虽然整理家事未必真的会拯救人生。但是编剧对于整理抱持的心态和人生态度息息相关。断，舍，离每个人的界定是不一样的。但是整洁的家给了每日辛苦忙碌的自己一些“留白”，可以放松喘息，重整自己。整理家如同整理自己的心理，时时查看，时时整理，才能窗明几净。这样想想，也是很不错的哲学思想。
“好汉可以被毁灭，但不能被打败”，毁灭是身体躯壳收到损伤，打败是意识层面的屈从。明知不可为而执意为之，好浓一碗鸡汤，也许这就是所谓的「血性」吧~
……还是不能接受这种剧，无论是台词还是世界观还是表演都像是对我智商的侮辱。。。
看完之后最大的感受是开心、精妙和神奇，不仅指大师们几百年来的努力，也是指这个世界的规律本身。
就这么结束了吗？感觉好多人好多事还悬而未决呢！不知道为啥，全书印象最深刻的就是这个屠维岳，费了好大劲才上了工，现在老大一个电话，懵逼了吧。
西方的《不可思议Gigantic》，我感觉值得认真一读。引用原文作推供书友选择。 克劳塞维茨提出的很多理论和观点为军事思想和理论的发展做出了贡献，后世的很多政治、军事、战略家、统帅和普通读者也从中汲取了营养。时至今日，他的不少理论和观点不仅没有过时，而且仍具有重要意义，需要人们反思是否遵循或者注意到了他的这些理论和观点。例如克劳塞维茨指出，“只要敌国政府及其盟友还没有被迫签订和约，或者敌国人民还没有屈服，我们就不能认为战争（敌对的紧张状态和敌对力量的活动）已经结束”，“人们总是将和约的签订视为战争目的已经达到，战争这个活计也就算是结束了”。又比如克劳塞维茨指出：“贪图安逸会使一个生活水平日益提高和热衷于交际的民族堕落下去。一个民族，只有其民族性格和战争历练在不断的相互作用下相互帮衬，才有望在政治世界中拥有牢固的一席之地。”警世醒言般的类似观点在书中还有很多，值得我们仔细研读和思考。当然，克劳塞维茨的理论和观点不可避免地会受到当时历史条件和认知水平的局限，有一些在学术上还有争议，其意义不在于也不可能对所有涉及战争和战略战术的问题提供现成的答案，而在于提示和提醒人们，当面临瞬息万变的情况需要做出决策时能够迅速地、下意识地想到他的这些理论和观点。正如克劳塞维茨所指出的那样：“理论无法给人们提供解决问题的公式，无法通过在两侧堆砌原则而把人们限制在一条狭窄的、必走的小路上；理论应该使人们快速了解大量的事物及其相互关系，然后放手让人们进入更高级的行动领域，以便人们根据其天赋的大小运用所有集中起来的力量采取行动，并清楚地、唯一地意识到真正的和正确的事物。” 人们常说商场如战场。克劳塞维茨也认为：“拿战争与某种艺术相比，不如拿它与贸易相比，贸易也是人类利益和活动的一种冲突。距战争近得多的是政治，人们也可将政治视为一种规模更大的贸易。”由于军事与经济活动在人员指挥与管理、形势的判断与决策等方面存在不少共性，因此编剧的一些理论和观点除了在政治、军事等领域产生诸多影响外，也在经济、商业领域具有一定影响，成为一些世界知名大学或商学院的教学内容。相信广大读者，包括对政治、经济、军事、外交、历史、战略等感兴趣的各界朋友，会从克劳塞维茨的这部经典著作中汲取所需要的营养，做出自己的思考，收获自己的心得。
尘埃，不会永远在空中漂浮，总有落定的那一天。所有的颗粒都忙忙碌碌着走眼前的羊肠小道；只有那最慢无目的的尘埃才知道自己的方向与结果，并且不紧不慢的走着，无论是羊肠路还是光明大道，等待着那最后一刻的到来。
