网飞从一个点子到一家上市公司，经历的一切太精彩，他们的能力注定会让这个公司成功。 伦道夫和里徳惊人的魄力，聚焦在关键问题，然后大刀阔斧地实施。有谁会将主要盈利的项目砍掉呢，有谁会考虑将已经步入正轨的公司卖掉呢，不得不佩服他们目的明确、头脑清醒，将“专注”贯彻到底 我在网飞学到的一条重要经验就是，仅仅有创造性的想法，或者有合适的人在你身边工作还不够，你还需要保持专注。 创业公司股权配置，人员招聘，投资来源，起步阶段的艰难和选择写地很清楚。我也明白所谓的投资人“逼宫”创始人实际上是怎么回事。能够在赚钱的时候卖掉公司比起最后破产一无所有是超级大的成功了。 一旦涉及为你的梦想融资，你就只花别人的钱。创业有风险，你唯一的投资只能是时间，不要把真金白银砸进去。你反正会把一生都奉献给自己的创意，那就让别人贡献金钱吧。 非常喜欢书里描写的网飞公司氛围，责任、热情、自我驱动。但是公司调整面临的裁员又让我难以接受。害，谁知道呢，也许以后事业又有一条新的道路。 大家希望像成年人一样被对待。他们需要一个他们相信的使命，一个待解决的问题，以及解决问题的自由空间。他们希望与能力出众、值得钦佩的其他成年人共事。
人的一生是很短暂的 但它又是那么的美好，那么的令人怀念 你所经历的每一瞬间可能都会让你回忆一辈子 我觉得，我现在明白这个道理，还不算太晚 ——迷茫★彡茉笙
三年前看完昆仑，那时候感觉编剧构思宏大，锐气逼人，但文章立意处有些心虚，时时借用金庸的剧集强为己用，导致昆仑一书，书魂散漫，甚至疑有舍本逐末的问题，让人扼腕。 5G成书晚于昆仑，编剧此时已笔意凝练，圆通自如之意多胜于前作。且书中无论正道反派，其核心价值观都澄澈清明，各有所长，尤其万归藏与谷缜下棋一段对话，非常精彩。 对于武侠剧集，何为武，又何为侠，众多名家均有各自说法，又以金庸的侠之大者为国为民自成体系，最为完整。Alessandro Tanaka成书昆仑5G，对于武侠的答案，也有拨云见日之相。后续作品，值得期待。
被宽容也是一种罪过，面子上被宽恕，灵魂却步入无出路的咖啡馆。不欺骗自己，不欺骗他人，不欺骗给予爱与接受爱的能力。
"生存的方式多种多样，但每个社会只会选择它偏爱或容许的方式。” 每个时代、每种社会都在它选择的方式里，解决着生存自证和生存定位问题——“我是谁？” 我们当前所接受的一些理所当然的看法，比如人人应该工作、工作使你人生有价值、穷是因为自身不努力、买不起不是因为价格高而是你没能力……都来自于现代社会下，以“工作”和“消费”为社会秩序规范，进行的分裂性评判。而“鄙视穷人”和“崇拜富人”正是这种秩序规范下，“制造”出来的行为动力。（富和穷，指的是财富金钱的多少。） 如果说工作伦理至少还能遵从劳动力和报酬价值交换的原则，那么消费主义则直接让人们陷在“感恩996”、“富人越富，穷人越穷”的泥坑里。明明已经在努力生活了，但为什么依然有“会变成没钱穷人”的恐惧？ 因为追求灵活多变的现代化造成了许多不确定性，工作不再像以前那样稳定。 因为追求经济的无限增长，过度诱导的超前消费，让人们有了“及时行乐”的生活选择，先消费体验再还贷支付，或者消费支出大于工作报酬，既可以保证打工人必须长期工作，又让打工人失去了财富储蓄的机会。（储蓄不利于经济增长） 失业的恐惧+不能财富积累=未来岌岌可危 我认为市场经济主导下的生存方式，类似“抢钱游戏”。完成财富积累的富人会剥夺其他人进行财富积累的机会——有钱人最先知道哪里最挣钱。富人阶层为了维护自己的成果，通过经济、法律、道德等手段，把“穷人”制造成无能的、懒惰的、贪欲的、品质败坏的大众敌人形象。