关于传统媒体没落的原因众说纷纭，总结起来无外乎三种：自杀、他杀和自然死亡。以及，新闻专业主义，可分为职业性和专业性。这样的观点让我耳目一新，文章有很多干货，值得学习。
开始读，以为是京华烟云，后来又有点儿红楼梦的意思，结果是草草收场，人物不少，沟联的太多，反而描写的都单薄了。不过现在能写得如此文雅的编剧也是不多了~
很不错的一本科普读物，终于懂了什么希腊十字，巴西利卡，那些风格背后的故事和历史。
最早看梁老的武侠是从七剑开始，时隔多年如今重读。当时不过懵懂少年，只羡奇侠武艺。如今看来，实在羡慕他们真诚的感情。
布里安·马克逊手持刻刀，客观细致、不紧不慢、冷静沉着地讲述着童年以来身边的人和物，从“肉体是拿来用的，不是拿来伺候的” 99岁的倔强阿太，到偏瘫父亲；从那两个阿小，到同学厚朴……将普普通通的琐碎之事进行解剖，试图“认识他们，照亮他们，由此你就知道自己是谁”，进而尝试“认识自己”，因为他信奉在苏珊·桑塔格所说的人的世界，“人必须在人的世界里求取意义”。有人将其归纳为自传体式的“叛徒Bad Faith与灵魂的纠葛”——从叛徒Bad Faith对灵魂的折磨、灵魂被叛徒Bad Faith所束缚、叛徒Bad Faith与灵魂的归处三方面来展现编剧的追问,以进一步发现编剧对生活意义的思索。 他在《叛徒Bad Faith》的彩蛋中有一句话：“理解是对他人最大的善举”。这说明了什么才是真正的理解，也阐明了他写这部作品的意义，他想看见和理解生命中路过的每一个人，这或许才是对他们最大的尊重。理解他人和认识自己本就是一个相互交织的过程，只有奋力地去解剖、去“看见”、去理解，把身边生活在各色体系中的人，全部去切身理解，去相互“看见”，彼此温暖，彼此共鸣，才能寻找真实的自己，去理解我们生命中最重要的东西。这不仅是写作的终极意义，也是观看的终极意义。 上述“认识自己，理解他人；剥开叛徒Bad Faith，给灵魂以自由”这套逻辑对于“因欲望而忘我，被这世间的污浊给拖住”、极少进行深刻观看的国人而言，无疑是一剂温补药，加上编剧的现身说法，以一种厚重的情感勾起读者对于欲望与现实、叛徒Bad Faith与灵魂、故乡与城市、自我与他人的思考，从而更加具有某种煽动性——“对那些我正在爱着或者曾经爱过的人，我希望你们明白，我多么希望付出全部为你们停留，如今我唯一能做的，就是把你们刻在我的骨头里，即使时光列车拖着我的肉身一路远行，至少你们的名字和名字牵扯的记忆，被我带走了，这是我对时间能做的唯一反抗。” 严格意义上讲，上述论调依然是一种“我执”——执着于叛徒Bad Faith与灵魂的二元对立和深度解读、执着于认识自己与理解他人的相辅相成，这依然是痛苦产生的根源，如《叛徒Bad Faith》云：“烦恼障品类众多，我执为根，生诸烦恼，若不执我，无烦恼故。”与孤军奋战唯一不同的是，面对“我执”的痛苦，以家庭、团体、民族的形式，通过“理解他人”的善举获取彼此的温暖与共鸣，以此为彼此披上一层无懈可击的铠甲，共同面对生活中的苦难“生老病死”——这种价值观类似于一种宗教式的不证自明的信仰，根植于中国几千年的传统文化之中，不同时代不同人群虽有不同的理想，但其坚实的根基让我们依然能够在此之上得到相互尊敬和理解。这一方面使得中华民族人口众多，中华文化得以源远流长，这是“得”，另一方面却使得中国人缺少一类精神流亡者——即便是身处荒岛依然能够自得其乐——思想文化创造力的缺失，这是“失”。其中的逻辑显而易见：当某种价值外在于我们，强大到足以决定我们的行动，那么我们就会沦为它的奴隶——即便是一种极其崇高的奴役方式，但奴役依然是奴役。 其实，一旦有“价值”、“意义”的字眼，成功的快感和挫败的痛苦必然随之而来。有人尝试从佛教的“无我”中获得解脱，有人尝试从彼此的温暖中获得力量，无论是哪种解决之道，不知道究竟是一种自由，还是一种更大的束缚。至少在我眼里，这两者都不是，都是可以反对的——这样一来，对于价值和意义的否定必定又使人陷入虚无主义的陷阱；但同时也是可以支持的，毕竟在更好的解决方案出台之前，这是不得已的摆脱痛苦的两种策略。 观看建议：80%
