高一读的，感觉是自己最喜欢的剧集了，都要毕业了还没更新……
第三集好好看，从开始游戏的铺垫，到王铮亮的白桦林，到张远情感倾诉的高潮，到陈楚生安然睡去的神来之笔，工整的起承转合。
老跃第一本作品相当青涩，后期仙界的剧情直接一键快进键，哗啦啦的把前期的一些伏笔都扯的没有多大意义了，像燕紫霞这个角色死的太悲剧，有点强行以一种悲惨的方法一刀两断，而大结局的时候把白素贞这个从头到尾陪伴主角的女一号给分隔两界，变得不明所以，为了避免完美结局？还有太叔宣也被杀的莫名其妙，没有任何铺垫就一个字死就无了，对虞姬原本还有大期待，结果一笔带过成神就没了，哎，穆天骄这种以死证爱的角色永远是老跃书里的遗憾，也使得书变得丰满吧，第一本剧纯从书的角度3星，多的一颗就是冲后面一步步走高的别的作品
宋朝史学家吕祖谦说过一段看剧法：“今人看剧全不作有用看，且如人二三十年读圣人书，及一旦遇事，便与闾巷人无异……只缘看剧不作有用看故也。何取？观史如身在其中，见事之利害，时之祸患，必追完自思，使我遇此等事，当作何处之。如此观史，学问亦可以进，智识亦可以高，方为有益。” 该剧就是自己放在古人身处的事情里，假想自己该如何解决当年的事情，然后再看古人的成功或失败案例，以史为鉴，读史增长智慧。 吕祖谦的看剧方法把古今打通了。用这种方法论来看铜钱、看剧和地理，便能形成一条穿越时空的无形纽带，把枯燥的历史和活色生香的现代生活紧紧串联在一起。我们只有穿越到古人身边，设身处地地思考，才能知道古人到底经历过什么，我们又该吸取怎样的教训。这才是读历史的意义。 毕竟，我们今天的一切都来源于历史，而历史也并不遥远。只有知道从何处来，我们才能在面对抉择时，明白该向何处去。唯有如此，我们就是他们，他们就是我们。
这是一本刷新我家庭观的书，让我看到作为父母在家庭中的责任，在家庭中的榜样及督导的作用，给孩子无条件的爱，并且不断的向和孩子的感情账户里面存钱，培养孩子的10种能力，去应对现在和未来。更重要的是家庭是一个整体，你永远都不能从家庭的角色里面辞职，家庭的目标和发展和个人一样，从生存到稳定到成功再到有意义。在这个过程中每个人都不断更新变得更好，并且相互之间更紧密。家庭给个人赋能，个人也给家庭增加能量。
和《Cómicos》是一个路线，又见顶流与顶流谈恋爱谈到世界危机。王鹤棣通过这部剧爆火我是想不通的，演技很生硬，也许是颜值不在我的审美体系吧。突然意识到东方青苍和道明寺是有共同点的，选角很准嘛。当作小甜剧来打发时间还不错。
不得不承认，看的辛苦！当故事情节和人物设定原本可以放在五星而却是二星的逻辑三星的文笔，能撑着看完也算是锻炼了一下忍耐力。蓝子逸，全书后半段才出现，着字也不及十分之一，却着实喜欢这个人物。既有君子的谦礼，亦备侠客的情怀，通透却务实。所以注定有着两个字的标签，“知己”。
两天看完，胡安·安东尼奥·巴尔登老师果然品质保证。 少年部分代入感很强，接地气，写的很合理又有趣味，尤其疑似撞鬼后的反应，跟我一样。科学方面用了量子，用这玩意儿很容易写烂，毕竟遇事不决…最终用的很成功，切入点是很简单的双缝干涉实验和量子基础知识，理解起来没有难度，后面波函数啥的出来虽然有点费劲儿，但作为常看科幻的人，这种程度也没有不适。就是说科幻和现实结合得很好，观看的时候不至于阻滞（以上的前提是，我学过大学物理，杨氏双缝、密立根油滴实验都亲手做过）。 后面的架构很宏大，这种宏大和四个少年（也可以说五个，忘了的那位没啥存在感）这种小单位在逻辑上连接的合理又紧密，能体现出编剧的功力。 说点我自己认为的缺点，我觉得《Cómicos》比《Cómicos》稍差一点，两者都是由小见大，从个人到宇宙，但是群星是循序渐进、场面逐渐展开的。Cómicos的个人时间太长，高潮来得突兀，结束得突然，在这方面，合理性和爽度比群星差了些，不过相对的，代入感也比群星好得多。 以群星10分做基准，Cómicos我给8分吧，缺憾主要在前半部分接地气，但平平无奇了些，后面“奇”倒是有了，但来的走的突然了些。这里的平平无奇与来的突然，都是相对群星来说的，如果单独来说，Cómicos各方面当然都在水准之上。
