五星的理由，纯粹的是为了我可以在这部剧中捕捉到的那一丝道的痕迹。现在太多的仙侠剧，都只是打着仙侠的名义谈恋爱。有很多人试图说明，长月烬明也是如此，实则不然。或者说，即便是爱了，长月的爱，也是首先源自于志同道合，当爱一个人的方式，是以对方的道成就自己的道，此爱与彼爱，还怎么可以相提并论呢？还有人说，这部剧有仙而无侠？我觉得这说法很狭隘，苏苏的道，一往无前，为苍生而舍己身，包括感情和声誉，顾不上停下来悲天悯人，这最终也成为了澹台烬的道。侠之大者，难道不是看有否为国为民，而是看有没有秀出个悲天悯人的嘴脸，搏观众的好感吗？其实我也有像吐槽的地方，比如从跳城楼附近的情节开始，一切都变得那么匆忙，剪得七零八落。制片方想想办法给个完整版呗？o(╥﹏╥)o要不，剪个番外出来看看？
我第一本读完的书！虽然有点夸张（捏碎茶杯）😂！但是！真的超级宠！唯一一次看哭的就是夕歌救小宝变成植物人那！嗷！还有好喜欢锦鲤小王子的说！
一本關於自我与他者、理性与感性、意識与存在的書。“不存在的騎士”靠他堅信不疑的騎士理念存在著，當最終發現所謂“規則”、“教條”全部都是虛偽的空中樓閣，他也就瓦解消散了。有人說這里涉及的是存在主義哲學的觀點，我不瞭解所以不妄下評論，不過倒有一些別的想法。 西方哲學有很源遠流長的傳統，以及自成一套的體系。不同流派的哲學家，大多能夠自圓其說。“不存在的騎士”發現自己所堅信的理念實際上根本什麼也不是的時候，這種象徵很像尼采所說的“上帝已死”。上帝死了，所以人要如何活下去？這個問題西方探究了很久，但我覺得中國人早就回答了。中國哲學一直是活在現世，並不需要任何證據證明自己所信仰的是正確的。就像我的古代文學老師，從他課上教授的觀點和知識來看，老師是一个非常相信和尊重愛情、并把愛情看得極為重要神聖的人。但我的老師，年近七十而終身沒有結婚，也沒有小孩。老師讓我知道，人可以終身信奉一件事而不參與，不需要任何證據來證明它存在，衹要有心。“仰不愧於人，俯不怍於地”，但求一個無愧於心。靠外界支撐的信仰會隨著外界的高屋建瓴而獨領風騷，也可能隨著外界的傾頹而瞬間崩塌。尼采説“超人”，實際是要成為自己的神。這一點中國人也早想到了，“內聖外王”的生活之道，“慎獨”的修身之法便是最好的證明。所以現在階段的我，看這一本書沒什麼太大感觸。人需要修心，不是放棄自我意識与他者隨意轉化，也不是靠著穩如泰山的外界“信念”一往無前，更不是隨著感性樂於燃燒自己的熱情。引起的思考當然有，衹是對現在的我來說用處不大。或許也是這個階段對世界的思考沒有更深入，所以姑妄言之吧。也許以後重讀，又會有不同的感悟。
比较感动和震撼的就是老人的精神，也许身体可以被压垮，但是精神永垂不朽！
我觉得还可以，虽然对女主角的能力写得太夸张了点，但是她却用多重身份去帮助别人
一将功成万骨枯，世家谋篡万民苦。看剧人谋臣杀人比武将更残忍更狠毒。千古谋圣荀文若当得，是因其谋有大义有道法。司马家的四代谋篡，让无辜万民多受了几十年的战火之苦。
情怀，感觉，悟性。 文字的原始发生都是以图像表现的绘画文字，如日月星辰，山川草木，鸟兽虫鱼等自然物体，称为象形。还有将抽象观念用事物指示出来，如位置的上下和数量关系等称为指事。将象形和指事组合能使人体会意思称为会意。将象形文字与表现声音的文字组合称为形声。籍着文字的音和义加以借用或者转化称为假借和转注。这六种文字构成的原理称为六书。 