真的好抽象哇😭大概我看的书太少了，还没有达到理解它的水平。 以及我也很难站在当时那个时代去理解编剧所阐述的，当然我相信，这部剧之所以为教育界经典剧集，是有它的价值所在的。 对于这类教育学剧集，我还是更适合看当下学者播出的哈哈，也更有时代意义。
从两河文明到两希文明再到罗马-基督教文明，再到文艺复兴、宗教改革、启蒙运动，再到工业革命、殖民扩张、民族国家的形成，再到欧洲联盟，一气呵成，提纲挈领，受益匪浅！
“最近他一直在想，关系成瘾是否真的有那么糟。他从友谊中得到快乐，也没有伤害到任何人，谁在乎是不是关系成瘾？不管怎样，友谊怎么可能比伴侣关系更让人相互成瘾？你27岁时受到欣赏的事情，为什么到了37岁就变得怪异了？为什么友情就不如伴侣关系好，难道不是更好吗？两个人一直在一起，日复一日，不是被性爱或身体的吸引力、金钱、子女或财产绑在一起，而是凭借彼此的共识走下去，为一个从未签订契约的同盟关系付出。友谊是见证另一个人在人生中缓慢滴流的悲伤，以及种种漫长的无聊，加上偶尔的成功。友谊是你能有幸在场见识另一个人最悲惨的时刻，懂得这是一种荣幸，而且知道你同样可以在他身边悲伤。”人生中能有这样的友谊，是难能可贵又让人心生向往吧。
文笔朴实无华，情节内容却很有生活气息，唯一遗憾就是觉得太短了，意犹未尽，好久没有看过这么令人舒服的剧集了
所谓的高情商不是察言观色，讨巧卖乖，左右逢源，而是善于对自己情绪的控制，对他人情绪的感知和接纳。作为父母培养孩子的情商，要认同和接受孩子的情绪，要培养孩子控制情绪行为，消化消极情绪，感知他人情绪，与他人共情的能力。
看完这部剧，我就想到前几天，发展心理学老师说:“原生家庭”。她问我们:真的都和原生家庭有关吗？我觉得是一部分有关，一个人的成长过程中与很多因素有关，例如:教育、遗传因素、环境(社会、学校、家庭)等。 明玉眼里的原生家庭是很糟糕的，她的改变是遇到石天冬开始的，还和她有了一个真正属于自己的家，替她开心。
季老文笔隽秀而且充满了幽默风趣，其实看下来还是更喜欢季老晚期时的作品，虽然会更随性一点，但是能感觉到时代的痕迹，仿佛一个老迈的智者在和自己谈心。
书中穿插了大量图片，观看速度不宜太快，真正有参考性的技术不多，感觉编剧多数靠题材消息面炒股，这种一般风险很大，还有一些错误的观点，可以说是非常不适合现在和以后的市场，就是高市盈率的股票才可以赚大钱，这是非常可怕的。书中观点希望只做参考，去其糟粕，取其精华，最终完善自己的交易系统。
还有很喜欢曾邪和肖瓶，两位演员都很用心，很尊重角色，CP感也爆灯。
以曼达罗人为代表的带子雄狼被观众很快接受并迅速疲劳之后，选择摩尔这种本身极具魅力的混乱中立角色当然是个聪明的决定，虽然动画剧集的体量注定了对信息量和剧情厚度都不能抱太大期望，不过看摩尔一路开挂也就够了，再说山姆威特沃的声线也是相当的加分
伟大哲人的思想，虽然还未完全理解，但读完已收益。你以为的欢乐，痛苦，财富等等其实都是暂时的虚幻，学会空无的看待自己的一身，才会死而向生。