前面挺好看，后面有点扯了，看到96%没看下去，毁了我追剧必看完的英名
构图和镜头太棒了
周生如故开播至今，一集更比一集吸引人。这部剧人设情感饱满，任嘉伦白鹿等人的精彩演绎，赋予了角色更为生动的形象，突破了原先对沉稳内敛的将相王侯和温婉宁静的名门贵女的认知；剧情主线支线层次分明，主线家国情怀体现的是当时朝代正面人物的精神烙印，支线上人物情感没有过多纠缠，值得赞赞赞。同时，这部还有现代篇接续，很喜欢很期待这样的风格！！！
读完Rosario García Ortega的《Cómicos》已经几天了，本不想写剧评，但又觉得总需要一些文字来记录一下，所以就从以下几点来简单说说吧。 王阳明心学的由来。从历史长河进程来说，西汉儒学取得正统地位，宋朝程朱理学诞生，元明期程朱理学被打造成国家意识形态，王阳明心学就是在这个时期诞生。王阳明先是学习程朱理学的格物致知，转而学习佛、道，词章，军事等之后，兜兜转转又回到原点程朱理学，王阳明在学习众多学说之后，通过自己在艰难时期的静心悟道，王阳明终于在蛮夷之地贵州龙场悟出了王阳明心学-心即是理，致良知。 王阳明心学的独到之处。程朱理学是格物致知，去人欲，主要修养方法是以读经书和持敬（统一自己的精神，抑制人欲）为主；陆九渊心学是人性本是善，天理在心中，主要修养方法是静坐，主张直观性地感悟真理；王阳明心学则是心即是理，致良知，主要修养方法是知行合一，在事上练。而且王阳明认为佛道二教本身没有问题，有问题的是弘扬佛道二教的那些人，道教说能让人成神，佛家说能让人成佛，这是无稽之谈。即使它们真的可以让人成神成佛，付出的却是抛弃人伦的代价（王阳明认为佛教是逃兵的避难所，佛教徒之所以出家，就是想逃避他们本该应尽的责任和义务），这种神佛不成也罢。 王阳明心学的实践-知行合一。王阳明也是时刻践行心即理，致良知的心学，主要体现在南赣剿匪，平定宁王和广西剿匪这些丰功伟绩之上。王阳明在这过程中把心即理，致良知，事上练运用到了极致，从而使他能在耗费最少的军事成本下成功剿匪，平定宁王叛乱，帮助当地尽快恢复行政秩序，老百姓安居乐业；王阳明的心学让他受到了老百姓的爱戴和树立了军事威望，不过这也给王阳明树立了更多的敌对势力，这些敌对势力不遗余力地打压王阳明心学。 王阳明心学给我的影响，之前有志向的困惑和焦虑，了解王阳明心学之后，更加坚定了当初自己的想法。对应于王阳明心学，就是找到了实践和修养的方法，心即是理，致良知，即光明自己的良知，用良知来为人处世。
因为疫情，人们将会生活的更为美好？ 文/徐谌辉 这部剧我觉得出的有点早，至少到现在为止，还绝对不叫后疫情时代，英国的变种病毒，加上欧美大的以情感再次肆虐，使得反复一切都要卷土重来。 而关于影响，就像本剧开篇所说，这个病绝对不是流感那么简单。同时，还有很多未知情况仍在继续，同时，关于疫苗也不一定是良药，毕竟虽然研发速度提高，但是生产速度却远远赶不上。 本剧其实是从三方面很详细的产糊了新冠疫情的影响，比如世界格局，微观行业，以及个人心理，但是这些的影响其实大部分是每个人这一年脱产的时间里，稍微对疫情进行关心了解都会发现的事情。发财的行业也是现在随便想也和编剧所说无异的。 