编剧快点更新，每天来个三，四更就好。早上，下午，晚上各来一章也可以啊
没有人真的擅长告别。 说一声再见，就是死去一点点。或许某一天你遇到一个人，你们相处的时间比露水姻缘短暂。他拖着残缺的身体却姿态优雅，苟延残喘的同时又坚守自尊；他颓废而清醒，在绝望中剖析自我，也怜悯众生。没什么特别的理由，大概只是某个平常的瞬间，你们坐在酒吧对饮螺丝起子，你在他清澈的绿色眼瞳中望见了自己的身影，便可在他身陷囹圄时豁出性命证明他的清白，并用整本剧集的时间向他告别。 “生命的悲剧，不在于美丽的事物过早衰亡，而在于它们变得苍老和鄙俗。”可惜生活本就腐朽，兜兜转转到最后，真相浮出水面，你才发现你所谓异质共生的朋友从来不是矛盾体。他始终如一，是上流社会的傀儡，是精心伪装的骗局。诚然，最致命的陷阱莫过于你为自己设下的陷阱。 然而马洛未曾后悔，浪漫主义的精髓深深烙印在他的身体，融入血液。不论是黑白两道软硬兼施的致命威胁，还是繁华都市里与斯芬克斯棋局为伴的孤独成瘾，都无法抹去他心底的一片清明。何为正义？何为真相？马洛坚持的不仅是为朋友两肋插刀，更是自己恪守的道德标准和处世原则。他用幽默犀利的言辞嘲讽撕裂美国社会的腌臜表皮，以桀骜不驯的少年心性完成自我救赎。在这场盛大的圈套里，马洛从来都是他自己，没有人比他更清楚本心的意义。仰天长笑的泪水中，闪烁着英雄的问心无愧。 面前近在咫尺的墨西哥人还是一如既往的温和有礼。他是特里，又不是特里，在马洛心中，真正的特里死在了遥远的奥塔托克兰。“别了，朋友。我不会说再见。我已经和你说过再见了，那时候说再见还有意义。那时候说的再见悲伤、孤独而决绝。”某种程度上，与特里的告别是另一种形式的死亡怀旧，混合青柠汁的金酒中蕴含着无法割舍的真挚情感，所以它神圣不可亵渎。 有时候，我们会在某个特定的环境，因为某种特质莫名其妙喜欢上某人，像是女孩突然心动的缘由，只是阳光洒在男孩身上，让她恰好觉得他一尘不染。你最后离开时冷漠疏离，头也不回，我们的底线不在同一层次，所以友谊的破碎自然也无需解释。没有感情的分离不是真正的告别，真正的告别在那杯螺丝起子里。饮下它，我才梦到英雄牺牲，梦到美人迟暮，梦到少年白首；放下酒杯的那一刻，我想我完成了对你Petites vacances, Les。
什么鬼？怎么突然就没了？？ 感觉才开了一个头啊，还是我没适应这戛然而止的幽默？
看到八十多回的时候就被高鹗续写的内容气到不行，写了一堆想法了。现在把后三十多回跳读完后又不知该说什么好了……能想到的还是惜春、尤二姐，黛玉和宝钗。 希望发现自己生活在有毒的原声家庭的女孩子都能勇敢地无情，都能像惜春那样冷眼看待、看清那样的家庭。心要像石头一样坚硬，即使会被人指责“冷漠”，但是逃离之后的生活才是你原本应该拥有的生活。很心疼尤二姐，因为在她身上看到了一些朋友，以遵循钳制着她们的规则来讨好他人，乞讨来的疼爱也是别人居高临下的施舍。这不值得。错的规则需要反抗。 颦儿和宝姐姐一直是我的最爱。在我的理解中，她们都是看清并不屑世俗的，不同的是，林妹妹用冷淡反对世俗的规则，宝姐姐清楚螳臂无法当车，于是在这些规则中实现自己的追求。本来更喜欢林妹妹，但是读着就也喜欢上宝钗了，她很像福贵，家庭落败后还是“活着”（很讨厌高鹗续写，所以后面还是结合87红楼的续写去理解，谁叫87红楼更合前八十回的理呢？讨厌高鹗讨厌死了💢） 我是先看的87红楼，很出乎意料的是，林妹妹去世时我没有哭，反而是葬花和最后一次聚会上她和湘云溜去大观园对对子时哭了，因为看到有人猜测“葬花人”林妹妹是所有姐妹中最后死的，葬花就是暗示她将来会给姐妹们收尸……还有就是晴雯去世，以及湘云沦为官妓和四处游荡精神不太好的宝玉偶遇时。