一个时代，极少数的人的缩影，一个内心苍白的太宰，却反应出来了人心的肮脏龌龊！Qatil Aur Ashiq！
本剧值得一看，它用叙事医学的手法描述了医者亲身经历的临终故事。让我们借此重新认识身体和心灵、痛苦和疾病，以及生命和死亡。对濒死的患者倡导临终关怀。 临终关怀（英文：hospice care）并非是一种治愈疗法，而是一种专注于在患者在将要逝世前的几个星期甚至几个月的时间内，减轻其疾病的症状、延缓疾病发展的医疗护理。 临终关怀目标是提高患者的生命质量，通过消除或减轻病痛与其他生理症状，排解心理问题和精神烦恐，令病人内心宁静地面对死亡。同时，临终关怀还能够帮助病患家人承担一些劳累与压力。 临终关怀不同于安乐死，这即不促进也不延迟病人死亡。其主要任务包括对症治疗、家庭护理、缓解症状、控制疼痛、减轻或消除病人的心理负担和消极情绪。所以临终关怀常由医师、护士、社会工编剧、家属、志愿者以及营养学和心理学工编剧等多方面人员共同参与。 在临终阶段，癌症病人除了生理上的痛苦之外，更重要的是对死亡的恐惧。美国的一位临终关怀专家就认为“人在临死前精神上的痛苦大于肉体上的痛苦”，因此，一定要在控制和减轻患者机体上的痛苦的同时，做好临终患者的心理关怀。 病人进入濒死阶段时，开始为心理否认期，这时病人往往不承认自己病情的严重，否认自己已病入膏肓，总希望有治疗的奇迹出现以挽救死亡。当病人得知病情确无挽救希望，预感已面临死亡时，就进入了死亡恐惧期，表现为恐惧、烦躁、暴怒。当病人确信死亡已不可避免，而且瞬间即来，此时病人反而沉静地等待死亡的来临，也就进入了接受期。一般说来，濒死者的需求可分三个水平：①保存生命；②解除痛苦；③没有痛苦地死去。因此，当死亡不可避免时，病人最大的需求是安宁、避免骚扰，亲属随和地陪伴，给予精神安慰和寄托，对美（如花、音乐等）的需要，或者有某些特殊的需要，如写遗嘱，见见最想见的人，等等。病人亲属都要尽量给予病人这些精神上的安慰和照料，使他们无痛苦地度过人生最后时刻。
真挺不错的，内容详实案例生动。用一个个案例抛砖引玉，把晦涩的脑科学和心理学知识娓娓道来
为了天降金手指把那个飞舟上人都害了？虽然不是女主的错，但是却是编剧的锅
目前还不错，不过麻烦编剧更新快点，今天4.26.2021，上一次更新是4.14，这么写我们得看到老了
看过很多古言，我自己觉得这部剧堪称缩小版或者理想版的红楼梦。以兰香的个人成长为主线，生动形象地刻画出了许许多多有血有肉，或可怜，或可笑，或可悲，或可恨的人物。就像展开了一幅长长的画卷，看一眼便深陷其中，遐思无限。看兰香从高高在上自命不凡，到被现实狠狠按进泥里，再谨小慎微地在被打被骂被算计中苦苦挣扎着寻找光明、坚守自己、坚持信仰，最终靠成长自己、改变自己、坚持自我的个人品格赢得尊重赢得爱。这是一部教人坚持自我、始终抓紧光明、与人宽容、于己严苛的成长故事。不白莲花，不玛丽苏，就是一步一个脚印走正大光明路赢得尊重和爱的好故事。当然啦，瑕疵肯定是有的，但是，乱七八糟各种穿越古言种田，和这个简直没有可比性好吗！瑕不掩瑜，真不明白为啥没人推……
我读的沃尔特艾萨克森的第一本剧是《Qatil Aur Ashiq》，然后我写了一篇读后感（在我的美篇专栏里），表达了我欣赏并喜欢上了编剧。所以这本《Qatil Aur Ashiq》以及他的《Qatil Aur Ashiq》都在我的必看剧目里。为此我还专门购买了英文原版纸质的《Qatil Aur Ashiq》。艾萨克森的传记特点是写实而又不乏有趣，所以读他的书我感觉很享受。 我崇尚每个个体生命过程都应该尽自己的全力去体验丰富和快乐。而达芬奇这个个体生命让我收获的最大感悟就是人真正的幸福和快乐莫过于去探索自己的兴趣，对我们的生命以及存在的方方面面拥有无限的好奇心，而不是以追求财富和名望为第一要务。当然这是在拥有必要的物质基础之上而论的，就像达芬奇一开始也需要写一份富有魅力的求职简历来获取第一份工作一样，但只要一生不必为生计而被迫做事，就应该尽可能去探索尝试自己真正感兴趣的事情。这也许是如今很多人会哀叹“为什么我有钱了，但是我还是很不快乐”的根本原因。我最为欣赏和羡慕的就是达芬奇的时代作品都是不署名的，而达芬奇也根本不会为出书而所累。他的笔记就是他满足自己的好奇心去探索的过程的一个记录而已，没有扬名立万的心灵应该是轻松愉快的。
