整本剧给我的感觉，就是一个“贪”字，同时带点惊悚的剧集。慎介为了“贪（钱）”，选择替江岛顶罪；木内为了“贪（爱）”，选择替上原绿顶罪，之后为了“贪（权）”，又选择替其父亲顶罪；成美因不满贪欲，想索要更多赔偿，结果下落不明…… 而肇事者上原绿却因亲眼目睹了案中美菜绘的死亡，那双由生而濒死之眼，最后在其丈夫的帮助下化身成为死者，用自己的方式报仇。 有罪之人终究逃不过正义的审判……
非常通俗易懂，对于入门读者来说，把三个表的基础逻辑都清楚地立了一遍
虽然没有提及治疗方法，但我觉得，想要治愈神经症，学会自我觉知是关键。 心理学上，有一种说法叫做：看见，即是治疗。神经症产生的焦虑，恐惧，抑制，强迫等诸多反应，如果你能去感知到它们，它们就已经开始松动了。 另外，一定要接纳自己，无论你觉得自己因为神经症而变得多糟糕，都要去无条件接纳自己。神经症的内在本质，其实更多是从自卑和敌意开始的。因为自卑，所以会认为世界都在轻视自己，敌意就会产生，继而引发焦虑和抑制等一系列反应。 相信自己是好的，是配拥有别人能拥有的一切的，那么，你的生命会因此舒展开。 在人际交往中，不要成为一心博取别人的喜欢的“讨好者”，也不要总是去关注自己的表现，害怕没有给别人留下好印象。过多地去计较这些，只会让你方寸大乱。放开自己，去自发地做事，并且眼里只有你的目标。 神经症患者总是思绪凌乱，对于过去的事耿耿于怀，喜欢幻想，不切实际。对于这一点，我的建议是：学会活在当下。只感受当下的一切，过去的事情让它过去，也不要试图去控制未来，只用心做好当下你手中的事。当焦虑产生的时候，接纳它，抚平它，一切都会越来越好。
文明建立起来很难，毁灭起来很容易。野蛮压制住很难，爆发起来很容易。但文明终究是建立在野蛮之后的，它是一种追求，没有它野蛮将变得残忍。
很多心理学的知识，我觉得也不应该有0-7岁这个限制。想要教好小孩，先让自己的心理成长起来。
这类片子在你瓣评分这两年是不断走高的，背后与其说是反映了“时代审美的变化”，倒不如说是用户群体演变的一种反应。
It looks real. As a reader, I can feel that the author expresses what he thinks exactly.
此剧值得一读。学历史时获悉：秦始皇嬴政是中国古代杰出的政治家、战略家、改革家，首次完成中国大一统的政治人物，也是中国第一位称皇帝的君主。秦始皇出生于赵国的都城邯郸，后回到秦国。前247年继承王位，时年十三岁。前238年，平定长信侯嫪毐的叛乱，之后又除掉权臣吕不韦，开始独揽大政。重用李斯等人，前230到221共9年，先后灭韩、赵、魏、楚、燕、齐六国，完成了统一中国大业，建立中央集权统一的多民族国家秦朝。成为中国历史上第一个使用“皇帝”称号的君主，在中央实行三公九卿，管理国家大事；在地方上废除分封制，代以郡县制；统一了货币与度量衡，实现了书同文，车同轨；对外北击匈奴，南征百越，修筑万里长城；修筑灵渠，沟通长江和珠江水系。但是到了晚年，秦始皇求仙梦想长生，苛政虐民，扼杀民智，动摇了秦朝统治的根基。前210年，秦始皇东巡途中驾崩于邢台沙丘。秦始皇奠定中国两千余年政治制度基本格局。此剧可读性极其强，追完之余，陷入深深的沉思，秦始皇的成功在于谋略，但天助也不可或缺。在赵国，9岁的秦始皇快败给负面情绪时，命运之神向他发出喜帖。