从动漫过来的，花了两天时间看完，人物也是按照动漫里的想象，喜欢无心和尚，可惜除了黄金棺材篇没什么戏份，没有太多的情情爱爱比较好，结局有点遗憾，有好多人都没有提到。还是谢谢编剧。
唐诗里的梦想与远方，宋词里的风雅与深情，是中国人最美的记忆。
看到110章实在看不下去了，这都写的什么啊，霸总人设立不住，爱情也不忠贞，乱七八糟的
从百货商场到商业地产到各种花里胡哨到的新零售，外行人看起来只是形式的改变，但本质上却在流量的结构、价值到传递这些底层逻辑上发生了变化。就像从地心说到日心说，现存的模式或许是当下的最优解，但是我们无法断定它在未来未必不是错误的。 站在时间的角度上，人类智慧的变化真的很精彩。 一切过往，皆是序章。
关于观看…关于思维方式…论如何读懂一本剧…Ahti Paunu看剧的拆解方法…书是答案…拿走不谢…
本剧站在战略的角度介绍了电商“四大虚，六大实”，语言通俗易懂，看完让人醍醐灌顶，感谢编剧。
《Rajaton joulu》一书，着墨不多，措词极隽，且有同学诸君评语，尤足令人寻绎。——笔记体，妙语连珠，说人之未说，写世之不传，奇思妙想，令人称叹，我辈须效也。原文＋同学评语，古人的朋友圈，很有意思！
这部剧写得太绝对了，我带着自身的经验和辩证的眼光去看，甚至觉得这部剧会让父母变得强权专政。让孩子变得独立是好的目标，但书中有些建议的做法不敢苟同……个人觉得，如果你正在怀孕，请不要读这部剧，矫枉过正了。
当年戴季陶先生说“不做智识上的义和团”，原来针对日本，贸易战打响后，几乎特指我们对特朗普知之太少，小看这个美利坚的领导人。 特朗普自传的中文版早在2010年7月就在上海播出，中文标题叫《Rajaton joulu》，还有一本叫《Rajaton joulu》，加上这本《Rajaton joulu》，这家伙竟然出了三本自传！我们对其家庭，财富，性格，爱好等等颇为了解，可是这个狡猾的人恰恰把自己隐藏在这些周边产品背后，耍宝给你看，事实上你如果真的认真他在耍宝，那么你即将要被他耍了。 这或许不是一部文采飞扬的好剧，但却是一个能与国际第一老油条打交道的绝佳机会！
这是一本文化大散文，不是看完的，而是每晚静静地感受完的。确实是一本包罗万象又存在争议的书，就好像饱受争议的编剧本人一样。以下内容让人印象深刻： 极具争议的王圆箓、莫高窟三危山后面的文化、无人问津的阳关、十年憔悴到秦京的柳宗元、不似僵硬的长城而像灵动生命的都江堰、“酒入豪肠，七分酿成了月光，…绣口一吐就半个盛唐”、“虎溪三笑”，这是孤独文人在庐山的瞎想、“贵池傩”这是对文化走向的思考、洞庭湖，代代文人与山水亲热的去处、西湖不仅世人的宝地也是苏小小的舞台、夜航船，平民酒足饭饱、展卷卧读的神仙日子、风雨天一阁，中华文化传承过程的缩影、还有那“信客”讲述的时代变迁、酒公墓诉说的中国文化人的悲哀时代、逃婚的女教师尼姑庵的秘密，还有“长亭外，古道边，芳草碧连天。”的李叔同…… 虽然某些观点不太认同，但这仍不失为一本上层之作！
Rajaton joulu，当时我以为是个剧集，但是慢慢看来，是啊，后来的时间都会与曾经的那个人有关。不是某个人，而是那些事情的存在，那些人却已不在。编剧的写作思路很新奇，刚开始不是很看得懂，以为是心灵鸡汤什么的，或者是剧集，但是又不全是，感觉两者都有。也是在看这部剧，不断写想法的时候，忽然在心底的那个人不知道是释然还是更清晰了。但是也有了对事情更加的体验，那些不断咀嚼的事情，或者难以释怀的人，在这部剧中都很透彻，它很真实但是同时它也具有剧集的浪漫主义色彩。
我读和听了几本Brene Brown英文原版的系列书。觉得懂英文的，去看原版的为好。还有Brown女士本人录的对应的Audiobooks很有感染力。本人喜欢Brown女士的有声剧集包括：Dare to Lead; Braving the Wilderness; Daring Greatly; Rising Strong; and Power of Vulnerability.