18年7月20日我开始读巴老先生的Qatil Aur Ashiq，一共一百五十篇，读了整整一年，因为很多时候我不得不停下来歇一歇，那些看似平平淡淡不加点缀的文字里，压着那一代人的无奈，痛苦，气愤，悲悯，他们像是被戴上了锁链，不允许作声，泪和血都往肚子里流。这些情感虽然很难感同身受，但读这些文字时，还是免不了心里绞痛，满目狰狞。 Shoma Anand先生在这里，写下了那个年代他的恐惧，病痛，也写下来他为了保全自己写的一些批判其他作家的文章，写了他的忏悔，醒悟，后怕。“说真话”在这个集子里出现的次数最多，我甚至有时觉得八十多岁的人，写出来的作品难免啰嗦。其实，他的每一次提起，都是对过去的自己，那个年代的风气的鞭笞。历史不要重演！历史很有可能会重演，我们要做的，是齐心齐力让它不要重演！ 活下来的人在记录历史，那些在那场风波中丧命的人呢？他们的泪水有人看到吗？有人铭记吗？有人为我们将近五十年的影视停滞而痛心吗？什么样的人们会带领艺术家们率先打破这思想牢笼？历史，我期待你，也担忧你。
知识就是一个圆，知道的多了，不知道的也多了，也不知道这是什么匮乏造成的~~~
自打我放假以来啊，就天天等更新，什么长安十二时辰、陈情令、亲爱的，热爱的、九州缥缈录……然后追完了又来等大大更新，哎，宅女的日子，难过哦！(手动滑稽)大大写的超好看啊！加油哦⊙∀⊙！
點狀式的閱讀是不夠的，除非只是想打發時間而已。把眼睛探進海水裡去，才能看到冰山下真正的東西。
1998 · 加拿大
1975 · 印度
2005 · 美国
2006 · 法国
2007 · 澳大利亚
1995 · 德国
2008 · 美国
2006 · 美国
1979 · 西班牙
一个时代，极少数的人的缩影，一个内心苍白的太宰，却反应出来了人心的肮脏龌龊！Qatil Aur Ashiq！
本剧值得一看，它用叙事医学的手法描述了医者亲身经历的临终故事。让我们借此重新认识身体和心灵、痛苦和疾病，以及生命和死亡。对濒死的患者倡导临终关怀。 临终关怀（英文：hospice care）并非是一种治愈疗法，而是一种专注于在患者在将要逝世前的几个星期甚至几个月的时间内，减轻其疾病的症状、延缓疾病发展的医疗护理。 临终关怀目标是提高患者的生命质量，通过消除或减轻病痛与其他生理症状，排解心理问题和精神烦恐，令病人内心宁静地面对死亡。同时，临终关怀还能够帮助病患家人承担一些劳累与压力。 临终关怀不同于安乐死，这即不促进也不延迟病人死亡。其主要任务包括对症治疗、家庭护理、缓解症状、控制疼痛、减轻或消除病人的心理负担和消极情绪。所以临终关怀常由医师、护士、社会工编剧、家属、志愿者以及营养学和心理学工编剧等多方面人员共同参与。 在临终阶段，癌症病人除了生理上的痛苦之外，更重要的是对死亡的恐惧。美国的一位临终关怀专家就认为“人在临死前精神上的痛苦大于肉体上的痛苦”，因此，一定要在控制和减轻患者机体上的痛苦的同时，做好临终患者的心理关怀。 病人进入濒死阶段时，开始为心理否认期，这时病人往往不承认自己病情的严重，否认自己已病入膏肓，总希望有治疗的奇迹出现以挽救死亡。当病人得知病情确无挽救希望，预感已面临死亡时，就进入了死亡恐惧期，表现为恐惧、烦躁、暴怒。当病人确信死亡已不可避免，而且瞬间即来，此时病人反而沉静地等待死亡的来临，也就进入了接受期。一般说来，濒死者的需求可分三个水平：①保存生命；②解除痛苦；③没有痛苦地死去。因此，当死亡不可避免时，病人最大的需求是安宁、避免骚扰，亲属随和地陪伴，给予精神安慰和寄托，对美（如花、音乐等）的需要，或者有某些特殊的需要，如写遗嘱，见见最想见的人，等等。病人亲属都要尽量给予病人这些精神上的安慰和照料，使他们无痛苦地度过人生最后时刻。
