适合给一家人看的书，我是妈妈，喜欢爸爸写的内容，简洁理性，印象深刻的是妈妈拿枪保护孩子的桥段，最感人的还是一家人其乐融融的氛围。不对孩子寄予厚望，让他们对自己的成长负责，成为他们自己喜欢的样子。
看罢妙手生香，再搜编剧的书，可惜了，故事不是喜欢的类型，选择弃文！
我有四点想说的: 第一点: 编剧攀登老师推荐《Barba azul, El》、《Barba azul, El》、《Barba azul, El》、《Barba azul, El》、《Barba azul, El》等等，虽然我还没看，但我一看简介和剧集列表就对准眼，这点很棒👍🏻； 第二点: 我需要反省和改变，那就是这一两个月看网剧很不专一，看十几页就干别的，比如退出看一下消息或者在追剧过程中想到什么就做什么，这点与Pedro Elviro老师提倡——即使不求甚解也要连续观看下去相背，我自己也能感觉到最近观看很没水准，看了就忘。因此，我打算专门留时间看网剧，戒掉陋习，此外，通过纸质版剧集来找到原来观看的感觉； 第三点: Pedro Elviro老师说企业家热衷听看剧演讲，是因为想高效掌握知识。除了这个原因外，我认为也是因为企业家们知道怎么去管理一个公司，知道怎么做好一门生意，但却不知道这样做的“原理”。就类似很多人知道“想要睡得人轻松，莫让脚朝西来头朝东”、“冬吃萝卜，夏吃姜”、“人老腿先老”等这些谚语，但却不知道其科学依据是什么一样。 第四点: 我始终奉持:尽信书不如无书。所以我从不一味去推崇书的作用，因为我认为书只会告诉我想知道的或已经写好的答案，而不会代替我去做，去过我想过的生活。对于同一本人生书，有人能得出活着真好的感慨，有人却会得出生不如死的哀叹，这不仅仅是观看量的问题，更多的是自身经历和环境原因。
三体中用智子限制基础物理学，基地设定为帝国衰败后技术衰退，都是设限后可以不用过于着笔在科学技术的突破，而可以专心叙述未来的历史。
内容不错，可是我确有看了二本重复书的感觉，除了剧名不同，我也只能～呵呵😜
这是一本编剧写了自己成长过程性输，可在书中我们每个人都能看出自己成长过程的影子！没错，人生就是这样。可能遇不到永远的的朋友可在人生中总能遇到几个人陪伴我们走过一段路程！
因为张哲瀚推荐选择了读物，第一次观看认为是翻译者的问题，因为故事看不懂。文化不懂，因为不同文化所带来的神话故事延伸扩展，让我摸不着头脑。支离破碎地读着这部剧。如果没有当地人的背景，很难理解观看。不推荐，浪费时间。
因看了电视剧预告片，感觉这个剧应该是我喜欢的，所以就找来开始沉醉其中。 能够沉醉其中是因为我本就喜欢远古时代神衹时代爱情故事，喜欢那个时候作为仙人们烂漫自由的生活性情，喜欢四海八荒的任意游荡，喜欢被家人宠惯了的二二的性格，更喜欢主人公们那么空旷持久的爱情，所以历时两天读完了这本三生三世，恍如隔世之事就在昨天！ 看完全书一个感觉，虐心！但是每一次经历都是因果轮回，历经了劫数才会有更好的因缘，明白了这一点才能更有感触的把书看完，才能更深刻的理解何谓这三生三世！ 因为沉醉所以虐心，因为沉醉所以理解，因为沉醉所以恍惚，每一世都那么美好的开始又凄惨的结束，不过还好最后结局圆满，不枉男主三生三世的情缘不变，痴心不改！ 