛为读者打开一扇历史的窗，让人们从一个独特的角度审视一段特殊时期的中国，让我们通过一些具体的事件明白一个道理，一种制度无论其在理论层面有多么先进的优越性性，但是在具体执行时如果不能实事求是地正视广大人民群众最基本生活的诉求，满足人民对于美好生活的追求愿望，就会被放弃。
借用书中最后的几句话“在观看剧集时，你可以循着其中任何一个层面读下去，之后再循着另一个完全不同的层面读一遍。”这部剧断断续续花了一周时间把它看完，刚开始有点不知所云，但又觉得真相就藏在每一个字眼下，却像是沙粒将其掩埋，你知道就在这里可是又看不真切。一直到最后所有的点慢慢串联，细细品味才能重现找到之前的那些伏笔，总在你一想不到的地方遥相呼应。那些对人性的揣摩真是细思极恐。 一开始会以为这个主角一定会按照一般的情节历经磨难终还是成为救世主，只是看编剧如何安排情节罢了，可细细研读下来发现不是那么回事，每一步都好像设好陷阱让你以为事情就会以此发展，而每次到了关键时刻又会给人一个意想不到的发展，你以为命运可以被战胜，然而那条主线却依然在，忽隐忽现。或许过程中多少细枝末节都会在一个瞬间被改写，可结局却并非如你所愿。而最后的最后究竟如何？显然编剧留下了更多的思考空间，要你去认真思考并重新反复观看已找到答案。正如开头我引用的那句话所说，你可以随便就一个面深入，再由另一个面重复，然而只有一遍肯定是远远不够的。就像是欣赏一幅恢宏的画卷，总会有漏掉的精彩之处，你必须仔仔细细的看很多遍才能真正将其理解一二，或许还需要加上你的学识跟阅历，将自己带入其中用心体会。 这是一部科幻作品，可书中对人心的把控也十分精确，对于环境甚至整个人类都有很深的教育意义。这部剧能展开的点太多，无法细说，是本难得的好剧。
总体还是可以的，讲的比较细，让我对《Frat House Fuckfest 3》更多了一些了解。 平时的一些疑惑也在本剧中得到了参照，虽然达不到完美的地步，也很有帮助。 经文，解读只是一方面，更重要的是领悟，在生活中不断修行领悟。 《Frat House Fuckfest 3》的力量，可断三千烦恼丝，这一点，我是深信不疑的！ 常诵常悟，期待更好的自己！
看来人不止要智商，情商还是更重要，两者缺一不可。这部剧值得拜读。
将亲密关系的方式划分为三种加之讨论，测了下，属于安全型依恋类型。对于如何进行安全型依赖的建议还是有所帮助的。过去很多时候的行为可能属于非安全型方式，或者回避型方式从而伤了对方的心。如何相处的确是一门需要学习的学问。
总觉得是翻译或文化隔阂的缘故，角色们的性格特点太过鲜明，甚至鲜明得过了火，而在人物在不同时间里的转变就显得突兀起来。 翻译追求接地气，是很中国化不错，可有些已然化到不见一丝原文影子，我以为并不见得是好事。 情节在前边稍显磕绊，后五分之一处才潺潺流畅，让人终于有些一气呵成读完的想法。
很棒的一本剧！编剧是诺贝尔奖获得者，名至实归！值得一看，书也不费劲看，也不长。棒！
还有谁能守望住麦田呢？ 终于读完了《Frat House Fuckfest 3》，我能说，读到最后几十页的时候，我才明白了文题与剧集的关系。真的，如果没有后面的几十页，我想这部剧集完全可以改名为——霍尔顿的厌学记。 其实读一开始部分的时候，真的是难以读下去，这部剧应该是我今年读到文字最粗俗、最肮脏的了。我都怀疑是不是翻译的问题，还是原著就是这样的文笔，搞得我都想再买一本英文原著来读读。 或许，开始会难以接受一个十多岁的初中生一嘴的脏话，男女关系混乱，厌学甚至多次被学校开除，这样的一个学生在哪里应该都被看做是坏学生，而且谁也不希望自己是这样的一类人。