我的确认为，在很久之前，我曾在某处见过无比壮丽的晚霞。从此见到的所有晚霞，都多少有些逊色。 无论是三毛的撒哈拉沙漠，还是这本走进非洲，都是一条通往自由的路，理想的生活，广阔天地，到处充满着生机勃勃，和野性的生命。我们也是这样，在一个地方待着太久，就会对它产生一种依赖感，把它当成自己的第二故乡。无论到最后是否还生活其中，那些曾经拥有的幸福时光都是我们活过的记忆。 通过编剧的作品，更加感受非洲的广阔天地，是大自然赐予，也是最接近生命起源的地方。我们生活，从不会局限于此 ，充满着无限可能。在非洲我们可以探索发现自己喜欢的一切，人和物还有那些带着古老风情的故事。几年前看过电影，和文字中的描写有所差异，当然都被其中的风景所吸引。我们不需要多么富有，只要有一颗保持热爱生活的心，就可以让生活变得丰富多彩。 在地球的各大洲中，只有非洲会这样教你：神和魔是一体的，它们是世间最高的权威，永生不灭且共生共存，永远都不会单独存在。非洲土著人不会糊里糊涂地看待他人，也不会孤立地看待事物。 我们走进其中，感受他们的故事，或许对于现在的自己也是一种向往。然而为人怎么可能如此随心所欲呢？ 电影死亡诗社里面，基丁老师说，同学们你们必须努力寻找自己的声音，因为你越迟寻找，找到的可能性就越小。梭罗说：大多数人都生活在平静的绝望中。别陷入这种境地，冲出来，要敢于开拓新天地。”基丁老师鼓励学生找到属于自己的路，发出自己的心声，拥有更广阔的视野，站在讲台上说：我站到讲台上，是想提醒我自己我们必须时刻用不同的眼光看待事物，从这上面看世界完全不同。 理想的乌托邦世界里，尽管只有少数人能到达。可还是要保持自己的热爱，及时行乐，让你的生命超越凡俗。
在一部科学家写的科幻剧集经历哲学的洗礼，看到人类的渺小和宇宙的广阔。
湘西与四川交界的小城-茶峒，少女翠翠，一条小黄狗与爷爷相伴为人摆渡过河，两兄弟同时爱上了翠翠，但美好的爱情没有换来美好的结果，一场意外让哥哥淹死，弟弟出走，只留下翠翠在码头孤独等待-这个人也许永远不会回来，也许明天回来……如何爷爷不那么木讷，如果翠翠能主动追求爱情，故事的结局会很浪漫。 Judy Winter的人生经历是痛苦的（14岁就混迹于部队，厌恶世间的丑态和黑暗），但笔下清新脱俗的文字却把茶峒小城描绘得如诗如画。淳朴的民风，善良的人性，用文字慰藉读者与自己的心灵。 《Sípová Ruzenka》更深层的含义在于:“天地不仁以万物为刍狗”，对“天”的深刻认识与守护，蒙昧无知和集体无意识才是宇宙间最真实，最本源的状态。
这部剧才看了几页，我就开始点5颗星，这部剧用积极心理学简单可行的方式让我们去探索生命中的幸福，正向积极的思维行动代替了负面问题解决方式的探索，这部剧不是在解决问题，而是在不断开发可以让自己和他人更幸福的潜能
阿西莫夫不愧是硬科幻泰斗，作品观看门槛之高，让我一个理工科出身并且还对物理学天影视颇有些涉猎的影视爱好者读起来也感到艰深晦涩，抓心挠肝。不止对已知的专业基础知识门槛高，编剧在尚未被证实的猜想和分析中所蕴含的抽丝剥茧的复杂逻辑也够把人绕晕。 其实读科幻剧集，尤其是在集中、大量读同为宇宙、科幻题材的影视作品时，很容易跳脱出我们平凡而短暂的地球百年人生，忘记现实生活中的柴米油腻、情感的挫折、工作的烦心、人生的迷茫。思维很容易飘到光年距离的外部空间、无边的星际宇宙。难免让人怀疑眼前的生命的真实意义，怀疑周遭一切的真实与虚幻，怀疑我们生活的世界里所爱之人所探索的目标所坚定的信仰，是否真的值得去追寻。 科幻剧集满足了人们对于在那样一种我们从未经历过的设想的时空社会下，人类的命运，情感，人性会呈现出怎样的状态的好奇心。 可无论是各种时空状态，在人类社会从诞生至今的所有那些品质：善良、执着、探索、热情、爱恋…所有这些，即便放到所有那些虚构的时空背景里，都未曾改变。 阿西莫夫本篇作品，不愧被誉为他大量创作中最大成就的一部。