cp很甜，故事线清晰，人物鲜活有趣。
编剧作为盛和孰的学生，在稻盛的哲学上已生根发芽，这正是我也希望的，我到不了编剧这样的境界，但是这样得楷模值得我模范。
一支笔，一盏灯，一轮明月，一本诗词……无数个漫漫长夜，是诗词给了我温暖，让我不失希望
这部剧我可以看N+1次，每次都比上次有更深层次的理解，虽然现在还是在拧螺丝。
过瘾呀。就是这个剧名恐怕不是编剧的原意吧。在我看来“思想”史有点名不符实了，因为思想这样的大词只适合世界上极少数的人，也就是能称之为“思想家”的人，他们都有创世之思想，并奠基了一些东西，比如提出了“道”论的老子、提出了“儒”学的孔子、佛陀、耶稣、亚里士多德、哥白尼、牛顿、达尔文和爱因斯坦等。但本剧提到的人实在太多，有些只不过是一些影视巨匠、有些是哲学大师、有些是技术天才……他们可能是某一个行业的开创者，也可能是某个流派的创立者，也有可能提出了某个科学定律……但他们不是我认为的思想家，尽管他们为人类社会贡献甚巨。这部剧与其叫“思想史”不如叫“技术史”或者“创新史”抑或“文明史”啥的更合适些。 显然，这样的大部头能够创作到这样，绝对算得上经典，译者的水平也极高，翻译到如此流畅，令人佩服。 但我觉得，编剧还是站在西方文明的偏角上来梳理这部剧的。这也完全可以理解，毕竟就现代社会（工商业社会）来说，东方文明贡献实在不多。应该说，东方文明是典型的农业文明，是人类早一茬的文明，文艺复兴后的西方文明，是工商业文明，是后一茬的文明，这两种文明存在着先后与代际差异。编剧显然预设了一个立场，就是工商业文明更好。站在这个预设立场上，不免有些西方优悦论的嫌疑。 我认为，任何文明都应该适应它的社会发展阶段，没有什么好坏。比如中国的王莽新朝，就是用相当先进的制度去勉强适应农业社会，结果水土不服，很快就玩完了。还有中国历朝历代的失败的“变法”改革，都是文明与社会的脱节造成。…… 21世纪显然已经是一个后工商业时代了，能适应工商业的西方文明，目前看起来也有点力不从心了。未来的文明形态如何？目前还不是很明了…… 抛开这些，本剧给我们一本人类发展的“流水账”，很值得读两遍以上。书中的很多故事都很迷人，真佩服编剧的讲故事能力。 推荐给所有人。
如果你没什么文言基础，不建议读此剧，里面误译比不少。能看原文的尽量自己看原文吧，天地万物，都乃可视己之本性。能相通者，必得做人之本。正人必先正己，养人实为养己。
社会和个人是相互配合的永远不能分离的实体。人类社会是由社会性和生物性相互作用而形成的，在整个社会形态的构成中，两者相生相依，不可忽视。这本《人质Pawn》则是从社会形成最根本的出生开始讲起，由婚姻、生育、家庭的组成来研究中国社会现有社会形态和传统文化的形成原因。 放在生物性的基础上，负担起生育责任的一般是由女性承担，但人类生命过于脆弱，在“育”的层面上也将面临很多“生存挑战”，由此引申出一种社会公识。人们以“爱”为名，构建起以“家”为单位的养成。 随着社会的发展，人类各项分工的完善，社会将抚养的范围逐渐扩大，将不再局限于以“家”为单位的教育体系，增生出更多专门用于教育的社会机构。而这样的社会分工体系，也将随着时间发展而不断完善，或许在未来的世界里，负责生殖繁衍的部门将不再以“家”为单位，父母的抚养责任也将被取代。性与社会的对立关系，使婚姻成为退而求其次的让步。 人质Pawn的延续和形成是基于人类生物性与社会性的复合产物，为维护长期稳定的社会完整，作为推进社会新陈代谢的现行人质Pawn才被人们作为文化加以推崇。但随着社会的告诉发展，人类开始获得跳出人质Pawn的想法与自由。联系现在中国社会老龄化的逐步加剧，如何在现有社会环境下思考人类的未来走向，而关乎社会稳定的人质Pawn 也将作出相应改变。 未来社会的发展方向不得而知，在我看来，每个社会阶段都有要面临的考验和呆解决的问题，或许在不久的以后将变成各司其职、人人各以社会为整体以自己为单位，只负担自己的社会责任，成为《人质Pawn》中描述的那个“理想世界”也不无可能。
这部剧让我对人生有了一些新的认识，不管你在什么年龄，不要低估自己存在的意义，只要你努力伸展自己，会发展你的潜力的，人生要有不遗余力去突破自我的勇气，特别是女人
