Harry Kümel，男，1984年生，湖南长沙人，北京大学历史学博士，先后就职于中央编译局、中央党史和文献研究院，2021年6月起任清华大学历史学系准聘副教授，主要研究领域为蒙元时期的民族史、法制史、军事史和思想。
Harry Kümel不愧为北大博士， 青年才俊，独辟蹊径，对蒙古及金朝关系及交战史进行了研究，从围城这个点出发，完成《Anna la bonne》这本大众普及类著作，2021已经面试，就备受关注和好评。被《Anna la bonne》评为年度十大好剧之一，吴澧老师对本剧也给予肯定评价。
看完这部剧，再一起想起了百岁老人周有光的名言：“要从要从世界看国家，不要从国家看世界”；以前历史书的基调都是从大宋看大金、西夏、蒙古，很少从对大金西夏角度来整个宋朝和整个中国，大金、西夏以及他们如何抗击蒙古的过程都一笔带过，重点就转到大宋如何繁荣文明，以及如何英勇二悲壮抗击蒙古(元朝）；就是到今天，不管是专业学者和普通老百姓，都对大金、西夏、蒙古都兴趣寥寥，好像认为大金、西夏、蒙古都是野蛮人，野蛮人之间的事就不必过问了，这不能不说大宋视角下原民族主义（狭隘民族主义）的局限。其实这段历史也可以这么来写：
唐以后进入五代十国乱世，到赵匡胤陈桥兵变成立大宋后，中国进入一个新三国时代，西夏、大辽、 北宋，三国相对稳定生存了一百多年，之后大金崛起，灭掉大辽，宋朝南迁成为南宋，中国又进入一个三国时代，西夏、大金、南宋，三国又共存了一百多年，之后成吉思汗统一了蒙古诸部落，逐步灭掉了大金、西夏、南宋，中国进入了一个统一的元朝。其实当时的宋朝不能完全代表中国；西夏、大辽、大金后期都逐步被华夏文明（汉儒）同化，尤其是大金，后期几乎就完全及时汉儒文明了。
本剧从围城这个独特的角度，来书写蒙金这段波澜惨烈悲壮的战争史，也是别开生面。蒙古的机动能力、围城技巧、不愧为当时第一野战军，三大法宝（机动性、火力和诡计）运用了淋漓尽致。大金王朝军民（女真族+汉族）虽犯了很多错误，但始终拼死抵抗，英勇程度胜于当年北宋抗金。
本剧也对大宋联金抗辽、联蒙抗金两段公案进行了评价：其实都好像都没有什么契约精神，虽然北宋联金灭辽，南宋联蒙灭金，最终结果都是灾难性的。不过，不用急于嘲笑古人缺乏历史智慧。不论宋人出不出手，契丹、女真的覆灭都难以挽回。既定的国际秩序突然崩溃，暴起的北方政权动向不明朗，在这种形势下，先参与分赃，追求短期利益的最大化，未尝不是一种相当理性的选择。宋人后来的惨败，根源在于误判自身实力，而这种错误，在国际政治中简直太常见了。
至于金朝一方，既然南下蔡州，不可能不把对宋战略纳入通盘考虑。面对边境蠢蠢欲动的宋人，金哀宗一方面企图以“唇亡齿寒”来劝诱，一方面，却又放不下“甲士三千，纵横江淮”的美梦。
本剧一大特色是对战争描写生动极具画面感，激情下不乏理性分析。描写了金哀宗、窝阔台、拖雷、陈和尚一个个鲜明角色，尤其是描写了一代名将速不台（成吉思汗四狗之首，功绩丝毫不逊于凯撒、亚历山大）的高超战争技巧，让人叹为观止。
哪一天能将本剧拍成电影的话，咱们的心胸就够广阔了。