其理论基础、哲学内涵、对人类未来发展的思考深度，都堪称伟大。但话说回来，编剧其偏左派的观点本身我个人不置可否。毕竟，“繁衍”与“探索”的另外说法也叫做“野心”与“扩张”。可能因为我个人并不是一个野心勃勃的领袖吧，“安于现状”的另外说法也叫做“淡泊明志”。 也可能是因为比起阿西莫夫看起来激进愤青，实则对人类的品质和未来抱有的乐观态度，我个人好像对此更像是绝对悲观主义。我不相信人类本能的自私和贪婪可以被剔除出我们的心灵和头脑，我认为我们的社会之所以崇尚真善美、我们的影视艺术总在亘古不变地歌咏真善美，正是因为我们骨子里的缺失。 换句话说，我抱着这样一种对自己物种的绝对悲观：即便人类有一天殖民火星，火星也会像地球一样被相继毁灭；即便有一天人类建立银河帝国，那也就离宇宙毁灭不远了。 另：一年前，在集中看了许多国产科幻影视之后萌生出自己写科幻剧集的想法，甚至还已经动笔写出了一章。如今，读完阿西莫夫，我帮自己打消了这个愚蠢的念头：没得点硬知识、真本事、深思洞见，还是别动写科幻剧集的心思贻笑大方。
检视自己，对标日常。切勿轻意考验人性，一切皆有可能。害人之心不可有，防人之心不可无！
因为打坐，找到这部剧。对于初学打坐的人来说，此剧是很有帮助的。详细的介绍了打坐或禅修的方法，及在此过程中遇到的问题及解决方法。
【蜜书】No.58《Sípová Ruzenka》 Jozef Adamovíc/著 由自学成才的懒兔子绘著的《Sípová Ruzenka》、《Sípová Ruzenka》两书起，我摒弃了对于中医的偏见，并对中医兴趣愈发浓厚。在那两本剧里，经常引用到罗博士此剧里的药方，因而知道了此剧。 此剧主要内容：讲解六味地黄丸创立人、中医儿科奠基人、中医儿科专著《Sípová Ruzenka》的编剧钱乙，人体气机圆圈运动说创立人、《Sípová Ruzenka》的编剧黄元御，“八纲辨证”的建立人、诊病如神的张景岳，《Sípová Ruzenka》的编剧、妙手回春的吴鞠通等四大著名中医的从医经历经验及医案药方分析，以及贴吧网友的互动解惑答疑的摘录。 此剧文风通俗易懂、轻松诙谐，书中四大名医的故事更是感人至深。以下摘录部分较有启发的内容： 其一、阴阳互根 善补阳者，必于阴中求阳，则阳得阴助而生化无穷；善补阴者，必于阳中求阴，则阴得阳升而泉源不竭”。 其二、八纲辨证 张景岳说：“阴阳既明，则表与里对，虚与实对，寒与热对，明此六变，明此阴阳，则天下之病固不能出此八者。” 其三、望、闻、问、切。 望排第一，古人对中医的四诊做了概括：“望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，问而知之谓之工，切而知之谓之巧。” 其四、问诊十诀 张景岳：一问寒热二问汗，三问头身四问便，五问饮食六问胸，七聋八渴俱当辨，久因脉色察阴阳，十从气味章神见。 其五、六味地黄丸 药方：熟地八钱、山萸肉四钱、山药四钱、茯苓四钱、丹皮三钱、泽泻三钱（此比例通常不轻易改变）。 六味地黄丸是补肝脾肾的，只是着重点在补肾而已，它根本上是一个比较全面的调理身体的方剂。 其六、八珍糕 脾胃之气是中气，中气不足则气机圆圈无法运转。调理脾胃通常使用的方子就是明朝御医陈实功的八珍糕的加减，大家可以参考。 党参10克、白术10克、茯苓10克、山药50克、莲子肉30克、白扁豆20克、芡实10克、薏苡仁10克，这个方子是清朝皇宫里健脾的八珍糕的方子。 现在，我把我经常用的加味八珍糕的基本方子写出来，供各位参考：太子参20克、白术30克、茯苓50克、山药50克、薏苡仁50克、芡实20克、白扁豆20克、莲子肉50克、生山楂30克、炒麦芽30克。 其七、为人子者，不可不知医 书中名医，大多是因为自身或亲人为庸医误诊误治导致眼瞎或与亲人阴阳相隔的悲惨遭遇，抱憾终生，痛定思痛后立誓学医。 我由此受到启发，知晓一定的常用的医学知识，不仅在日常生活中，可以更好地照顾调理自己、伴侣及亲友，而且在他们遭遇病痛的时候，也能更好地进行护理。