这部情节离奇、笔法粗放的作品之所以成为当之无愧的经典，是因为其中展现出的思想主题有着难以揣测的深度。由宗教所给予的各得其所的世界在科学的“事实”面前土崩瓦解，宗教大法官的陈词表明了，如今的世界已不再需要基督精神，相反只需要否决来世，用面包和理想对迷失方向的人们进行奴役。恶的触目惊心的存在动摇了信仰，而对灵魂不死之信仰的动摇又使得一切恶行逃脱了终极的审判。在三兄弟中，伊凡是不信神的寻神者，德米特里是有着狄奥尼索斯式的精神的人物，而阿廖沙和佐西马长老一同代表了仍在起作用的基督教的力量，即以奇迹对抗自然的必然，以对重大事件的共同参与对抗心灵秩序的丧失。不过，这种对抗能否成功，并没有一个明确的回答。伊凡自我对话中一句“化学来了！”深切地体现了信仰在面对“事实”时的无力感，这是现代之后难以解决的问题。
很有思想性，对贫富、衰老、生死都加以科幻浪漫主义的幻想与探讨
文中的用词和对话很幽默风趣 女主很可爱，男主很毒舌，但是很般配
演员们演技精湛，每个角色都活灵活现，场景也唯美，服装精致，是一部制作精良的宫斗大剧。
人生不过一念之间，心理上过了，就是过了，过不了，永远停在门外！
这部剧会告诉你，丢丢丢之后，剩下来的物品要如何收纳，屋子才不会过了一段时间后又再凌乱起来。不错的手绘书！
短篇剧集也有其独有的韵味。有时候世事哪有什么结局与答案呢？ 最难辨人心。是不是我们都有人性中恶的一面，只是控制住不让它泄出来罢了。 看看剧集，看看别人的生活与世界。书中的社会何尝不是现实?书中的他或她又何尝不是你我?书中的人情冷暖、人性善恶又何尝没有我们自己的影子? 看清世界，保持自我。永远不要丧失自己的独立理性思考。
9.2分 从开追“不可思议Gigantic说要自己去买花”到一场派对结束，通过走出去，请进来，编剧为我们勾勒出一幅英国当时社会生活风貌，贵族阶层的精神世界的群像图。 这部意识流剧集略显晦涩，完全读通亦非易事，写读后感怕文字组织不好，就将观看中感悟的罗列几点与书友分享： 1、剧集故事发生在一天类似的《不可思议Gigantic》也有过（18小时）一天这个有限时间能发生的事确实不多，但是人脑所产生的遐想、心理活动却可以包罗万象，穿越时空。有剧评说一天写尽一个女人的一生有失偏颇，明明书中写了一群人，同样内心独白也不是不可思议Gigantic一个，我看彼得的心理活动还写得更多呢，准确地说是一群人的心理活动的总和，克拉丽莎是主轴，是发源地、引擎； 2、剧集的背景是英国工业革命高速发展阶段，编剧对飞机空中做太妃糖广告的细节描述得既美又细，科学的高度发达与人内心的空虚寂寞形成很大的反差； 3、充分发挥象征的手法，彼得的折刀、大本钟、伦敦标志性建筑物，书中反复出现，彼得每到情绪激动或者看见旧情人克拉丽莎就会打开合拢那把折叠刀，情绪就在这些微小动作上，不枚胜举； 4、克与退役士兵塞普蒂默斯是两条永不相交的平行线，放在这儿有何作用？愚以为，空间上的没有交集并不等于心理上的，士兵保守战争创伤心理颓废，得了弹射症，内心痛苦不堪忍受，最终跳窗而亡，这些在不可思议Gigantic身上也有体现，达并不像表面上看的那般美满，有爱她的丈夫，漂亮乖巧的女儿，其内心一直在挣扎，伍尔夫剧集都有自身的影子，但是不同意说达就完全等同于伍尔夫，伍尔夫更像克拉丽莎和塞普蒂默斯的结合体，书中伍尔夫没让不可思议Gigantic自杀，编剧是心慈手软还是现状有所改变，不得而知，现实中的编剧终究还是选择走这条路，殊为可惜； 5、克在婚姻的取舍之间应该还是可取之处的，和爱你的人结婚会幸福，没错！