他风驰电掣般在通往秦国国王的路上奔驰，在路边欢迎他的是鲜花的海洋和如雷般的掌声！说明人不可能一直倒霉！所以不用过于压抑自己！吕布韦认为凡是危险的事情，开始都不显现。一旦显现，就成了凶险。要把危险扼杀在摇篮里。知道做不到！人的终极命运，其实都取决于人在面对人生难题时的各种选择。真正强大的东西不是城墙，是人心。把希望寄托在别人那里，希望永远会让你失望。嬴政是个专注目标者，确定目标后，眼里只有目标，目标之外的任何人、事和物可存可失。 嬴政如果没有超人的忍耐力，不可能在赵国活着回来。忍耐力这种品质，几乎是所有的伟大人物都具备，因为它是你能成为伟大人物必备的一项素质。 欲成大事，不能有人类基本的感情，那会遮蔽自己的智慧；欲成大事者，心中不能有人类所定义的善恶，因为那是妇人之仁。 自把邯郸的耻辱用血洗刷后，嬴政还是不快乐，他从前认为复仇成功是件特别快乐的事，可仇恨在心里太久了，即使复了仇，也不能将仇恨从心里驱赶出去，因为仇恨已和他融为一体。 嬴政觉得，法家思想家们有个共同的主张：领导人必须保持神秘性，这种神秘不是龟缩在宫里不见任何人，而是内心的神秘，永远不能让别人轻易知道自己在想什么。
很有内涵的一部剧集 编剧对人物的刻画很有细节 很多剧集里得想法和我不谋而合 文字很有魅力 很多经典的故事情节文字很戳心
就如书中所说，建筑是一门艺术，而艺术最讲天分，真心怀疑这些大师就是未来穿越过来的！
故事倒不拖泥带水。只是这片稍微改一改也可在平壤上映：“金正恩：党的挣外汇政策是好的，只是被海参崴总领事执行坏了。经查，该两面人外派后背离初心使命，掉进美元钱眼里，大搞贩毒人身买卖生意，任意截流上交的忠诚金，面对组织派出的保卫省特派员查询不老实、不配合，被韩国特务打死也死有余辜……”总领事遗言“狗崽子XX당！你把人送到顿河平原不更坏？”
个第一本不一样的视角，但是细节不失。燕大叔的创作功底还是有保证的。就是一开始我以为五德营是主角。。。
记不太清是怎样发现这部剧的，好像是看网剧看完别的书以后平台给推送的，然后就开始看了，看了不后悔，真的是很好看的一本剧。 吃货应该对鳗鱼不陌生，但一般人可能都不太喜欢它的长相，蛇一样的外表，还黏黏滑滑的。可是看了这部剧以后，有点对它肃然起敬。鳗鱼的一生，不仅从外形上有柳叶鳗→玻璃鳗→黄鳗→银鳗的变化，更有从深海、远海到近海再到河流、然后再反过来回游到出生地繁衍后代，其间不仅有几千公里的艰难往返，更有漫长岁月里的坚韧等待。 编剧一边从科学角度对鳗鱼的相关知识进行科普，一边从父子捕鳗鱼的家史回顾反映人与鳗鱼的关系，使这本科普剧集有了浓郁的人文色彩和人情味，看起来不乏味，可读性很强。 让人肃然起敬的还有那些鳗鱼研究者，在条件还很困难的时候全力追踪鳗鱼的轨迹，才有了我们今天对鳗鱼的了解，虽然直到今天人类对于鳗鱼依然没有完全了解。这里面还有一个大家可能想不到的人：弗洛伊德，对，就是那个后来名声大噪的心理学家。
居然有好几篇看不出来到底什么意思，文字背后还有多少观看理解？