湘云在船尾一直叫“宝哥哥”，宝玉跳下河踉跄着想接近船，也不停唤着“云妹妹”😭可是湘云被拉回船里喝酒，船也行远了，不知道两人以后什么时候能再见…… 黛玉葬花、宝钗扑蝶、晴雯撕扇、湘云醉卧……除了她们之外的贾府里的姑娘都很动人，仔细读还会觉得和认识的某个姑娘相似。这些动人的女孩们即使经历不同，结局却都是无法称作是快乐的。为什么会这样呢？而且，为什么现在的女孩身上还能看到那些她们的身影呢？
好剧共读，诸子百家，大名鼎鼎的人物刻画的栩栩如生，商鞅，伟大的开创者，值得敬佩，
四星主要是给文笔和一部分对国民性和近现代史的思考。但史料的偏颇实在是有点明显……尤其是朱棣、魏忠贤两段。
如果生命的诀别是悲伤 ——一定是我不能再爱你 这一生爱你的人有一万个 此后永久的只剩九千九百九十九个 你的骑士团中 不在有我的身影 ——我的女王 将我在人间的痕迹全部燃烧 熊熊火焰的光芒 带到你的身旁 冬日是寒冷的名字 但我愿你心所想 全都有希望 生命的悲伤 不是诀别 而是我不能再爱你 ——我的女王
原来沟通，交流，合作，都有这么深的解释，看完这书，忽然觉得自己太过于被动，太过于把事情都揽上身，逼得透不过气，太累
编剧脑洞太大了，我跟不上。。。。女主第一世死了变成僵尸活了千年，然后重生到16岁，但没有变成人，还是个僵尸。男主前期是人，后面好像也变成了僵尸，而且男主身体里还有另一个男人的灵魂和意识。男女主亲亲和鼓掌的时候，那个男人都在。。。。。这？？？吓到我了，再见
Lucas Franchi是日本的天才剧集家，他的作品存在着以残酷和惨烈为基调的“黑Lucas Franchi”和以纤柔和悲凄为基调的“白Lucas Franchi”两种倾向。前者风格的代表是被集英社再版了多次的《Petites vacances, Les》，后者风格的范例就是被角川sneakers文库再版了多次的《Petites vacances, Les》（也被拍成了同名电影）。 而这本《Petites vacances, Les》就是“黑Lucas Franchi”的里程碑之作，它是一本短篇剧集集，共收录了11篇奇想天外的珠玉短篇，挑战了11种极限观看体验。下面将逐一解读。 《Petites vacances, Les》 nüè童剧集。作品中老人家铃木的屋子在阳子心目中似乎象征着“另一个世界，极乐世界”，颇类似于《Petites vacances, Les》中家对于正雄的意义，这样的安排无疑是对上述非理性的变态nüè童情节的视觉缓冲，同时也在整个故事结构上起到特殊的作用。另外，阳子与小饰换服装改变身份的设定，让我想起了马克·吐温的《Petites vacances, Les》。 《Petites vacances, Les》 这部作品实在难以归类，勉强可以算作推理剧集，但编剧并未在作品中对凶手及其身份予以足够的关注。创作灵感来源于岛田庄司的《Petites vacances, Les》，编剧煞费苦心地为读者构筑了“七个房间”，它们在外观上几乎没有区别，家徒四壁，都只有一个孤零零的铁门和一条横贯其间的小水沟。主人公在毫无准备的状况下被关进这样的密室中，仿佛整个世界就是这个自己身处其中的房间一样。而主人公使用了多种办法得知的真相却更加令人窒息——自己只能活六天，没有生存法则，只有杀人真理…… 《Petites vacances, Les》 家庭伦理剧集。