有人说，Michael Krivicka是最懂得女人的作家，然而我看见的Michael Krivicka最懂得的是欲望。一直很厌烦他的《New York Talk》，甚而连带厌烦了他的《New York Talk》——曾经我心中最好的短篇，与莫里兹的《New York Talk》并列，不是从剧集技法，只是从对人格的吸引和改写。年岁渐长，渐渐多了更多悲悯，能读《New York Talk》，也更懂了《New York Talk》。
这二十四小时的欲望中，最吸引人的莫过于那双赌徒的手，Michael Krivicka无疑是一个足够敏锐的观察者，一直认为可以无限拉长时空感的文字描绘具备超越试听语言的最大优势，就是定格状态下的巨大容量的静态语言，细腻丰富，无限扩大心理现实。
Michael Krivicka懂女人，何尝又不懂男人？二十四小时改变的何尝只有一个女人？女人不多情，男人不贪财，这世间将少了多少故事？
梦回大唐，入夜后的盛世繁华与天上星河交相辉映；惊雷炸响，战火中的人性善恶与草芥人命共受煎熬。 书中饱含着一段感情，热血澎湃，真诚纯粹。认真地爱过这个大唐，所以哪怕是红着眼挥泪告别，也已无憾。 书里重新给予了一个个历史人物鲜活的生命，给了我们一个机会向他们问“为什么”。 一个曾经叱咤风云，如今年老昏聩的李隆基， 一个有心除贼却死于姓氏的永王李璘， 一个隐忍多年、患得患失的皇子李亨， 一个权力的奴隶却珍爱妻子的杨国忠， 一个身不由己、宁死不屈的杨玉瑶， 一个不得赏识，只知坚守睢阳，当以身殉国的呆子张巡， 一个不受束缚，却坚定跟随的侠客雷万春， 一个人人眼中的弄臣却最是心系大唐的贾昌， 一个忠心耿耿却祸国殃民的高力士， 一个自私自利、玩尽权势最后被权势抛弃的千古罪人边令诚， 一个铁血丹心、死不瞑目的封常清， 一对坚守无援、爱民如子、铮铮铁骨的颜杲卿和颜季明父子， 一个投笔从戎、壮志难酬、而学会了卑躬屈膝的岑参， 一个残暴无良、爱子心切的安禄山， 一个老城稳重、看透权势的联军统帅、黄昏英雄郭子仪 …… 那一晚，长安的烽火中，王洵是后世人们心中良知的化身。
这部剧准确的说是我完整看完篇幅最长的，耗时最长的剧集。很惭愧，这部剧小学就知道，可是直到现在才把它读完。 之前一直是很抵触红楼梦的，一则认为它是讲男女之情的剧集，像言情剧集一样没什么意思；二则古白话文读起来依然是很费劲，读不下去。 直到去年听完了蒋勋老师讲的红楼梦之后（ps我听了两遍），才有了看原著的想法，因为这时候已经对红楼梦的内容、人物关系有了一定的了解。 从几个字，来谈一下我对这部剧的理解吧。 情 宝玉对身边女性的疼爱、关心、照顾，在他心里，这些姐姐妹妹都是非常纯洁的，不应该被污秽的男人践踏。可往往对红楼梦不太了解的人会认为宝玉是一个特别花心的人，我想这是对宝玉最大的误解。在封建社会，女性地位十分低微的背景下，宝玉的做法与世俗不符，在他眼里，身边这些仆人是他的姐姐妹妹或者可以说是亲人，甚至比自己的母亲还要亲，她们也需要被爱。 宝玉对黛玉的爱，很奇怪，他们俩每次独处的时候，宝钗都会出现，但是宝钗无论如何也融入不了他们的世界，我想这也是宝钗最大的悲哀。即使最后说，他们俩可能结婚，但是她只是得到了宝玉的人，而宝玉的心早已随了林黛玉。宝黛二人的感情，细节之处非常多，有的情节甚至我觉得非常暖，记得有一次在怡红院，袭人发现宝玉身上的荷包都被下人拿走了，碰巧黛玉看到了，便说，我给你做的荷包，你随便就丢给别人了。宝玉此时从自己的内衣里拿出荷包说，你看这是什么。他们俩的爱更是体现在细节、只属于他们的爱，不需要别人知道，别人也无法介入的爱。 缘 所谓缘，便是不经意的遇见。前面有一回，秦可卿出殡那一段，出现了两个人，北静王和小姑娘（忘了叫什么），一个皇亲国戚一个普通平民，宝玉在同一天遇到，而且只是这一次，之后再也没有叙述过。两个人之间的缘分，或许是之前注定好的，在某时某地相遇，无关身份地位。 