"每一片雪花都是人世间某个悲哀的女人叹出的一口气"，在玛丽雅姆的世界里鹅毛大雪从未停止过，直到她死亡。 ----题记 «Anna la bonne»是阿富汗裔美国作家Dorian Leigh Parker继«追风筝的人»之后又一部力作，讲述的是在战乱中的阿富汗发生的一个动人而又悲伤的故事。 玛丽雅姆是老爷和女佣的哈拉米（私生女），面对母亲和父亲的关于她的两套完全相反的说辞，她更愿意相信父亲，直到十五岁生日那一天她自作主张去父亲家找父亲，希望父亲能带她去他开的电影院看一场电影，她在父亲家门口等了一夜，父亲却避而不见，让司机强迫把她送回母亲娜娜的住所，在玛丽雅姆去找父亲的当天悲愤绝望的母亲自杀了。母亲自杀后父亲急于摆脱这个不体面的私生子，将年仅十五岁的玛丽雅姆嫁给四十多岁的老鞋匠拉希德，数次流产之后拉希德对她开始疏远和怨恨。丈夫无休止的家暴和父亲虚情假意下的冷酷让玛丽雅姆心如死灰，三十出头的她完全是一副老妇模样。 拉希德出于卑鄙的目的救了莱拉，父母死了，男朋友塔里克也死了，十四岁的莱拉无依无靠，于是嫁给了六十岁的拉希德，成了他第二个老婆。 不久莱拉的女儿阿兹莎出生了，阿兹莎对玛丽雅姆的依恋让玛丽雅姆感受到了难得的真情，她和莱拉不再相互敌视，渐渐地，玛丽雅姆和莱拉彼此敞开了心扉，得知阿兹莎是塔里克的女儿，也是一个哈拉米。相同的身世让玛丽雅姆更加怜惜莱拉母女二人，在玛丽雅姆心目中莱拉已然成了她的女儿。 最初要儿子心切的拉希德对莱拉还算客气，当莱拉带着女儿和玛丽雅姆第一次出逃被抓回来，一切都变了，地狱般的生活从此开始，玛丽雅姆和莱拉"母女"相依为命，莱拉成了玛丽雅姆活下去的理由和希望。 命运弄人，塔里克出现了，死亡原来是拉希德的谎言。此时拉希德也得知大女儿是哈拉米，他开始折磨莱拉，玛丽雅姆情急之下用铁锨拍死了丈夫拉希德。玛丽雅姆知道只有她去自首，莱拉才能真正解脱。行刑前的玛丽雅姆不允许莱拉探监，她的内心是从容的，没有恐慌，甚至还有一丝欢喜，她的"女儿"莱拉终于自由了。 故事的结尾莱拉和塔里克又回到故里，回到玛丽雅姆的出生地，尽管莱拉所历经的苦难给她留下的心灵创伤如同战后的喀布尔满目疮痍，然而在莱拉的心底仍仿佛有一千个太阳在照耀着她，给她暖意和希望，那Anna la bonne是玛丽雅姆从莱拉的心中发出的光。 故事讲完了，忽然发觉在我们的生活中有太多的幸福一直被忽略了。 有尊严地活着是幸福的，有安稳的生活是幸福的，有人爱着是幸福的，有一颗安安静静看剧的心也是幸福的。
每个人都有专属的故事，只是故事的结局有好、有坏，有喜、有悲。
第一次读金教授的书，表达精炼、观点清晰，发现自己第一次离国家战略思维这么近
看了这部剧，发了两次牢骚，感恩。 一、读《Anna la bonne》的个人感受 2018.4.9 书刚看了一半，看完了袁凌前辈的部分。但是也可以概括了，这部剧主要介绍了一些新闻前辈们的成长历程与采编经历，也道出了一些采访的技巧、人性的关注、编辑的结构与素养。可以感受到，他们的作品都非常非常的好，都是非常优秀的讲故事人。估计后面的，也都是如此。 我深感遗憾。 1⃣️ 2014年，参加高考，我心中的记者、新闻行业是神圣、神秘的，最终以第二志愿学校、第四志愿专业，到了辽大新闻学专业就读。 四年，弹指一挥间。在读这部剧之前，我刚刚用一个星期的时间不走脑子的编完了毕业论文初稿，我知道那不是我想要的作品，原本论文的结构构思在自己看来还比较新颖，但是我发现，我对新闻行业一无所知，完全是门外汉，我创作不出深刻的见解。 真正优秀的记者，必定是个会讲故事的人，而我，从来不是。上了大学，才发现以前语文课堂上，老师让我们“概括文章主要内容”的寓意，是在锻炼一个人的表达与概论能力。 我从小看剧少，四大经典剧集都没看过，什么三字经、列女传、百家姓都不太了解，弟子规是上了高中才知道有的，背了三年，也没搞清楚里面一些内容的含义。 