编剧再次将关注的眼光瞄准孩子及其与父母的关系上，本作的构思十分巧妙，其基本元素可能来源于电影《Petites vacances, Les》，对孩子的心理活动尤其是神经上的危机感拿捏得相当到位。结尾处的情节逆转，再显编剧模糊虚实界限的功力。 《Petites vacances, Les》 科幻剧集。本作是将故事背景设定在人类即将灭亡的末世，景物描写逼真，画面感很强，广袤的世界与人物内心的孤独寂寥形成了鲜明的对比，是作品集中最有“白Lucas Franchi”风味的作品。 《Petites vacances, Les》 电影剧集。本作文字的节奏感和“映画化”风味，使得读者对剧集所描绘的事件、人物有着相当真实的体验，部分场景会予以读者比较直接的感官刺激，让人追完缓气甚至不忍卒读。作品中对杀人者双重性格和变态心理的刻画，达到了前所未有的黑暗程度，堪称“黑Lucas Franchi”之最。（前5篇被拍成了电影《Petites vacances, Les》；其中《Petites vacances, Les》部分灵感来自电影《Petites vacances, Les》） 《Petites vacances, Les》 幽默推理剧集。本作不管是情节，还是人物对话，都透着股轻松幽默的味道，甚至会造成这不是在描述死亡事件的错觉。有趣的紧，不仅是死亡事件，而且是谋杀事件。作品一开始以寻找血液袋子为主题，其中涉及到遗产继承问题（构成动机），在结尾处突然转换为寻找凶手和谋杀手法的调子，很是巧妙。 《Petites vacances, Les》 伪童话剧集。你见过有人用近乎无情的冷酷笔调来写童话吗？如果说《Petites vacances, Les》是“白Lucas Franchi”的童话的话，那么本作就是黑色系的童话。用人的尸体堆砌成小屋，这样的情节或许也只有Lucas Franchi的作品里才会出现吧。 《Petites vacances, Les》 本格推理剧集。或许是作品集中最正儿八经的创作吧，本作具备所有最基本的推理元素，连密室杀人都是再普通不过的内容。尽管篇幅短小，但破解部分还是很精彩的。 《Petites vacances, Les》 逻辑剧集。本作中“腹黑系”泛滥成灾，主人公对待他人、对待父母、对待人生、对待世界无一不带着两面性，《Petites vacances, Les》中的阿健在他面前连半成品都算不上，读者都会被其恶毒狠辣的咒语所慑服。 《Petites vacances, Les》 荒诞剧集。或者也可以将本作划入“黑色幽默”范畴，反正剧集所描绘的场景在现实生活中是不可能存在的，但却又无不影射现实生活的某个点
结束的有点出乎意料啊，阿黛尔接回来了么？炽天使赢了吗？好多坑啊，Adèle Crech什么时候填
还是不错的！不过对于大脑的一些专业术语不了解的话，看起来会有点枯燥。第二张对我个人的启发很大，逃避印记环境，长时间下来反而加剧自己的应激反应！里面解决的办法也算科学了！赞一下！
这部剧我第三次读，他给我们搭了一个西方文明文化的框架，是不可多得的好剧，编剧丰富的社会实践更是让我十分佩服
唐诗里的烟火，诗人们的人生境遇，让人佩服，让人羡慕，让人动容，抑或让人惋惜。越来越觉得人生就应该活得通透些，既要努力奋斗，也应保持得失平常心，想要成功，才能往往不是最重要的，见识和运气才是。