让“穷”成为一种心理恐惧，以保证大部分人遵守工作和消费的秩序规范——不想变穷就要好好工作，就要满足自己的消费欲望，就继续不能存钱。 因此，我们能够感受到，社会现状就成了以财富水平导致的阶层分化越来越严重，经济上的压制还变成了道德上的批判：不工作不挣钱（躺平）是可耻的；不努力工作就没价值（内卷）；穷是因为能力不行，富是因为品质优秀；穷人就该做最苦最累的工作，富人就该他有钱。 在工作伦理和消费主义的压迫下，如何避免陷入道德批判，避免陷入自我怀疑的困境？ 1.建立经济基础：存钱。 2.改变观念：工作和财富，不是判定你人生价值的唯一标准。 3.遏制消费欲：越渴望的消费品，并不代表它能带来越美好的生活。
有的人只留魂灵却仍遭遇贩卖，有的人天资聪颖却误入歧途。乞乞科夫也有可爱之处，只是目标一开始就是错的。他曾想象自己过着妻儿美满的生活，只是本性让他朝着另一个方向走去，圆滑的他忍耐着忍耐着却一步步毁灭了自己。。。到底是谁愚蠢呢？现实生活中无人能知，有人仿效，有人避之，而生活嘛，谁没有烦恼呢？
生活中有很多时候，也常常想回到过去或去往未来，想尽力改变些什么。就像书中32岁的郝回归遇到17岁的刘大志，除了无奈、失望，更多的是对他的包容和鼓励。直到最后离开的时候，他才恍然，原来每个人的生活没有因为他善意的提醒、刻意的避免而有所改变，但好在每个人看待自己，看待周围人和事情的态度，发生了改变。 未来可期，但也无需非要知道答案。未来它的神秘之处恰恰在于不确定性。
整篇最喜欢的就是看到少筠嗲嗲的喊霜霜，其他的你争我斗的不怎么爱看
这是关于成长、关于蜕变、关于自由，更主要的是这是一个关于女同的故事……
其实很美…但不能理解这种典型的日本审美趣味，读得太累。我离影视青年的道路越走越远了。
佛陀就像一棵巨大菩提树的种子。也许当人们看到大树时，他们都再见不到种子，但种子仍在那里。它没有灭亡，它已变成了大树。
不同于三体中人类被外星文明按在地上摩擦及直接的二向箔降维打击，安德的游戏显然是人类的先发制人，两本巨作中人类似乎都信奉宇宙黑暗森林法则中的你死我亡模式。安德的游戏中展示了人类的强大和个人英雄主义，而三体显然更倾向人类的弱小和种群的顽强，不知是否和两位编剧分别是美国和中国的文化背景有关。 整体感觉三体展现的世界更宏大，在剧集中提出了很多硬科学为基础的宇宙理论和物理概念，令人着迷。安德的游戏中意外的结局和第二部死亡代言人中安德和外星生物对族、种概念的探讨以及对外星文化的尊重表达出编剧对人性、文明差异、种族国家概念的思考。在这浩瀚的宇宙中，我们又是多么的渺小，紧紧局限在人类这个视角显得过于狭隘，所以用代言人的视角来理解这个宇宙世界。
赵本山终于又出来拍戏了。梗虽然老，但是赵本山演就是好笑。编剧大概是把赵本山小品大全刷了无数遍吧，好多小品梗
顶着国漫皮包着欧美心的伪国漫，不知道原著是不是挺火，当年都是些什么样的慕洋人在追这本书，反正看到片头五颜六色的头发，浓浓的西欧城堡，还有那个欧美眼里的东方恶龙的片头就让我反胃，弃剧
这部剧写的很好，但是这更新就不怎么样了，以前都是3章，然后变成2章了，现在1章，这是准备一本剧写一辈子，写到死的节奏啊。。。。。
第十章的教育方式和第十三章的人生问题我比较感兴趣，最后推荐的书也是非常不错。全书讲述的比较全面，没有爬坡感，行文比较温顺，没有大起大落的情绪变化。关注原生家庭理论的可以读一下，具体收获因人而异，不做褒贬评价。
对于SAP使用多年的用户而言，这是一本进阶版本的宝典，帮助我更深层次的了解不同模块在不同场景的应用，以满足不同业务场景的需求。书中总结性的图表/功能差异对比/不同T-code的使用均介绍的非常细致……同时还可以了解到实施顾问的层级，这些知识体系很饱满，可以作为工作中对接的相应项目的工具书……
