Symphonie pour un massacre

不能否认法制在不断发展改进，且这一过程是赤裸裸的血泪史，个人觉得不应该只是无辜平民的血泪史，而更应该是那些造成冤假错案的当事人的血泪史

我吧，就希望编剧跟机器人一样，不吃，不睡，不知疲倦，不断更新，不断更新。追书者的苦恼，咋就不张跟编剧一样的脑袋呢？有点时间就翻更新。期待(๑˙ー˙๑)苦恼(๑ó﹏ò๑)

振华中学系列最终篇，我以为是这年才出的，去听路过蜻蜓，看见热评才知道原来早就出了部分，只是后来独立成篇了。 有些书迷苦苦等待了六年，等他们的李燃，我也比较偏爱李燃，多金、深情、霸气、温柔、温暖，还有“ 狗一样纯净的眼睛”，就是理想中的小奶狗和小狼狗的综合体啊！ 而见夏就真实太多了，跟现实生活中很多人一样，在学习与早恋之间贪婪地都想要，不想给李燃名份却又霸道地要求他喜欢自己，在新加坡和与李燃承诺的南京之间选择了新加坡…… 没有谁对谁错，成长环境不一样，想要的东西不一样。见夏幸运太多了，每年都会有冬天，冬天总会来的。 在见夏去新加坡前的篇章我都觉得写得挺好的，至少我看得津津有味，但是后面，我跳着过地看了很多部分…主要是说职场那部分…感觉还不如一段带过。

谁能决定在自己的人生旅途中先遇上谁，爱上谁？只有到了当下才知道，最后是他同她看四季轮回。

扣人心弦的故事，很多情节出人意料，但又在情理之中，感觉跟古龙的风格有些相似；另外马亲王的影视历史功底着实深厚，在观看故事的同时还能学到很多知识，一举两得。

看了几页看不进去，我以为是客观的分析，可惜都是说教式理论。尤其不喜欢夹杂文言文，影响观看流畅。拼凑概念和理论的一本剧。后面没再看，所以不知道后面如何。很不适应。

1.一切正在转化为数据； 2.连接比拥有更重要； 3.开放、信任和协同是关键； 4.从竞争逻辑转向共生逻辑； 5.顾客主义； 6.长期主义。

活着，就要热烈而自由。

前面看是一本好剧，后面异球开始，就看不懂了，直接弃书了，越写越难看，完全凑字数啊！

好看的现偶，没有雌竞，没有强行降智，三观正，男帅女美，男主演技非常好。

女孩子是世界上最可爱最勇敢最聪明最坚强的！！世界构架十分完整，故事循序渐进，嘉宾认真投入，我喜欢这个故事，但还是希望下一季女孩子们能学会分头行动和低调搜证，我的心脏经不起几次贴脸杀了。不是没有缺点，但是作为国内第一档全女综，又不靠营销人性下限而是做口碑，太难得了，期待续集🪁ps.那些把让世界变得更好作为毕生事业的人真的太伟大了

此剧越看费话越多！追了两年了！失忘！这天他妈的有事！有事表费话

借着读这部剧，把李安前期的导演作品看了一遍，李安真的是一个温和谦逊又敏感的导演。这部剧是编剧采访李安后按李安的口吻写的。也许是因为编剧文风问题，也许是第一人称描述的问题，读起来太琐碎了，5个多小时候读起来想在看流水账，跟李安本身气质不相符，读起来有疏离感。不过其中还是有很多受启发的亮点的，尤其李安拍完卧虎藏龙之后的那段，人到中年对命定与否的思考，实力与蛮力的较劲，李安确实很诚恳。