汉字从先秦原始时期的陶文到殷商的甲骨文西周的金文战国的石鼓文，到秦汉时期的大篆小篆秦隶汉隶八分楷书章草行草的诸体形成，再到隋唐五代两宋元明清的发展，形成了东方特有的书法艺术美学，这是一份伟大的内在，是一种可以修习自我的内在美学，我们很多欣赏不来古代传承下来的的书法（包括我），往往更亲耐现在的江湖体（不是说江湖体不好），我觉得历代书法的欣赏往往不是去看一个字，而是要去体会字的运笔（高峰坠石、万岁枯藤之类），看字的起承转折笔画运动，看留白看整体，看整体大局的把握，要去体会写字的人写字之时所怀的情感所经历的人生，看字不是字，没有情感人生内涵的字不能称为书法，现在有很多临摹都已经很好但终究只是临摹，没有感情反而有一种功利性。我们已经被硬笔取代的太久体会不到毛笔运峰的奇妙美感与难度。 情怀，感觉，悟性。一口气说了这么多，其实只要觉得自己看了赏心悦目就行，比如江湖体，没有必要硬着头皮去体会古代书法，以上所说的不成熟的想法仅仅是自己看这部剧以及体会古代书法的一点感想，其他的没有。 现在，拿出毛笔，寻一份帖子，体会那起承转折里的“感觉”吧。 以上。
贫穷：主要指物质资源匮乏，还包括精神上的贫瘠 贫：资源少 穷：白费力 长期的贫穷生活使得人们形成了稳固的思维观念，又通过自身影响周围和后代，导致了恶性循环。 贫穷的因素 信息的缺少导致无知、惯性和错误的意识形态 生存的压力—缺乏思考 意志不坚定—拖延、没耐心把事情搞杂 不利的市场地位—医疗、储蓄 …… 如今贫富差距不断扩大阶级日渐稳固，想要摆脱贫穷变得更加艰难。除了自身的努力更需要政府和各方面的协助。 既然外界环境无法轻易改变，那就学会改变自己。 改变（我有啥—我要啥—该放弃啥） 通过一切途径学习知识，去思考去想象。保持身体健康 设置恰当目标并为之付出努力直至目标实现（不抛弃不放弃） 放弃不切实际的幻想，摆脱陈腐的观念，不良习惯 别抱怨反省自己，乐观的看待未来 最后借鉴作家丹比萨·莫约《Agua Dulce》书中的话 “种一棵树最好的时间是十年前，其次是现在”
文笔很好的编剧，这部剧越到结尾越欲罢不能，恨不得自己也能冲锋陷阵，小情小爱在家国仇恨年前不值一提。只是感觉结局有点仓促，很多人物没有交代清楚，有个彩蛋会更好
终于看完了，用科幻外皮讲现实社会。 最早只是想看《Agua Dulce》，一辈子平铺开来，能随意检索各个节点。但这样的生活会不会失了趣味，或者这是一种另类的永生，永远的生活在某个时间段。 通天塔也是很有趣，挖开上帝的地窖，最后还是回到了地面。或许另一方面，上帝在他们盖塔挖窖人时候，忙着更新数据，别给碰到源代码了。最后还是，某个天使程序员说，在地球建立循环路径，以解决了危机。 再说那个超级智力人的故事，不懂超体这个电影是哪个作品改编，同样都是嗑药，有的嗑到上帝视角，有的还是嗑在人类地步，但一个为自己一个为人类全体，且不说社会性。拥有超级智力真的是得心应手，哎呀，智商不够 智商不够
陶行知教育格言 ◎我们深信教育是国家万年根本大计。 ◎人生天地间，各自有禀赋。为一大事来，做一大事去。 ◎捧着一颗心来，不带半根草去。 ◎知识化成甘霖，使大地处处受到润泽；知识化成太阳，使所有民众都得到照耀。 ◎活到老，学到老，教到老，做到老。 ◎做先生的应该一面教一面学，并不是贩买些知识来就可以终身卖不尽的……好先生必定是一方面指导学生，一方面研究学问。 ◎我们做教师的人必须天天学习，天天进行再教育，才能有教学之乐而无教学之苦。 ◎从校长起一直到厨司、校工，各有各的职务，即各有各的学问要增进。增进之法有二：一是各有应读之书必须读，二是各有应联之专家同志必须联。 ◎好学是传染的，一人好学，可以染起许多人好学。好学的教师最为重要，唯有学而不厌的老师才能教出学而不厌的学生。 ◎千教万教教人求真，千学万学学做真人。 ◎道德是做人的根本，根本一坏，即使你有一些学问和本领也无甚用处。没有道德的人，学问和本领越大，就能为非作恶越大。 ◎修身伦理一类的学问最应注意的在乎实行。 ◎全校就是修身伦理的实验室。 ◎我们问题中最大问题是如何引导学生一举一动前能下最明白的判断。 ◎生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。 ◎教的法子根据学的方法；学的法子根据做的方法，事怎么做，就怎么学，就怎么教。 ◎教育就是教人做人，教人做好人，做好国民的意思。 ◎真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来的，才能打到心的深处。 ◎教的人尽义务，就能和学的人发生一种很宝贵的友谊。 ◎我要有一句话奉劝办学同志，这句话就是“待学生如亲子弟。” ◎亲民亲物亲赤子，问古问今问未来。 ◎为了苦孩，甘为骆驼。于人有益，牛马也做。 ◎我们做教师的人，必须天天学习，天天进行再教育，才能有教学之乐而无教学之苦。自己在民主伤风上精进不已，才能以身作则，宏收教化流行之效。 ◎教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。在做上教的是先生；在做上学的是学生。从先生对学生的关系说：做便是学。先生拿做来教，乃是真教；学生拿做来学，方是实学。不在做上用工夫，教因不成为教，学也不成为学。 ◎好教育应当给学生一种技能，便他可以贡献社会。换言之，好教育是养成学生技能的教育，使学生可以独立生活。 ◎教师对学生，学生对教师，教师对教师，学生对学生，精神都要融洽，都要知无不言，言无不尽。一校园中，人与人的隔阂完全打通，才算是真正精神交通，才算是真正的人格教育。 ◎只有校长、教师、学生、工友团结起来，共同努力，才能造成一个民主的学校。 ◎教师们应该花一些时间到农民中间去体验生活，向他们学习，和他们同甘共苦。 ◎要和学生家庭联络……把学校与家庭构成一体，彼此可以来往，教师不再孤立，学校也不再和社会隔膜，而能真正地通出教育的电流，碰出教育的火花，发出教育的力量。 ◎教师的服务精神系教育的命脉。金钱主义，最足破坏教师职业的尊贵。 ◎全校教职员要偕同旧生以身作则，拿全副精神来同化新生……教职员一定要和学生共甘苦，共生活，共造校风，共守校规，断不能有一个例外。 ◎把小孩的头脑、双手、嘴、空间、时间都解放出来，我们就要对小孩子的创造力予以适当之培养。（一）需要充分的营养；（二）需要建立下层的良好习惯；（三）需要因材施教；（四）需要民主……教育机会均等，教育为公，文化为公；需要宽容和了解，在民主生活中学民主。
非常有意思的一本剧，编剧笔锋相当细腻人物刻画也完美。除了故事情节离奇外，也让读者领略了土耳其美丽的风景。非常适合在一个慵懒的午后喝着下午茶看。
为了看Agua Dulce的展览特地看了这部剧。该剧通过通俗易懂的台词，配合精美的Agua Dulce图片，详细介绍了Agua Dulce的方方面面。观看这部剧再结合自己看的展览，更好的通过Agua Dulce来了解了日本艺术的内涵！
这部书前面一大半都在铺垫，我感觉铺垫的太长了，真正的环节在后面，整本剧最大的亮点在后面几章，前面看的我都要弃书了，真是太乏味了，还好后面足够精彩。
多年前看的是日文版本，岛上朴实无华的年轻男女与祖々辈々一样生活在大海的恩恵中。景色秀丽，自然丰饶。