陈默和秦淮的友情戏我往往会想到我和她，哪怕其实大部分都不相似。
匆匆翻阅，第一部想象力最足，情感描写丰富，每个人物都很出彩。赛维的故事就是市井男女，当下夫妻多是如此。苏桃的故事未免太夸张，感觉用力过度，反而不能共鸣。最后的故事，在当今这个社会，什么妖魔鬼怪都能和人共存了，这个世界太开放，已经没有边界，是最好的时候，也是最坏的时候。 除外不老、不死，无心是个在普通不过的男人，不配称为天人，所以才落入人间。个性不出彩，形象不饱满，除了长的还行，是主人公，别无他用。 总感觉编剧写的匆忙，坑没填完就结束了。
看了那么多好评才来看，结果真的……太啰嗦了，每一部都是如此，可能就是这个编剧的风格吧…能6000頁结束的，生生写了13000，服了，可见好评真的……看看得了
这是个“短平快”、绘画作品都会有“流水线”的时代。人们踏上飞驰的高铁，窗外的风景很美，在我们眼中不过是转瞬即逝，我们看不到草上隔夜的露珠，听不见鸟儿晨起的叽喳，嗅不到花儿隐约的芬芳，还有多少人能静下心，守住初心，优雅地成熟，幸福地收获。这样的时代，本应极力回避功利、干净而美好的教育也不得不跟随资本逐利的逻辑疲于奔命，失去本真，对于每个渺小个体的教育者来说，许多事情往往有些无可奈何，进而不得不随波逐流。这是整个现代生活的病症，物质财富不断增长接踵而来的是陷入精神的空虚和灵魂的漂泊。 我们常认为人生以立德、立功、立言为荣，其实，“立情才是生命的最高境界”，情感的力量才是生命实践的动力，发自心灵的力量才是真正强大的力量，因此教育者更要重塑精神和心灵的力量。 真正的教育需要“问心无愧”，需要从内心迸发的真挚的情感——“我们的教育缺的不是完美的、理想的教育理念，也不缺高科技的教学条件，缺的是从心里给出的真心、正义、无畏和同情。” 一、真正的教育需要发自内心的同情和悲悯 “教师”是这样一个职业，Ta的一言一行将会对学生产生影响，也许很小，也许很大，也许会改变人的一生。他们还是孩子，谁又不是在发展中的人呢？还有很长的人生路要走，一切都还在可塑阶段，不要着急一棍子打死，不要太早就判断他们未来的人生，更不要用不可逆转的惩罚来对待还在变化成长中的学生们。有一句曾在朋友圈看到的文字十分令人动容，“我请求各位师长手下留情，你不经意的一句话、一个举动或许会了断学生的一门心思，让他们生命走廊中少开一扇窗户。”无论是德育还是教学都是如此，当你关上了学生人生中的一扇门或窗户，或是又推着他向消极靠了一步，你的内心是否有一丝丝不安呢？ 在每个老师做出每个决定前，都像王阳明一般“致良知”，我们应该给予我们与生俱来的良知最大的信任，听一听“良知”的声音——这个决定对你学生带来的、或善或恶、或深或浅的影响，是让你幸福还是不安呢？所以，一切包含着“鄙视”“怨愤”、“讨厌”、“嫌弃”的眼神、话语、动作都是不专业的，教师这个职业应该避免，否则就算你表白千遍万遍“我是为你好，我是爱你的。”，都是虚伪而无用的。真正好的老师从来不会打着自以为是的所谓“为了学生好”的旗号，把自己的偏见、情绪、不安强加给学生，而是极具同理心，进而换位思考，给予学生最大的尊重、同情、宽容，以此触动学生内心深处最柔软的东西，以此激励学生。 