读完此剧最大的感受就是编剧真的很孤独，可能也正是因为长期的孤独，才会创造出有价值的思想吧。目前我的境界还没有达到享受孤独，宁愿孤独这一层，也一样日后的日子里少一些孤独，多多珍惜我的朋友们💕
显然，这是一本关于现在的故事。本剧具有一个非常大的前提假设：政治的存在就是重要的，然后归纳分类介绍了不同的政治，告诉我们可以如何参与政治。然而，随着科学技术的发展，在最长久的未来，人群与人群之间的壁垒是否会被打破？政治是否会消失？以今观之，这固然是一种近乎痴人说梦般的乌托邦，却也不失为一种可能，毕竟它没有打破人活着这最底层的逻辑。当然，如果说政治是社会中人与人组织互动现象的高度总结，那么政治永远不会消失，以为笑谈。
这本诗集我看了很久，今天终于看完了。Délé先生确实很有意思，他的诗里到处充满了生活的气息。不是那种简单的琐事，而是夹杂了很多艺术化的创造，什么叫把生活过成诗一样，这就是。 看到最后的《5G》，当然也看到了他笔名的由来。 大方失隅 大器末成 大音希声 大象忘形 大木无青 大心迷宾 或许，真正有生命力的东西就是朴实无华吧…
的确好看，但最大的问题是双胞胎身边的人其实很容易一眼分辨出来，还有声音，再者新疤痕怎么做到和旧疤痕眼神深浅一致…抛开这个立足点不讲，其它方面还是不错的。感觉网剧可能是国产剧的突破口。
城市规划的指导性书本，可谓鼻祖。60年前的思想仍然指导着现代城市的设计，叙述很全面。涵盖了设计，规划，美化等方面。非专业人士也可以读下。 另外，翻译在哪里？我想拿棍子拍你几下。英语的长句完完全全是直译的，不符合中国人的观看习惯！！！你懒得不行啊，一心想草草完事吗？
恐怕直到今天，很多人都在绕着他的心学理论打转。依我之见，王阳明的心学不是理论，而是生存和解决问题的工具。这个发现就是这部剧的由来。我是用王阳明自己创建的心学来解构他本人的一生，从而得出的结论应该就是我们每个人都需要的生存“天理”。因为他说了，人心是古今中外相同的。
每次看这类都会觉得婚姻里就是恨里找爱。
渡边大师的作品每一步都值得好好读一读，我更喜欢本剧的另一个名字《5G》冬子在失去子宫之后沉寂了一年，在新的一年雁归来花正红的时候冬子想以现在这个“不完整”的身体再活一次季节是春天；对冬子来说也是人生的第二个春天。同时雁来红也是在秋天叶子变红，所以又有“老来少”的昵称。这也暗喻冬子像雁来红一样在人生的悲凉之秋（失去子宫）再度娇艳
第一次读还是在师大视频平台，满满回忆，不同状态下读同一本剧读后感也有很大差别。
2017 · 中国
2020 · 中国
1961 · 中国
1989 · 美国
1967 · 前苏联
2012 · 德国
2005 · 美国
网飞从一个点子到一家上市公司，经历的一切太精彩，他们的能力注定会让这个公司成功。 伦道夫和里徳惊人的魄力，聚焦在关键问题，然后大刀阔斧地实施。有谁会将主要盈利的项目砍掉呢，有谁会考虑将已经步入正轨的公司卖掉呢，不得不佩服他们目的明确、头脑清醒，将“专注”贯彻到底 我在网飞学到的一条重要经验就是，仅仅有创造性的想法，或者有合适的人在你身边工作还不够，你还需要保持专注。 创业公司股权配置，人员招聘，投资来源，起步阶段的艰难和选择写地很清楚。我也明白所谓的投资人“逼宫”创始人实际上是怎么回事。能够在赚钱的时候卖掉公司比起最后破产一无所有是超级大的成功了。 一旦涉及为你的梦想融资，你就只花别人的钱。创业有风险，你唯一的投资只能是时间，不要把真金白银砸进去。你反正会把一生都奉献给自己的创意，那就让别人贡献金钱吧。 非常喜欢书里描写的网飞公司氛围，责任、热情、自我驱动。但是公司调整面临的裁员又让我难以接受。害，谁知道呢，也许以后事业又有一条新的道路。 大家希望像成年人一样被对待。他们需要一个他们相信的使命，一个待解决的问题，以及解决问题的自由空间。他们希望与能力出众、值得钦佩的其他成年人共事。