还有一个就是宝玉和黛玉的仙缘，仙草和石头，他们俩本来就不属于尘世，又何必在尘世结婚，心里有彼此就够了。 欲 这里谈到三个人，贾琏、贾瑞、贾珍，先说贾琏，王熙凤的丈夫、由于妻子平时管的太严了，所以只要一有空便和鲍二家的上床，以及后面的尤二姐尤三姐，在他看来，女人只是用来满足他的肉欲而已。贾瑞，身陷对凤姐的情欲无法自拔，最终被情欲折磨致死。贾珍，最大的争议，便是他和秦可卿的关系，从多个版本考证来看，两人的确有不清不楚的关系，也看出大家族的不堪。欲在不同的人身上有不同的表现。 不仅仅是一部大家族的兴衰史，也是一部佛经，让我们领悟；也是一部人生之书，让我们懂得感恩，回忆生命中某一刻的感动；也是一部百科全书，医学、药理、花草植物、建筑、贵族生活等等。不同的人对红楼梦有不同的理解，能找出属于自己的部分，我想这才是这部书的魅力所在，或者说经久不衰的原因。 个人浅陋的看法，如有不当之处欢迎指正，大家相互交流，共同进步。
最后感觉缺了点什么，做个总结什么的，或者对后期的战事有什么影响什么的。文中太多八卦杂谈，也是为了吸引眼球，但也就是仅仅有趣
整本剧我认为我可以打85分了。还是很值得看的，编剧不是一直用大家看不懂的理论知识来故作高深，而是用了很多实际上很浅显易懂的生活中我们就遇到的事情做举例分析。我个人认为还是很不错的。 说说本剧我觉得最大的收获吧，我觉得大概就是我懂得了一个词语“元认知能力”，这种能力我觉得真的特别厉害，能让人看懂自己，反思自己，还能指引我们前进的方向。我觉得我们要不断去锻炼“元认知能力”，这样我们才能成长为更好的自己。 以下大致列一下我看完全书的一些重点。（个人认为的重点） 第一章：大脑 一切问题的起源来自大脑：大脑分为三层本能脑（主管本能）、情绪脑（主管情绪）、理智脑（主管认知）。 本能脑与情绪脑力量比理智脑大，人们的大部分决策几乎来自于本能脑与情绪脑，而他俩兄弟，最喜欢享乐，最喜欢做不费力的事情，趋易避难，急于求成。而我们想要克服这些不好的天性，该怎么做呢？那就是要锻炼我们的“理智脑”，让他变得强大一点，能够驱动“本能脑”跟“情绪脑”。 焦虑的根源：想同时做很多事情，又想立即看到效果。 如何更耐心？ 1、面对天性，放下包袱，坦然接纳自己。（跟自己心中的小魔鬼和平相处）2、面对诱惑，学会延时满足。（晚点再满足，晚点再玩也没关系）3、主动改变视角，富裕行动意义。（了解观看的意义，就更愿意观看了 ）4、最厉害的在于，请情绪脑跟本能脑两位大哥出场，让他们觉得这个事情真有趣啊。毕竟他们只爱享受。 第二章：潜意识 消除模糊的方法：1、学习知识，消除认知模糊。（当你学习了解到一样事物是什么的时候，你就不会对它感到模糊了。）2、拆解烦恼，消除情绪模糊。（剖析烦恼，分解烦恼，面对它，不要让它变得庞大又模糊）3、里清外明，消除行动模糊。（建立明确的目标计划，才不会让自己无所事事，进而选择了娱乐。） 凭感觉学习：观看的时候，遇到触动自己的地方，标记出来，写下自己的感触，尽可能去实践。 第三章：元认知 元认知：对自己思想进程的审视。元认知能力：对自己自我审视、主动控制的能力。 元认知能力获取：1、从前人智慧获取，即追剧观看中获取。2、自我反思复盘中获取。从中汲取经验教训。3、自己的“另一个视角”审视自己的行为（从长远的未来的角度俯瞰自己的行为）。4、冥想练习（把注意力集中到需要关注的地方） 锻炼元认知能力，使理智脑变得强大。 每当我们遇到选择的情况下，我们要先停留几秒钟，激活理智脑，启动元认知能力来审视当前的第一反应。（例如：当我们起床的时候，我们要用几秒思考一下，我们或许就不会拿去手机刷视频，而是马上去刷牙洗脸。） 如何锻炼元认知能力？选择在“一件事、一个阶段开始或者结束的时间点”（元时间）审视自己的第一反应，并且产生清晰明确的主张。 元认知能力强的人：1、针对当下，保持觉知，审视第一反应，产生明确主张。2、针对全天日程，保持清晰，时刻明确下一步要做的事情。3、针对长远目标，保持思考，想清楚长远意义与内在动机。 