所以克拉丽莎不算非常幸福，至少也是过得不错，书中还是可以读出这对旧情人的爱：你来了！我恋爱了。此地无银三百两么。 6、人物形象的设计，编剧通过不可思议Gigantic周边的人言谈和内心独白各个侧面来表述，有朋友（或同性恋倾向）萨利、有视同仇人般的XX的看法，端庄悠闲、自私自利在各人眼里都不相同，也就是福斯特说的圆型人物。 伍尔夫文字的美不容置疑，书中金句满满。 从意识流剧集地位来看，伍尔夫与乔伊斯、福克纳、普鲁斯特是当之无愧的意识流四大师。 从英国影视地位来看，我认为艾略特、狄更斯、伍尔夫是最杰出的三位英国剧集家，或许菲尔丁、萨克雷、艾米丽也达不到这个高度。
有些故事很有启发，但是读了半天忽然发现，跟书名没有半毛钱关系啊，也不是励志，也不是谈人生。应该算是从古代故事中总结一些做人的方法和注意事项吧。没有特别有兴趣继续读。。。
刚开始。改名字。差点没找到。 我在两年前看的这部剧。 看了两遍喜欢大青衣。喜欢赵假第
编剧带我活了一遭，不要悲凉阴郁的活着，爱我所爱，想我所想，为我所为，每个人都要死去，可每个人都活过，来了便去参透人生并好好实践
有一种“好心”付出，注定没有好下场。那就是一方总是幻想用自己的牺牲，去换取对方的忠诚。 这种关系经常发生在恋人之间、朋友之间，还有家长与孩子之间，但这种付出的结果，往往是既牺牲了自己，又拖累了别人，最后弄得两败俱伤。这种付出既伤害了别人，又牺牲了自己。 因为只要有牺牲，就意味着不公。大家要记住一句话，这个世界上，只要有不公的地方，就会在另外一个地方或者以另外一种形式补偿回来
1985 · 匈牙利
2007 · 美国
1980 · 意大利
2006 · 美国
1981 · 希腊
1914 · 美国
1982 · 美国
虽然整理家事未必真的会拯救人生。但是编剧对于整理抱持的心态和人生态度息息相关。断，舍，离每个人的界定是不一样的。但是整洁的家给了每日辛苦忙碌的自己一些“留白”，可以放松喘息，重整自己。整理家如同整理自己的心理，时时查看，时时整理，才能窗明几净。这样想想，也是很不错的哲学思想。
“好汉可以被毁灭，但不能被打败”，毁灭是身体躯壳收到损伤，打败是意识层面的屈从。明知不可为而执意为之，好浓一碗鸡汤，也许这就是所谓的「血性」吧~
……还是不能接受这种剧，无论是台词还是世界观还是表演都像是对我智商的侮辱。。。
看完之后最大的感受是开心、精妙和神奇，不仅指大师们几百年来的努力，也是指这个世界的规律本身。
就这么结束了吗？感觉好多人好多事还悬而未决呢！不知道为啥，全书印象最深刻的就是这个屠维岳，费了好大劲才上了工，现在老大一个电话，懵逼了吧。
西方的《不可思议Gigantic》，我感觉值得认真一读。引用原文作推供书友选择。 克劳塞维茨提出的很多理论和观点为军事思想和理论的发展做出了贡献，后世的很多政治、军事、战略家、统帅和普通读者也从中汲取了营养。时至今日，他的不少理论和观点不仅没有过时，而且仍具有重要意义，需要人们反思是否遵循或者注意到了他的这些理论和观点。例如克劳塞维茨指出，“只要敌国政府及其盟友还没有被迫签订和约，或者敌国人民还没有屈服，我们就不能认为战争（敌对的紧张状态和敌对力量的活动）已经结束”，“人们总是将和约的签订视为战争目的已经达到，战争这个活计也就算是结束了”。