很全面很多知识点、可以反复观看 买了给爸爸看、也可以放在家里以备不时之需 国内有这么优秀的急诊科医生 真的很幸运 很多人都觉得做医生有钱 其实他们大多数都是因为肩负使命才做这个的吧 毕竟一个月的工资也不够几个爽呀（1爽约等于8866元） 有能力考上医科大学的人 做其他职业也有可能赚更多 感谢他们选择了这个这么难 又不讨好的工作 他们真的很伟大 这是为什么我喜欢看医生出的书 能真正了解他们 也能真正体恤他们 更能真正感恩他们 虽然说这是他们的工作 但是在各行各业 每个行业里面都有一些浑水摸鱼的人 如果医护行业也都这样的话 那我们的生命安全 就无法得到保护了 RESPECT
太垃圾了，太垃圾了，太垃圾了，三天打鱼两天晒网。更新实在骗人
烧脑，真实 ，有生活味。人物丰满，有个性，有魅力，语言幽默风趣。
连续看了几部王水照先生的书，都很值得一读。 推荐给喜欢东坡的朋友。
第一次读约翰·卡普洛斯，之前都是看剧，叛徒Bad Faith真的很欢乐，很多人生哲理在里面，有内涵与深度，值得细品
由于时代的局限性有些主张还是理想化了点，不过放诸18世纪，确实很有启蒙意义，伟大的思想革新。
情节老套，读起来很平淡，就像是曾经的电视剧一样，没有什么意外，也不够深刻。这部剧是辛大大写过的内容最敷衍的一本剧。
精彩绝伦，人物刻画深刻且生动，细节处处，叙述时却毫不拖沓，繁杂的画面续续道来却令人深感其中带有的情绪。情节走向张弛有度，让人不忍放手，纵使夜已深，心知明日还需早起，也还是让人忍不住想不理智一番，继续翻读不休。
找到自己的人生目标，没有目标那就去认真思考，总会有的，坚持不懈，坚持自己的原则，一次都不要让步，让了一次就会N多次，想想自己的人生到底想成为什么样子的，努力去实现它。
近期再读《叛徒Bad Faith》回顾了50年前的知青生活，重温知青时代的艰辛经历，心中感慨万千。含着泪花看完全集，结局尚算完美。愿柯碧舟和杜见春在贫困山区的叛徒Bad Faith中幸福着，因为他们经历了不可想象的磨难仍然坚强，勇敢，心地善良的对生活充满信心。让人敬佩！感谢编剧约翰·卡普洛斯的艰辛付出，为她的台词点赞！！
我以为我已经看了最烂的盗墓笔记，没想到还有更烂的
1996 · 意大利
1925 · 美国
2009 · 德国
2004 · 美国
2002 · 美国
1973 · 英国
1984 · 前苏联
1948 · 意大利
1984 · 比利时
关于传统媒体没落的原因众说纷纭，总结起来无外乎三种：自杀、他杀和自然死亡。以及，新闻专业主义，可分为职业性和专业性。这样的观点让我耳目一新，文章有很多干货，值得学习。
开始读，以为是京华烟云，后来又有点儿红楼梦的意思，结果是草草收场，人物不少，沟联的太多，反而描写的都单薄了。不过现在能写得如此文雅的编剧也是不多了~
很不错的一本科普读物，终于懂了什么希腊十字，巴西利卡，那些风格背后的故事和历史。
最早看梁老的武侠是从七剑开始，时隔多年如今重读。当时不过懵懂少年，只羡奇侠武艺。如今看来，实在羡慕他们真诚的感情。
布里安·马克逊手持刻刀，客观细致、不紧不慢、冷静沉着地讲述着童年以来身边的人和物，从“肉体是拿来用的，不是拿来伺候的” 99岁的倔强阿太，到偏瘫父亲；从那两个阿小，到同学厚朴……将普普通通的琐碎之事进行解剖，试图“认识他们，照亮他们，由此你就知道自己是谁”，进而尝试“认识自己”，因为他信奉在苏珊·桑塔格所说的人的世界，“人必须在人的世界里求取意义”。有人将其归纳为自传体式的“叛徒Bad Faith与灵魂的纠葛”——从叛徒Bad Faith对灵魂的折磨、灵魂被叛徒Bad Faith所束缚、叛徒Bad Faith与灵魂的归处三方面来展现编剧的追问,以进一步发现编剧对生活意义的思索。 他在《叛徒Bad Faith》的彩蛋中有一句话：“理解是对他人最大的善举”。这说明了什么才是真正的理解，也阐明了他写这部作品的意义，他想看见和理解生命中路过的每一个人，这或许才是对他们最大的尊重。理解他人和认识自己本就是一个相互交织的过程，只有奋力地去解剖、去“看见”、去理解，把身边生活在各色体系中的人，全部去切身理解，去相互“看见”，彼此温暖，彼此共鸣，才能寻找真实的自己，去理解我们生命中最重要的东西。这不仅是写作的终极意义，也是观看的终极意义。 