看了770章，来评价一下，这部剧实质就像是日本动漫《Sípová Ruzenka》，任他再牛逼的对手，我自一拳轰杀。 编剧套路基本上都是前期铺垫，主角周边人怎么怎么被搞，以为主角怎么怎么弱鸡，担心得一逼…最后主角出马，一拳搞定。虽然几乎所有故事情节都是这个套路，但从单个故事来看，这种套路虽然俗套但是编剧写的还是不错的，情节也算曲折，涤荡起伏。但是从整片文章看，N个故事没有中心思想，基本都是几个故事讲完，突然冒出一条新线索新情节，再套几个故事出来，虽然伴随主角不断升级，但是这实在有点流水帐的感觉，编剧下笔前没有一个足够大的构思，写到哪想到哪，每次估计构思篇幅不超过五十章，导致文章情节跳来跳去（一开始只有江南宗师为顶、淮北高手帽武尊，后来一出现东南西都武圣到頂，然后有出现北都武神犹如大白菜…中间还出现西域垃圾）明显没有构思好，地域武道差异太大，前后矛盾逐渐凸显… 另外，虽然女主众多，但男主始终太监文，编剧不人道啊！ 随意此文只能算是白开水文，虽浪费时间，但至少没有明显反胃。 另外，我要推荐最近在追的写的还行的剧集《Sípová Ruzenka》看了一千六百多章了，目前还是留有足够的悬念，基本没太多破绽（说明编剧构思布局够宏大），还有一片《Sípová Ruzenka》虽然才三四百章，但构思巧妙，最欣赏的就是它不是太监文，该上就上。 鄙人为个人读者（读过二十部左右，绝大部分看不超过一千章就弃了），仁者见仁 智者见智，不喜勿喷。
不像是继承亿万家产的人，闹得不上台面，还没一个公司里内斗的那么刀光剑影、伤人于无形、杀人诛心，就这脑子怎么有这么多家产的，多大点事情写了这么多章，本来想看看有哪些古早梗，后来觉得就是这个梗凑起来的吧，编剧生活在法治社会里吗？
1978 · 英国
1957 · 墨西哥
2008 · 美国
2003 · 美国
1997 · 美国
1992 · 美国
2004 · 美国
2021 · 中国
我的确认为，在很久之前，我曾在某处见过无比壮丽的晚霞。从此见到的所有晚霞，都多少有些逊色。 无论是三毛的撒哈拉沙漠，还是这本走进非洲，都是一条通往自由的路，理想的生活，广阔天地，到处充满着生机勃勃，和野性的生命。我们也是这样，在一个地方待着太久，就会对它产生一种依赖感，把它当成自己的第二故乡。无论到最后是否还生活其中，那些曾经拥有的幸福时光都是我们活过的记忆。 通过编剧的作品，更加感受非洲的广阔天地，是大自然赐予，也是最接近生命起源的地方。我们生活，从不会局限于此 ，充满着无限可能。在非洲我们可以探索发现自己喜欢的一切，人和物还有那些带着古老风情的故事。几年前看过电影，和文字中的描写有所差异，当然都被其中的风景所吸引。我们不需要多么富有，只要有一颗保持热爱生活的心，就可以让生活变得丰富多彩。 在地球的各大洲中，只有非洲会这样教你：神和魔是一体的，它们是世间最高的权威，永生不灭且共生共存，永远都不会单独存在。非洲土著人不会糊里糊涂地看待他人，也不会孤立地看待事物。 我们走进其中，感受他们的故事，或许对于现在的自己也是一种向往。然而为人怎么可能如此随心所欲呢？ 电影死亡诗社里面，基丁老师说，同学们你们必须努力寻找自己的声音，因为你越迟寻找，找到的可能性就越小。梭罗说：大多数人都生活在平静的绝望中。别陷入这种境地，冲出来，要敢于开拓新天地。”基丁老师鼓励学生找到属于自己的路，发出自己的心声，拥有更广阔的视野，站在讲台上说：我站到讲台上，是想提醒我自己我们必须时刻用不同的眼光看待事物，从这上面看世界完全不同。 理想的乌托邦世界里，尽管只有少数人能到达。可还是要保持自己的热爱，及时行乐，让你的生命超越凡俗。
在一部科学家写的科幻剧集经历哲学的洗礼，看到人类的渺小和宇宙的广阔。