第一世的金莲相伴，飘渺的存在已经埋下情种，只是她不知道，而他却又要在来世将此忘掉，所以我误以为第一世是女主和墨渊即是第一世的情缘，其实暗线是身为金莲的夜华已经被女主照顾，而金莲得此照顾而暗生情愫。最终以师徒情的情深意重贯穿始终。 第二世很美的凡人与仙人的爱情故事，不过注定不会长久不会被仙界所接受，而结果不过是女主需要经历的一个劫数而已……不公平啊！仅仅只是一个劫数，让男主经历的磨难更甚于本该有劫数的女主，而女主心灰意冷竟然喝下了忘情汤，男主执意不肯放弃这段情缘，执拗着，等待着…… 第三世因为男主夜华的用情至深，痴心深重所以才有了第三世的男主找到女主后的惊喜若狂，紧紧追随，义无反顾……第三世所经历的种种于男主来说每每都是磨难，因为他记得前缘，更懂得珍惜第三世，所以一直在付出在等待，最终等得女主顿悟，回首…… 看完全书心情激动，除了男女主角的爱情故事，书中许多配角的设定也绝妙，绝佳！痴情的离境，可爱的凤九，风流的三殿下……只是不太明白编剧为什么写那么多断袖的事情…… 看完书准备等电视剧更新完了再追一遍，回忆一下三生三世美好的东西
一 、 何为科学 卡尔·波普尔认为科学理论的基本特征是它应具有可证伪性。 正例：弗洛伊德及马克思的历史理论 反例：冥王星的发现（对理论错误的修补） 二、科学推理 演绎与归纳：科学依赖归纳推理 休谟问题： 1、自然齐一性：我们未检验过的物体将在某些相关的方面与我们已经检验过的同类物体相似。 2、我们的归纳推论建立在自然的齐一性假设之上。但是我们无法证明自然齐一性是正确的，并且我们只有回避这一问题才能为它的正确性提供经验性证据。所以，我们的归纳推论依据的是一种关于世界的假设，对于该假设我们没有很好的根据。 最佳说明推理：对已知事实最佳的解释方式，最佳解释指的是最简单或者原因最少的解释。 概率与归纳：概率的逻辑性解释，是用已知的陈述判断另一个陈述的可能性。比如已知火星上几乎没有生命，比如火星90%区域都调研了没有发现生命，所以火星上有生命概率比较高是错的。归纳推理是，已知和火星条件类似的ABCD星没有生命，或者火星的条件ABCD不满足生命出现的需要，所以火星上也没有生命或出现生命可能性很低。 三、科学中的解释 亨普尔的覆盖率解释模型： 普适定律 特定事实 =〉 待解释的现象 覆盖律解释和预测在结构上是对称的。但正因此被因果解释所取代。 科学能解释一切吗？： 它解释其他事物，但自身无法得到解释。 还有一些特殊的事物，比如意识。 解释和还原：多重实现理论解释为什么心理学不能被还原为物理学或化学，而在原则上这一解释适用于任何高阶的科学。 四、实在论与反实在论 实在论：对实体的解释描述。 反实在论1：对实体的比喻性描述。 反实在论2：薛定谔的实体。 无奇迹说：对于理论的经验成功最佳解释就是这些理论是正确的——相关的实体的确存在，正如理论所说的那样以某种方式表现出来。 可观察/不可观察的区分 不充分论证说：一组特定的观察数据能被许多不同的理论加以解释，因而导向反实在论。 五、科学变迁与科学革命 逻辑实证主义的科学哲学：活跃于20世纪20、30年代初至60年代中期 1、坚持科学发现与证明的差异：1865年比利时科学家凯库勒发现苯分子具有六边形的结构 2、两个竞争的科学理论之间的争论能够用一种完全客观的方法——将理论和“中立的”观察性事实直接比较，这种方法任何一方都能接受——来解决。