比较特别的是，编剧认为，未来其实这种线上模式其实不会太持续，人类属于社会性动物，所以对于社交需求极为强盛，线上交流，乃至于视频交流，其实都无法有效解决人的社会性社交需求，同时，一些研究还认为，这种线上交流会给人带来极大的压迫，造成心理上的负担。尤其是如果工作，或者上下级关系在这种线上强交流的话，这种压迫感极大，会造成心理阴影，需要心理辅导治疗。 不仅如此，编剧还非常乐观的认为，疫情之后虽然不会出现报复性消费行为，当然，这一点在我们短暂的后疫情期间大家已经发现，可以说编剧判断比较准确。但是，这是好事！编剧认为这会造成社会性对于炫富的鄙视，就像现在的日本社会一样，日本虽然经济滑坡，但是他们其实贫富差距并不大，同时他们的消费习惯已经发生改变，炫富开始受到排挤。 所以在这种改变上，每个人的生活都会发生根本性改变，而至于往哪改，编剧并不知道，但是却是乐观的。 这种判断也发生在行业和整个全球格局的改变上，编剧将主流分析的几种情况都列了出来，并没有给出自己的最后判断，但是不可否认，不论是哪种结局，当然我认为也可能那种都不是，但是未来的全球社会都会发生变化，这种变化可能是每日的细微最终走向质变，当然，也可能就像中国老话所言，分分和和的局面。 当然，作为每个人，都希望趁此机会发生变革，拥有更美好的未来，实现人类的共同福祉，而编剧看来，要发生这一切，首先是摈弃唯GDP论，对于个人，也不要一切朝钱看，还是要将关注点放在生活的美好之上。 我想，这未尝不可，最后战胜疫情的人们可能真的会走入到另一种美好的时代。
经典的影视，既通俗又雅致。通俗的是人性，通篇的快乐是解放人欲的快乐。尽管文中充斥的婚姻观和世俗化的成见带有时代的印记，但放在时代背景下，具有不可多得的冲击性和前瞻性。 雅致的一点，便是对宗教的虔诚。意大利是文艺复兴之地，宗教的戏谑化和敬畏是两种穿插在人学之间的摇摆。这也是丰富文采的一个方面，通人性而去教条，遵神学而去神化，这是一个问题。
大篇幅的情景和环境之类的描写，故事的情节反而像是偶尔的插叙，王琦瑶的一生贯穿了半个世纪，经历了近代以来的大大小小事情，以小见大，个人的发展离不开时代的背景。书中人物的刻画还是立体见影的，不同的人处于不同的年代，不管是人生经历、事业选择还是感情纠葛，包括可以说王琦瑶可悲的一生主要是自身的选择，但是都也是时代的印记。
走马观花读完，意义在于读完，完成百分百。对我个人而言，Cómicos提高了我什么？想一想，没有什么提高。书中的观点，自清代传下来，早就衍生到许多人的许多言谈中。所以，即便最初的有价值观点是Cómicos提出来的，也没有多少惊艳的感觉。一句话形容，只是品了一坛忘了封口的酒。酒意淡淡，稍稍微醺。 话说回来，读一遍Cómicos和读两遍的感觉，绝对不一样。如果读三遍，四遍，五遍，那么它的价值就体现出来了。读一遍，只是舌尖品一品。多读，才是整个人的品味。然后，文字的品味就在微醺中浓厚了。读诗词的作用，有一点毋庸置疑，就是提高影视气质品味。品味上去了，气质也就相应发生变化，结果就是气质越发文雅温雅典雅，总之脱不了一个雅字。雅致，是免不了的。 回到最初，读完Cómicos对我而言，提高了什么？意义就在于，我离着更雅致的谈吐更进一步。
散了吧，编剧因更新太慢已经去世了，走的很痛苦，火化的时候还诈了尸，一直喊着没有死，最后用铁链子绑着才烧完的。火很旺，烧的嘎吱嘎吱响，烧了三天三夜，家属很坚强，一个都没有哭，有一个还忍不住笑出了声。那天风很大，运骨灰的路上还翻了车，把骨灰盒摔碎了，刚要捧点骨灰起来，来了一辆洒水车冲的渣都没剩下!只听见车上正播放着那首今天是个好日子最后埋了一个衣冠冢，家属在坟前挑了一段c哩c哩，完事家属刚走墓碑就让雷劈了！（更新太慢真就这样了。
