Faites le 15

2021年观看的第14本剧📖 这是Pascale Rocard被严重低估的一本剧——尽管海报丑绝但架不住内容精彩——它不是推理剧集，它所表达的主题更宏大、更复杂。 犯罪本身值得关注，罪犯、罪犯家属和受害者在犯罪结束后的生活同样值得关注。作为罪犯，牢狱中的那些年怎么度过？作为罪犯家属，正常的生活能否延续？作为受害者，噩梦般的现实如何结束？编剧讲述的就是这么一个故事。 一 本剧的主题其实就是两个字——歧视。 几乎所有的人，都认为自己和歧视什么的无关，对世上存在的歧视感到愤慨、厌恶，而且绝不相Faites le 15自己是站在歧视的一方。这部剧集是在像这样的我们提问：那么，这个镜子里映出来的，究竟是谁呀？ 有人就有社会，有社会就有歧视，我们生活在一个歧视无处不在的社会。大到书中所描写的犯罪歧视，小到我们曾经经历或正在经历的学历歧视、职场歧视、地域歧视等。 “没有歧视和偏见的世界，那只是想象中的产物，人类就是需要跟那样的东西相伴的生物。” 歧视来源于偏见，偏见来源于优越感，优越感来源于本身或本身群体优越于他人或其他群体的长处。长处则是不同，而不同，永远存在。只要人类聚在一起，就会区分美丑灵蠢。若歧视不存在，则优越感无法体现。 二 本剧使我新学到一个概念——反向歧视。百度百科解释为「为追求实质平等，对特定群体或个人给予的特定保护超过了必要的限度而形成的对一般群体或个人的不合理差别对待或制度安排。」简单来说就是「对特定群体的保护和照顾使一般群体受到了歧视」，例如高考加分制度。 大家与弟弟只是普通同事，发现这样的事情后本能想要远离弟弟，可这样做又难逃良心的谴责，所以只好用比之前更好的态度来对待弟弟，可这样对其他的普通同事是不平等的——所谓「反向歧视」。所以平野社长才会说： “是因为怎样跟你相处才好，大家搞不清楚。本来不想跟你有什么瓜葛，可若明显表示出那种态度又不道德，所以才格外用心地跟你接触。有反向歧视的说法，就是那样。” 三 观看过程中我曾自问「若身边出现了弟弟这样的人我会怎样做？」 初始答案为「知根知底的人我会待他一如既往，普通关系的人我会迅速远离。」可它是否太过于理想化？如果我的朋友或亲人真的成为了「弟弟」，我真的能够始终如一吗？我恐怕也会垒出一堵或薄或厚的墙。我害怕自己会垒出这堵或薄或厚的墙。 并不是说你这个人不可Faites le 15赖，也没有因为你是罪犯的弟弟，有着相通的血脉，产生你有可能会做同样的坏事这样不科学的想法。 或许是安全感吧——不确定他的本心，不确定本心不变，不确定本心变化后不会殃及自己。尽管出事后迅速远离的做法不道德，但自我保护的本能会不断地淡化这种不道德感。我似乎也是歧视者之一，我似乎从朦朦胧胧的镜子中看到了模模糊糊的自己。 四 书中还描写了犯罪者的两种忏悔。哥哥杀了人，伤害了死者的家属，他应当对受害者进行忏悔。同时，因为他的错误，影响了弟弟的一生，他也应当对家属进行忏悔。编剧描写的主要是后者。 马克思说「人类的本质是一切社会关系的总和」。人类降生于世界，一定会缔结各种各样的社会关系——父母、兄弟、姐妹、朋友、同学、爱人、同事等。而我们作为情感动物，一定会有不想伤害的人和不愿毁坏的社会关系。 犯罪者必须有这样的思想准备，就是自己犯罪的同时，也抹杀了自己亲属在社会上的存在。为了显示这种客观事实，现实需要存在歧视。要让所有的犯罪者知道，自己要是犯了罪，亲属也会痛苦。 可哥哥不明白。他在牢狱内的十几年，一直认为自己已经为所犯的错误付出了代价。他不知道受害者的痛楚，所以他一封又一封地写着道歉Faites le 15并诉说着弟弟越来越好的状况。他也不知道弟弟的艰难，所以还是一封又一封地写着近况Faites le 15并诉说

很棒的一本剧，是一本受用一生的剧集。科学的解释，还有训练方法。还有效果等等。让人更加健康。更加注重正确的呼吸！

这部剧是一本特别好的书，把红色精神，革命精神，革命乐观主义，英雄主义等等这些对我们相对遥远的东西表现得，解释得淋漓尽致，通俗易懂。        经典剧集之所以为经典剧集，是因为它表现出了一种其他书本表达不出来的精神，境界，和理想。

“解决”是一个很遥远的目标，而“理解”近在眼前，带着问题生活，学会掌控问题，而不是消灭问题，是更倡导的一种生活方式，才是真正的自我接纳。

先天之强者不可恃，恃则并失其强矣 后天之弱者当知慎，慎则人能胜天矣 这两句真的适用于方方面面，保养就从现在开始，永远都不晚

啥也不说了，我敬编剧是条汉子呀。能把前面伏笔圆回来个七七八八，还给每人主子丫头都写了结局，虽然文笔和细节错漏百出，但是情节还真像那么回事。

在世态炎凉中，还有不炎凉者在 看海报可爱买的 读完发现…明明爱的是猫 忘了是哪里的评论，说是散文版的《Faites le 15》，《Faites le 15》的确非常压抑 可看 可不看 豆瓣评分8.8我觉着是偏高了