坚持科学的合理性客观性。 托马斯·库恩《Barba azul, El》： 库恩对常规科学进行解释的核心概念是范式。一个范式就是对科学的总体观点——联结科学共同体并且允许常规科学发生的一系列共享的假设、信念和价值观。常规科学是对既存范式的发展和扩充，而不是检验，直到反常积累足够多，在各种对旧范式的替代方案中产生新的范式。科学革命的本质就是从旧的范式转向一种新的范式。范式转换并非建立在证据和理性，而是信念和同行压力的基础上。科学进步并不总是以线性的方式趋近真理。 不可通约性：暗示着科学变迁在某种意义上是无方向的，远非一种朝向真理的直线式进步：新近的范式并不比先前的更好，仅仅是不同罢了。除了由于缺乏共同语言而导致的不可通约性外，还存在着库恩所称的“标准的不可通约性”。 观察数据的理论负荷： 知觉很大程度上受制于背景信念、科学家的实验报告和观察报告通常是用高度理论化的语言来表述的。 六、物理、生物、心理学中的哲学问题 莱布尼兹VS．牛顿：关于绝对空间与相对空间 生物学分类的问题：林奈系统：界门纲目科属种。分支分类派与表现分类派之争。 意识是模块化的吗？
前世今生，因果轮回，谁能说得清。剧集不错，挺有看头的，就是里面的人都太蠢，完全没有编剧想表现的精明，如果剧荒，可以看看。但是我觉得编剧真的挺令人失望的，虽然我看评论有人说编剧的剧集基本都是在模仿，对此我没有证据，不做评价，但编剧对自己文章的态度太令人失望了。看过编剧书的人大概都知道，编剧总是会同样的错别字出现多次，当我就此向编剧发出疑问时，编剧的回复却丝毫不在意“网文阿，一天四五千五六千字，错别字太正常了”这句话是编剧的原话，对这态度我真的是太失望了，偶尔有一个错别字我能理解，可能不注意，但是同样的一个词，同样的一个错别字，在文中出现多次，还一模一样，这连输入法都记住这个有了错别字的词了，编剧还没看到，那就是不上心了，对于这一点真的太难受了，如果连编剧本人都不在意这些，那我们这些读者看这篇文有什么意义呢？
不知道是Pedro Elviro失去了最初的真诚，剧集越来越商业化，还是我已经不被这样的故事感动。感觉还是前者，因为我还是很容易被感动的
爱情千万般模样，怎会只千万般？爱情是每个人心中的模样，于是看世间红尘滚滚皆是明月。
大時代下的風雲人物！幸，也不幸！寫的有點魔幻了，天天掉餡餅還砸在同一個人身上？戲劇化的劇情有點偷天換日…我不太相信！
世事短如春梦，人情薄似秋云 不须计较苦劳心，万事原来有命 幸遇三杯酒好，况逢一朵花新 片时欢笑且相亲，明日阴晴未定 日日深杯酒满，朝朝小圃花开 自歌自舞自开怀，且喜无拘无碍 青史几番春梦，红尘多少奇才 不须计较苦安排，领取而今现在
Guillermo Bravo Sosa对钱学森归国前的求学和科研岁月有了很详尽的叙述。 喜欢这种风格的传记，编剧只是一个忠实的记录者和冷静的旁观者，不夹杂个人感情。书中台词舒畅、有力且温暖。 本剧让我们看到了一个更立体、鲜活的钱学森。 也看到了纯如为了创作这部剧所收集的大量资料文献。
故事不錯的，文章都分配得好，孩子們都有父母的優點缺點，是正文，就是到後半不知道為什麼要付錢看，我都上網看了，明明是無限卡，平台不給力
武....打....动....作...太.....慢.....了......