正是因为聪明绝顶，所以才知道每个人都有自己的智慧，当你看到别人做出一件愚蠢的事时，他本人却并不觉得这是愚蠢，而且当事人还会认为，这是他智慧的结晶。你认为别人愚蠢，是因为你站在自己的智慧基石上来判断的别人。智慧，其实是不分高低的，它受当事人的立场、情绪，甚至天时、地利的影响
这部剧出的时候我才小学… 现在我已经是老阿姨了 却为了雨彤美女来看看原著 编剧行文流畅 观看性强 故事说得也很完整 不会让人觉得一头雾水 在网文中质量算很好的了 但不得不说 文风有点年代感 前期女主有点太“弱智” 以至于有时候看着看着 我会跳戏 觉得女主是现实中我们会说的那种会网恋的痴线婆 而这整个故事 只不过是她的臆想😂😂😂 如果早几年拍 男主可能是霍建华 他很适合演这种深情又闷骚的角色 女主的话…暂时没有人选 因为我一直被我自己的想象打乱 觉得她是一个喜欢白色连衣裙的文艺女青年 富有想象力 但个性有点神经兮兮的（因为现实中有人跟我说她网恋6年 但是不知道对方名字长相 我真的会觉得她是痴线）
自大学以来，一直在与剧集而战，与欲望而战。虽屡败屡战，但也总结出了一些关于人性的心得。今日边观看这部剧边与过去的心得进行映照，感触颇多。但仍有一些知识尚未理解，估计需要一定的管理经验才能看透，待几年后再来回顾一遍，可能又会有一番新的感触吧。
最近看的几本剧里，这部剧我收益最大。 在读前半本剧的时候，我一度觉得没啥用……但是精华都在后面。 编剧花了半本剧，讲人行道、慢车道、快车道的差异。然后花了另外半本剧来阐述快车道要如何行驶。这个确实有点颠覆三观，从了解到应用很难。尤其是里面说的，把点子转化到执行的过程，从想到做的转变是最难的。 具体的方法论我没法一下都记住，不过这部剧还是值得再读，整理，并投入实践的。每个人自己读吧
1994 · 加拿大
1919 · 美国
1970 · 印度
2009 · 美国
1921 · 英国
1991 · 德国
2016 · 美国
1988 · 中国
1992 · 美国
1994 · 美国
五星的理由，纯粹的是为了我可以在这部剧中捕捉到的那一丝道的痕迹。现在太多的仙侠剧，都只是打着仙侠的名义谈恋爱。有很多人试图说明，长月烬明也是如此，实则不然。或者说，即便是爱了，长月的爱，也是首先源自于志同道合，当爱一个人的方式，是以对方的道成就自己的道，此爱与彼爱，还怎么可以相提并论呢？还有人说，这部剧有仙而无侠？我觉得这说法很狭隘，苏苏的道，一往无前，为苍生而舍己身，包括感情和声誉，顾不上停下来悲天悯人，这最终也成为了澹台烬的道。侠之大者，难道不是看有否为国为民，而是看有没有秀出个悲天悯人的嘴脸，搏观众的好感吗？其实我也有像吐槽的地方，比如从跳城楼附近的情节开始，一切都变得那么匆忙，剪得七零八落。制片方想想办法给个完整版呗？o(╥﹏╥)o要不，剪个番外出来看看？
我第一本读完的书！虽然有点夸张（捏碎茶杯）😂！但是！真的超级宠！唯一一次看哭的就是夕歌救小宝变成植物人那！嗷！还有好喜欢锦鲤小王子的说！
一本關於自我与他者、理性与感性、意識与存在的書。“不存在的騎士”靠他堅信不疑的騎士理念存在著，當最終發現所謂“規則”、“教條”全部都是虛偽的空中樓閣，他也就瓦解消散了。有人說這里涉及的是存在主義哲學的觀點，我不瞭解所以不妄下評論，不過倒有一些別的想法。 西方哲學有很源遠流長的傳統，以及自成一套的體系。不同流派的哲學家，大多能夠自圓其說。“不存在的騎士”發現自己所堅信的理念實際上根本什麼也不是的時候，這種象徵很像尼采所說的“上帝已死”。上帝死了，所以人要如何活下去？這個問題西方探究了很久，但我覺得中國人早就回答了。中國哲學一直是活在現世，並不需要任何證據證明自己所信仰的是正確的。