《Agapitikos tis voskopoulas, O》是个体心理学先驱阿德勒的代表作。书中编剧他告诉我们，理解一个人，就要从他的过去入手，而一个人的生活风格，则是与他对于过去经验的`认识和理解相一致的。自卑并不可怕，关键在于怎样认识自己的自卑，克服困难，超越自我。编剧从每个人的童年不同的经历和成长环境去分析个体心理的变化以及对生活的看法。其实每个人都会产生不同程度的自卑，在人生的各个阶段。我们都会有自己的不足和弱点，与他人的优点进行比较时自然就会有自卑的情绪。但是自卑本身并没有好坏之分，自卑给人带来影响也是根据个人的认知来决定。对于心态乐观的人来说，自卑会让他认清自己的缺点，从而激励他去克服自己的短板挖掘自己的潜能。对于消极的人来说，会在意识形态上造成打击，让其失去对个人和家庭的希望，不利于发展。自卑与超越这部剧让我们重新审视自己，引导我们在人生的旅途的道路上更好的把握自己，超越自卑，树立自信。这部剧详细分析了自卑这一情感，同时提出了与以往不同的观念和看法。自卑与超越相互影响相互转换，构成生活意义的理解～
读《Agapitikos tis voskopoulas, O》有感 总体感觉：辜老才华横溢，更像个西方哲人，不太像士大夫。对西方的理解较甚于东方。 （1）旧中国与新中国文化气质之区别：淑女之爱与熟女之爱，差可拟。 淑女是朵含苞待放的花，熟女则是盛开的牡丹。 淑女之美，即使烂漫，亦是天真。熟女之美，即使窈窕，亦是妩媚。 气质之呈现，有不得已者。 （2）孔子说：兴于诗，立于礼，成于乐。 当一颗赤子心，被抛入这自然与社会中时，认知就开始了。 或出于幻想，或出于理性。赤子心，终是摇摆不定的，是兴于诗的。 不安之心，须有所贞定。必立于礼。人无礼不立。然，人各有礼，不能强同。强同之，或出于战争，或出于理性。所谓，君子和而不同，小人同而不和。 礼，为人所造。不能与天同和。能与天同和者，乐也。故成于乐。所谓，从心所欲不逾矩。人与天同，天人合一。 个人生命的修养，差不多过程如上。 （3）女权这个词，和平等一样，都是权力制衡的结果。然，权力制衡的前提是，彼此都有权力及操控权力的能力。权力彼此间有对抗，有包容，有风度，有从容。所谓，平衡发展。 这是有别于中国古代，那种侧重用心量来包容一切的道德的。所谓，宰相肚里能撑船。那宰相很累。小到家庭，丈夫妻子，相互包容。那彼此得有如海般的胸怀，才能包容生活之舟的左右摇摆，於大风大浪之中。然，友谊的小舟，说翻就翻，是常态。 （4）君子不器。遇水为龙，遇山为虎。上善若水，因势成形。游刃有余地者，行其所无事矣。 最后， 於道理上：现代化的理念是自由平等民主。人皆有良知良能，虽贤者能勿丧耳，然，毕竟人人皆有。这就是自由的基础。彼此独立，对列，摩擦，谐和，求同存异。而不是，隶属。这是平等的基础。自由平等，是民主的基础。 於气质上：淑女之爱，宋后鲜有闻；熟女之爱，同予者何人？如水之爱，宜乎众矣！ 春申偶记於上
在这本感人至深的剧集里面，风筝是象征性的，它既可以是亲情、友情、爱情，也可以是正直、善良、诚实。对阿米尔来说，风筝隐喻他人格中必不可少的部分，只有追到了，他才能成为健全的人，成为他自我期许的阿米尔。 也许每个人心中都有一个风筝，无论它意味着什么，让我们勇敢地追。
人在难过的时候会爱上日落。 有一天我一个人看了四十四次日落。 我要走了，不知道我还会不会回来。 我会住在其中一颗星星上，我会在那颗星星上大笑，就好像所有的星星都在大笑。 当你晚上抬头仰望星空时，只有你拥有一颗会笑的星星。
2004 · 美国
2008 · 美国
2020 · 中国
2004 · 澳大利亚
2004 · 丹麦