追剧的时候心灵净化，觉得一切确实是最好的安排。合上书，走入社会，又是另一番景象。唉…佛缘不够。
Bullshit. 感觉被喷了一脸翔，对中国的电视剧就一个要求：别把观众当傻逼。
非常震撼，也非常感动。女性不应该沉默，说话的权利不是男人赋予的，我们生来就有！ 战争真的好可怕，不要让世界和平变成奢望啊！ “那实在是太可怕了……我埋葬了所有的家人，同时把自己的灵魂也一起埋葬在了战争中。” “我的脑子里撇不开那些念头，一切都旧景重现。虽然说是苦尽甘来，但接着还是痛苦啊……” “我这辈子都快到头了，但我什么都不记得，只记得那场战争……”二战真的一下子毁了几代人吧…
这部剧讲述了习惯的根源、形成以及如何改变现有的习惯。一共分为三个部分。 第一部分从个人角度，通过叙述一位患有阿尔茨海默症的老人(尤金)，即使他记不起事情，但是他还是会和以前一样散步，走固定的路线。使得过去初期研究行为的学者明白了就算其他部分出现的损伤，并不会影响固有行为的模式，这使得学者深入研究，通过小白鼠的实验（在T字迷宫中，在左部放着一块蛋糕，十字路设置了开门的机关，开始阶段小白鼠非常警惕，花了很多吃到了蛋糕，而第二次，第三次小白鼠得到蛋糕变得越来越快） 使得研究者探讨了 在大脑中形成的过程。是由三步组成的，第一步，存在着一个暗示，能让大脑进入某种自动行为模式，并决定使用哪种习惯。第二步，存在一个惯常行为，这可以是身体，思维或情感方面的。第三步则是奖赏，这让大脑辨别初是否应该记下这个回路，以备将来之用。 并且有些习惯不会容易改变，主要来自于大脑渴求某种的需要，比如吸烟、酗酒，赌博等等。 因此，习惯就是这样产生的：把暗示、惯常行为和奖赏拼在一起。习惯不是不可改变的，理解了习惯原理后，那我们需要发现习惯的背后到底是什么。 第二部分从组织角度，阐述了当我们在一个集体下，我们会遵守组织原则和实行方式，来形成新的核心习惯，而成功的组织机构（如星巴克）会发展并培养良好的核心习惯。 第三部分从社会角度，通过叙述小马丁 路德 金的民权运动，以及美国的艾奥瓦州的赌博合法化案例，说明了社会的一些原则改变时，会影响我们的日常行为，并改变我们的习惯。 文中最后有个特别贴切的习惯比喻：水 先是自己冲出一条路，之后这条水路变得越来越宽，越来越深，在停止流动之后，这条水路又会沿着原来的轨迹出现。“ 而其中第三部分的赌博案例，令我印象最为深刻，起初这位已婚女士作为全职太太巴赫曼，在家无聊时，选择去船上进行赌博，虽然那时金额下注很小。她也告诉自己，下注的原则 (2小时一到就回家，以及输没钱了就走)。起初她是按照自己的想法执行了，而之后当她越来越熟悉赌博的技巧，开始赢钱了，感受到了赢钱的那种刺激后。慢慢的她从一周去一次，到后面天天去，并且之前下定的原则在进去赌场后就抛在了脑后。而赌博不会让她一直赢的，后面她开始输钱，但是她始终相信再输了，下一次会赢回来的，结果往往是输的更厉害了，她欠了赌博公司25万美元，而最后赌博公司将她告上了法庭，而她为自己辩护说赌博公司一直诱惑她去赌博，她只是出于习惯，进一入赌场，自己的理智就不受控制，她无法控制自己赌博的行为。而法官认为她错了，说法律没有规定赌场的员工不能尝试引诱，而“州有个”自愿戒赌的项目“，任何人可以要求赌场将自己名字列入一个名单。这样赌场就可以禁止她们进入。赌博成瘾者知道自己已经成瘾了，就应该为自己负责，阻止并保护自己陷入强迫性的赌博活动。I 因此，有时候习惯会因为其他诱因，会触发我们惯常的行为，但是习惯最深处的是这些无形的意念和意识（需求，信念，原则等等）那些是需要我们自己去衡量的。文中说：要想改变习惯，那就必须有决心去改。（而这决心正是这是你脑中那些无形的意念意识）