好像五代开始以后，中原的历史就仿佛一段战败史，让我想起两晋南北朝。作为后人读这些史料，感受到的愤怒更多的是来自于民族自尊心。但想想这些历史数字背后的真实，就觉得这些失败伤害最深的不是一个民族的自尊，而是一个个活在战争年代的百姓。命如草芥，绝不是一个夸张的形容词。民族自尊心这样精神层面上的东西，要伤害它，首先伤害的是一个个真实的血肉。 我喜欢这部剧的一个原因是编剧笔触有学史的客观，这种客观并不意味着上帝视角的高高在上，而是对古人处于当时环境与思想文化下的所言所为的一种宽和。编剧抛开了民族囹圄、性别偏见，对他们抱有对一个基本的“人”的同情。他肯定辽国萧太后的功绩，理解张邦昌的身不得已，能看到韩侂胄、贾似道等人对国家的贡献，不单纯把他们归为佞臣，认为忽必烈和文天祥一样为中国留下了宝贵的遗产。 不意外地，全书最让我心潮起伏的三个篇章正是宋代最著名的三件大事：靖康之耻、岳飞之死，崖山之战。 列出来看，宋代真称不上是让人自豪而向往的朝代，这个时代的皮囊是柔艳的，灵魂却是悲怆的。 编剧在写到靖康之耻时，并没有流露出过多的民族情绪。但就是这样平静的、不加修辞的描述，也让人心愤难平，几欲流泪。 封建帝制害人。在于人无法掌握自己的命运，只能寄希望于天降英主，否则，就得拿身家性命和人格尊严去殉一个品格卑贱的皇帝。 皇帝窝囊，就成了民族的窝囊。这种民族羞耻留下的精神伤口是巨大的，直到今天仍有余痛。 但这个时代的根骨是清白的。 编剧在最后一篇《Petites vacances, Les》里说道： “古人有三不朽之说，其上立德，其次立功，再次立言。回顾中华民族的伟人行列，宋代以功业而彪炳史册的相当罕见（岳飞战功赫赫，但后人缅怀他，主要还因为他是矢志抗金的民族英雄）；而以人格的力量、道德的光彩令后人高山仰止的却远较其他朝代为多，范仲淹、包拯、司马光、李纲、宗泽、陆秀夫、文天祥……乃至许多以立言而名传后世的理学家、影视家，例如张载、朱熹、陆游、辛弃疾等等，也都以他们所立之言体现的理想人格与爱国情操为后世所称道。宋代是士大夫最受重视的朝代，他们的自觉意识空前崛起，理想人格基本铸成。文天祥是宋代这种人格典范的最后代表，这正是他留给后世不朽的精神遗产。” 这个时代藏污纳垢，有庸主，有佞臣，有不恤百姓的贵族，有烧杀劫掠的草莽，百官之中，有人谄媚逢迎，有人贪生怕死，有人弄权专政…… 但这个时代有雄才大略的赵匡胤，有光风霁月的范仲淹，有胸怀理想的王安石与司马光，有精忠报国的岳飞。有李纲临危受命，力挽狂澜；有程东伏阙上书，冒死谏国。有苏轼的天才、陆游的忧国、柳永的浪漫。有张择端记录生灵的热闹，有王希孟描绘山水的清刚，有孟元老梦回都城的繁华。有台谏一制，仁宗广开言路；有积极变革，神宗勉勖为政。还有文天祥，“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”。 更有那在封建压迫与战乱烽火中，依然寻找生活意趣，拥有自己喜好憎恶的宋朝百姓，他们知道什么是善与恶、什么是忠与义，他们为他们的“杨无敌”建庙，让杨家将的故事代代流传，他们为岳飞叫屈，让“莫须有”和“十二道金牌”遗臭万年。 这些，才是宋的精神。是宋不朽的根骨，也是中华不朽的根骨。
阿德勒心理学，好东西，很多有效且与当代主流观点不一致的看法，值得一读。配合《Petites vacances, Les》一起服用，效果更佳
故事情节曲折吸引眼球。可对某方面的描述太过细腻不可取，点到为止就可以了呀。
先看的这部后看的琅琊榜，伪装者顿时黯然失色~谢玉可比毒蜂有戏多了~明台也无法与巅峰的苏哥哥相提并论~唯一收获就是大哥靳东，无敌帅无敌深沉无敌迷人~