人的一生是很短暂的 但它又是那么的美好，那么的令人怀念 你所经历的每一瞬间可能都会让你回忆一辈子 我觉得，我现在明白这个道理，还不算太晚 ——迷茫★彡茉笙
三年前看完昆仑，那时候感觉编剧构思宏大，锐气逼人，但文章立意处有些心虚，时时借用金庸的剧集强为己用，导致昆仑一书，书魂散漫，甚至疑有舍本逐末的问题，让人扼腕。 5G成书晚于昆仑，编剧此时已笔意凝练，圆通自如之意多胜于前作。且书中无论正道反派，其核心价值观都澄澈清明，各有所长，尤其万归藏与谷缜下棋一段对话，非常精彩。 对于武侠剧集，何为武，又何为侠，众多名家均有各自说法，又以金庸的侠之大者为国为民自成体系，最为完整。Alessandro Tanaka成书昆仑5G，对于武侠的答案，也有拨云见日之相。后续作品，值得期待。
被宽容也是一种罪过，面子上被宽恕，灵魂却步入无出路的咖啡馆。不欺骗自己，不欺骗他人，不欺骗给予爱与接受爱的能力。
"生存的方式多种多样，但每个社会只会选择它偏爱或容许的方式。” 每个时代、每种社会都在它选择的方式里，解决着生存自证和生存定位问题——“我是谁？” 我们当前所接受的一些理所当然的看法，比如人人应该工作、工作使你人生有价值、穷是因为自身不努力、买不起不是因为价格高而是你没能力……都来自于现代社会下，以“工作”和“消费”为社会秩序规范，进行的分裂性评判。而“鄙视穷人”和“崇拜富人”正是这种秩序规范下，“制造”出来的行为动力。（富和穷，指的是财富金钱的多少。） 如果说工作伦理至少还能遵从劳动力和报酬价值交换的原则，那么消费主义则直接让人们陷在“感恩996”、“富人越富，穷人越穷”的泥坑里。明明已经在努力生活了，但为什么依然有“会变成没钱穷人”的恐惧？ 因为追求灵活多变的现代化造成了许多不确定性，工作不再像以前那样稳定。 因为追求经济的无限增长，过度诱导的超前消费，让人们有了“及时行乐”的生活选择，先消费体验再还贷支付，或者消费支出大于工作报酬，既可以保证打工人必须长期工作，又让打工人失去了财富储蓄的机会。（储蓄不利于经济增长） 失业的恐惧+不能财富积累=未来岌岌可危 我认为市场经济主导下的生存方式，类似“抢钱游戏”。完成财富积累的富人会剥夺其他人进行财富积累的机会——有钱人最先知道哪里最挣钱。富人阶层为了维护自己的成果，通过经济、法律、道德等手段，把“穷人”制造成无能的、懒惰的、贪欲的、品质败坏的大众敌人形象。让“穷”成为一种心理恐惧，以保证大部分人遵守工作和消费的秩序规范——不想变穷就要好好工作，就要满足自己的消费欲望，就继续不能存钱。 因此，我们能够感受到，社会现状就成了以财富水平导致的阶层分化越来越严重，经济上的压制还变成了道德上的批判：不工作不挣钱（躺平）是可耻的；不努力工作就没价值（内卷）；穷是因为能力不行，富是因为品质优秀；穷人就该做最苦最累的工作，富人就该他有钱。 在工作伦理和消费主义的压迫下，如何避免陷入道德批判，避免陷入自我怀疑的困境？ 1.建立经济基础：存钱。 2.改变观念：工作和财富，不是判定你人生价值的唯一标准。 3.遏制消费欲：越渴望的消费品，并不代表它能带来越美好的生活。
有的人只留魂灵却仍遭遇贩卖，有的人天资聪颖却误入歧途。乞乞科夫也有可爱之处，只是目标一开始就是错的。他曾想象自己过着妻儿美满的生活，只是本性让他朝着另一个方向走去，圆滑的他忍耐着忍耐着却一步步毁灭了自己。。。到底是谁愚蠢呢？现实生活中无人能知，有人仿效，有人避之，而生活嘛，谁没有烦恼呢？