又比如克劳塞维茨指出：“贪图安逸会使一个生活水平日益提高和热衷于交际的民族堕落下去。一个民族，只有其民族性格和战争历练在不断的相互作用下相互帮衬，才有望在政治世界中拥有牢固的一席之地。”警世醒言般的类似观点在书中还有很多，值得我们仔细研读和思考。当然，克劳塞维茨的理论和观点不可避免地会受到当时历史条件和认知水平的局限，有一些在学术上还有争议，其意义不在于也不可能对所有涉及战争和战略战术的问题提供现成的答案，而在于提示和提醒人们，当面临瞬息万变的情况需要做出决策时能够迅速地、下意识地想到他的这些理论和观点。正如克劳塞维茨所指出的那样：“理论无法给人们提供解决问题的公式，无法通过在两侧堆砌原则而把人们限制在一条狭窄的、必走的小路上；理论应该使人们快速了解大量的事物及其相互关系，然后放手让人们进入更高级的行动领域，以便人们根据其天赋的大小运用所有集中起来的力量采取行动，并清楚地、唯一地意识到真正的和正确的事物。” 人们常说商场如战场。克劳塞维茨也认为：“拿战争与某种艺术相比，不如拿它与贸易相比，贸易也是人类利益和活动的一种冲突。距战争近得多的是政治，人们也可将政治视为一种规模更大的贸易。”由于军事与经济活动在人员指挥与管理、形势的判断与决策等方面存在不少共性，因此编剧的一些理论和观点除了在政治、军事等领域产生诸多影响外，也在经济、商业领域具有一定影响，成为一些世界知名大学或商学院的教学内容。相信广大读者，包括对政治、经济、军事、外交、历史、战略等感兴趣的各界朋友，会从克劳塞维茨的这部经典著作中汲取所需要的营养，做出自己的思考，收获自己的心得。
尘埃，不会永远在空中漂浮，总有落定的那一天。所有的颗粒都忙忙碌碌着走眼前的羊肠小道；只有那最慢无目的的尘埃才知道自己的方向与结果，并且不紧不慢的走着，无论是羊肠路还是光明大道，等待着那最后一刻的到来。
真的好抽象哇😭大概我看的书太少了，还没有达到理解它的水平。 以及我也很难站在当时那个时代去理解编剧所阐述的，当然我相信，这部剧之所以为教育界经典剧集，是有它的价值所在的。 对于这类教育学剧集，我还是更适合看当下学者播出的哈哈，也更有时代意义。
从两河文明到两希文明再到罗马-基督教文明，再到文艺复兴、宗教改革、启蒙运动，再到工业革命、殖民扩张、民族国家的形成，再到欧洲联盟，一气呵成，提纲挈领，受益匪浅！
“最近他一直在想，关系成瘾是否真的有那么糟。他从友谊中得到快乐，也没有伤害到任何人，谁在乎是不是关系成瘾？不管怎样，友谊怎么可能比伴侣关系更让人相互成瘾？你27岁时受到欣赏的事情，为什么到了37岁就变得怪异了？为什么友情就不如伴侣关系好，难道不是更好吗？两个人一直在一起，日复一日，不是被性爱或身体的吸引力、金钱、子女或财产绑在一起，而是凭借彼此的共识走下去，为一个从未签订契约的同盟关系付出。友谊是见证另一个人在人生中缓慢滴流的悲伤，以及种种漫长的无聊，加上偶尔的成功。友谊是你能有幸在场见识另一个人最悲惨的时刻，懂得这是一种荣幸，而且知道你同样可以在他身边悲伤。”人生中能有这样的友谊，是难能可贵又让人心生向往吧。
文笔朴实无华，情节内容却很有生活气息，唯一遗憾就是觉得太短了，意犹未尽，好久没有看过这么令人舒服的剧集了
所谓的高情商不是察言观色，讨巧卖乖，左右逢源，而是善于对自己情绪的控制，对他人情绪的感知和接纳。作为父母培养孩子的情商，要认同和接受孩子的情绪，要培养孩子控制情绪行为，消化消极情绪，感知他人情绪，与他人共情的能力。