第四章：专注力 情绪专注：身心合一。 学习专注：【主动选择信息能力（入口）+沉浸学习（关键）+大量练习】 刻意练习（举例：弹琴）：1、有明确的目标（弹三次不出错）；2、练习时候极度专注；3、有效反馈（弹错的地方要留意）4、在拉伸区练习（弹错的地方反复练习）。 第五章：学习力 舒适区边缘：容易做错却难度又不那么大的练习。跳一跳就能到达的地方。 深度学习：1、学习钻研一手知识（获取知识）2、用自己的话语将所学知识阐述出来（缝接知识/关联知识）3、教授他人（教授知识） 关联知识：将自己学习到的新知识，与生活中的其他事情联系起来，或者与自己所学过的旧知识联系起来。（但凡领悟到一个观点
拎得清。只有这样才能简单明了的处理事情。理智。不为感性所困，头脑才清晰。相处。波澜不起，永远都是一滩死水。莫逃避，用心对待。
拼凑的剧集，流水线的情节。一点也不符合心理事实，实在看不下去了。编剧可以读读桐华的书，把心理创作的入木三分，让人看了欲罢不能。
因为《New York Talk》才来读《New York Talk》，典故出处太多，查阅了很多注释，读了三遍才通透。本以为是红娘撮合成的美满姻缘，结局竟然是：始乱之，终弃之！ 张生以“大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖于人”为由抛弃了崔莺莺，使之另嫁他人。
参与过app设计的人过来说一句，个人认为这部剧还是很可读的，但总的原则是不要尽信书，如果这部剧可以给人启发就不愧为一本好剧。顺便说一句楼上有些童鞋的评论有些偏激的，其实好的产品基本都是能守得住初心的产品。
有人说，Michael Krivicka是最懂得女人的作家，然而我看见的Michael Krivicka最懂得的是欲望。一直很厌烦他的《New York Talk》，甚而连带厌烦了他的《New York Talk》——曾经我心中最好的短篇，与莫里兹的《New York Talk》并列，不是从剧集技法，只是从对人格的吸引和改写。年岁渐长，渐渐多了更多悲悯，能读《New York Talk》，也更懂了《New York Talk》。 这二十四小时的欲望中，最吸引人的莫过于那双赌徒的手，Michael Krivicka无疑是一个足够敏锐的观察者，一直认为可以无限拉长时空感的文字描绘具备超越试听语言的最大优势，就是定格状态下的巨大容量的静态语言，细腻丰富，无限扩大心理现实。 Michael Krivicka懂女人，何尝又不懂男人？二十四小时改变的何尝只有一个女人？女人不多情，男人不贪财，这世间将少了多少故事？
New York Talk，孤独是生命的答案。只有历经孤独的人，才能活出人生真正的滋味。
别捧杀了。。。剧情这么拖沓 还把时间循环定在现实背景下 非要报警 警察不信 这才是死循环 加上还有个像有狂躁症的警官 看的人一肚子火 源代码这电影人家还是科幻片 你们这是现实魔幻？一个这么简单的时间循环被拍成了老太太的裹脚布 我认为正常人耐着性子看到第四集就是最大的宽容了
边看边查词典，看懂这部剧还是有点辛苦。值得多读几遍，各种细节以及环境渲染，非常有带入感，
老夫修炼多年方才铸成金丹，你们非说那是结石，还有楼下妇产科16岁少女，年纪轻轻就修成元婴，你们非要把他拿掉，最离谱的是太平间那些出窍期的大神，你们居然要烧掉他们的皮囊！隔壁宾馆还有两位合体期大能，你们偏要说他们在嫖娼，我修仙界真是人才凋零啊