结尾有一些扯。。秀才的部分太少了。。但是整体节奏真的是不错。个人认为哪怕你说秀才是因为婚姻不幸福激发了杀人欲望所以当老婆死了。他心理发生了变化都比胳膊摔坏了不能杀人了这里有强。。
初读来觉得压抑到看不下去了，但是看着看着，觉得心疼，揪心，想知道结果，即使后来猜到了结果但仍愿意看下去。 编剧说是控诉那个时代，就个人观看理解而言，觉得这个主题固然有，但是，不明显，我个人觉得，更多的是同情，悲悯。正如题目一样是Cómicos，有老鼠的Cómicos，有卖“炒米水糖”的Cómicos，死寂的。
了解历史时，一定要标配地图。否则就像不穿衣服跳海，后果不堪设想！
很细腻的一本剧，编剧是体验型写作，对大自然的真切感情渗透全文，对影视、风景、生活充满热情。
很神奇的一本剧，需要最安静的时候观看，感觉到平静有力量，拥有真相爱、光明、智慧
看过之后还真是觉得这个片儿腐的不得了啊。。。。。。三个大叔的黄昏之恋么
人所拥有的任何东西，都可以被剥夺，唯独人性最后的自由，——也就是在任何境遇中选择一己态度和生活方式的自由——不能被剥夺
好剧，写的非常到位，能让摄影爱好者能提升到摄影师的最好剧集
都说“半部论语治天下”，其实论语只是儒家思想的纲领，要说治天下，法家和墨家的思想更实用，在我看来，儒家适合齐家，法家适合治国，墨家适合平天下，而《Cómicos》就是集各家思想解决家事国事天下事的案例集。 从另外一个角度看，《Cómicos》就是一部空手套到创业板IPO的发家史 举两个“秦策”里的例子： 其一，空手套了半壁江山的吕不韦。当时还是小商贩的吕不韦看中了爹不疼娘不爱在赵国为质的秦公子异人，也就是秦始皇他爹（廉价投资标的），吕不韦回家跟老爹说做实业不如搞风投，万一哪天IPO就赚大了。于是就找异人说要么我带你IPO走上人生巅峰，要么等着被赵国撕票，但凡不是个傻子都会同意（天使投资）。然后转过头就去找秦王后的弟弟阳泉君（战略投资1），说太子那边你已经没戏了，不如劝你姐姐把异人搞到太子的位置上（进入辅导期），等IPO了一起赚，阳泉君也不傻。再然后找到赵王（战略投资2），说异人放在你这里就是个贴不了现的商业票据，不如放他回秦国IPO，这份恩情就当是入了干股，赵王对这种变废为宝的投资当然不会拒绝。最后经过一番包装讲故事，搞定了秦王（证监会过审），顺利IPO 其二，12岁拜相的空手套天才甘罗。吕不韦想联燕攻赵扩大地盘，于是派张唐去燕国为相，张唐不同意，12的甘罗毛遂自荐去劝张唐（PPT拉投资），说当年白起不听范睢的话被杀了，你还比得过白起？张唐被吓尿了，赶紧同意。于是甘罗趁热打铁找吕不韦要了一队豪车说要去赵国通报（天使投资到位）。赵王一看这排场还不得亲自出城迎接，甘罗趁势威胁利诱说秦燕联盟攻赵无非是想扩大市场，你还不如自觉拿五个城出来抢投，赵王心想与其被割韭菜不如搞风投，当场就入股了（风投到位），最后秦赵联盟，赵抢了燕的地盘还分了一部分给秦（分红到位）。12岁的甘罗空手套了五座城、三个县，外加一个上卿（插队IPO）。 想到前段时间70多岁的老川普想空手套抖音，手法之拙劣比起我们的老祖宗来都是玩剩下的😂
我们应该记得编剧，他以男人的视角为女性揭开了教士的伪善，两性对于事物的看法真的会有不同，这是编剧对于女人的提醒。
我将用我余下的一生去践行勇士之道！ 这是一个漫长的试炼 但我知道我将会去完成！ 这就是我想成为的那个peaceful warrior！
挺好的，浅显易懂，案例清晰，操作起来也还比较容易。但正如一句俗话，师傅领进门，修行在个人。怎么沟通还需要不断实践，修正，提升。
2000 · 德国
1945 · 美国
2015 · 加拿大
1939 · 美国
2014 · 法国