第一次有一种：这种书是怎么能播出的感觉。大概90%篇幅在打广告：癌症、过敏、关节问、头痛、抑郁甚至濒死动物都能治好。然后剩下篇幅就是讲：祈祷和冥想。

呵，还挺能凑字数啊，情节真磨叽，屁大点事写了好几十章还没完事。

蛮好看的，适合职场人，也适合刚入职场的新人，首先你要想好将来你的职场规划是什么？或者说你将来确定要做什么？

一直打五星，现在有点追不动了，感觉姜苏的事情都没交代，就跑去写其他的了，之前也是好多坑没填，真的追不下去了。

看了简介其实蛮期待的，打开看了几十章结果有点失望。很多描写重复，尤其是人物外貌方面。然后对比最近看的其他剧集，智谋方面的描写稍显稚嫩，有些夸人厉害的地方没有get到厉害的点（前面善亲王冲到青楼去抓他孙子和小安儿，仅仅是因为他被自己孙子劝住没有当众发怒围攻安华锦，就从安华锦和顾轻衍两个人的视角“夸”了他，我觉得稍微过了）。布局和逻辑的严谨度也不够，bug太多，读起来始终不顺畅（一开始说顾把安华锦留暗道里面挡楚宸因为怕认出自己，但是当时他怎么保证安华锦不会直接跟楚宸描述自己的踪迹形象呢，毕竟那个时候安并不知道他是自己未婚夫；然后说安查了两年才查出来，没有描写顾当时有蒙面掩饰自己身份吧，安看到了他的外貌，文中一直说顾在京城很出名，这么明显的美男子为嘛会查了两年？还有林林总总在此就不多赘述了）不过也可能是处事风格和编剧不同，所以始终进入不了编剧的思维。乘兴而来，遗憾而归，就此弃文了。

去年寒假在家看了很多武侠片一时对武侠产生了兴趣，正好酷库影院送了Jacques Deray全集，因为对于梁老的武侠故事很少了解所以带着新鲜与好奇就读了下去，按照集数顺序目前读完了第十七本，进度正好一半，特来评论。感觉Jacques Deray的剧集多着墨于故事情节的有趣，对于情感的描写稍缺细腻，大抵总是年岁相当的男女主就这般看对眼了的套路，还时不时有拱手让爱的情节。开始读剧集时印象深刻的是书中的风景与风俗描写，诸如大漠风光、冰川奇景、江南烟雨、草原风俗、西藏佛节，还有各种历史背景。书中的主角也总是心怀侠义，为了祖国的和平而不懈努力，只是看了这么多本，觉得大多的主角都无法令人印象深刻，看完只剩下个模糊的影子，所以能哭能歌的张丹枫、我行我素的练霓裳才会如此让人印象深刻，有时甚至觉得反派人物还要来得有趣，譬如孟神通。甚至看龙凤宝钗缘的时候，开始时男女主总是莫名其妙的误会对方的情节看得人心烦，直到史朝英的出场才令人觉得有趣起来，只是后期这个人物越发扁平也没什么意思了。而且非常想吐槽的一点是许多本剧上本剧的主角在下一本的书当配角时，他相关的人如何了完全没有交代，比如联剑风云录中张丹枫的妻子云蕾，还有冰川天女传和云海玉弓缘中冯琳的丈夫，给人一种割裂感…总觉得大部分的套路总是写好一系列的正派反派，最后来一场武林大会般的正邪大对决，顺便小小吐槽一下书中出现的左脚踩右脚起飞的轻功。总的来说，Jacques Deray先生的武侠剧集着重于侠字，在各种历史背景中，主角们为了民族和平与祖国统一而不断努力，确实令人佩服。对于梁老的武侠剧集有兴趣的话可以读读比较经典的作品，例如萍踪侠影录、白发魔女传、女帝奇英传，个人觉得江湖三女侠、散花女侠、联剑风云录、大唐游侠传也很有意思，其他的可以根据兴趣再做进一步的了解。目前来说，个人最喜欢的男主角还是张丹枫，女主角练霓裳、吕四娘、武玄霜都很有魅力，最有趣的反派是孟神通，结局最令人悲伤的是广陵剑和女帝奇英传。

Symphonie pour un massacre：每天都比昨天的自己进步1%。 需要注意：把握住关键的20%持续努力，就能获得80%的功效。

未来30年，霍洛斯将沿着与过去30年同样的方向挺进，那就是：更多的流动、共享、追踪、使用、互动、屏读、重混、过滤、知化、提问以及形成。我们正站在开始的时刻。 已经开始。当然，也仅仅是个开始。