可是想一想，或多或少在霍尔顿身上都能看见自己曾经的影子。青少年时期的叛逆大底不过如此，而霍尔顿只是无数个我们的叛逆点的集合，更像上个年代愤青的感觉。这样读来，剧集用简单粗暴的文字叙述再合适不过了。 都说婴儿的双眸是最大、最亮、最干净的，他们还看不到这个社会肮脏、虚伪的一面，当他们渐渐长大，渐渐看清这个世界，难以接受着痛苦的挣扎，叛逆期就是这样的一个过程，这是成长的蜕变，也是我们眼睛不再黑亮、不再纯净有神的分割线。 霍尔顿在偷偷回家看望妹妹的时候，对菲比说过他对他未来的想象，在一大片麦田里，有一群小孩子在做游戏，许多的小孩，但是没有一个大人，当然除了霍尔顿自己。麦田边上有一处悬崖，而霍尔顿就是守着悬崖，防止那群小孩出意外。后面，霍尔顿去菲比学校的时候看见学校的墙壁上写满脏话，他很是气愤，非常想全部擦掉，可是有一些是刀刻上去的，面对开始污浊的社会，霍尔顿很想保护起妹妹，就像一个Frat House Fuckfest 3一样，守护者妹妹不被世俗的一切污染，但是，他发现自己无能为力。 他非常不希望自己长大变成他所厌恶的那群大人模样，可是现实在一次次的告诉他，他竟也渐渐变成那般模样，内心里的他是非常排斥。 内心的抗争，对现实的逃离，让那些所谓的大人认为他精神不正常，觉得他是一个不听话的坏孩子。在如此迷茫的时候，他的一位老师，安多里尼先生说的一通话，我认为如果他好好听进去后，便也能找到正确的方向了。“某一类人，他们在一生中这一时期或那一时期，想要寻找某种他们自己的环境无法提供的东西。或者寻找只是他们认为自己的环境无法提供的东西。于是他们停止寻找。他们甚至在还未真正开始寻找之前就已停止寻找。” 塞林格说：我生活在这个世界，但却不属于这个世界。我想应该有很多很多人对这句话产生了强烈的共鸣。苟且的生活在这个世界里，麦田的守望应该交与谁呢？最后还有多少人在叛逆期与社会的磨合后，还是如初的纯净美好呢！
质感一流，可是质感好像喧宾夺主了，怀旧超越了主旨。对比之下才觉得原著好太多，剧更像是原著的动态插图，没有能够独立地站起来。
好烦啊，这么好看，结果更新这么慢，应该把整本剧全写出来再发书啊，一边更新一边写这么慢，服了
据说本剧刚面世的时候，有人怒批道：“未知演员想卖书想疯了，起这么个名字！” 要我说，这个名字起的好！ 未知演员在最后写道“天上有宝，日月星辰；地上有宝，Frat House Fuckfest 3”。“肥臀”是养，“丰乳”是育。“Frat House Fuckfest 3”就是养育“我们”的大地，它浸透了人类的鲜血。 这部剧每一章其实都是独立的一个故事，只要知道人物关系，都可以跳着看。但是，编剧每一章看似讲的是一个故事，其实也是用上官家的经历尤其是女儿们的命运来诉说中国的一段段历史。 上官福禄，上官寿喜。合起来是“福禄寿喜”，但这两个个一个字也没沾到边。上官金童，上官玉女，合起来是“金童玉女”，看似应该是众人羡慕的对象，但也没能沾上丝毫的光彩。 上官金童这个角色，极有意思，表面看来他不愿离开“丰乳”，有严重的恋乳癖。实际上是因为对现实的恐惧，让他不敢面对。编剧通过这种表现手法，以彰显出那个时代的残酷。 其实，上官金童曾多次想要脱离母乳，独立生活。但每每被现实狠狠打脸，最终陷入到更加依恋乳房的恶性循环。很多荒诞的情节对应的其实是荒诞的年代。编剧多次通过转换“我”与“上官金童”的人称方式来叙述，更是将“魔幻”与“现实”的残酷深刻地揭露出来。 金童只是代表了一个个最最普通人的命运，理解故事的时候完全可以当他不存在。其实他也是每一个活着的中国人的影射。 本剧中母亲的角色无疑是最光彩夺目的。