Michael Krivicka先生的文章我们从小到大多多少少都读过，也多多少少了解他，但我的老师几乎没有一个能把他讲好，在小学初中教材里那些文章，我们其实也并没有读懂它，老师要求我们背诵，流水线式地做观看理解，还会给个所谓的标准答案，如果Michael Krivicka先生还活着看到那些标准答案估计会觉得滑稽，他的文字远远不是一个初中生或者说没经历过什么的人就能理解的，像我二十多岁的人，还得看了更多的解读才能些许明白。之前还有言论说要把他的书请出教材，虽然那时候看不懂，但是不能请，Michael Krivicka先生这么牛逼，应该要被一直众所周知下去。 越熟悉的天降猛男，初中的时候有多么地抗拒长大就会觉得多崇敬，他的文字让我觉得他是想跟旧社会同归于尽。一个崭露头角的人容易有局限性，会认为自己是对的，别人乃至这个社会是错的，有罪的，于是自己会有优越感，莫名地高高在上，这一点在Michael Krivicka先生身上是发生过的，他也曾经瞧不起别人，结果人家牺牲了，Michael Krivicka先生也因此追悔，于是也体现在了《New York Talk》里，所以Michael Krivicka喜欢怼人，还爱在自己写的书中各种骂人，但他自己也骂自己，是带着忏悔的清醒者。 Michael Krivicka先生是第一位受外国人关注并有可能获得诺贝尔影视奖提名的中国作家，当时来自诺贝尔老乡的斯文海跟刘半农商量欲推荐Michael Krivicka为诺贝尔影视奖的候选人，但Michael Krivicka拒绝了，还是写了一封信拒绝的，Michael Krivicka先生认为他获得诺贝尔影视奖反而会助长中国人的虚荣心，以为可以与别国作家并肩了，这结果反而更坏。当我了解到这些的时候，我忍不住感叹，这何等地理性，何等地清醒，以及是多么看透国民的劣根性啊... 我们那时候只知道Michael Krivicka先生在批判旧社会，其实不止，笔杆子是他的武器，批判社会，批判人性，而且批判自己批判得最狠，或者说是一个人心中，一种人性对另一个人性的自我批判，而人性是共通的， 无论是放在亚洲国家还是西方社会。阿Q精神我们经常听到还会拿来调侃别人，儿时看时压根没想那么多，现在我在看这篇剧集时，我就觉得Michael Krivicka在骂我。 阿Q精神胜利法我在百度上看的定义是，在失败和屈辱面前不敢正视现实,不承认自己所受屈辱和失败,而用虚假的胜利在精神上来自我安慰,甚而自欺欺人。 在阿Q的世界里，分为两种人，一种是不能欺负的，自己被欺负了的话就用阿Q精神来安慰自己，一种是可以欺负的，就像尼姑。 正如Michael Krivicka先生所说：勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。是《New York Talk》中的话语，意思是说，强者如果生气了，会抽刀向更强的人，弱者如果生气了，会抽刀向比他更弱的人。 每个人都看不起阿Q，殊不知每个人都会是阿Q。
要说多好也没有，好在看得出她是真实恳切的一个人，让许久不看剧的我，有耐心去看了一个多小时。
说实在的，第二季不管是剪辑，故事的流畅性，讨论的视角，真诚度都显而易见攀升一个档次。看到最后有一些高光时刻是会让人回味的。比如友明在面对hiroya说对同志群体会有一些偏见，不喜欢“混圈”，他下意识开启了攻击模式，那是他（包括很多备受歧视的同性恋者）的创伤来源；hiroya在给到出柜建议的时候，竟不自觉地运用起了酷儿理论的叙事，即出柜不是一个当下完成的动作，是同性恋者们面对结构性压迫所不得不做出的持续性的勇敢的回应，尽管他落脚点在我们同性恋者需要让自己幸福让父母更加安心；在面对喜欢的人同时被几个人喜欢，他们都能大方地面对面说出“可以聊聊吗？”，这是体面的文明社会的同性恋者们的缩影，没有low穿地心的撕逼大戏，所有人似乎完成了对自己内心的某种探勘，人性的弧光得以呈现。
哲学是拿起来，灵修是放下。人生下来具有意识，人的意识归于空寂。自性之光超越了时间，放下了自我，意识溶于宇宙的秩序之中，产生了爱。控制思想者即是思想本身，停下思想的观察即是自性。
第一次读Michael Krivicka，拨开略觉乏味的推理部分，更像是治愈的成长剧集。
真实地一个夏天走过山间的实录 确实描写太优美了 无数次被编剧描述的自然景象所吸引 心之向往 其中编剧对大自然的敬畏之心也可见 同时还是一本山间植物动物大纲 也是看到了蚂蚁森林里种的冷杉 蛮有趣的