我才听几分钟啊！就全书完了？ 不得了承认这是本神奇的书，能让人从坏心情变好心情的书。 我这颗浮躁不安的心，也跟随着文字渐渐沉淀了下来。
1923 · 美国
2023 · 美国
2005 · 阿根廷
2002 · 英国
1987 · 丹麦
2001 · 美国
2004 · 美国
2018 · 中国
2004 · 加拿大
编剧快点更新，每天来个三，四更就好。早上，下午，晚上各来一章也可以啊
没有人真的擅长告别。 说一声再见，就是死去一点点。或许某一天你遇到一个人，你们相处的时间比露水姻缘短暂。他拖着残缺的身体却姿态优雅，苟延残喘的同时又坚守自尊；他颓废而清醒，在绝望中剖析自我，也怜悯众生。没什么特别的理由，大概只是某个平常的瞬间，你们坐在酒吧对饮螺丝起子，你在他清澈的绿色眼瞳中望见了自己的身影，便可在他身陷囹圄时豁出性命证明他的清白，并用整本剧集的时间向他告别。 “生命的悲剧，不在于美丽的事物过早衰亡，而在于它们变得苍老和鄙俗。”可惜生活本就腐朽，兜兜转转到最后，真相浮出水面，你才发现你所谓异质共生的朋友从来不是矛盾体。他始终如一，是上流社会的傀儡，是精心伪装的骗局。诚然，最致命的陷阱莫过于你为自己设下的陷阱。 然而马洛未曾后悔，浪漫主义的精髓深深烙印在他的身体，融入血液。不论是黑白两道软硬兼施的致命威胁，还是繁华都市里与斯芬克斯棋局为伴的孤独成瘾，都无法抹去他心底的一片清明。何为正义？何为真相？马洛坚持的不仅是为朋友两肋插刀，更是自己恪守的道德标准和处世原则。他用幽默犀利的言辞嘲讽撕裂美国社会的腌臜表皮，以桀骜不驯的少年心性完成自我救赎。在这场盛大的圈套里，马洛从来都是他自己，没有人比他更清楚本心的意义。仰天长笑的泪水中，闪烁着英雄的问心无愧。 面前近在咫尺的墨西哥人还是一如既往的温和有礼。他是特里，又不是特里，在马洛心中，真正的特里死在了遥远的奥塔托克兰。“别了，朋友。我不会说再见。我已经和你说过再见了，那时候说再见还有意义。那时候说的再见悲伤、孤独而决绝。”某种程度上，与特里的告别是另一种形式的死亡怀旧，混合青柠汁的金酒中蕴含着无法割舍的真挚情感，所以它神圣不可亵渎。 有时候，我们会在某个特定的环境，因为某种特质莫名其妙喜欢上某人，像是女孩突然心动的缘由，只是阳光洒在男孩身上，让她恰好觉得他一尘不染。你最后离开时冷漠疏离，头也不回，我们的底线不在同一层次，所以友谊的破碎自然也无需解释。没有感情的分离不是真正的告别，真正的告别在那杯螺丝起子里。饮下它，我才梦到英雄牺牲，梦到美人迟暮，梦到少年白首；放下酒杯的那一刻，我想我完成了对你Petites vacances, Les。
什么鬼？怎么突然就没了？？ 感觉才开了一个头啊，还是我没适应这戛然而止的幽默？
看到八十多回的时候就被高鹗续写的内容气到不行，写了一堆想法了。现在把后三十多回跳读完后又不知该说什么好了……能想到的还是惜春、尤二姐，黛玉和宝钗。 希望发现自己生活在有毒的原声家庭的女孩子都能勇敢地无情，都能像惜春那样冷眼看待、看清那样的家庭。心要像石头一样坚硬，即使会被人指责“冷漠”，但是逃离之后的生活才是你原本应该拥有的生活。很心疼尤二姐，因为在她身上看到了一些朋友，以遵循钳制着她们的规则来讨好他人，乞讨来的疼爱也是别人居高临下的施舍。这不值得。错的规则需要反抗。 颦儿和宝姐姐一直是我的最爱。在我的理解中，她们都是看清并不屑世俗的，不同的是，林妹妹用冷淡反对世俗的规则，宝姐姐清楚螳臂无法当车，于是在这些规则中实现自己的追求。