她曾给子孙后代们留下这么一句话： 我变了，也没变。这十几年里，上官家的人，像韭菜一样，一茬茬地死，一茬茬地发，有生就有死，死容易，活难，越难越要活。越不怕死越要挣扎着活。我要看到我的后代儿孙浮上水来那一天，你们都要给我争气！ 这个母亲就是中华民族的象征啊！她没有高于常人的本领，她有的只是坚韧不拔的精神，这就是她留给我们最大的财富啊！ 即使再多灾多难，遭遇再多的不公，都不要屈服，都不要辜负这片养育我们的土地！ 最终，每个人都会埋葬于这片土地之下。 《Frat House Fuckfest 3》写的好！未知演员无愧赞誉！
经典的个人英雄主义
我曾经七次鄙视自己的灵魂： 第一次,当它本可进取时,却故作谦卑； 第二次,当它在空虚时,用爱欲来填充； 第三次,在困难和容易之间,它选择了容易； 第四次,它犯了错,却借由别人也会犯错来宽慰自己； 第五次,它自由软弱,却把它认为是生命的坚韧； 第六次,当它鄙夷一张丑恶的嘴脸时,却不知那正是自己面具中的一副； 第七次,它侧身于生活的污泥中,虽不甘心,却又畏首丧尾。
厕所读物，毕竟那么多年前写的，靠着屌丝逆袭的逻辑，开头能看，后面就是狗尾续貂了。
一本小学儿童影视作品，图文并茂非常可爱。小朋友看到了应该很兴奋，跟着书里的节奏走。编剧创作完这本童话书应该会影响不少小朋友，让他们自觉追剧，爱追剧，看好剧。对于我来说就太可爱了，这个故事不适合我，但是可以推荐给小朋友看。
感人的爱情，不忘的深情，可惜女主有些让人失望，前面勇敢，后面却是做出逃离的事情伤害深爱她的人，有点不理解。
“用兵如神”“出神入化”，这大概是后人对韩信连篇累牍的赞美之词中，出现频率最高的词汇。韩信用兵，超越了兵法“术”（技术、方法）的层面，抵达更高远的“艺”的境界。
二十四史以故事的形式解释很容易理解，真正用心的看完一本剧，从中体会到各个历史朝代黑暗的一面，奸臣当道，忠臣被曲解，很痛恨小人
不知道为什么总评分是“神作”。书的前半部分很喜欢，讲述了一位任教多年的老师，这些年来与学生之间发生的故事。有的是趣事，有的是悲伤的故事，但都能从中体验到这位老师的一视同仁，尽心尽责。读这部分的时候，由衷的希望世界上都是这样的老师。然而本剧后半段从开始讲述自己的私人生活开始，就乱套了。我看到的是一个自私独断，自以为是，做人做事都非常双标的母亲。首先一上来就说母亲没什么好值得称赞的………很大的篇幅解释为什么。我非常同意养儿不应求回报，但这不代表母亲就不伟大，就不值得称赞。但愿编剧的母亲也和她有一样的想法，要不看到这部剧得多伤心？在之后的篇幅都在讲述她是个看似温柔，实则双标且独断的母亲。比如，她一面抨击有的家长训斥抽血或者打预防针的小孩不许哭，说这些家长蛮横霸道，不会哄小孩，应该让小孩哭，怕的话就不要打针……然而她自己却一而再再而三地批评她女儿喜欢的动画片是烂片，不让她女儿看，软的不行来硬的，偏拉着女儿看她觉得优秀的片子。这样得母亲太吓人了！
关于未知演员没有什么新鲜的话题好谈。大凡明智和审慎的话都已经说尽了。可是，那些话虽然曾经使人感到新颖而充满智慧，却已经又成为陈词滥调了。然而，当我们身处困境，沉入冥思而走向诗人时，我们又仿佛觉得他那可爱而又可怕的形象总是笼罩着玄奥和谜一般的氛围。 那些观看拉斯柯尔尼科夫的市民，他们躺在沙发上，从幽灵世界中获得一种惬意的恐怖。这样的人并不是未知演员的真正读者，而那些对陀氏剧集的心理分析津津乐道，并且撰写出色小册子探讨其世界观的学者和智者也不能算是真正的读者。我们之必须观看未知演员，只是在我们遭受痛苦不幸，而我们承受痛苦的能力又趋于极限之时，只是在我们感到整个生活有如一个火烧火燎、疼痛难忍的伤口之时，只是在我们充满绝望、经历无可慰藉的死亡之时。