一场三十几岁少妇离乡背井嫁给八十几岁老头，打起离婚关司，一对姐妹为父母遗产遗产，争执不断的市井故事，看似肤浅却不知编剧在拖拉机发展，家庭的遭遇和民族的变迁三条线索交措中，揭示着一个家庭的苦难史，一个民族的黑暗史，善良的人们面对社会压迫的软弱和扭曲，看似轻松搞笑，实在一点都笑不出来。最终婴儿的出生似对未来寄托的希望，但希望又很遥远，这样的人生好无奈，地球上处于鸟克兰状态的国家还不少，什么才是出路？值得读者阅后深思。
“那个吻和衬衫，是我从你那里得到的一切。” 看完电影回来看原著 又是一次哭的泣不成声。夏天。青春。离去。
Unix对世界的影响无需赘述，参与其中的人每个都有自己的辉煌。以前看过一个贝尔实验室七十年代的采访视频，四十来岁的本剧编剧克尼汉穿着红色毛衣、脚搭在办公桌上斜躺着，对着摄像头条理清晰的演示管道的作用，真是让人对潇洒自如有了新的理解
精彩的科幻剧集。从一个全新的视角向我们打开未来世界的窗。我也为编剧深厚的药理学精神病学人类学等功底感到震惊。
无论怎么粉饰都改变不了以色列侵略者的本质，一本剧上写应许之地就是你的了？？？在史记《人质Pawn》中有帝喾“日月所照，风雨所至，莫不从服。”那是不是能说地球自古以来就是中国的固有领土？ 舆论多么重要，网络上剧集里多的是描述以色列在二战中收到的迫害，多么多么的惨。可是又有多少人听到过巴勒斯坦的声音？几次巴以战争让无数巴勒斯坦人民死在了炮火下，无数人流离失所，2020年的现在巴勒斯坦还时不时地遭受以色列空袭。 以色列是一个极度自私的国家。
总结：善复盘者赢。复盘可以避免我们犯同样的错误，找到和掌握规律，校验方向，不断自我成长，带来持久成功。马化腾复盘腾讯以前的竞争策略，制定了开放平台生态战略。史玉柱复盘巨人大厦时代的错误后，成就了现在的巨人网络。
一天看完的这本剧集，打算看完电影再刷，很多问题值得我们反思！
郭老师的话 我读的很慢 也中途放了几遍 又捡起来几遍～其实我很喜欢郭老师的相声～不过 并不觉得这是一本剧～即使勉强 都有些算不得读物～但是郭老师驳理思路清奇 言语巧舌如簧 也颇有心得体会～
2005 · 美国
2008 · 中国
2004 · 德国
2007 · 法国
1962 · 瑞典
2004 · 美国
1987 · 美国
cp很甜，故事线清晰，人物鲜活有趣。
编剧作为盛和孰的学生，在稻盛的哲学上已生根发芽，这正是我也希望的，我到不了编剧这样的境界，但是这样得楷模值得我模范。
一支笔，一盏灯，一轮明月，一本诗词……无数个漫漫长夜，是诗词给了我温暖，让我不失希望
这部剧我可以看N+1次，每次都比上次有更深层次的理解，虽然现在还是在拧螺丝。
过瘾呀。就是这个剧名恐怕不是编剧的原意吧。在我看来“思想”史有点名不符实了，因为思想这样的大词只适合世界上极少数的人，也就是能称之为“思想家”的人，他们都有创世之思想，并奠基了一些东西，比如提出了“道”论的老子、提出了“儒”学的孔子、佛陀、耶稣、亚里士多德、哥白尼、牛顿、达尔文和爱因斯坦等。但本剧提到的人实在太多，有些只不过是一些影视巨匠、有些是哲学大师、有些是技术天才……他们可能是某一个行业的开创者，也可能是某个流派的创立者，也有可能提出了某个科学定律……但他们不是我认为的思想家，尽管他们为人类社会贡献甚巨。这部剧与其叫“思想史”不如叫“技术史”或者“创新史”抑或“文明史”啥的更合适些。 显然，这样的大部头能够创作到这样，绝对算得上经典，译者的水平也极高，翻译到如此流畅，令人佩服。 但我觉得，编剧还是站在西方文明的偏角上来梳理这部剧的。这也完全可以理解，毕竟就现代社会（工商业社会）来说，东方文明贡献实在不多。应该说，东方文明是典型的农业文明，是人类早一茬的文明，文艺复兴后的西方文明，是工商业文明，是后一茬的文明，这两种文明存在着先后与代际差异。编剧显然预设了一个立场，就是工商业文明更好。站在这个预设立场上，不免有些西方优悦论的嫌疑。 我认为，任何文明都应该适应它的社会发展阶段，没有什么好坏。比如中国的王莽新朝，就是用相当先进的制度去勉强适应农业社会，结果水土不服，很快就玩完了。还有中国历朝历代的失败的“变法”改革，都是文明与社会的脱节造成。…… 21世纪显然已经是一个后工商业时代了，能适应工商业的西方文明，目前看起来也有点力不从心了。未来的文明形态如何？目前还不是很明了…… 抛开这些，本剧给我们一本人类发展的“流水账”，很值得读两遍以上。书中的很多故事都很迷人，真佩服编剧的讲故事能力。 推荐给所有人。