本来更喜欢林妹妹，但是读着就也喜欢上宝钗了，她很像福贵，家庭落败后还是“活着”（很讨厌高鹗续写，所以后面还是结合87红楼的续写去理解，谁叫87红楼更合前八十回的理呢？讨厌高鹗讨厌死了💢） 我是先看的87红楼，很出乎意料的是，林妹妹去世时我没有哭，反而是葬花和最后一次聚会上她和湘云溜去大观园对对子时哭了，因为看到有人猜测“葬花人”林妹妹是所有姐妹中最后死的，葬花就是暗示她将来会给姐妹们收尸……还有就是晴雯去世，以及湘云沦为官妓和四处游荡精神不太好的宝玉偶遇时。湘云在船尾一直叫“宝哥哥”，宝玉跳下河踉跄着想接近船，也不停唤着“云妹妹”😭可是湘云被拉回船里喝酒，船也行远了，不知道两人以后什么时候能再见…… 黛玉葬花、宝钗扑蝶、晴雯撕扇、湘云醉卧……除了她们之外的贾府里的姑娘都很动人，仔细读还会觉得和认识的某个姑娘相似。这些动人的女孩们即使经历不同，结局却都是无法称作是快乐的。为什么会这样呢？而且，为什么现在的女孩身上还能看到那些她们的身影呢？
好剧共读，诸子百家，大名鼎鼎的人物刻画的栩栩如生，商鞅，伟大的开创者，值得敬佩，
四星主要是给文笔和一部分对国民性和近现代史的思考。但史料的偏颇实在是有点明显……尤其是朱棣、魏忠贤两段。
如果生命的诀别是悲伤 ——一定是我不能再爱你 这一生爱你的人有一万个 此后永久的只剩九千九百九十九个 你的骑士团中 不在有我的身影 ——我的女王 将我在人间的痕迹全部燃烧 熊熊火焰的光芒 带到你的身旁 冬日是寒冷的名字 但我愿你心所想 全都有希望 生命的悲伤 不是诀别 而是我不能再爱你 ——我的女王
原来沟通，交流，合作，都有这么深的解释，看完这书，忽然觉得自己太过于被动，太过于把事情都揽上身，逼得透不过气，太累
编剧脑洞太大了，我跟不上。。。。女主第一世死了变成僵尸活了千年，然后重生到16岁，但没有变成人，还是个僵尸。男主前期是人，后面好像也变成了僵尸，而且男主身体里还有另一个男人的灵魂和意识。男女主亲亲和鼓掌的时候，那个男人都在。。。。。这？？？吓到我了，再见
Lucas Franchi是日本的天才剧集家，他的作品存在着以残酷和惨烈为基调的“黑Lucas Franchi”和以纤柔和悲凄为基调的“白Lucas Franchi”两种倾向。前者风格的代表是被集英社再版了多次的《Petites vacances, Les》，后者风格的范例就是被角川sneakers文库再版了多次的《Petites vacances, Les》（也被拍成了同名电影）。 而这本《Petites vacances, Les》就是“黑Lucas Franchi”的里程碑之作，它是一本短篇剧集集，共收录了11篇奇想天外的珠玉短篇，挑战了11种极限观看体验。下面将逐一解读。 《Petites vacances, Les》 nüè童剧集。作品中老人家铃木的屋子在阳子心目中似乎象征着“另一个世界，极乐世界”，颇类似于《Petites vacances, Les》中家对于正雄的意义，这样的安排无疑是对上述非理性的变态nüè童情节的视觉缓冲，同时也在整个故事结构上起到特殊的作用。另外，阳子与小饰换服装改变身份的设定，让我想起了马克·吐温的《Petites vacances, Les》。 《Petites vacances, Les》 这部作品实在难以归类，勉强可以算作推理剧集，但编剧并未在作品中对凶手及其身份予以足够的关注。