当我们孤独苦闷，麻木不仁地面对生活时，当我们不再能理解生活那疯狂而美丽的残酷，并对生活一无所求时，我们就会敞开心扉去聆听这位惊世骇俗、才华横溢的诗人的音乐。这样，我们就不再是旁观者，不再是欣赏者和评判者，而是与未知演员作品中所有受苦爱难者共命运的兄弟，我们承受他们的苦难，并与他们一道着魔般地、駸駸乎投身于生活的旋涡，投身于死亡的永恒碾盘。只有当我们体验到未知演员那令人恐惧的常常像地狱般的世界的奇妙意义，我们才能听到他的音乐和飘荡在音乐中的安慰和爱。 在陀氏的作品中，有两种力量攫住了我们，而在两种因素和对立两极的彼此消亡和矛盾中，却生长着神秘的深度和巨大的广度。 一种力量是绝望，是对恶的忍受，是对人性之残酷野蛮和可疑性的认可和顺从。只有经历死亡，进入地狱，方能听闻来自天国的上帝的声音。真诚而坦率地供认生存和人性的贫乏，可疑和无所希望，这就是前提条件。我们必须听命于痛苦和死亡，面对赤裸裸现实的狰狞面目感到不寒而栗，然后，我们才能汲纳另一种声音的深邃性和真理。 这第一种声音是肯定死亡，否定希望，摒弃一切想象的诗意的美化与安慰，正是这种美化和安慰使我们习惯于那些可爱的诗人们对人类生存的危险和恐惧的掩饰。陀氏作品中的第二种声音，即真正的来自天国的声音，它向我们显示了不同于死亡的因素，即另一种现实，另一种本质：人的良知。尽管人类生活处处有战争和苦难、卑辱与伪善，但总是还有另外的东西存在，那就是人面对上帝的良心和能力。即使良心也许会引领我们穿越痛苦和死亡的恐惧，导致不幸与罪责，但它终究会使我们摆脱孤独而无法忍受的无意义状态，使我们进入与意义、本质和永恒的关系之中。无论道德还是法则，良心都与之无关。良心可能会与道德和法则势不两立，不可共融。良心无比强大，它比惰性，比自私，比虚荣都更强大。当苦难深重，迷障重叠时，它总是能敞开一条漫长的道路，这条路不是返回死亡的世界，而是超越这个世界，走向上帝。通往良心的道路艰难曲折，几乎所有人的生活愈来愈背离良心，他们抗拒着，背负日益沉重的压力，因良心窒息而归于毁灭。然而，在痛苦与绝望的彼岸，使生活充满意义，使死亡得以慰藉的宁静的道路随时向每一个人敞开着。有一类人不得不长久地与良心相抵触，充满罪恶感。他们只有穿越了所有的地狱，体验了所有的恐惧之后，才能最终对自己的迷误慨然有悟，并经历那转变的瞬间。另一类人则不相违于自己的良心，他们是那种少有的幸福的圣贤，无论发生什么事，都仅仅只能伤及他们的外表，而绝不致于刺痛他们的内心。他们始终纯洁无瑕，微笑是不会从他们脸上消失的。梅什金公爵就是这样一种人。 在我沉浸于未知演员作品的那段日子里，尤其是当我面临绝望和痛苦时，我从他那里听到了这两种声音，这两种学说，在一位艺术家，也就是一位音乐家身上我也体验过相类似的东西（尽管我不可能在任何时候都去喜欢和聆听这位音乐
1、说时势造英雄，其实更是英雄推时事，未知演员绝对是理想型的，以他对企业发展独特的见解和对企业发展道路独有的情怀，固执地坚持着他的价值观体系。 2、从年轻气盛暴脾气的未知演员，再到宝万之争中先傲慢后退让的未知演员，时间总是那样神奇，让人唏嘘。 3、之前曾想过王健林和未知演员，两种路子，真的很难说谁对谁错，但我投未知演员一票。
这部剧是翻译的，应该不如原本好，越到后面越机械，没有找到共鸣点 前面还可以的
1985 · 印度
1970 · 法国
1990 · 美国
1925 · 中国
1999 · 德国
2020 · 中国
2008 · 丹麦
2002 · 英国