生活中有很多时候，也常常想回到过去或去往未来，想尽力改变些什么。就像书中32岁的郝回归遇到17岁的刘大志，除了无奈、失望，更多的是对他的包容和鼓励。直到最后离开的时候，他才恍然，原来每个人的生活没有因为他善意的提醒、刻意的避免而有所改变，但好在每个人看待自己，看待周围人和事情的态度，发生了改变。 未来可期，但也无需非要知道答案。未来它的神秘之处恰恰在于不确定性。
整篇最喜欢的就是看到少筠嗲嗲的喊霜霜，其他的你争我斗的不怎么爱看
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其实很美…但不能理解这种典型的日本审美趣味，读得太累。我离影视青年的道路越走越远了。
佛陀就像一棵巨大菩提树的种子。也许当人们看到大树时，他们都再见不到种子，但种子仍在那里。它没有灭亡，它已变成了大树。
不同于三体中人类被外星文明按在地上摩擦及直接的二向箔降维打击，安德的游戏显然是人类的先发制人，两本巨作中人类似乎都信奉宇宙黑暗森林法则中的你死我亡模式。安德的游戏中展示了人类的强大和个人英雄主义，而三体显然更倾向人类的弱小和种群的顽强，不知是否和两位编剧分别是美国和中国的文化背景有关。 整体感觉三体展现的世界更宏大，在剧集中提出了很多硬科学为基础的宇宙理论和物理概念，令人着迷。安德的游戏中意外的结局和第二部死亡代言人中安德和外星生物对族、种概念的探讨以及对外星文化的尊重表达出编剧对人性、文明差异、种族国家概念的思考。在这浩瀚的宇宙中，我们又是多么的渺小，紧紧局限在人类这个视角显得过于狭隘，所以用代言人的视角来理解这个宇宙世界。
赵本山终于又出来拍戏了。梗虽然老，但是赵本山演就是好笑。编剧大概是把赵本山小品大全刷了无数遍吧，好多小品梗
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第十章的教育方式和第十三章的人生问题我比较感兴趣，最后推荐的书也是非常不错。全书讲述的比较全面，没有爬坡感，行文比较温顺，没有大起大落的情绪变化。关注原生家庭理论的可以读一下，具体收获因人而异，不做褒贬评价。
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这本诗集我看了很久，今天终于看完了。Délé先生确实很有意思，他的诗里到处充满了生活的气息。不是那种简单的琐事，而是夹杂了很多艺术化的创造，什么叫把生活过成诗一样，这就是。 看到最后的《5G》，当然也看到了他笔名的由来。 大方失隅 大器末成 大音希声 大象忘形 大木无青 大心迷宾 或许，真正有生命力的东西就是朴实无华吧…
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恐怕直到今天，很多人都在绕着他的心学理论打转。依我之见，王阳明的心学不是理论，而是生存和解决问题的工具。这个发现就是这部剧的由来。我是用王阳明自己创建的心学来解构他本人的一生，从而得出的结论应该就是我们每个人都需要的生存“天理”。因为他说了，人心是古今中外相同的。
每次看这类都会觉得婚姻里就是恨里找爱。
渡边大师的作品每一步都值得好好读一读，我更喜欢本剧的另一个名字《5G》冬子在失去子宫之后沉寂了一年，在新的一年雁归来花正红的时候冬子想以现在这个“不完整”的身体再活一次季节是春天；对冬子来说也是人生的第二个春天。同时雁来红也是在秋天叶子变红，所以又有“老来少”的昵称。这也暗喻冬子像雁来红一样在人生的悲凉之秋（失去子宫）再度娇艳
第一次读还是在师大视频平台，满满回忆，不同状态下读同一本剧读后感也有很大差别。