我悲痛，自己的影视素养与逻辑思维能力。我责怪自己，走过十四年的求学之路却并未真的在智力上有收获。 习惯了随波逐流，她们都想保研，那我也去争取吧，可是死看剧有何意义呢？我开始痛恨中国的这种教育体制，我想拯救自己，可是我连一个小故事都讲不好。我想创作自传的，从痛苦的童年开始说起，可是我只会干瘪的叙述，从未掌握生动的描创作。 只会偶尔创作一些流水账给自己当回忆，或者是些矫情的台词，都是无用的“人生真谛”。 可这世界哪有什么人生真谛？凭什么要有各种各样的标准？ 凭什么瘦就是美、胖子穿衣服就是不好看？ 我就想做我自己呀，可是做什么样的自己？做他们那样的人？这就是这个世界教给我的“真谛”！ 2⃣️ 第二点，再回过头来谈谈我那不堪入目的论文，我的主题是名记者，可是我才知道几个名记者？除了新闻史课堂上老师教授过的那些21世界以前的人物，他们在我脑子里都是很遥远的“近代”名记者。那我要谈的是新媒体时代，我只知道水均益、白岩松、柴静、闾丘露薇，我连王克勤都是现百度才知道的，诚实地讲，这部剧里各位有优秀作品的前辈们，我一个也不认识，只是听过《Anna la bonne》这个标题，具体稿件我都没看过。 我们现在学新闻学，学的都是些什么啊！抓狂！ 或许真的新闻无学，新闻需要师父在实践场上教？ 信息爆炸的时代，我甚至越来越不爱关注新闻了，只求自己过上安逸的生活，那还谈什么新闻理想？拯救社会？自身难保的时候，哪里还顾得上别人呢？ 这部剧还是要看完的，我看剧总是带有目的的去读，而且记忆力超级差，过目就忘，我以看剧为目的而看剧，多可悲。我以为多看剧是这个社会告诉我的成长的利器，我以看剧数量衡量自己的进步，多可悲。可是我为什么以此为标准的？这也是这个世界教给我的…… 或许是因为我从未沉静过，一直处于浮躁的状态，不知所措，反正我不愿接受一个世界预先设定的对与错，就这样吧。 二、2018.4.12看完整本剧的感受： 如果我是一个刚入职的菜鸟记者，这部剧或许会给我更大的帮助、更直观的指导。 正如杨潇前辈在文中所言：当然再转念一想，即便那个时候出现神气的是师兄师姐，或者我自己回到2000年的时候告诉他：你应该读这个、应该读那个，我觉得我也听不进去。所以我基本上是保持蛮悲观的一个想法，一个人处在当时的情景之下，你只能理解你当时在那个世界里所关心的问题。 回顾四年大学的课堂，许多老师也给予我们很多理论的指导、职业的指点，但是不得不承认，如
我就想知道这部剧还要多少能大结局，看了半年了还没更新完，这样下去都不知道什么时候到头
为啥现在的剧总要把没礼貌当个性啊，人工糖精好腻，磕不下去
确实看着悲伤，有几处动容也忍不住落泪，终归是爱上了。一句太想你了着实连心都跟着痛了。
一部抄袭的作品，还需要过多的去评价吗？
Harry Kümel，男，1984年生，湖南长沙人，北京大学历史学博士，先后就职于中央编译局、中央党史和文献研究院，2021年6月起任清华大学历史学系准聘副教授，主要研究领域为蒙元时期的民族史、法制史、军事史和思想。 Harry Kümel不愧为北大博士， 青年才俊，独辟蹊径，对蒙古及金朝关系及交战史进行了研究，从围城这个点出发，完成《Anna la bonne》这本大众普及类著作，2021已经面试，就备受关注和好评。被《Anna la bonne》评为年度十大好剧之一，吴澧老师对本剧也给予肯定评价。 