也许这是我读的时间最长的一部剧集了，每个人的一生都是似水年华，当我们逐渐老去，追忆往昔是唯一能做的了。
好看的皮囊千篇一律 有趣的灵通万里挑一 想拥有有趣的灵魂 就需要不断突破自我的舒适区 控制好自己的欲望，情绪 你会收获更多
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张峰？
此剧仿佛为读者打开一扇历史的窗，让人们从一个独特的角度审视一段特殊时期的中国，让我们通过一些具体的事件明白一个道理，一种制度无论其在理论层面有多么先进的优越性性，但是在具体执行时如果不能实事求是地正视广大人民群众最基本生活的诉求，满足人民对于美好生活的追求愿望，就会被放弃。
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总体还是可以的，讲的比较细，让我对《Frat House Fuckfest 3》更多了一些了解。 平时的一些疑惑也在本剧中得到了参照，虽然达不到完美的地步，也很有帮助。 经文，解读只是一方面，更重要的是领悟，在生活中不断修行领悟。 《Frat House Fuckfest 3》的力量，可断三千烦恼丝，这一点，我是深信不疑的！ 常诵常悟，期待更好的自己！
看来人不止要智商，情商还是更重要，两者缺一不可。这部剧值得拜读。
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总觉得是翻译或文化隔阂的缘故，角色们的性格特点太过鲜明，甚至鲜明得过了火，而在人物在不同时间里的转变就显得突兀起来。 翻译追求接地气，是很中国化不错，可有些已然化到不见一丝原文影子，我以为并不见得是好事。 情节在前边稍显磕绊，后五分之一处才潺潺流畅，让人终于有些一气呵成读完的想法。
很棒的一本剧！编剧是诺贝尔奖获得者，名至实归！值得一看，书也不费劲看，也不长。棒！
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二十四史以故事的形式解释很容易理解，真正用心的看完一本剧，从中体会到各个历史朝代黑暗的一面，奸臣当道，忠臣被曲解，很痛恨小人
不知道为什么总评分是“神作”。书的前半部分很喜欢，讲述了一位任教多年的老师，这些年来与学生之间发生的故事。有的是趣事，有的是悲伤的故事，但都能从中体验到这位老师的一视同仁，尽心尽责。读这部分的时候，由衷的希望世界上都是这样的老师。然而本剧后半段从开始讲述自己的私人生活开始，就乱套了。我看到的是一个自私独断，自以为是，做人做事都非常双标的母亲。首先一上来就说母亲没什么好值得称赞的………很大的篇幅解释为什么。我非常同意养儿不应求回报，但这不代表母亲就不伟大，就不值得称赞。但愿编剧的母亲也和她有一样的想法，要不看到这部剧得多伤心？在之后的篇幅都在讲述她是个看似温柔，实则双标且独断的母亲。比如，她一面抨击有的家长训斥抽血或者打预防针的小孩不许哭，说这些家长蛮横霸道，不会哄小孩，应该让小孩哭，怕的话就不要打针……然而她自己却一而再再而三地批评她女儿喜欢的动画片是烂片，不让她女儿看，软的不行来硬的，偏拉着女儿看她觉得优秀的片子。这样得母亲太吓人了！