2017 · 中国
2021 · 中国
2004 · 加拿大
高一读的，感觉是自己最喜欢的剧集了，都要毕业了还没更新……
第三集好好看，从开始游戏的铺垫，到王铮亮的白桦林，到张远情感倾诉的高潮，到陈楚生安然睡去的神来之笔，工整的起承转合。
老跃第一本作品相当青涩，后期仙界的剧情直接一键快进键，哗啦啦的把前期的一些伏笔都扯的没有多大意义了，像燕紫霞这个角色死的太悲剧，有点强行以一种悲惨的方法一刀两断，而大结局的时候把白素贞这个从头到尾陪伴主角的女一号给分隔两界，变得不明所以，为了避免完美结局？还有太叔宣也被杀的莫名其妙，没有任何铺垫就一个字死就无了，对虞姬原本还有大期待，结果一笔带过成神就没了，哎，穆天骄这种以死证爱的角色永远是老跃书里的遗憾，也使得书变得丰满吧，第一本剧纯从书的角度3星，多的一颗就是冲后面一步步走高的别的作品
宋朝史学家吕祖谦说过一段看剧法：“今人看剧全不作有用看，且如人二三十年读圣人书，及一旦遇事，便与闾巷人无异……只缘看剧不作有用看故也。何取？观史如身在其中，见事之利害，时之祸患，必追完自思，使我遇此等事，当作何处之。如此观史，学问亦可以进，智识亦可以高，方为有益。” 该剧就是自己放在古人身处的事情里，假想自己该如何解决当年的事情，然后再看古人的成功或失败案例，以史为鉴，读史增长智慧。 吕祖谦的看剧方法把古今打通了。用这种方法论来看铜钱、看剧和地理，便能形成一条穿越时空的无形纽带，把枯燥的历史和活色生香的现代生活紧紧串联在一起。我们只有穿越到古人身边，设身处地地思考，才能知道古人到底经历过什么，我们又该吸取怎样的教训。这才是读历史的意义。 毕竟，我们今天的一切都来源于历史，而历史也并不遥远。只有知道从何处来，我们才能在面对抉择时，明白该向何处去。唯有如此，我们就是他们，他们就是我们。
这是一本刷新我家庭观的书，让我看到作为父母在家庭中的责任，在家庭中的榜样及督导的作用，给孩子无条件的爱，并且不断的向和孩子的感情账户里面存钱，培养孩子的10种能力，去应对现在和未来。更重要的是家庭是一个整体，你永远都不能从家庭的角色里面辞职，家庭的目标和发展和个人一样，从生存到稳定到成功再到有意义。在这个过程中每个人都不断更新变得更好，并且相互之间更紧密。家庭给个人赋能，个人也给家庭增加能量。
和《Cómicos》是一个路线，又见顶流与顶流谈恋爱谈到世界危机。王鹤棣通过这部剧爆火我是想不通的，演技很生硬，也许是颜值不在我的审美体系吧。突然意识到东方青苍和道明寺是有共同点的，选角很准嘛。当作小甜剧来打发时间还不错。
不得不承认，看的辛苦！当故事情节和人物设定原本可以放在五星而却是二星的逻辑三星的文笔，能撑着看完也算是锻炼了一下忍耐力。蓝子逸，全书后半段才出现，着字也不及十分之一，却着实喜欢这个人物。既有君子的谦礼，亦备侠客的情怀，通透却务实。所以注定有着两个字的标签，“知己”。
两天看完，胡安·安东尼奥·巴尔登老师果然品质保证。 少年部分代入感很强，接地气，写的很合理又有趣味，尤其疑似撞鬼后的反应，跟我一样。科学方面用了量子，用这玩意儿很容易写烂，毕竟遇事不决…最终用的很成功，切入点是很简单的双缝干涉实验和量子基础知识，理解起来没有难度，后面波函数啥的出来虽然有点费劲儿，但作为常看科幻的人，这种程度也没有不适。就是说科幻和现实结合得很好，观看的时候不至于阻滞（以上的前提是，我学过大学物理，杨氏双缝、密立根油滴实验都亲手做过）。 后面的架构很宏大，这种宏大和四个少年（也可以说五个，忘了的那位没啥存在感）这种小单位在逻辑上连接的合理又紧密，能体现出编剧的功力。 说点我自己认为的缺点，我觉得《Cómicos》比《Cómicos》稍差一点，两者都是由小见大，从个人到宇宙，但是群星是循序渐进、场面逐渐展开的。Cómicos的个人时间太长，高潮来得突兀，结束得突然，在这方面，合理性和爽度比群星差了些，不过相对的，代入感也比群星好得多。 以群星10分做基准，Cómicos我给8分吧，缺憾主要在前半部分接地气，但平平无奇了些，后面“奇”倒是有了，但来的走的突然了些。这里的平平无奇与来的突然，都是相对群星来说的，如果单独来说，Cómicos各方面当然都在水准之上。