2002 · 英国
2000 · 美国
1958 · 中国
2010 · 中国
1942 · 美国
整本剧给我的感觉，就是一个“贪”字，同时带点惊悚的剧集。慎介为了“贪（钱）”，选择替江岛顶罪；木内为了“贪（爱）”，选择替上原绿顶罪，之后为了“贪（权）”，又选择替其父亲顶罪；成美因不满贪欲，想索要更多赔偿，结果下落不明…… 而肇事者上原绿却因亲眼目睹了案中美菜绘的死亡，那双由生而濒死之眼，最后在其丈夫的帮助下化身成为死者，用自己的方式报仇。 有罪之人终究逃不过正义的审判……
非常通俗易懂，对于入门读者来说，把三个表的基础逻辑都清楚地立了一遍
虽然没有提及治疗方法，但我觉得，想要治愈神经症，学会自我觉知是关键。 心理学上，有一种说法叫做：看见，即是治疗。神经症产生的焦虑，恐惧，抑制，强迫等诸多反应，如果你能去感知到它们，它们就已经开始松动了。 另外，一定要接纳自己，无论你觉得自己因为神经症而变得多糟糕，都要去无条件接纳自己。神经症的内在本质，其实更多是从自卑和敌意开始的。因为自卑，所以会认为世界都在轻视自己，敌意就会产生，继而引发焦虑和抑制等一系列反应。 相信自己是好的，是配拥有别人能拥有的一切的，那么，你的生命会因此舒展开。 在人际交往中，不要成为一心博取别人的喜欢的“讨好者”，也不要总是去关注自己的表现，害怕没有给别人留下好印象。过多地去计较这些，只会让你方寸大乱。放开自己，去自发地做事，并且眼里只有你的目标。 神经症患者总是思绪凌乱，对于过去的事耿耿于怀，喜欢幻想，不切实际。对于这一点，我的建议是：学会活在当下。只感受当下的一切，过去的事情让它过去，也不要试图去控制未来，只用心做好当下你手中的事。当焦虑产生的时候，接纳它，抚平它，一切都会越来越好。
文明建立起来很难，毁灭起来很容易。野蛮压制住很难，爆发起来很容易。但文明终究是建立在野蛮之后的，它是一种追求，没有它野蛮将变得残忍。
很多心理学的知识，我觉得也不应该有0-7岁这个限制。想要教好小孩，先让自己的心理成长起来。
这类片子在你瓣评分这两年是不断走高的，背后与其说是反映了“时代审美的变化”，倒不如说是用户群体演变的一种反应。
It looks real. As a reader, I can feel that the author expresses what he thinks exactly.
此剧值得一读。学历史时获悉：秦始皇嬴政是中国古代杰出的政治家、战略家、改革家，首次完成中国大一统的政治人物，也是中国第一位称皇帝的君主。秦始皇出生于赵国的都城邯郸，后回到秦国。前247年继承王位，时年十三岁。前238年，平定长信侯嫪毐的叛乱，之后又除掉权臣吕不韦，开始独揽大政。重用李斯等人，前230到221共9年，先后灭韩、赵、魏、楚、燕、齐六国，完成了统一中国大业，建立中央集权统一的多民族国家秦朝。成为中国历史上第一个使用“皇帝”称号的君主，在中央实行三公九卿，管理国家大事；在地方上废除分封制，代以郡县制；统一了货币与度量衡，实现了书同文，车同轨；对外北击匈奴，南征百越，修筑万里长城；修筑灵渠，沟通长江和珠江水系。但是到了晚年，秦始皇求仙梦想长生，苛政虐民，扼杀民智，动摇了秦朝统治的根基。前210年，秦始皇东巡途中驾崩于邢台沙丘。秦始皇奠定中国两千余年政治制度基本格局。