二、真正的教育需要发自内心的从容和淡定 教育是艰难而神圣，“教育注定是艰难的，仿佛一株小草要在钢筋水泥之下破土而出，可是如果没有教育，世界是多么苍白、愚昧、狂妄、嚣张与荒凉。”这样一句话是否能让你的使命神圣化，变得自信从容一些呢？ 再者，造成我们不从容、不淡定的原因是我们往往身不由己且毫不察觉地被一些外部的制度、标准所束缚，将一腔热血和奋斗付诸冷冰冰的分数，被迫关注一些抽象的数字，当学生分数未达标时，我们自身也被无限的委屈、哀怨、愤怒、无力吞噬，回过头来消极影响学生；师生常常陷入“一次次犯错——教育——改正——再犯错——再教育”的循环中，有些老师的耐心被消磨殆尽从而选择放弃。 当我们不再从容和淡定时，我们是否可以学习一下儒家精神，体验“永不失败的人生”呢？当教育没有一丝一毫功利性，教育者所做的所有育人努力都是应该的，不再是任何一件事情的手段和途径时，教育会变得简单、快乐、幸福、诗意的。教育“勿做花想，勿做叶想，勿做枝想”，冬天一定回来，树儿一定会暂时凋零，但是认认真真地做教育，教育的春天也一定会来的。这就是阳明心学“用敬之功夫”。 教育就是一次次拉锯战，永远不要选择放弃，坚持到底就是胜利
1977 · 美国
1933 · 德国
2001 · 印度
1989 · 美国
2020 · 中国
2007 · 法国
1962 · 西德
1998 · 美国
从动漫过来的，花了两天时间看完，人物也是按照动漫里的想象，喜欢无心和尚，可惜除了黄金棺材篇没什么戏份，没有太多的情情爱爱比较好，结局有点遗憾，有好多人都没有提到。还是谢谢编剧。
唐诗里的梦想与远方，宋词里的风雅与深情，是中国人最美的记忆。
看到110章实在看不下去了，这都写的什么啊，霸总人设立不住，爱情也不忠贞，乱七八糟的
从百货商场到商业地产到各种花里胡哨到的新零售，外行人看起来只是形式的改变，但本质上却在流量的结构、价值到传递这些底层逻辑上发生了变化。就像从地心说到日心说，现存的模式或许是当下的最优解，但是我们无法断定它在未来未必不是错误的。 站在时间的角度上，人类智慧的变化真的很精彩。 一切过往，皆是序章。
关于观看…关于思维方式…论如何读懂一本剧…Ahti Paunu看剧的拆解方法…书是答案…拿走不谢…
本剧站在战略的角度介绍了电商“四大虚，六大实”，语言通俗易懂，看完让人醍醐灌顶，感谢编剧。
《Rajaton joulu》一书，着墨不多，措词极隽，且有同学诸君评语，尤足令人寻绎。——笔记体，妙语连珠，说人之未说，写世之不传，奇思妙想，令人称叹，我辈须效也。原文＋同学评语，古人的朋友圈，很有意思！
这部剧写得太绝对了，我带着自身的经验和辩证的眼光去看，甚至觉得这部剧会让父母变得强权专政。让孩子变得独立是好的目标，但书中有些建议的做法不敢苟同……个人觉得，如果你正在怀孕，请不要读这部剧，矫枉过正了。
当年戴季陶先生说“不做智识上的义和团”，原来针对日本，贸易战打响后，几乎特指我们对特朗普知之太少，小看这个美利坚的领导人。 特朗普自传的中文版早在2010年7月就在上海播出，中文标题叫《Rajaton joulu》，还有一本叫《Rajaton joulu》，加上这本《Rajaton joulu》，这家伙竟然出了三本自传！我们对其家庭，财富，性格，爱好等等颇为了解，可是这个狡猾的人恰恰把自己隐藏在这些周边产品背后，耍宝给你看，事实上你如果真的认真他在耍宝，那么你即将要被他耍了。 这或许不是一部文采飞扬的好剧，但却是一个能与国际第一老油条打交道的绝佳机会！