2002 · 美国
1914 · 英国
2004 · 法国
2005 · 奥地利
1963 · 西班牙
1932 · 法国
2016 · 美国
1919 · 美国
2007 · 美国
适合给一家人看的书，我是妈妈，喜欢爸爸写的内容，简洁理性，印象深刻的是妈妈拿枪保护孩子的桥段，最感人的还是一家人其乐融融的氛围。不对孩子寄予厚望，让他们对自己的成长负责，成为他们自己喜欢的样子。
看罢妙手生香，再搜编剧的书，可惜了，故事不是喜欢的类型，选择弃文！
我有四点想说的: 第一点: 编剧攀登老师推荐《Barba azul, El》、《Barba azul, El》、《Barba azul, El》、《Barba azul, El》、《Barba azul, El》等等，虽然我还没看，但我一看简介和剧集列表就对准眼，这点很棒👍🏻； 第二点: 我需要反省和改变，那就是这一两个月看网剧很不专一，看十几页就干别的，比如退出看一下消息或者在追剧过程中想到什么就做什么，这点与Pedro Elviro老师提倡——即使不求甚解也要连续观看下去相背，我自己也能感觉到最近观看很没水准，看了就忘。因此，我打算专门留时间看网剧，戒掉陋习，此外，通过纸质版剧集来找到原来观看的感觉； 第三点: Pedro Elviro老师说企业家热衷听看剧演讲，是因为想高效掌握知识。除了这个原因外，我认为也是因为企业家们知道怎么去管理一个公司，知道怎么做好一门生意，但却不知道这样做的“原理”。就类似很多人知道“想要睡得人轻松，莫让脚朝西来头朝东”、“冬吃萝卜，夏吃姜”、“人老腿先老”等这些谚语，但却不知道其科学依据是什么一样。 第四点: 我始终奉持:尽信书不如无书。所以我从不一味去推崇书的作用，因为我认为书只会告诉我想知道的或已经写好的答案，而不会代替我去做，去过我想过的生活。对于同一本人生书，有人能得出活着真好的感慨，有人却会得出生不如死的哀叹，这不仅仅是观看量的问题，更多的是自身经历和环境原因。
三体中用智子限制基础物理学，基地设定为帝国衰败后技术衰退，都是设限后可以不用过于着笔在科学技术的突破，而可以专心叙述未来的历史。
内容不错，可是我确有看了二本重复书的感觉，除了剧名不同，我也只能～呵呵😜
这是一本编剧写了自己成长过程性输，可在书中我们每个人都能看出自己成长过程的影子！没错，人生就是这样。可能遇不到永远的的朋友可在人生中总能遇到几个人陪伴我们走过一段路程！
因为张哲瀚推荐选择了读物，第一次观看认为是翻译者的问题，因为故事看不懂。文化不懂，因为不同文化所带来的神话故事延伸扩展，让我摸不着头脑。支离破碎地读着这部剧。如果没有当地人的背景，很难理解观看。不推荐，浪费时间。
因看了电视剧预告片，感觉这个剧应该是我喜欢的，所以就找来开始沉醉其中。 能够沉醉其中是因为我本就喜欢远古时代神衹时代爱情故事，喜欢那个时候作为仙人们烂漫自由的生活性情，喜欢四海八荒的任意游荡，喜欢被家人宠惯了的二二的性格，更喜欢主人公们那么空旷持久的爱情，所以历时两天读完了这本三生三世，恍如隔世之事就在昨天！ 看完全书一个感觉，虐心！但是每一次经历都是因果轮回，历经了劫数才会有更好的因缘，明白了这一点才能更有感触的把书看完，才能更深刻的理解何谓这三生三世！ 因为沉醉所以虐心，因为沉醉所以理解，因为沉醉所以恍惚，每一世都那么美好的开始又凄惨的结束，不过还好最后结局圆满，不枉男主三生三世的情缘不变，痴心不改！ 