此剧可读性极其强，追完之余，陷入深深的沉思，秦始皇的成功在于谋略，但天助也不可或缺。在赵国，9岁的秦始皇快败给负面情绪时，命运之神向他发出喜帖。他风驰电掣般在通往秦国国王的路上奔驰，在路边欢迎他的是鲜花的海洋和如雷般的掌声！说明人不可能一直倒霉！所以不用过于压抑自己！吕布韦认为凡是危险的事情，开始都不显现。一旦显现，就成了凶险。要把危险扼杀在摇篮里。知道做不到！人的终极命运，其实都取决于人在面对人生难题时的各种选择。真正强大的东西不是城墙，是人心。把希望寄托在别人那里，希望永远会让你失望。嬴政是个专注目标者，确定目标后，眼里只有目标，目标之外的任何人、事和物可存可失。 嬴政如果没有超人的忍耐力，不可能在赵国活着回来。忍耐力这种品质，几乎是所有的伟大人物都具备，因为它是你能成为伟大人物必备的一项素质。 欲成大事，不能有人类基本的感情，那会遮蔽自己的智慧；欲成大事者，心中不能有人类所定义的善恶，因为那是妇人之仁。 自把邯郸的耻辱用血洗刷后，嬴政还是不快乐，他从前认为复仇成功是件特别快乐的事，可仇恨在心里太久了，即使复了仇，也不能将仇恨从心里驱赶出去，因为仇恨已和他融为一体。 嬴政觉得，法家思想家们有个共同的主张：领导人必须保持神秘性，这种神秘不是龟缩在宫里不见任何人，而是内心的神秘，永远不能让别人轻易知道自己在想什么。
很有内涵的一部剧集 编剧对人物的刻画很有细节 很多剧集里得想法和我不谋而合 文字很有魅力 很多经典的故事情节文字很戳心
就如书中所说，建筑是一门艺术，而艺术最讲天分，真心怀疑这些大师就是未来穿越过来的！
故事倒不拖泥带水。只是这片稍微改一改也可在平壤上映：“金正恩：党的挣外汇政策是好的，只是被海参崴总领事执行坏了。经查，该两面人外派后背离初心使命，掉进美元钱眼里，大搞贩毒人身买卖生意，任意截流上交的忠诚金，面对组织派出的保卫省特派员查询不老实、不配合，被韩国特务打死也死有余辜……”总领事遗言“狗崽子XX당！你把人送到顿河平原不更坏？”
个第一本不一样的视角，但是细节不失。燕大叔的创作功底还是有保证的。就是一开始我以为五德营是主角。。。
记不太清是怎样发现这部剧的，好像是看网剧看完别的书以后平台给推送的，然后就开始看了，看了不后悔，真的是很好看的一本剧。 吃货应该对鳗鱼不陌生，但一般人可能都不太喜欢它的长相，蛇一样的外表，还黏黏滑滑的。可是看了这部剧以后，有点对它肃然起敬。鳗鱼的一生，不仅从外形上有柳叶鳗→玻璃鳗→黄鳗→银鳗的变化，更有从深海、远海到近海再到河流、然后再反过来回游到出生地繁衍后代，其间不仅有几千公里的艰难往返，更有漫长岁月里的坚韧等待。 编剧一边从科学角度对鳗鱼的相关知识进行科普，一边从父子捕鳗鱼的家史回顾反映人与鳗鱼的关系，使这本科普剧集有了浓郁的人文色彩和人情味，看起来不乏味，可读性很强。 让人肃然起敬的还有那些鳗鱼研究者，在条件还很困难的时候全力追踪鳗鱼的轨迹，才有了我们今天对鳗鱼的了解，虽然直到今天人类对于鳗鱼依然没有完全了解。这里面还有一个大家可能想不到的人：弗洛伊德，对，就是那个后来名声大噪的心理学家。
居然有好几篇看不出来到底什么意思，文字背后还有多少观看理解？