就像我的古代文學老師，從他課上教授的觀點和知識來看，老師是一个非常相信和尊重愛情、并把愛情看得極為重要神聖的人。但我的老師，年近七十而終身沒有結婚，也沒有小孩。老師讓我知道，人可以終身信奉一件事而不參與，不需要任何證據來證明它存在，衹要有心。“仰不愧於人，俯不怍於地”，但求一個無愧於心。靠外界支撐的信仰會隨著外界的高屋建瓴而獨領風騷，也可能隨著外界的傾頹而瞬間崩塌。尼采説“超人”，實際是要成為自己的神。這一點中國人也早想到了，“內聖外王”的生活之道，“慎獨”的修身之法便是最好的證明。所以現在階段的我，看這一本書沒什麼太大感觸。人需要修心，不是放棄自我意識与他者隨意轉化，也不是靠著穩如泰山的外界“信念”一往無前，更不是隨著感性樂於燃燒自己的熱情。引起的思考當然有，衹是對現在的我來說用處不大。或許也是這個階段對世界的思考沒有更深入，所以姑妄言之吧。也許以後重讀，又會有不同的感悟。
比较感动和震撼的就是老人的精神，也许身体可以被压垮，但是精神永垂不朽！
我觉得还可以，虽然对女主角的能力写得太夸张了点，但是她却用多重身份去帮助别人
一将功成万骨枯，世家谋篡万民苦。看剧人谋臣杀人比武将更残忍更狠毒。千古谋圣荀文若当得，是因其谋有大义有道法。司马家的四代谋篡，让无辜万民多受了几十年的战火之苦。
情怀，感觉，悟性。 文字的原始发生都是以图像表现的绘画文字，如日月星辰，山川草木，鸟兽虫鱼等自然物体，称为象形。还有将抽象观念用事物指示出来，如位置的上下和数量关系等称为指事。将象形和指事组合能使人体会意思称为会意。将象形文字与表现声音的文字组合称为形声。籍着文字的音和义加以借用或者转化称为假借和转注。这六种文字构成的原理称为六书。 汉字从先秦原始时期的陶文到殷商的甲骨文西周的金文战国的石鼓文，到秦汉时期的大篆小篆秦隶汉隶八分楷书章草行草的诸体形成，再到隋唐五代两宋元明清的发展，形成了东方特有的书法艺术美学，这是一份伟大的内在，是一种可以修习自我的内在美学，我们很多欣赏不来古代传承下来的的书法（包括我），往往更亲耐现在的江湖体（不是说江湖体不好），我觉得历代书法的欣赏往往不是去看一个字，而是要去体会字的运笔（高峰坠石、万岁枯藤之类），看字的起承转折笔画运动，看留白看整体，看整体大局的把握，要去体会写字的人写字之时所怀的情感所经历的人生，看字不是字，没有情感人生内涵的字不能称为书法，现在有很多临摹都已经很好但终究只是临摹，没有感情反而有一种功利性。我们已经被硬笔取代的太久体会不到毛笔运峰的奇妙美感与难度。 情怀，感觉，悟性。一口气说了这么多，其实只要觉得自己看了赏心悦目就行，比如江湖体，没有必要硬着头皮去体会古代书法，以上所说的不成熟的想法仅仅是自己看这部剧以及体会古代书法的一点感想，其他的没有。 现在，拿出毛笔，寻一份帖子，体会那起承转折里的“感觉”吧。 以上。
贫穷：主要指物质资源匮乏，还包括精神上的贫瘠 贫：资源少 穷：白费力 长期的贫穷生活使得人们形成了稳固的思维观念，又通过自身影响周围和后代，导致了恶性循环。 贫穷的因素 信息的缺少导致无知、惯性和错误的意识形态 生存的压力—缺乏思考 意志不坚定—拖延、没耐心把事情搞杂 不利的市场地位—医疗、储蓄 …… 如今贫富差距不断扩大阶级日渐稳固，想要摆脱贫穷变得更加艰难。除了自身的努力更需要政府和各方面的协助。 既然外界环境无法轻易改变，那就学会改变自己。 改变（我有啥—我要啥—该放弃啥） 通过一切途径学习知识，去思考去想象。保持身体健康 设置恰当目标并为之付出努力直至目标实现（不抛弃不放弃） 放弃不切实际的幻想，摆脱陈腐的观念，不良习惯 别抱怨反省自己，乐观的看待未来 最后借鉴作家丹比萨·莫约《Agua Dulce》书中的话 “种一棵树最好的时间是十年前，其次是现在”