前面挺好看，后面有点扯了，看到96%没看下去，毁了我追剧必看完的英名
构图和镜头太棒了
周生如故开播至今，一集更比一集吸引人。这部剧人设情感饱满，任嘉伦白鹿等人的精彩演绎，赋予了角色更为生动的形象，突破了原先对沉稳内敛的将相王侯和温婉宁静的名门贵女的认知；剧情主线支线层次分明，主线家国情怀体现的是当时朝代正面人物的精神烙印，支线上人物情感没有过多纠缠，值得赞赞赞。同时，这部还有现代篇接续，很喜欢很期待这样的风格！！！
读完Rosario García Ortega的《Cómicos》已经几天了，本不想写剧评，但又觉得总需要一些文字来记录一下，所以就从以下几点来简单说说吧。 王阳明心学的由来。从历史长河进程来说，西汉儒学取得正统地位，宋朝程朱理学诞生，元明期程朱理学被打造成国家意识形态，王阳明心学就是在这个时期诞生。王阳明先是学习程朱理学的格物致知，转而学习佛、道，词章，军事等之后，兜兜转转又回到原点程朱理学，王阳明在学习众多学说之后，通过自己在艰难时期的静心悟道，王阳明终于在蛮夷之地贵州龙场悟出了王阳明心学-心即是理，致良知。 王阳明心学的独到之处。程朱理学是格物致知，去人欲，主要修养方法是以读经书和持敬（统一自己的精神，抑制人欲）为主；陆九渊心学是人性本是善，天理在心中，主要修养方法是静坐，主张直观性地感悟真理；王阳明心学则是心即是理，致良知，主要修养方法是知行合一，在事上练。而且王阳明认为佛道二教本身没有问题，有问题的是弘扬佛道二教的那些人，道教说能让人成神，佛家说能让人成佛，这是无稽之谈。即使它们真的可以让人成神成佛，付出的却是抛弃人伦的代价（王阳明认为佛教是逃兵的避难所，佛教徒之所以出家，就是想逃避他们本该应尽的责任和义务），这种神佛不成也罢。 王阳明心学的实践-知行合一。王阳明也是时刻践行心即理，致良知的心学，主要体现在南赣剿匪，平定宁王和广西剿匪这些丰功伟绩之上。王阳明在这过程中把心即理，致良知，事上练运用到了极致，从而使他能在耗费最少的军事成本下成功剿匪，平定宁王叛乱，帮助当地尽快恢复行政秩序，老百姓安居乐业；王阳明的心学让他受到了老百姓的爱戴和树立了军事威望，不过这也给王阳明树立了更多的敌对势力，这些敌对势力不遗余力地打压王阳明心学。 王阳明心学给我的影响，之前有志向的困惑和焦虑，了解王阳明心学之后，更加坚定了当初自己的想法。对应于王阳明心学，就是找到了实践和修养的方法，心即是理，致良知，即光明自己的良知，用良知来为人处世。
因为疫情，人们将会生活的更为美好？ 文/徐谌辉 这部剧我觉得出的有点早，至少到现在为止，还绝对不叫后疫情时代，英国的变种病毒，加上欧美大的以情感再次肆虐，使得反复一切都要卷土重来。 而关于影响，就像本剧开篇所说，这个病绝对不是流感那么简单。同时，还有很多未知情况仍在继续，同时，关于疫苗也不一定是良药，毕竟虽然研发速度提高，但是生产速度却远远赶不上。 本剧其实是从三方面很详细的产糊了新冠疫情的影响，比如世界格局，微观行业，以及个人心理，但是这些的影响其实大部分是每个人这一年脱产的时间里，稍微对疫情进行关心了解都会发现的事情。发财的行业也是现在随便想也和编剧所说无异的。 