第一世的金莲相伴，飘渺的存在已经埋下情种，只是她不知道，而他却又要在来世将此忘掉，所以我误以为第一世是女主和墨渊即是第一世的情缘，其实暗线是身为金莲的夜华已经被女主照顾，而金莲得此照顾而暗生情愫。最终以师徒情的情深意重贯穿始终。 第二世很美的凡人与仙人的爱情故事，不过注定不会长久不会被仙界所接受，而结果不过是女主需要经历的一个劫数而已……不公平啊！仅仅只是一个劫数，让男主经历的磨难更甚于本该有劫数的女主，而女主心灰意冷竟然喝下了忘情汤，男主执意不肯放弃这段情缘，执拗着，等待着…… 第三世因为男主夜华的用情至深，痴心深重所以才有了第三世的男主找到女主后的惊喜若狂，紧紧追随，义无反顾……第三世所经历的种种于男主来说每每都是磨难，因为他记得前缘，更懂得珍惜第三世，所以一直在付出在等待，最终等得女主顿悟，回首…… 看完全书心情激动，除了男女主角的爱情故事，书中许多配角的设定也绝妙，绝佳！痴情的离境，可爱的凤九，风流的三殿下……只是不太明白编剧为什么写那么多断袖的事情…… 看完书准备等电视剧更新完了再追一遍，回忆一下三生三世美好的东西
一 、 何为科学 卡尔·波普尔认为科学理论的基本特征是它应具有可证伪性。 正例：弗洛伊德及马克思的历史理论 反例：冥王星的发现（对理论错误的修补） 二、科学推理 演绎与归纳：科学依赖归纳推理 休谟问题： 1、自然齐一性：我们未检验过的物体将在某些相关的方面与我们已经检验过的同类物体相似。 2、我们的归纳推论建立在自然的齐一性假设之上。但是我们无法证明自然齐一性是正确的，并且我们只有回避这一问题才能为它的正确性提供经验性证据。所以，我们的归纳推论依据的是一种关于世界的假设，对于该假设我们没有很好的根据。 最佳说明推理：对已知事实最佳的解释方式，最佳解释指的是最简单或者原因最少的解释。 概率与归纳：概率的逻辑性解释，是用已知的陈述判断另一个陈述的可能性。比如已知火星上几乎没有生命，比如火星90%区域都调研了没有发现生命，所以火星上有生命概率比较高是错的。归纳推理是，已知和火星条件类似的ABCD星没有生命，或者火星的条件ABCD不满足生命出现的需要，所以火星上也没有生命或出现生命可能性很低。 三、科学中的解释 亨普尔的覆盖率解释模型： 普适定律 特定事实 =〉 待解释的现象 覆盖律解释和预测在结构上是对称的。但正因此被因果解释所取代。 科学能解释一切吗？： 它解释其他事物，但自身无法得到解释。 还有一些特殊的事物，比如意识。 解释和还原：多重实现理论解释为什么心理学不能被还原为物理学或化学，而在原则上这一解释适用于任何高阶的科学。 四、实在论与反实在论 实在论：对实体的解释描述。 反实在论1：对实体的比喻性描述。 反实在论2：薛定谔的实体。 无奇迹说：对于理论的经验成功最佳解释就是这些理论是正确的——相关的实体的确存在，正如理论所说的那样以某种方式表现出来。 可观察/不可观察的区分 不充分论证说：一组特定的观察数据能被许多不同的理论加以解释，因而导向反实在论。 五、科学变迁与科学革命 逻辑实证主义的科学哲学：活跃于20世纪20、30年代初至60年代中期 1、坚持科学发现与证明的差异：1865年比利时科学家凯库勒发现苯分子具有六边形的结构 2、两个竞争的科学理论之间的争论能够用一种完全客观的方法——将理论和“中立的”观察性事实直接比较，这种方法任何一方都能接受——来解决。坚持科学的合理性客观性。 托马斯·库恩《Barba azul, El》： 库恩对常规科学进行解释的核心概念是范式。一个范式就是对科学的总体观点——联结科学共同体并且允许常规科学发生的一系列共享的假设、信念和价值观。