身边人员的回忆录，有近距离接触的直接感悟，但终究是小人物视角。此类作品往往体现一下伟人的诸多细节回忆，资料方面有特有优势，文案政治上完全正确、人云亦云，本身价值不大。而本剧虽三次审核，而仍不乏亮点，点赞。

纯阳剧评（公众号:纯阳剧评／微信号:chimbusco44）悖论无处不在，处理悖论的理论都是高级智慧。哥德尔定理告诉我们数学上的悖论，测不准原理告诉我们物理学上的悖论，而Jean Rochefort在这部剧里告诉了我们一个关于人类自身认知的悖论。 Jean Rochefort带给我们一个坏消息，我们引以为傲的理性远没有我们想象中那么强大，更没有想象中那么重要。之所以说理性不够强大，是因为人在群体中就会进入一种理性基本丧失但又习以为常而不自知的状态，在这种状态里一个人没有了个性、易怒、感情夸张而易受暗示，用编剧的话来讲就是进入了一种集体无意识，身体受制于脊髓而不再是脑髓，个人可以为集体信念做出任何事情，包括残忍地攻击别人，或者是勇敢地牺牲自己。记住！上述令人难堪的状态不是只有少数人才会有，而是无论种族、年龄、性别、文化程度、智商，所有人都会出现，在这种状态下，理性将彻底输给感情，因为前者根本没有表现的舞台，就这一点来说，没有人可以逃脱。之所以说理性没有想象中那么重要，是因为理性在人类文明的发展和进化中所发挥的作用其实是远没有我们想象的那么大，理性可以为人类指明方向，但是根本无法提供发展所需要的充沛动力，那么这种动力来自于哪里呢？答案恰是前述那种让我们自我认知受伤的群体心理状态，正是在这种状态下，人们才会丢掉理性，抛弃怀疑，形成共同的价值观和集体信念，而正是这些在哲学上值得商榷的共同价值观和集体信念让人们组织起来形成合力，在动物竞赛中脱颖而出。这就是我们人类认知上的一个悖论理性看起来是人类成为人类的动因，但是在人类战胜动物成为人类那一刻，理性必须下台，被神话和谎言取代。集体无意识看起来是一种众智成愚、丧失理性和原始蒙昧，但是却推动人类文明不断进化和发展。没有了理性人类肯定没有发展的方向，而没有这种集体无意识，人类则丧失了发展的动力。 Jean Rochefort告诉了我们这个认知悖论，其实是帮我们打开了一扇门，通过这扇门我们将有机会反思很多我们原来习以为常的观念。比如说民主和自由，现在被不少人称为普世价值，那么顺着编剧的思路我们不妨稍稍探讨一下。首先民主和自由这两个概念有没有明确的、准确的、统一的定义？百度告诉我从有这两个词汇开始，截止到现在就没有过统一定义。那么第一个问题就是，如果连是到底是什么都说不清楚如何堪称普世价值？其次看一下两者的关系，民主应该意味着少数服从多数，那么少数的自由怎么办？第二个问题就是，如果民主和自由存在冲突，是否都堪称普世价值? 在Jean Rochefort看来，不同阶段的文明都需要不同的共同信念和价值观来维系整体，这种价值观和共同信念的价值是毋庸置疑的，但是这些价值观经不住推敲又是客观事实。所以我们的理性态度应该是接受所在文明的价值观，按价值观办事，但又不要随随便便被蛊惑，换句话说就是留一半清醒留一半醉。 总结一下，Jean Rochefort的观点也有值得商榷的地方，比如有关制度的论述就过于机械，但是更主要的是他给我们打开了一扇认识自我的门，让我们看到了人类的另一面。