看完这部剧，我就想到前几天，发展心理学老师说:“原生家庭”。她问我们:真的都和原生家庭有关吗？我觉得是一部分有关，一个人的成长过程中与很多因素有关，例如:教育、遗传因素、环境(社会、学校、家庭)等。 明玉眼里的原生家庭是很糟糕的，她的改变是遇到石天冬开始的，还和她有了一个真正属于自己的家，替她开心。
季老文笔隽秀而且充满了幽默风趣，其实看下来还是更喜欢季老晚期时的作品，虽然会更随性一点，但是能感觉到时代的痕迹，仿佛一个老迈的智者在和自己谈心。
书中穿插了大量图片，观看速度不宜太快，真正有参考性的技术不多，感觉编剧多数靠题材消息面炒股，这种一般风险很大，还有一些错误的观点，可以说是非常不适合现在和以后的市场，就是高市盈率的股票才可以赚大钱，这是非常可怕的。书中观点希望只做参考，去其糟粕，取其精华，最终完善自己的交易系统。
还有很喜欢曾邪和肖瓶，两位演员都很用心，很尊重角色，CP感也爆灯。
以曼达罗人为代表的带子雄狼被观众很快接受并迅速疲劳之后，选择摩尔这种本身极具魅力的混乱中立角色当然是个聪明的决定，虽然动画剧集的体量注定了对信息量和剧情厚度都不能抱太大期望，不过看摩尔一路开挂也就够了，再说山姆威特沃的声线也是相当的加分
伟大哲人的思想，虽然还未完全理解，但读完已收益。你以为的欢乐，痛苦，财富等等其实都是暂时的虚幻，学会空无的看待自己的一身，才会死而向生。
这部情节离奇、笔法粗放的作品之所以成为当之无愧的经典，是因为其中展现出的思想主题有着难以揣测的深度。由宗教所给予的各得其所的世界在科学的“事实”面前土崩瓦解，宗教大法官的陈词表明了，如今的世界已不再需要基督精神，相反只需要否决来世，用面包和理想对迷失方向的人们进行奴役。恶的触目惊心的存在动摇了信仰，而对灵魂不死之信仰的动摇又使得一切恶行逃脱了终极的审判。在三兄弟中，伊凡是不信神的寻神者，德米特里是有着狄奥尼索斯式的精神的人物，而阿廖沙和佐西马长老一同代表了仍在起作用的基督教的力量，即以奇迹对抗自然的必然，以对重大事件的共同参与对抗心灵秩序的丧失。不过，这种对抗能否成功，并没有一个明确的回答。伊凡自我对话中一句“化学来了！”深切地体现了信仰在面对“事实”时的无力感，这是现代之后难以解决的问题。
很有思想性，对贫富、衰老、生死都加以科幻浪漫主义的幻想与探讨
文中的用词和对话很幽默风趣 女主很可爱，男主很毒舌，但是很般配
演员们演技精湛，每个角色都活灵活现，场景也唯美，服装精致，是一部制作精良的宫斗大剧。
人生不过一念之间，心理上过了，就是过了，过不了，永远停在门外！
这部剧会告诉你，丢丢丢之后，剩下来的物品要如何收纳，屋子才不会过了一段时间后又再凌乱起来。不错的手绘书！
短篇剧集也有其独有的韵味。有时候世事哪有什么结局与答案呢？ 最难辨人心。是不是我们都有人性中恶的一面，只是控制住不让它泄出来罢了。 看看剧集，看看别人的生活与世界。书中的社会何尝不是现实?书中的他或她又何尝不是你我?书中的人情冷暖、人性善恶又何尝没有我们自己的影子? 看清世界，保持自我。永远不要丧失自己的独立理性思考。