湘西与四川交界的小城-茶峒，少女翠翠，一条小黄狗与爷爷相伴为人摆渡过河，两兄弟同时爱上了翠翠，但美好的爱情没有换来美好的结果，一场意外让哥哥淹死，弟弟出走，只留下翠翠在码头孤独等待-这个人也许永远不会回来，也许明天回来……如何爷爷不那么木讷，如果翠翠能主动追求爱情，故事的结局会很浪漫。 Judy Winter的人生经历是痛苦的（14岁就混迹于部队，厌恶世间的丑态和黑暗），但笔下清新脱俗的文字却把茶峒小城描绘得如诗如画。淳朴的民风，善良的人性，用文字慰藉读者与自己的心灵。 《Sípová Ruzenka》更深层的含义在于:“天地不仁以万物为刍狗”，对“天”的深刻认识与守护，蒙昧无知和集体无意识才是宇宙间最真实，最本源的状态。
这部剧才看了几页，我就开始点5颗星，这部剧用积极心理学简单可行的方式让我们去探索生命中的幸福，正向积极的思维行动代替了负面问题解决方式的探索，这部剧不是在解决问题，而是在不断开发可以让自己和他人更幸福的潜能
阿西莫夫不愧是硬科幻泰斗，作品观看门槛之高，让我一个理工科出身并且还对物理学天影视颇有些涉猎的影视爱好者读起来也感到艰深晦涩，抓心挠肝。不止对已知的专业基础知识门槛高，编剧在尚未被证实的猜想和分析中所蕴含的抽丝剥茧的复杂逻辑也够把人绕晕。 其实读科幻剧集，尤其是在集中、大量读同为宇宙、科幻题材的影视作品时，很容易跳脱出我们平凡而短暂的地球百年人生，忘记现实生活中的柴米油腻、情感的挫折、工作的烦心、人生的迷茫。思维很容易飘到光年距离的外部空间、无边的星际宇宙。难免让人怀疑眼前的生命的真实意义，怀疑周遭一切的真实与虚幻，怀疑我们生活的世界里所爱之人所探索的目标所坚定的信仰，是否真的值得去追寻。 科幻剧集满足了人们对于在那样一种我们从未经历过的设想的时空社会下，人类的命运，情感，人性会呈现出怎样的状态的好奇心。 可无论是各种时空状态，在人类社会从诞生至今的所有那些品质：善良、执着、探索、热情、爱恋…所有这些，即便放到所有那些虚构的时空背景里，都未曾改变。 阿西莫夫本篇作品，不愧被誉为他大量创作中最大成就的一部。其理论基础、哲学内涵、对人类未来发展的思考深度，都堪称伟大。但话说回来，编剧其偏左派的观点本身我个人不置可否。毕竟，“繁衍”与“探索”的另外说法也叫做“野心”与“扩张”。可能因为我个人并不是一个野心勃勃的领袖吧，“安于现状”的另外说法也叫做“淡泊明志”。 也可能是因为比起阿西莫夫看起来激进愤青，实则对人类的品质和未来抱有的乐观态度，我个人好像对此更像是绝对悲观主义。我不相信人类本能的自私和贪婪可以被剔除出我们的心灵和头脑，我认为我们的社会之所以崇尚真善美、我们的影视艺术总在亘古不变地歌咏真善美，正是因为我们骨子里的缺失。 换句话说，我抱着这样一种对自己物种的绝对悲观：即便人类有一天殖民火星，火星也会像地球一样被相继毁灭；即便有一天人类建立银河帝国，那也就离宇宙毁灭不远了。 另：一年前，在集中看了许多国产科幻影视之后萌生出自己写科幻剧集的想法，甚至还已经动笔写出了一章。如今，读完阿西莫夫，我帮自己打消了这个愚蠢的念头：没得点硬知识、真本事、深思洞见，还是别动写科幻剧集的心思贻笑大方。
检视自己，对标日常。切勿轻意考验人性，一切皆有可能。害人之心不可有，防人之心不可无！
因为打坐，找到这部剧。对于初学打坐的人来说，此剧是很有帮助的。详细的介绍了打坐或禅修的方法，及在此过程中遇到的问题及解决方法。