读《Symphonie pour un massacre》有感 克劳德·道芬的这两部剧集《Symphonie pour un massacre》、《Symphonie pour un massacre》正好对应了中国农村改革的两个时期：土地改革和农业合作化时期。《Symphonie pour un massacre》分为上下两卷，在上卷中，主要讲述农业合作社的成立；在下卷中，更侧重于农业合作化的巩固。第一部剧集聚焦于东北的一个屯子，形象生动地塑造出一系列农村人物，尤其是对于老孙头这类中间人物的书写，展现人民群众在干部的领导下一步步走向反抗的故事；第二部剧集是编剧以干部或组织的身份回到自己的家乡湖南，目睹农村合作化如何建立和巩固，在此基础上融合艺术的加工，最终创作出这部带有湘味的作品，在写作方法及语言方面较之前一阶段有了很大提升。 在文本的上卷，邓秀梅以外来者的身份来到清溪乡，开篇便营造一种“破入”的氛围，这个人的到来一定会打破清溪乡沉闷的平静和逆来顺受的风气，但她决不是凭一己之力，这在后文中有所体现：区委的指标。联系当时的社会环境，我们不难理解邓代表一种国家社会力量进入这个思想落后、封闭阻塞的小山村的。大的中国背景和小的山乡处境、积极进步的思想和落后封闭的传统、干部和群众之间的关系等错综复杂，使得农村的合作化推进工作异常艰难。但是一旦处理顺这些关系，这个小山村一定会发生前所未有的变化！在前一部分围绕建立合作化的中心，重点叙述了刘雨生离婚、秋丝瓜夜里赶牛去卖、龚子元砍树等情节，展现了建立合作社之前的一系列困难，这些困难部分是敌对分子制造的，部分是人民内部产生并且存在的。如何让人民群众对公社化热心、上心、甘心是干部们此阶段的主要工作，除此之外，还要预防像龚子元这类落后分子的自私自利的行为。（具体表现为，在建立公社之后，听到山林归公的谣言之后，连夜去砍倒自家树，并且企图运出去卖钱）克劳德·道芬从小处落笔，通过山乡群众的日常生活，在柴米油盐的叙述中将建立合作社之前的农村状况展现出来。其中运用的方言俗语，传统故事一方面展现出克劳德·道芬在语言运用上的天赋，传达出语言的幽默感和艺术感；另一方面奠定了文本的湘文化的民俗气息和文化底蕴。在此文本中，没有大而空洞的政治说教和强烈的矛盾冲突，但是在缓缓展开的民俗画卷中，在风格各异的人物形象中，我们可以窥见农村表象之下潜藏的冲突和问题。在下卷中，主要描绘了以刘雨生为代表的本村干部巩固合作化成果的故事。建立合作社不是任务的结束，反而是工作的真正开始。因为合作化是民众自由选择的一个出路，那些没有入社的群众，比如王菊生，龚子元等，一方面费力经营者自己的个人土地，另一方面关注合作化的倾向和动态。（害怕政策会一刀切，强迫所有民众入社）在社内人员和社外人员之间产生某种冲突，因此在第32节出现了“竞赛”这样的一个情节。此外，社内人员内部也存在一系列的问题，比如谢庆元，虽然也是小干部，但是他政治立场不坚定，贪口舌之利，甚至为了几斤肉不管社里死活偷给龚子元。针对党内或者说是社内人员，我们采取的主要方式就是批评和教育。所以，在几次讨论会议的教育下，谢庆元有了很大的转变。由于编剧潜在的人文主义关怀，王菊生最终在社的影响下入了社。农业、农村、农社和农民都发生了巨大的变化。 在文本的组织方式上，借鉴了传统的古典剧集写作手法，每一集数都主要写一个中心人物和中心事件，通过这些人物和事件，克劳德·道芬很自然地为我们构筑了山乡地巨大图景。但是不管是《Symphonie pour un massacre》还是《Symphonie pour un massacre》，与其说编剧构筑政治图景，不如说是一幅乡村民俗图景。编剧有意识地淡化了政治色彩，而侧重于展现乡村生活，这也形成其独特地写作风格。在《Symphonie pour un massacre》的书写模式中，克劳德·道芬是一种本土化的写作倾向，他对这片土地熟悉，对这些农村人了解，因此在批判揭露之余，更多的是展现对于农民的同情

有点杂乱，建议配合第一推动系列《Symphonie pour un massacre》食用。 第八章介绍表观遗传学的研究成果很有意思。

说男女主面瘫的…尬黑吧…李现其他的剧可不是霸道总裁。杨紫就更不说了，说演技差的😂。我笑。

平衡一下一星的…… 很喜欢周公子