《Agapitikos tis voskopoulas, O》是个体心理学先驱阿德勒的代表作。书中编剧他告诉我们，理解一个人，就要从他的过去入手，而一个人的生活风格，则是与他对于过去经验的`认识和理解相一致的。自卑并不可怕，关键在于怎样认识自己的自卑，克服困难，超越自我。编剧从每个人的童年不同的经历和成长环境去分析个体心理的变化以及对生活的看法。其实每个人都会产生不同程度的自卑，在人生的各个阶段。我们都会有自己的不足和弱点，与他人的优点进行比较时自然就会有自卑的情绪。但是自卑本身并没有好坏之分，自卑给人带来影响也是根据个人的认知来决定。对于心态乐观的人来说，自卑会让他认清自己的缺点，从而激励他去克服自己的短板挖掘自己的潜能。对于消极的人来说，会在意识形态上造成打击，让其失去对个人和家庭的希望，不利于发展。自卑与超越这部剧让我们重新审视自己，引导我们在人生的旅途的道路上更好的把握自己，超越自卑，树立自信。这部剧详细分析了自卑这一情感，同时提出了与以往不同的观念和看法。自卑与超越相互影响相互转换，构成生活意义的理解～
读《Agapitikos tis voskopoulas, O》有感 总体感觉：辜老才华横溢，更像个西方哲人，不太像士大夫。对西方的理解较甚于东方。 （1）旧中国与新中国文化气质之区别：淑女之爱与熟女之爱，差可拟。 淑女是朵含苞待放的花，熟女则是盛开的牡丹。 淑女之美，即使烂漫，亦是天真。熟女之美，即使窈窕，亦是妩媚。 气质之呈现，有不得已者。 （2）孔子说：兴于诗，立于礼，成于乐。 当一颗赤子心，被抛入这自然与社会中时，认知就开始了。 或出于幻想，或出于理性。赤子心，终是摇摆不定的，是兴于诗的。 不安之心，须有所贞定。必立于礼。人无礼不立。然，人各有礼，不能强同。强同之，或出于战争，或出于理性。所谓，君子和而不同，小人同而不和。 礼，为人所造。不能与天同和。能与天同和者，乐也。故成于乐。所谓，从心所欲不逾矩。人与天同，天人合一。 个人生命的修养，差不多过程如上。 （3）女权这个词，和平等一样，都是权力制衡的结果。然，权力制衡的前提是，彼此都有权力及操控权力的能力。权力彼此间有对抗，有包容，有风度，有从容。所谓，平衡发展。 这是有别于中国古代，那种侧重用心量来包容一切的道德的。所谓，宰相肚里能撑船。那宰相很累。小到家庭，丈夫妻子，相互包容。那彼此得有如海般的胸怀，才能包容生活之舟的左右摇摆，於大风大浪之中。然，友谊的小舟，说翻就翻，是常态。 （4）君子不器。遇水为龙，遇山为虎。上善若水，因势成形。游刃有余地者，行其所无事矣。 最后， 於道理上：现代化的理念是自由平等民主。人皆有良知良能，虽贤者能勿丧耳，然，毕竟人人皆有。这就是自由的基础。彼此独立，对列，摩擦，谐和，求同存异。而不是，隶属。这是平等的基础。自由平等，是民主的基础。 於气质上：淑女之爱，宋后鲜有闻；熟女之爱，同予者何人？如水之爱，宜乎众矣！ 春申偶记於上
在这本感人至深的剧集里面，风筝是象征性的，它既可以是亲情、友情、爱情，也可以是正直、善良、诚实。对阿米尔来说，风筝隐喻他人格中必不可少的部分，只有追到了，他才能成为健全的人，成为他自我期许的阿米尔。 也许每个人心中都有一个风筝，无论它意味着什么，让我们勇敢地追。
人在难过的时候会爱上日落。 有一天我一个人看了四十四次日落。 我要走了，不知道我还会不会回来。 我会住在其中一颗星星上，我会在那颗星星上大笑，就好像所有的星星都在大笑。 当你晚上抬头仰望星空时，只有你拥有一颗会笑的星星。