比较特别的是，编剧认为，未来其实这种线上模式其实不会太持续，人类属于社会性动物，所以对于社交需求极为强盛，线上交流，乃至于视频交流，其实都无法有效解决人的社会性社交需求，同时，一些研究还认为，这种线上交流会给人带来极大的压迫，造成心理上的负担。尤其是如果工作，或者上下级关系在这种线上强交流的话，这种压迫感极大，会造成心理阴影，需要心理辅导治疗。 不仅如此，编剧还非常乐观的认为，疫情之后虽然不会出现报复性消费行为，当然，这一点在我们短暂的后疫情期间大家已经发现，可以说编剧判断比较准确。但是，这是好事！编剧认为这会造成社会性对于炫富的鄙视，就像现在的日本社会一样，日本虽然经济滑坡，但是他们其实贫富差距并不大，同时他们的消费习惯已经发生改变，炫富开始受到排挤。 所以在这种改变上，每个人的生活都会发生根本性改变，而至于往哪改，编剧并不知道，但是却是乐观的。 这种判断也发生在行业和整个全球格局的改变上，编剧将主流分析的几种情况都列了出来，并没有给出自己的最后判断，但是不可否认，不论是哪种结局，当然我认为也可能那种都不是，但是未来的全球社会都会发生变化，这种变化可能是每日的细微最终走向质变，当然，也可能就像中国老话所言，分分和和的局面。 当然，作为每个人，都希望趁此机会发生变革，拥有更美好的未来，实现人类的共同福祉，而编剧看来，要发生这一切，首先是摈弃唯GDP论，对于个人，也不要一切朝钱看，还是要将关注点放在生活的美好之上。 我想，这未尝不可，最后战胜疫情的人们可能真的会走入到另一种美好的时代。
经典的影视，既通俗又雅致。通俗的是人性，通篇的快乐是解放人欲的快乐。尽管文中充斥的婚姻观和世俗化的成见带有时代的印记，但放在时代背景下，具有不可多得的冲击性和前瞻性。 雅致的一点，便是对宗教的虔诚。意大利是文艺复兴之地，宗教的戏谑化和敬畏是两种穿插在人学之间的摇摆。这也是丰富文采的一个方面，通人性而去教条，遵神学而去神化，这是一个问题。
大篇幅的情景和环境之类的描写，故事的情节反而像是偶尔的插叙，王琦瑶的一生贯穿了半个世纪，经历了近代以来的大大小小事情，以小见大，个人的发展离不开时代的背景。书中人物的刻画还是立体见影的，不同的人处于不同的年代，不管是人生经历、事业选择还是感情纠葛，包括可以说王琦瑶可悲的一生主要是自身的选择，但是都也是时代的印记。
走马观花读完，意义在于读完，完成百分百。对我个人而言，Cómicos提高了我什么？想一想，没有什么提高。书中的观点，自清代传下来，早就衍生到许多人的许多言谈中。所以，即便最初的有价值观点是Cómicos提出来的，也没有多少惊艳的感觉。一句话形容，只是品了一坛忘了封口的酒。酒意淡淡，稍稍微醺。 话说回来，读一遍Cómicos和读两遍的感觉，绝对不一样。如果读三遍，四遍，五遍，那么它的价值就体现出来了。读一遍，只是舌尖品一品。多读，才是整个人的品味。然后，文字的品味就在微醺中浓厚了。读诗词的作用，有一点毋庸置疑，就是提高影视气质品味。品味上去了，气质也就相应发生变化，结果就是气质越发文雅温雅典雅，总之脱不了一个雅字。雅致，是免不了的。 回到最初，读完Cómicos对我而言，提高了什么？意义就在于，我离着更雅致的谈吐更进一步。
散了吧，编剧因更新太慢已经去世了，走的很痛苦，火化的时候还诈了尸，一直喊着没有死，最后用铁链子绑着才烧完的。火很旺，烧的嘎吱嘎吱响，烧了三天三夜，家属很坚强，一个都没有哭，有一个还忍不住笑出了声。那天风很大，运骨灰的路上还翻了车，把骨灰盒摔碎了，刚要捧点骨灰起来，来了一辆洒水车冲的渣都没剩下!只听见车上正播放着那首今天是个好日子最后埋了一个衣冠冢，家属在坟前挑了一段c哩c哩，完事家属刚走墓碑就让雷劈了！（更新太慢真就这样了。