这是一本文化大散文，不是看完的，而是每晚静静地感受完的。确实是一本包罗万象又存在争议的书，就好像饱受争议的编剧本人一样。以下内容让人印象深刻： 极具争议的王圆箓、莫高窟三危山后面的文化、无人问津的阳关、十年憔悴到秦京的柳宗元、不似僵硬的长城而像灵动生命的都江堰、“酒入豪肠，七分酿成了月光，…绣口一吐就半个盛唐”、“虎溪三笑”，这是孤独文人在庐山的瞎想、“贵池傩”这是对文化走向的思考、洞庭湖，代代文人与山水亲热的去处、西湖不仅世人的宝地也是苏小小的舞台、夜航船，平民酒足饭饱、展卷卧读的神仙日子、风雨天一阁，中华文化传承过程的缩影、还有那“信客”讲述的时代变迁、酒公墓诉说的中国文化人的悲哀时代、逃婚的女教师尼姑庵的秘密，还有“长亭外，古道边，芳草碧连天。”的李叔同…… 虽然某些观点不太认同，但这仍不失为一本上层之作！
Rajaton joulu，当时我以为是个剧集，但是慢慢看来，是啊，后来的时间都会与曾经的那个人有关。不是某个人，而是那些事情的存在，那些人却已不在。编剧的写作思路很新奇，刚开始不是很看得懂，以为是心灵鸡汤什么的，或者是剧集，但是又不全是，感觉两者都有。也是在看这部剧，不断写想法的时候，忽然在心底的那个人不知道是释然还是更清晰了。但是也有了对事情更加的体验，那些不断咀嚼的事情，或者难以释怀的人，在这部剧中都很透彻，它很真实但是同时它也具有剧集的浪漫主义色彩。
我读和听了几本Brene Brown英文原版的系列书。觉得懂英文的，去看原版的为好。还有Brown女士本人录的对应的Audiobooks很有感染力。本人喜欢Brown女士的有声剧集包括：Dare to Lead; Braving the Wilderness; Daring Greatly; Rising Strong; and Power of Vulnerability.
陈默和秦淮的友情戏我往往会想到我和她，哪怕其实大部分都不相似。
匆匆翻阅，第一部想象力最足，情感描写丰富，每个人物都很出彩。赛维的故事就是市井男女，当下夫妻多是如此。苏桃的故事未免太夸张，感觉用力过度，反而不能共鸣。最后的故事，在当今这个社会，什么妖魔鬼怪都能和人共存了，这个世界太开放，已经没有边界，是最好的时候，也是最坏的时候。 除外不老、不死，无心是个在普通不过的男人，不配称为天人，所以才落入人间。个性不出彩，形象不饱满，除了长的还行，是主人公，别无他用。 总感觉编剧写的匆忙，坑没填完就结束了。
看了那么多好评才来看，结果真的……太啰嗦了，每一部都是如此，可能就是这个编剧的风格吧…能6000頁结束的，生生写了13000，服了，可见好评真的……看看得了