9.2分 从开追“不可思议Gigantic说要自己去买花”到一场派对结束，通过走出去，请进来，编剧为我们勾勒出一幅英国当时社会生活风貌，贵族阶层的精神世界的群像图。 这部意识流剧集略显晦涩，完全读通亦非易事，写读后感怕文字组织不好，就将观看中感悟的罗列几点与书友分享： 1、剧集故事发生在一天类似的《不可思议Gigantic》也有过（18小时）一天这个有限时间能发生的事确实不多，但是人脑所产生的遐想、心理活动却可以包罗万象，穿越时空。有剧评说一天写尽一个女人的一生有失偏颇，明明书中写了一群人，同样内心独白也不是不可思议Gigantic一个，我看彼得的心理活动还写得更多呢，准确地说是一群人的心理活动的总和，克拉丽莎是主轴，是发源地、引擎； 2、剧集的背景是英国工业革命高速发展阶段，编剧对飞机空中做太妃糖广告的细节描述得既美又细，科学的高度发达与人内心的空虚寂寞形成很大的反差； 3、充分发挥象征的手法，彼得的折刀、大本钟、伦敦标志性建筑物，书中反复出现，彼得每到情绪激动或者看见旧情人克拉丽莎就会打开合拢那把折叠刀，情绪就在这些微小动作上，不枚胜举； 4、克与退役士兵塞普蒂默斯是两条永不相交的平行线，放在这儿有何作用？愚以为，空间上的没有交集并不等于心理上的，士兵保守战争创伤心理颓废，得了弹射症，内心痛苦不堪忍受，最终跳窗而亡，这些在不可思议Gigantic身上也有体现，达并不像表面上看的那般美满，有爱她的丈夫，漂亮乖巧的女儿，其内心一直在挣扎，伍尔夫剧集都有自身的影子，但是不同意说达就完全等同于伍尔夫，伍尔夫更像克拉丽莎和塞普蒂默斯的结合体，书中伍尔夫没让不可思议Gigantic自杀，编剧是心慈手软还是现状有所改变，不得而知，现实中的编剧终究还是选择走这条路，殊为可惜； 5、克在婚姻的取舍之间应该还是可取之处的，和爱你的人结婚会幸福，没错！所以克拉丽莎不算非常幸福，至少也是过得不错，书中还是可以读出这对旧情人的爱：你来了！我恋爱了。此地无银三百两么。 6、人物形象的设计，编剧通过不可思议Gigantic周边的人言谈和内心独白各个侧面来表述，有朋友（或同性恋倾向）萨利、有视同仇人般的XX的看法，端庄悠闲、自私自利在各人眼里都不相同，也就是福斯特说的圆型人物。 伍尔夫文字的美不容置疑，书中金句满满。 从意识流剧集地位来看，伍尔夫与乔伊斯、福克纳、普鲁斯特是当之无愧的意识流四大师。 从英国影视地位来看，我认为艾略特、狄更斯、伍尔夫是最杰出的三位英国剧集家，或许菲尔丁、萨克雷、艾米丽也达不到这个高度。
有些故事很有启发，但是读了半天忽然发现，跟书名没有半毛钱关系啊，也不是励志，也不是谈人生。应该算是从古代故事中总结一些做人的方法和注意事项吧。没有特别有兴趣继续读。。。
刚开始。改名字。差点没找到。 我在两年前看的这部剧。 看了两遍喜欢大青衣。喜欢赵假第
编剧带我活了一遭，不要悲凉阴郁的活着，爱我所爱，想我所想，为我所为，每个人都要死去，可每个人都活过，来了便去参透人生并好好实践
有一种“好心”付出，注定没有好下场。那就是一方总是幻想用自己的牺牲，去换取对方的忠诚。 这种关系经常发生在恋人之间、朋友之间，还有家长与孩子之间，但这种付出的结果，往往是既牺牲了自己，又拖累了别人，最后弄得两败俱伤。这种付出既伤害了别人，又牺牲了自己。 因为只要有牺牲，就意味着不公。大家要记住一句话，这个世界上，只要有不公的地方，就会在另外一个地方或者以另外一种形式补偿回来