创作灵感来源于岛田庄司的《Petites vacances, Les》，编剧煞费苦心地为读者构筑了“七个房间”，它们在外观上几乎没有区别，家徒四壁，都只有一个孤零零的铁门和一条横贯其间的小水沟。主人公在毫无准备的状况下被关进这样的密室中，仿佛整个世界就是这个自己身处其中的房间一样。而主人公使用了多种办法得知的真相却更加令人窒息——自己只能活六天，没有生存法则，只有杀人真理…… 《Petites vacances, Les》 家庭伦理剧集。编剧再次将关注的眼光瞄准孩子及其与父母的关系上，本作的构思十分巧妙，其基本元素可能来源于电影《Petites vacances, Les》，对孩子的心理活动尤其是神经上的危机感拿捏得相当到位。结尾处的情节逆转，再显编剧模糊虚实界限的功力。 《Petites vacances, Les》 科幻剧集。本作是将故事背景设定在人类即将灭亡的末世，景物描写逼真，画面感很强，广袤的世界与人物内心的孤独寂寥形成了鲜明的对比，是作品集中最有“白Lucas Franchi”风味的作品。 《Petites vacances, Les》 电影剧集。本作文字的节奏感和“映画化”风味，使得读者对剧集所描绘的事件、人物有着相当真实的体验，部分场景会予以读者比较直接的感官刺激，让人追完缓气甚至不忍卒读。作品中对杀人者双重性格和变态心理的刻画，达到了前所未有的黑暗程度，堪称“黑Lucas Franchi”之最。（前5篇被拍成了电影《Petites vacances, Les》；其中《Petites vacances, Les》部分灵感来自电影《Petites vacances, Les》） 《Petites vacances, Les》 幽默推理剧集。本作不管是情节，还是人物对话，都透着股轻松幽默的味道，甚至会造成这不是在描述死亡事件的错觉。有趣的紧，不仅是死亡事件，而且是谋杀事件。作品一开始以寻找血液袋子为主题，其中涉及到遗产继承问题（构成动机），在结尾处突然转换为寻找凶手和谋杀手法的调子，很是巧妙。 《Petites vacances, Les》 伪童话剧集。你见过有人用近乎无情的冷酷笔调来写童话吗？如果说《Petites vacances, Les》是“白Lucas Franchi”的童话的话，那么本作就是黑色系的童话。用人的尸体堆砌成小屋，这样的情节或许也只有Lucas Franchi的作品里才会出现吧。 《Petites vacances, Les》 本格推理剧集。或许是作品集中最正儿八经的创作吧，本作具备所有最基本的推理元素，连密室杀人都是再普通不过的内容。尽管篇幅短小，但破解部分还是很精彩的。 《Petites vacances, Les》 逻辑剧集。本作中“腹黑系”泛滥成灾，主人公对待他人、对待父母、对待人生、对待世界无一不带着两面性，《Petites vacances, Les》中的阿健在他面前连半成品都算不上，读者都会被其恶毒狠辣的咒语所慑服。 《Petites vacances, Les》 荒诞剧集。或者也可以将本作划入“黑色幽默”范畴，反正剧集所描绘的场景在现实生活中是不可能存在的，但却又无不影射现实生活的某个点