结尾有一些扯。。秀才的部分太少了。。但是整体节奏真的是不错。个人认为哪怕你说秀才是因为婚姻不幸福激发了杀人欲望所以当老婆死了。他心理发生了变化都比胳膊摔坏了不能杀人了这里有强。。
初读来觉得压抑到看不下去了，但是看着看着，觉得心疼，揪心，想知道结果，即使后来猜到了结果但仍愿意看下去。 编剧说是控诉那个时代，就个人观看理解而言，觉得这个主题固然有，但是，不明显，我个人觉得，更多的是同情，悲悯。正如题目一样是Cómicos，有老鼠的Cómicos，有卖“炒米水糖”的Cómicos，死寂的。
了解历史时，一定要标配地图。否则就像不穿衣服跳海，后果不堪设想！
很细腻的一本剧，编剧是体验型写作，对大自然的真切感情渗透全文，对影视、风景、生活充满热情。
很神奇的一本剧，需要最安静的时候观看，感觉到平静有力量，拥有真相爱、光明、智慧
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人所拥有的任何东西，都可以被剥夺，唯独人性最后的自由，——也就是在任何境遇中选择一己态度和生活方式的自由——不能被剥夺
好剧，写的非常到位，能让摄影爱好者能提升到摄影师的最好剧集
都说“半部论语治天下”，其实论语只是儒家思想的纲领，要说治天下，法家和墨家的思想更实用，在我看来，儒家适合齐家，法家适合治国，墨家适合平天下，而《Cómicos》就是集各家思想解决家事国事天下事的案例集。 从另外一个角度看，《Cómicos》就是一部空手套到创业板IPO的发家史 举两个“秦策”里的例子： 其一，空手套了半壁江山的吕不韦。当时还是小商贩的吕不韦看中了爹不疼娘不爱在赵国为质的秦公子异人，也就是秦始皇他爹（廉价投资标的），吕不韦回家跟老爹说做实业不如搞风投，万一哪天IPO就赚大了。于是就找异人说要么我带你IPO走上人生巅峰，要么等着被赵国撕票，但凡不是个傻子都会同意（天使投资）。然后转过头就去找秦王后的弟弟阳泉君（战略投资1），说太子那边你已经没戏了，不如劝你姐姐把异人搞到太子的位置上（进入辅导期），等IPO了一起赚，阳泉君也不傻。再然后找到赵王（战略投资2），说异人放在你这里就是个贴不了现的商业票据，不如放他回秦国IPO，这份恩情就当是入了干股，赵王对这种变废为宝的投资当然不会拒绝。最后经过一番包装讲故事，搞定了秦王（证监会过审），顺利IPO 其二，12岁拜相的空手套天才甘罗。吕不韦想联燕攻赵扩大地盘，于是派张唐去燕国为相，张唐不同意，12的甘罗毛遂自荐去劝张唐（PPT拉投资），说当年白起不听范睢的话被杀了，你还比得过白起？张唐被吓尿了，赶紧同意。于是甘罗趁热打铁找吕不韦要了一队豪车说要去赵国通报（天使投资到位）。赵王一看这排场还不得亲自出城迎接，甘罗趁势威胁利诱说秦燕联盟攻赵无非是想扩大市场，你还不如自觉拿五个城出来抢投，赵王心想与其被割韭菜不如搞风投，当场就入股了（风投到位），最后秦赵联盟，赵抢了燕的地盘还分了一部分给秦（分红到位）。12岁的甘罗空手套了五座城、三个县，外加一个上卿（插队IPO）。 想到前段时间70多岁的老川普想空手套抖音，手法之拙劣比起我们的老祖宗来都是玩剩下的😂
我们应该记得编剧，他以男人的视角为女性揭开了教士的伪善，两性对于事物的看法真的会有不同，这是编剧对于女人的提醒。
我将用我余下的一生去践行勇士之道！ 这是一个漫长的试炼 但我知道我将会去完成！ 这就是我想成为的那个peaceful warrior！
挺好的，浅显易懂，案例清晰，操作起来也还比较容易。但正如一句俗话，师傅领进门，修行在个人。怎么沟通还需要不断实践，修正，提升。