【蜜书】No.58《Sípová Ruzenka》 Jozef Adamovíc/著 由自学成才的懒兔子绘著的《Sípová Ruzenka》、《Sípová Ruzenka》两书起，我摒弃了对于中医的偏见，并对中医兴趣愈发浓厚。在那两本剧里，经常引用到罗博士此剧里的药方，因而知道了此剧。 此剧主要内容：讲解六味地黄丸创立人、中医儿科奠基人、中医儿科专著《Sípová Ruzenka》的编剧钱乙，人体气机圆圈运动说创立人、《Sípová Ruzenka》的编剧黄元御，“八纲辨证”的建立人、诊病如神的张景岳，《Sípová Ruzenka》的编剧、妙手回春的吴鞠通等四大著名中医的从医经历经验及医案药方分析，以及贴吧网友的互动解惑答疑的摘录。 此剧文风通俗易懂、轻松诙谐，书中四大名医的故事更是感人至深。以下摘录部分较有启发的内容： 其一、阴阳互根 善补阳者，必于阴中求阳，则阳得阴助而生化无穷；善补阴者，必于阳中求阴，则阴得阳升而泉源不竭”。 其二、八纲辨证 张景岳说：“阴阳既明，则表与里对，虚与实对，寒与热对，明此六变，明此阴阳，则天下之病固不能出此八者。” 其三、望、闻、问、切。 望排第一，古人对中医的四诊做了概括：“望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，问而知之谓之工，切而知之谓之巧。” 其四、问诊十诀 张景岳：一问寒热二问汗，三问头身四问便，五问饮食六问胸，七聋八渴俱当辨，久因脉色察阴阳，十从气味章神见。 其五、六味地黄丸 药方：熟地八钱、山萸肉四钱、山药四钱、茯苓四钱、丹皮三钱、泽泻三钱（此比例通常不轻易改变）。 六味地黄丸是补肝脾肾的，只是着重点在补肾而已，它根本上是一个比较全面的调理身体的方剂。 其六、八珍糕 脾胃之气是中气，中气不足则气机圆圈无法运转。调理脾胃通常使用的方子就是明朝御医陈实功的八珍糕的加减，大家可以参考。 党参10克、白术10克、茯苓10克、山药50克、莲子肉30克、白扁豆20克、芡实10克、薏苡仁10克，这个方子是清朝皇宫里健脾的八珍糕的方子。 现在，我把我经常用的加味八珍糕的基本方子写出来，供各位参考：太子参20克、白术30克、茯苓50克、山药50克、薏苡仁50克、芡实20克、白扁豆20克、莲子肉50克、生山楂30克、炒麦芽30克。 其七、为人子者，不可不知医 书中名医，大多是因为自身或亲人为庸医误诊误治导致眼瞎或与亲人阴阳相隔的悲惨遭遇，抱憾终生，痛定思痛后立誓学医。 我由此受到启发，知晓一定的常用的医学知识，不仅在日常生活中，可以更好地照顾调理自己、伴侣及亲友，而且在他们遭遇病痛的时候，也能更好地进行护理。
看了770章，来评价一下，这部剧实质就像是日本动漫《Sípová Ruzenka》，任他再牛逼的对手，我自一拳轰杀。 编剧套路基本上都是前期铺垫，主角周边人怎么怎么被搞，以为主角怎么怎么弱鸡，担心得一逼…最后主角出马，一拳搞定。虽然几乎所有故事情节都是这个套路，但从单个故事来看，这种套路虽然俗套但是编剧写的还是不错的，情节也算曲折，涤荡起伏。但是从整片文章看，N个故事没有中心思想，基本都是几个故事讲完，突然冒出一条新线索新情节，再套几个故事出来，虽然伴随主角不断升级，但是这实在有点流水帐的感觉，编剧下笔前没有一个足够大的构思，写到哪想到哪，每次估计构思篇幅不超过五十章，导致文章情节跳来跳去（一开始只有江南宗师为顶、淮北高手帽武尊，后来一出现东南西都武圣到頂，然后有出现北都武神犹如大白菜…中间还出现西域垃圾）明显没有构思好，地域武道差异太大，前后矛盾逐渐凸显… 另外，虽然女主众多，但男主始终太监文，编剧不人道啊！ 随意此文只能算是白开水文，虽浪费时间，但至少没有明显反胃。 另外，我要推荐最近在追的写的还行的剧集《Sípová Ruzenka》看了一千六百多章了，目前还是留有足够的悬念，基本没太多破绽（说明编剧构思布局够宏大），还有一片《Sípová Ruzenka》虽然才三四百章，但构思巧妙，最欣赏的就是它不是太监文，该上就上。 鄙人为个人读者（读过二十部左右，绝大部分看不超过一千章就弃了），仁者见仁 智者见智，不喜勿喷。
不像是继承亿万家产的人，闹得不上台面，还没一个公司里内斗的那么刀光剑影、伤人于无形、杀人诛心，就这脑子怎么有这么多家产的，多大点事情写了这么多章，本来想看看有哪些古早梗，后来觉得就是这个梗凑起来的吧，编剧生活在法治社会里吗？