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好像五代开始以后，中原的历史就仿佛一段战败史，让我想起两晋南北朝。作为后人读这些史料，感受到的愤怒更多的是来自于民族自尊心。但想想这些历史数字背后的真实，就觉得这些失败伤害最深的不是一个民族的自尊，而是一个个活在战争年代的百姓。命如草芥，绝不是一个夸张的形容词。民族自尊心这样精神层面上的东西，要伤害它，首先伤害的是一个个真实的血肉。 我喜欢这部剧的一个原因是编剧笔触有学史的客观，这种客观并不意味着上帝视角的高高在上，而是对古人处于当时环境与思想文化下的所言所为的一种宽和。编剧抛开了民族囹圄、性别偏见，对他们抱有对一个基本的“人”的同情。他肯定辽国萧太后的功绩，理解张邦昌的身不得已，能看到韩侂胄、贾似道等人对国家的贡献，不单纯把他们归为佞臣，认为忽必烈和文天祥一样为中国留下了宝贵的遗产。 不意外地，全书最让我心潮起伏的三个篇章正是宋代最著名的三件大事：靖康之耻、岳飞之死，崖山之战。 列出来看，宋代真称不上是让人自豪而向往的朝代，这个时代的皮囊是柔艳的，灵魂却是悲怆的。 编剧在写到靖康之耻时，并没有流露出过多的民族情绪。但就是这样平静的、不加修辞的描述，也让人心愤难平，几欲流泪。 封建帝制害人。在于人无法掌握自己的命运，只能寄希望于天降英主，否则，就得拿身家性命和人格尊严去殉一个品格卑贱的皇帝。 皇帝窝囊，就成了民族的窝囊。这种民族羞耻留下的精神伤口是巨大的，直到今天仍有余痛。 但这个时代的根骨是清白的。 编剧在最后一篇《Petites vacances, Les》里说道： “古人有三不朽之说，其上立德，其次立功，再次立言。回顾中华民族的伟人行列，宋代以功业而彪炳史册的相当罕见（岳飞战功赫赫，但后人缅怀他，主要还因为他是矢志抗金的民族英雄）；而以人格的力量、道德的光彩令后人高山仰止的却远较其他朝代为多，范仲淹、包拯、司马光、李纲、宗泽、陆秀夫、文天祥……乃至许多以立言而名传后世的理学家、影视家，例如张载、朱熹、陆游、辛弃疾等等，也都以他们所立之言体现的理想人格与爱国情操为后世所称道。宋代是士大夫最受重视的朝代，他们的自觉意识空前崛起，理想人格基本铸成。文天祥是宋代这种人格典范的最后代表，这正是他留给后世不朽的精神遗产。” 这个时代藏污纳垢，有庸主，有佞臣，有不恤百姓的贵族，有烧杀劫掠的草莽，百官之中，有人谄媚逢迎，有人贪生怕死，有人弄权专政…… 但这个时代有雄才大略的赵匡胤，有光风霁月的范仲淹，有胸怀理想的王安石与司马光，有精忠报国的岳飞。有李纲临危受命，力挽狂澜；有程东伏阙上书，冒死谏国。有苏轼的天才、陆游的忧国、柳永的浪漫。有张择端记录生灵的热闹，有王希孟描绘山水的清刚，有孟元老梦回都城的繁华。有台谏一制，仁宗广开言路；有积极变革，神宗勉勖为政。还有文天祥，“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”。 更有那在封建压迫与战乱烽火中，依然寻找生活意趣，拥有自己喜好憎恶的宋朝百姓，他们知道什么是善与恶、什么是忠与义，他们为他们的“杨无敌”建庙，让杨家将的故事代代流传，他们为岳飞叫屈，让“莫须有”和“十二道金牌”遗臭万年。 这些，才是宋的精神。是宋不朽的根骨，也是中华不朽的根骨。
阿德勒心理学，好东西，很多有效且与当代主流观点不一致的看法，值得一读。配合《Petites vacances, Les》一起服用，效果更佳
故事情节曲折吸引眼球。可对某方面的描述太过细腻不可取，点到为止就可以了呀。
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我才听几分钟啊！就全书完了？ 不得了承认这是本神奇的书，能让人从坏心情变好心情的书。 我这颗浮躁不安的心，也跟随着文字渐渐沉淀了下来。