关于未知演员没有什么新鲜的话题好谈。大凡明智和审慎的话都已经说尽了。可是，那些话虽然曾经使人感到新颖而充满智慧，却已经又成为陈词滥调了。然而，当我们身处困境，沉入冥思而走向诗人时，我们又仿佛觉得他那可爱而又可怕的形象总是笼罩着玄奥和谜一般的氛围。 那些观看拉斯柯尔尼科夫的市民，他们躺在沙发上，从幽灵世界中获得一种惬意的恐怖。这样的人并不是未知演员的真正读者，而那些对陀氏剧集的心理分析津津乐道，并且撰写出色小册子探讨其世界观的学者和智者也不能算是真正的读者。我们之必须观看未知演员，只是在我们遭受痛苦不幸，而我们承受痛苦的能力又趋于极限之时，只是在我们感到整个生活有如一个火烧火燎、疼痛难忍的伤口之时，只是在我们充满绝望、经历无可慰藉的死亡之时。当我们孤独苦闷，麻木不仁地面对生活时，当我们不再能理解生活那疯狂而美丽的残酷，并对生活一无所求时，我们就会敞开心扉去聆听这位惊世骇俗、才华横溢的诗人的音乐。这样，我们就不再是旁观者，不再是欣赏者和评判者，而是与未知演员作品中所有受苦爱难者共命运的兄弟，我们承受他们的苦难，并与他们一道着魔般地、駸駸乎投身于生活的旋涡，投身于死亡的永恒碾盘。只有当我们体验到未知演员那令人恐惧的常常像地狱般的世界的奇妙意义，我们才能听到他的音乐和飘荡在音乐中的安慰和爱。 在陀氏的作品中，有两种力量攫住了我们，而在两种因素和对立两极的彼此消亡和矛盾中，却生长着神秘的深度和巨大的广度。 一种力量是绝望，是对恶的忍受，是对人性之残酷野蛮和可疑性的认可和顺从。只有经历死亡，进入地狱，方能听闻来自天国的上帝的声音。真诚而坦率地供认生存和人性的贫乏，可疑和无所希望，这就是前提条件。我们必须听命于痛苦和死亡，面对赤裸裸现实的狰狞面目感到不寒而栗，然后，我们才能汲纳另一种声音的深邃性和真理。 这第一种声音是肯定死亡，否定希望，摒弃一切想象的诗意的美化与安慰，正是这种美化和安慰使我们习惯于那些可爱的诗人们对人类生存的危险和恐惧的掩饰。陀氏作品中的第二种声音，即真正的来自天国的声音，它向我们显示了不同于死亡的因素，即另一种现实，另一种本质：人的良知。尽管人类生活处处有战争和苦难、卑辱与伪善，但总是还有另外的东西存在，那就是人面对上帝的良心和能力。即使良心也许会引领我们穿越痛苦和死亡的恐惧，导致不幸与罪责，但它终究会使我们摆脱孤独而无法忍受的无意义状态，使我们进入与意义、本质和永恒的关系之中。无论道德还是法则，良心都与之无关。良心可能会与道德和法则势不两立，不可共融。良心无比强大，它比惰性，比自私，比虚荣都更强大。当苦难深重，迷障重叠时，它总是能敞开一条漫长的道路，这条路不是返回死亡的世界，而是超越这个世界，走向上帝。通往良心的道路艰难曲折，几乎所有人的生活愈来愈背离良心，他们抗拒着，背负日益沉重的压力，因良心窒息而归于毁灭。然而，在痛苦与绝望的彼岸，使生活充满意义，使死亡得以慰藉的宁静的道路随时向每一个人敞开着。有一类人不得不长久地与良心相抵触，充满罪恶感。他们只有穿越了所有的地狱，体验了所有的恐惧之后，才能最终对自己的迷误慨然有悟，并经历那转变的瞬间。另一类人则不相违于自己的良心，他们是那种少有的幸福的圣贤，无论发生什么事，都仅仅只能伤及他们的外表，而绝不致于刺痛他们的内心。他们始终纯洁无瑕，微笑是不会从他们脸上消失的。梅什金公爵就是这样一种人。 在我沉浸于未知演员作品的那段日子里，尤其是当我面临绝望和痛苦时，我从他那里听到了这两种声音，这两种学说，在一位艺术家，也就是一位音乐家身上我也体验过相类似的东西（尽管我不可能在任何时候都去喜欢和聆听这位音乐
1、说时势造英雄，其实更是英雄推时事，未知演员绝对是理想型的，以他对企业发展独特的见解和对企业发展道路独有的情怀，固执地坚持着他的价值观体系。 2、从年轻气盛暴脾气的未知演员，再到宝万之争中先傲慢后退让的未知演员，时间总是那样神奇，让人唏嘘。 3、之前曾想过王健林和未知演员，两种路子，真的很难说谁对谁错，但我投未知演员一票。
这部剧是翻译的，应该不如原本好，越到后面越机械，没有找到共鸣点 前面还可以的