看完这部剧，再一起想起了百岁老人周有光的名言：“要从要从世界看国家，不要从国家看世界”；以前历史书的基调都是从大宋看大金、西夏、蒙古，很少从对大金西夏角度来整个宋朝和整个中国，大金、西夏以及他们如何抗击蒙古的过程都一笔带过，重点就转到大宋如何繁荣文明，以及如何英勇二悲壮抗击蒙古(元朝）；就是到今天，不管是专业学者和普通老百姓，都对大金、西夏、蒙古都兴趣寥寥，好像认为大金、西夏、蒙古都是野蛮人，野蛮人之间的事就不必过问了，这不能不说大宋视角下原民族主义（狭隘民族主义）的局限。其实这段历史也可以这么来写： 唐以后进入五代十国乱世，到赵匡胤陈桥兵变成立大宋后，中国进入一个新三国时代，西夏、大辽、 北宋，三国相对稳定生存了一百多年，之后大金崛起，灭掉大辽，宋朝南迁成为南宋，中国又进入一个三国时代，西夏、大金、南宋，三国又共存了一百多年，之后成吉思汗统一了蒙古诸部落，逐步灭掉了大金、西夏、南宋，中国进入了一个统一的元朝。其实当时的宋朝不能完全代表中国；西夏、大辽、大金后期都逐步被华夏文明（汉儒）同化，尤其是大金，后期几乎就完全及时汉儒文明了。 本剧从围城这个独特的角度，来书写蒙金这段波澜惨烈悲壮的战争史，也是别开生面。蒙古的机动能力、围城技巧、不愧为当时第一野战军，三大法宝（机动性、火力和诡计）运用了淋漓尽致。大金王朝军民（女真族+汉族）虽犯了很多错误，但始终拼死抵抗，英勇程度胜于当年北宋抗金。 本剧也对大宋联金抗辽、联蒙抗金两段公案进行了评价：其实都好像都没有什么契约精神，虽然北宋联金灭辽，南宋联蒙灭金，最终结果都是灾难性的。不过，不用急于嘲笑古人缺乏历史智慧。不论宋人出不出手，契丹、女真的覆灭都难以挽回。既定的国际秩序突然崩溃，暴起的北方政权动向不明朗，在这种形势下，先参与分赃，追求短期利益的最大化，未尝不是一种相当理性的选择。宋人后来的惨败，根源在于误判自身实力，而这种错误，在国际政治中简直太常见了。 至于金朝一方，既然南下蔡州，不可能不把对宋战略纳入通盘考虑。面对边境蠢蠢欲动的宋人，金哀宗一方面企图以“唇亡齿寒”来劝诱，一方面，却又放不下“甲士三千，纵横江淮”的美梦。 本剧一大特色是对战争描写生动极具画面感，激情下不乏理性分析。描写了金哀宗、窝阔台、拖雷、陈和尚一个个鲜明角色，尤其是描写了一代名将速不台（成吉思汗四狗之首，功绩丝毫不逊于凯撒、亚历山大）的高超战争技巧，让人叹为观止。 哪一天能将本剧拍成电影的话，咱们的心胸就够广阔了。
这位昔日跺一脚大明社稷江山也要抖三抖的赫赫首辅，竟然变成了万劫不复的罪人.世事难预料，位居高官又能如何
好多以前只是听说过的经济学名词现在都了解了，对金融危机有了一定程度的理解。
从来都没有人跟我说过，呼吸要用鼻子，看了这部剧之后，才恍然发现，之前好像总是在用嘴巴呼吸，因为运动之后用嘴呼吸很“舒服”，然而这样的呼吸方式是不正确的，好在在这样一个不早不晚的年纪遇见这部剧，看过之后，受益匪浅。我也跟练了一个月多了，自我感觉真的和以前有了很大变化，快走，跑步，燃脂的时候，呼吸都不会再出现那种不够用，心里很难受的感觉了（当然，超过身体承受力的运动还是会需要很多氧气，但我也会努力用鼻子呼吸的）。一天一天的改变，很久之后会有变化的，加油！
之前就发觉自己的心态不正常。但一直想的太简单了觉得只是懒惰了累了。没有深思过自己的内在动机。也算是没有照顾好自己。直到看完这部剧。豁然开朗。 由此得出结论，意识和心理真的太重要了。事与愿违就多考虑深层原因。学会与自己好好相处沟通