真挺不错的，内容详实案例生动。用一个个案例抛砖引玉，把晦涩的脑科学和心理学知识娓娓道来
为了天降金手指把那个飞舟上人都害了？虽然不是女主的错，但是却是编剧的锅
目前还不错，不过麻烦编剧更新快点，今天4.26.2021，上一次更新是4.14，这么写我们得看到老了
看过很多古言，我自己觉得这部剧堪称缩小版或者理想版的红楼梦。以兰香的个人成长为主线，生动形象地刻画出了许许多多有血有肉，或可怜，或可笑，或可悲，或可恨的人物。就像展开了一幅长长的画卷，看一眼便深陷其中，遐思无限。看兰香从高高在上自命不凡，到被现实狠狠按进泥里，再谨小慎微地在被打被骂被算计中苦苦挣扎着寻找光明、坚守自己、坚持信仰，最终靠成长自己、改变自己、坚持自我的个人品格赢得尊重赢得爱。这是一部教人坚持自我、始终抓紧光明、与人宽容、于己严苛的成长故事。不白莲花，不玛丽苏，就是一步一个脚印走正大光明路赢得尊重和爱的好故事。当然啦，瑕疵肯定是有的，但是，乱七八糟各种穿越古言种田，和这个简直没有可比性好吗！瑕不掩瑜，真不明白为啥没人推……
我读的沃尔特艾萨克森的第一本剧是《Qatil Aur Ashiq》，然后我写了一篇读后感（在我的美篇专栏里），表达了我欣赏并喜欢上了编剧。所以这本《Qatil Aur Ashiq》以及他的《Qatil Aur Ashiq》都在我的必看剧目里。为此我还专门购买了英文原版纸质的《Qatil Aur Ashiq》。艾萨克森的传记特点是写实而又不乏有趣，所以读他的书我感觉很享受。 我崇尚每个个体生命过程都应该尽自己的全力去体验丰富和快乐。而达芬奇这个个体生命让我收获的最大感悟就是人真正的幸福和快乐莫过于去探索自己的兴趣，对我们的生命以及存在的方方面面拥有无限的好奇心，而不是以追求财富和名望为第一要务。当然这是在拥有必要的物质基础之上而论的，就像达芬奇一开始也需要写一份富有魅力的求职简历来获取第一份工作一样，但只要一生不必为生计而被迫做事，就应该尽可能去探索尝试自己真正感兴趣的事情。这也许是如今很多人会哀叹“为什么我有钱了，但是我还是很不快乐”的根本原因。我最为欣赏和羡慕的就是达芬奇的时代作品都是不署名的，而达芬奇也根本不会为出书而所累。他的笔记就是他满足自己的好奇心去探索的过程的一个记录而已，没有扬名立万的心灵应该是轻松愉快的。
18年7月20日我开始读巴老先生的Qatil Aur Ashiq，一共一百五十篇，读了整整一年，因为很多时候我不得不停下来歇一歇，那些看似平平淡淡不加点缀的文字里，压着那一代人的无奈，痛苦，气愤，悲悯，他们像是被戴上了锁链，不允许作声，泪和血都往肚子里流。这些情感虽然很难感同身受，但读这些文字时，还是免不了心里绞痛，满目狰狞。 Shoma Anand先生在这里，写下了那个年代他的恐惧，病痛，也写下来他为了保全自己写的一些批判其他作家的文章，写了他的忏悔，醒悟，后怕。“说真话”在这个集子里出现的次数最多，我甚至有时觉得八十多岁的人，写出来的作品难免啰嗦。其实，他的每一次提起，都是对过去的自己，那个年代的风气的鞭笞。历史不要重演！历史很有可能会重演，我们要做的，是齐心齐力让它不要重演！ 活下来的人在记录历史，那些在那场风波中丧命的人呢？他们的泪水有人看到吗？有人铭记吗？有人为我们将近五十年的影视停滞而痛心吗？什么样的人们会带领艺术家们率先打破这思想牢笼？历史，我期待你，也担忧你。
知识就是一个圆，知道的多了，不知道的也多了，也不知道这是什么匮乏造成的~~~
自打我放假以来啊，就天天等更新，什么长安十二时辰、陈情令、亲爱的，热爱的、九州缥缈录……然后追完了又来等大大更新，哎，宅女的日子，难过哦！(手动滑稽)大大写的超好看啊！加油哦⊙∀⊙！
點狀式的閱讀是不夠的，除非只是想打發時間而已。把眼睛探進海水裡去，才能看到冰山下真正的東西。