人生也像故事中的小动物一样，遇到很多好的不好的事情，众多的是我们要去不断的改变自己，对于朋友的各种不好，也是不断努力的去争取去帮助，有过真吵，有过放弃，也有过很多的付出，最终明白了还是要去正确的做点什么来尽量能有一个好的收获

《Faites le 15》的要点在于指出学问修养必须先至“中和”的境界，才能明白天人之际心性相关的道体和作用。

我是在看电影之前读到的这本科幻剧集，被里面的细节内容所折服，属于硬核科幻，经得起科学推敲，尤其是在火星种土豆的那篇，太经典了。后来看电影，虽然有体现，但我觉得不如原著精彩。

跟着惰性气体找到这部剧的 然后一口气读完 上学那会儿看似新定义的东西 现在能合理解释了 如果孩子们都能有幸读到这部剧 很难想象好奇心会带着孩子们走向哪里

一开始的自律，让我很感兴趣，到后面说起了什么医生和患者情网、上帝、信仰…突然就…嗯…将就听完了，对后面内容几乎想不起来，只留下了“无聊”二字 之前一直以为自己有问题，后面看了剧评发现有人跟我一样，放心了😂

我实在是个严谨的读者，觉得有两个地方不怎么站得住脚 1.两个人一起发现尸体，布鲁斯特真的都不看下死者的脸就信了雷德芬说的是艾莲娜死了？后续也不提到自己此前其实并没有看到死者的脸？ 2.法医是做什么用的?发现尸体的人说是什么时候死的你就信了?你就不验尸了？你就不确定一下实际的死亡时间？这么单纯的法医很容易丢饭碗的~ 虽然总觉得有bug，但我依旧很爱阿加莎的~

君子生非异也，善假于物也。 人之生固小人，无师、无法，则唯利之见耳。 故君子时诎则诎，时伸则伸也。 自身 时机 命运 人自私而不自知不承认，就像人长着两只眼睛离开了镜子永远看不到自己的面目 一言一行皆有目的，有时，言和行表面看起来好，请直击它的目的。透过“面子”看“里子”，糖衣包裹的可能是炮弹也可能是糖果 心忧而害怕的人，即使嘴里吃着牛羊猪狗之肉也感觉不到滋味，耳朵听着钟鼓之音也不感觉动听，眼睛看到锦衣刺绣也不觉得好看，身着细软安坐竹席也感觉不到舒适。 白芷兰草长在深山老林之中，并不由于没有人欣赏就不散发出香气了。 学习，并非为了其它什么，而是为了在不得志的时候不至于束手无策，在遇到忧患的时候意志不至于衰退，为了知晓祸福死生的道理而内心不迷惑。 今人之性，饥而欲饱，寒而欲暖，劳而欲休，此人之情性也。今人饥，见长而不敢先食者，将有所让也；劳而不敢求息者，将有所代也。夫子之让乎父，弟之让乎兄；子之代乎父，弟之代乎兄；此二行者，皆反于性而悖于情也。然而孝子之道，礼义之文理也。故顺情性则不辞让矣，辞让则悖于情性矣。 用此观之，然则人之性恶明矣，其善者伪也。 若夫目好色，耳好声，口好味，心好利，骨体肤理好愉佚，是皆生于人之情性者也，感而自然，不待事而后生之者也。夫感而不能然，必且待事而后然者，谓之生于伪。是性、伪之所生，其不同之征也。故圣人化性而起伪，伪起而生礼义，礼义生而制法度。然则礼义法度者，是圣人之所生也。故圣人之所以同于众，其不异于众者，性也；所以异而过众者，伪也。夫好利而欲得者，此人之情性也。假之人有弟兄资财而分者，且顺情性，好利而欲得，若是，则兄弟相拂夺矣；且化礼义之文理，若是则让乎国人矣。故顺情性则弟兄争矣；化礼义则让乎国人矣。

所以说啊评价不要只看热评，要把差评也看看。刚废寝忘食的看完一本推荐值87.5%的好评如潮的文，再看这本，感觉没有看下去的冲动，和编剧上一本套路太相似，又是身世之谜，男主家都是祖母和其他房人一肚子坏水，女主迷之吸钱，女主的丫鬟性格也雷同，看了几十章毫无新鲜感，看了剧评里“一般”“不行”的那些评论，嗯，很好，弃文，不浪费时间了。

虽然很多嘉宾来宣传的，但还是挺好看的

1、金融让家庭关系更纯粹 2、金融让资本到该去的地方 3、金融是好的工具，只是有时候被使用错了

本剧文辞精深且得当，行文如流水，信手拈来，确是老前辈们多年积累下来的儒雅和智慧。初看者可能会觉得晦涩难懂，细细看来文章十分有逻辑，并不只是平铺直述历史事件，而是透过现象看到事件背后的联系和因果，是一本研究明朝中后期由盛转衰历史的好剧

松子的悲剧人生，，有一部分是离不开原生家庭得成长，先学会爱自己，才能去爱别人。