这是个“短平快”、绘画作品都会有“流水线”的时代。人们踏上飞驰的高铁，窗外的风景很美，在我们眼中不过是转瞬即逝，我们看不到草上隔夜的露珠，听不见鸟儿晨起的叽喳，嗅不到花儿隐约的芬芳，还有多少人能静下心，守住初心，优雅地成熟，幸福地收获。这样的时代，本应极力回避功利、干净而美好的教育也不得不跟随资本逐利的逻辑疲于奔命，失去本真，对于每个渺小个体的教育者来说，许多事情往往有些无可奈何，进而不得不随波逐流。这是整个现代生活的病症，物质财富不断增长接踵而来的是陷入精神的空虚和灵魂的漂泊。 我们常认为人生以立德、立功、立言为荣，其实，“立情才是生命的最高境界”，情感的力量才是生命实践的动力，发自心灵的力量才是真正强大的力量，因此教育者更要重塑精神和心灵的力量。 真正的教育需要“问心无愧”，需要从内心迸发的真挚的情感——“我们的教育缺的不是完美的、理想的教育理念，也不缺高科技的教学条件，缺的是从心里给出的真心、正义、无畏和同情。” 一、真正的教育需要发自内心的同情和悲悯 “教师”是这样一个职业，Ta的一言一行将会对学生产生影响，也许很小，也许很大，也许会改变人的一生。他们还是孩子，谁又不是在发展中的人呢？还有很长的人生路要走，一切都还在可塑阶段，不要着急一棍子打死，不要太早就判断他们未来的人生，更不要用不可逆转的惩罚来对待还在变化成长中的学生们。有一句曾在朋友圈看到的文字十分令人动容，“我请求各位师长手下留情，你不经意的一句话、一个举动或许会了断学生的一门心思，让他们生命走廊中少开一扇窗户。”无论是德育还是教学都是如此，当你关上了学生人生中的一扇门或窗户，或是又推着他向消极靠了一步，你的内心是否有一丝丝不安呢？ 在每个老师做出每个决定前，都像王阳明一般“致良知”，我们应该给予我们与生俱来的良知最大的信任，听一听“良知”的声音——这个决定对你学生带来的、或善或恶、或深或浅的影响，是让你幸福还是不安呢？所以，一切包含着“鄙视”“怨愤”、“讨厌”、“嫌弃”的眼神、话语、动作都是不专业的，教师这个职业应该避免，否则就算你表白千遍万遍“我是为你好，我是爱你的。”，都是虚伪而无用的。真正好的老师从来不会打着自以为是的所谓“为了学生好”的旗号，把自己的偏见、情绪、不安强加给学生，而是极具同理心，进而换位思考，给予学生最大的尊重、同情、宽容，以此触动学生内心深处最柔软的东西，以此激励学生。 二、真正的教育需要发自内心的从容和淡定 教育是艰难而神圣，“教育注定是艰难的，仿佛一株小草要在钢筋水泥之下破土而出，可是如果没有教育，世界是多么苍白、愚昧、狂妄、嚣张与荒凉。”这样一句话是否能让你的使命神圣化，变得自信从容一些呢？ 再者，造成我们不从容、不淡定的原因是我们往往身不由己且毫不察觉地被一些外部的制度、标准所束缚，将一腔热血和奋斗付诸冷冰冰的分数，被迫关注一些抽象的数字，当学生分数未达标时，我们自身也被无限的委屈、哀怨、愤怒、无力吞噬，回过头来消极影响学生；师生常常陷入“一次次犯错——教育——改正——再犯错——再教育”的循环中，有些老师的耐心被消磨殆尽从而选择放弃。 当我们不再从容和淡定时，我们是否可以学习一下儒家精神，体验“永不失败的人生”呢？当教育没有一丝一毫功利性，教育者所做的所有育人努力都是应该的，不再是任何一件事情的手段和途径时，教育会变得简单、快乐、幸福、诗意的。教育“勿做花想，勿做叶想，勿做枝想”，冬天一定回来，树儿一定会暂时凋零，但是认认真真地做教育，教育的春天也一定会来的。这就是阳明心学“用敬之功夫”。 教育就是一次次拉锯战，永远不要选择放弃，坚持到底就是胜利