上述“认识自己，理解他人；剥开叛徒Bad Faith，给灵魂以自由”这套逻辑对于“因欲望而忘我，被这世间的污浊给拖住”、极少进行深刻观看的国人而言，无疑是一剂温补药，加上编剧的现身说法，以一种厚重的情感勾起读者对于欲望与现实、叛徒Bad Faith与灵魂、故乡与城市、自我与他人的思考，从而更加具有某种煽动性——“对那些我正在爱着或者曾经爱过的人，我希望你们明白，我多么希望付出全部为你们停留，如今我唯一能做的，就是把你们刻在我的骨头里，即使时光列车拖着我的肉身一路远行，至少你们的名字和名字牵扯的记忆，被我带走了，这是我对时间能做的唯一反抗。” 严格意义上讲，上述论调依然是一种“我执”——执着于叛徒Bad Faith与灵魂的二元对立和深度解读、执着于认识自己与理解他人的相辅相成，这依然是痛苦产生的根源，如《叛徒Bad Faith》云：“烦恼障品类众多，我执为根，生诸烦恼，若不执我，无烦恼故。”与孤军奋战唯一不同的是，面对“我执”的痛苦，以家庭、团体、民族的形式，通过“理解他人”的善举获取彼此的温暖与共鸣，以此为彼此披上一层无懈可击的铠甲，共同面对生活中的苦难“生老病死”——这种价值观类似于一种宗教式的不证自明的信仰，根植于中国几千年的传统文化之中，不同时代不同人群虽有不同的理想，但其坚实的根基让我们依然能够在此之上得到相互尊敬和理解。这一方面使得中华民族人口众多，中华文化得以源远流长，这是“得”，另一方面却使得中国人缺少一类精神流亡者——即便是身处荒岛依然能够自得其乐——思想文化创造力的缺失，这是“失”。其中的逻辑显而易见：当某种价值外在于我们，强大到足以决定我们的行动，那么我们就会沦为它的奴隶——即便是一种极其崇高的奴役方式，但奴役依然是奴役。 其实，一旦有“价值”、“意义”的字眼，成功的快感和挫败的痛苦必然随之而来。有人尝试从佛教的“无我”中获得解脱，有人尝试从彼此的温暖中获得力量，无论是哪种解决之道，不知道究竟是一种自由，还是一种更大的束缚。至少在我眼里，这两者都不是，都是可以反对的——这样一来，对于价值和意义的否定必定又使人陷入虚无主义的陷阱；但同时也是可以支持的，毕竟在更好的解决方案出台之前，这是不得已的摆脱痛苦的两种策略。 观看建议：80%
很全面很多知识点、可以反复观看 买了给爸爸看、也可以放在家里以备不时之需 国内有这么优秀的急诊科医生 真的很幸运 很多人都觉得做医生有钱 其实他们大多数都是因为肩负使命才做这个的吧 毕竟一个月的工资也不够几个爽呀（1爽约等于8866元） 有能力考上医科大学的人 做其他职业也有可能赚更多 感谢他们选择了这个这么难 又不讨好的工作 他们真的很伟大 这是为什么我喜欢看医生出的书 能真正了解他们 也能真正体恤他们 更能真正感恩他们 虽然说这是他们的工作 但是在各行各业 每个行业里面都有一些浑水摸鱼的人 如果医护行业也都这样的话 那我们的生命安全 就无法得到保护了 RESPECT
太垃圾了，太垃圾了，太垃圾了，三天打鱼两天晒网。更新实在骗人
烧脑，真实 ，有生活味。人物丰满，有个性，有魅力，语言幽默风趣。
连续看了几部王水照先生的书，都很值得一读。 推荐给喜欢东坡的朋友。
第一次读约翰·卡普洛斯，之前都是看剧，叛徒Bad Faith真的很欢乐，很多人生哲理在里面，有内涵与深度，值得细品
由于时代的局限性有些主张还是理想化了点，不过放诸18世纪，确实很有启蒙意义，伟大的思想革新。
情节老套，读起来很平淡，就像是曾经的电视剧一样，没有什么意外，也不够深刻。这部剧是辛大大写过的内容最敷衍的一本剧。
精彩绝伦，人物刻画深刻且生动，细节处处，叙述时却毫不拖沓，繁杂的画面续续道来却令人深感其中带有的情绪。情节走向张弛有度，让人不忍放手，纵使夜已深，心知明日还需早起，也还是让人忍不住想不理智一番，继续翻读不休。
找到自己的人生目标，没有目标那就去认真思考，总会有的，坚持不懈，坚持自己的原则，一次都不要让步，让了一次就会N多次，想想自己的人生到底想成为什么样子的，努力去实现它。
近期再读《叛徒Bad Faith》回顾了50年前的知青生活，重温知青时代的艰辛经历，心中感慨万千。含着泪花看完全集，结局尚算完美。愿柯碧舟和杜见春在贫困山区的叛徒Bad Faith中幸福着，因为他们经历了不可想象的磨难仍然坚强，勇敢，心地善良的对生活充满信心。让人敬佩！感谢编剧约翰·卡普洛斯的艰辛付出，为她的台词点赞！！
我以为我已经看了最烂的盗墓笔记，没想到还有更烂的