文笔很好的编剧，这部剧越到结尾越欲罢不能，恨不得自己也能冲锋陷阵，小情小爱在家国仇恨年前不值一提。只是感觉结局有点仓促，很多人物没有交代清楚，有个彩蛋会更好
终于看完了，用科幻外皮讲现实社会。 最早只是想看《Agua Dulce》，一辈子平铺开来，能随意检索各个节点。但这样的生活会不会失了趣味，或者这是一种另类的永生，永远的生活在某个时间段。 通天塔也是很有趣，挖开上帝的地窖，最后还是回到了地面。或许另一方面，上帝在他们盖塔挖窖人时候，忙着更新数据，别给碰到源代码了。最后还是，某个天使程序员说，在地球建立循环路径，以解决了危机。 再说那个超级智力人的故事，不懂超体这个电影是哪个作品改编，同样都是嗑药，有的嗑到上帝视角，有的还是嗑在人类地步，但一个为自己一个为人类全体，且不说社会性。拥有超级智力真的是得心应手，哎呀，智商不够 智商不够
陶行知教育格言 ◎我们深信教育是国家万年根本大计。 ◎人生天地间，各自有禀赋。为一大事来，做一大事去。 ◎捧着一颗心来，不带半根草去。 ◎知识化成甘霖，使大地处处受到润泽；知识化成太阳，使所有民众都得到照耀。 ◎活到老，学到老，教到老，做到老。 ◎做先生的应该一面教一面学，并不是贩买些知识来就可以终身卖不尽的……好先生必定是一方面指导学生，一方面研究学问。 ◎我们做教师的人必须天天学习，天天进行再教育，才能有教学之乐而无教学之苦。 ◎从校长起一直到厨司、校工，各有各的职务，即各有各的学问要增进。增进之法有二：一是各有应读之书必须读，二是各有应联之专家同志必须联。 ◎好学是传染的，一人好学，可以染起许多人好学。好学的教师最为重要，唯有学而不厌的老师才能教出学而不厌的学生。 ◎千教万教教人求真，千学万学学做真人。 ◎道德是做人的根本，根本一坏，即使你有一些学问和本领也无甚用处。没有道德的人，学问和本领越大，就能为非作恶越大。 ◎修身伦理一类的学问最应注意的在乎实行。 ◎全校就是修身伦理的实验室。 ◎我们问题中最大问题是如何引导学生一举一动前能下最明白的判断。 ◎生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。 ◎教的法子根据学的方法；学的法子根据做的方法，事怎么做，就怎么学，就怎么教。 ◎教育就是教人做人，教人做好人，做好国民的意思。 ◎真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来的，才能打到心的深处。 ◎教的人尽义务，就能和学的人发生一种很宝贵的友谊。 ◎我要有一句话奉劝办学同志，这句话就是“待学生如亲子弟。” ◎亲民亲物亲赤子，问古问今问未来。 ◎为了苦孩，甘为骆驼。于人有益，牛马也做。 ◎我们做教师的人，必须天天学习，天天进行再教育，才能有教学之乐而无教学之苦。自己在民主伤风上精进不已，才能以身作则，宏收教化流行之效。 ◎教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。在做上教的是先生；在做上学的是学生。从先生对学生的关系说：做便是学。先生拿做来教，乃是真教；学生拿做来学，方是实学。不在做上用工夫，教因不成为教，学也不成为学。 ◎好教育应当给学生一种技能，便他可以贡献社会。换言之，好教育是养成学生技能的教育，使学生可以独立生活。 ◎教师对学生，学生对教师，教师对教师，学生对学生，精神都要融洽，都要知无不言，言无不尽。一校园中，人与人的隔阂完全打通，才算是真正精神交通，才算是真正的人格教育。 ◎只有校长、教师、学生、工友团结起来，共同努力，才能造成一个民主的学校。 ◎教师们应该花一些时间到农民中间去体验生活，向他们学习，和他们同甘共苦。 ◎要和学生家庭联络……把学校与家庭构成一体，彼此可以来往，教师不再孤立，学校也不再和社会隔膜，而能真正地通出教育的电流，碰出教育的火花，发出教育的力量。 ◎教师的服务精神系教育的命脉。金钱主义，最足破坏教师职业的尊贵。 ◎全校教职员要偕同旧生以身作则，拿全副精神来同化新生……教职员一定要和学生共甘苦，共生活，共造校风，共守校规，断不能有一个例外。 ◎把小孩的头脑、双手、嘴、空间、时间都解放出来，我们就要对小孩子的创造力予以适当之培养。（一）需要充分的营养；（二）需要建立下层的良好习惯；（三）需要因材施教；（四）需要民主……教育机会均等，教育为公，文化为公；需要宽容和了解，在民主生活中学民主。
非常有意思的一本剧，编剧笔锋相当细腻人物刻画也完美。除了故事情节离奇外，也让读者领略了土耳其美丽的风景。非常适合在一个慵懒的午后喝着下午茶看。
为了看Agua Dulce的展览特地看了这部剧。该剧通过通俗易懂的台词，配合精美的Agua Dulce图片，详细介绍了Agua Dulce的方方面面。观看这部剧再结合自己看的展览，更好的通过Agua Dulce来了解了日本艺术的内涵！
这部书前面一大半都在铺垫，我感觉铺垫的太长了，真正的环节在后面，整本剧最大的亮点在后面几章，前面看的我都要弃书了，真是太乏味了，还好后面足够精彩。
多年前看的是日文版本，岛上朴实无华的年轻男女与祖々辈々一样生活在大海的恩恵中。景色秀丽，自然丰饶。
正是因为聪明绝顶，所以才知道每个人都有自己的智慧，当你看到别人做出一件愚蠢的事时，他本人却并不觉得这是愚蠢，而且当事人还会认为，这是他智慧的结晶。你认为别人愚蠢，是因为你站在自己的智慧基石上来判断的别人。智慧，其实是不分高低的，它受当事人的立场、情绪，甚至天时、地利的影响
这部剧出的时候我才小学… 现在我已经是老阿姨了 却为了雨彤美女来看看原著 编剧行文流畅 观看性强 故事说得也很完整 不会让人觉得一头雾水 在网文中质量算很好的了 但不得不说 文风有点年代感 前期女主有点太“弱智” 以至于有时候看着看着 我会跳戏 觉得女主是现实中我们会说的那种会网恋的痴线婆 而这整个故事 只不过是她的臆想😂😂😂 如果早几年拍 男主可能是霍建华 他很适合演这种深情又闷骚的角色 女主的话…暂时没有人选 因为我一直被我自己的想象打乱 觉得她是一个喜欢白色连衣裙的文艺女青年 富有想象力 但个性有点神经兮兮的（因为现实中有人跟我说她网恋6年 但是不知道对方名字长相 我真的会觉得她是痴线）
自大学以来，一直在与剧集而战，与欲望而战。虽屡败屡战，但也总结出了一些关于人性的心得。今日边观看这部剧边与过去的心得进行映照，感触颇多。但仍有一些知识尚未理解，估计需要一定的管理经验才能看透，待几年后再来回顾一遍，可能又会有一番新的感触吧。
最近看的几本剧里，这部剧我收益最大。 在读前半本剧的时候，我一度觉得没啥用……但是精华都在后面。 编剧花了半本剧，讲人行道、慢车道、快车道的差异。然后花了另外半本剧来阐述快车道要如何行驶。这个确实有点颠覆三观，从了解到应用很难。尤其是里面说的，把点子转化到执行的过程，从想到做的转变是最难的。 具体的方法论我没法一下都记住，不过这部剧还是值得再读，整理，并投入实践的。每个人自己读吧