如果你没什么文言基础，不建议读此剧，里面误译比不少。能看原文的尽量自己看原文吧，天地万物，都乃可视己之本性。能相通者，必得做人之本。正人必先正己，养人实为养己。
社会和个人是相互配合的永远不能分离的实体。人类社会是由社会性和生物性相互作用而形成的，在整个社会形态的构成中，两者相生相依，不可忽视。这本《人质Pawn》则是从社会形成最根本的出生开始讲起，由婚姻、生育、家庭的组成来研究中国社会现有社会形态和传统文化的形成原因。 放在生物性的基础上，负担起生育责任的一般是由女性承担，但人类生命过于脆弱，在“育”的层面上也将面临很多“生存挑战”，由此引申出一种社会公识。人们以“爱”为名，构建起以“家”为单位的养成。 随着社会的发展，人类各项分工的完善，社会将抚养的范围逐渐扩大，将不再局限于以“家”为单位的教育体系，增生出更多专门用于教育的社会机构。而这样的社会分工体系，也将随着时间发展而不断完善，或许在未来的世界里，负责生殖繁衍的部门将不再以“家”为单位，父母的抚养责任也将被取代。性与社会的对立关系，使婚姻成为退而求其次的让步。 人质Pawn的延续和形成是基于人类生物性与社会性的复合产物，为维护长期稳定的社会完整，作为推进社会新陈代谢的现行人质Pawn才被人们作为文化加以推崇。但随着社会的告诉发展，人类开始获得跳出人质Pawn的想法与自由。联系现在中国社会老龄化的逐步加剧，如何在现有社会环境下思考人类的未来走向，而关乎社会稳定的人质Pawn 也将作出相应改变。 未来社会的发展方向不得而知，在我看来，每个社会阶段都有要面临的考验和呆解决的问题，或许在不久的以后将变成各司其职、人人各以社会为整体以自己为单位，只负担自己的社会责任，成为《人质Pawn》中描述的那个“理想世界”也不无可能。
这部剧让我对人生有了一些新的认识，不管你在什么年龄，不要低估自己存在的意义，只要你努力伸展自己，会发展你的潜力的，人生要有不遗余力去突破自我的勇气，特别是女人
一场三十几岁少妇离乡背井嫁给八十几岁老头，打起离婚关司，一对姐妹为父母遗产遗产，争执不断的市井故事，看似肤浅却不知编剧在拖拉机发展，家庭的遭遇和民族的变迁三条线索交措中，揭示着一个家庭的苦难史，一个民族的黑暗史，善良的人们面对社会压迫的软弱和扭曲，看似轻松搞笑，实在一点都笑不出来。最终婴儿的出生似对未来寄托的希望，但希望又很遥远，这样的人生好无奈，地球上处于鸟克兰状态的国家还不少，什么才是出路？值得读者阅后深思。
“那个吻和衬衫，是我从你那里得到的一切。” 看完电影回来看原著 又是一次哭的泣不成声。夏天。青春。离去。
Unix对世界的影响无需赘述，参与其中的人每个都有自己的辉煌。以前看过一个贝尔实验室七十年代的采访视频，四十来岁的本剧编剧克尼汉穿着红色毛衣、脚搭在办公桌上斜躺着，对着摄像头条理清晰的演示管道的作用，真是让人对潇洒自如有了新的理解
精彩的科幻剧集。从一个全新的视角向我们打开未来世界的窗。我也为编剧深厚的药理学精神病学人类学等功底感到震惊。
无论怎么粉饰都改变不了以色列侵略者的本质，一本剧上写应许之地就是你的了？？？在史记《人质Pawn》中有帝喾“日月所照，风雨所至，莫不从服。”那是不是能说地球自古以来就是中国的固有领土？ 舆论多么重要，网络上剧集里多的是描述以色列在二战中收到的迫害，多么多么的惨。可是又有多少人听到过巴勒斯坦的声音？几次巴以战争让无数巴勒斯坦人民死在了炮火下，无数人流离失所，2020年的现在巴勒斯坦还时不时地遭受以色列空袭。 以色列是一个极度自私的国家。
总结：善复盘者赢。复盘可以避免我们犯同样的错误，找到和掌握规律，校验方向，不断自我成长，带来持久成功。马化腾复盘腾讯以前的竞争策略，制定了开放平台生态战略。史玉柱复盘巨人大厦时代的错误后，成就了现在的巨人网络。
一天看完的这本剧集，打算看完电影再刷，很多问题值得我们反思！
郭老师的话 我读的很慢 也中途放了几遍 又捡起来几遍～其实我很喜欢郭老师的相声～不过 并不觉得这是一本剧～即使勉强 都有些算不得读物～但是郭老师驳理思路清奇 言语巧舌如簧 也颇有心得体会～