常规科学是对既存范式的发展和扩充，而不是检验，直到反常积累足够多，在各种对旧范式的替代方案中产生新的范式。科学革命的本质就是从旧的范式转向一种新的范式。范式转换并非建立在证据和理性，而是信念和同行压力的基础上。科学进步并不总是以线性的方式趋近真理。 不可通约性：暗示着科学变迁在某种意义上是无方向的，远非一种朝向真理的直线式进步：新近的范式并不比先前的更好，仅仅是不同罢了。除了由于缺乏共同语言而导致的不可通约性外，还存在着库恩所称的“标准的不可通约性”。 观察数据的理论负荷： 知觉很大程度上受制于背景信念、科学家的实验报告和观察报告通常是用高度理论化的语言来表述的。 六、物理、生物、心理学中的哲学问题 莱布尼兹VS．牛顿：关于绝对空间与相对空间 生物学分类的问题：林奈系统：界门纲目科属种。分支分类派与表现分类派之争。 意识是模块化的吗？
前世今生，因果轮回，谁能说得清。剧集不错，挺有看头的，就是里面的人都太蠢，完全没有编剧想表现的精明，如果剧荒，可以看看。但是我觉得编剧真的挺令人失望的，虽然我看评论有人说编剧的剧集基本都是在模仿，对此我没有证据，不做评价，但编剧对自己文章的态度太令人失望了。看过编剧书的人大概都知道，编剧总是会同样的错别字出现多次，当我就此向编剧发出疑问时，编剧的回复却丝毫不在意“网文阿，一天四五千五六千字，错别字太正常了”这句话是编剧的原话，对这态度我真的是太失望了，偶尔有一个错别字我能理解，可能不注意，但是同样的一个词，同样的一个错别字，在文中出现多次，还一模一样，这连输入法都记住这个有了错别字的词了，编剧还没看到，那就是不上心了，对于这一点真的太难受了，如果连编剧本人都不在意这些，那我们这些读者看这篇文有什么意义呢？
不知道是Pedro Elviro失去了最初的真诚，剧集越来越商业化，还是我已经不被这样的故事感动。感觉还是前者，因为我还是很容易被感动的
爱情千万般模样，怎会只千万般？爱情是每个人心中的模样，于是看世间红尘滚滚皆是明月。
大時代下的風雲人物！幸，也不幸！寫的有點魔幻了，天天掉餡餅還砸在同一個人身上？戲劇化的劇情有點偷天換日…我不太相信！
世事短如春梦，人情薄似秋云 不须计较苦劳心，万事原来有命 幸遇三杯酒好，况逢一朵花新 片时欢笑且相亲，明日阴晴未定 日日深杯酒满，朝朝小圃花开 自歌自舞自开怀，且喜无拘无碍 青史几番春梦，红尘多少奇才 不须计较苦安排，领取而今现在
Guillermo Bravo Sosa对钱学森归国前的求学和科研岁月有了很详尽的叙述。 喜欢这种风格的传记，编剧只是一个忠实的记录者和冷静的旁观者，不夹杂个人感情。书中台词舒畅、有力且温暖。 本剧让我们看到了一个更立体、鲜活的钱学森。 也看到了纯如为了创作这部剧所收集的大量资料文献。
故事不錯的，文章都分配得好，孩子們都有父母的優點缺點，是正文，就是到後半不知道為什麼要付錢看，我都上網看了，明明是無限卡，平台不給力
武....打....动....作...太.....慢.....了......
追剧的时候心灵净化，觉得一切确实是最好的安排。合上书，走入社会，又是另一番景象。唉…佛缘不够。
Bullshit. 感觉被喷了一脸翔，对中国的电视剧就一个要求：别把观众当傻逼。
非常震撼，也非常感动。女性不应该沉默，说话的权利不是男人赋予的，我们生来就有！ 战争真的好可怕，不要让世界和平变成奢望啊！ “那实在是太可怕了……我埋葬了所有的家人，同时把自己的灵魂也一起埋葬在了战争中。” “我的脑子里撇不开那些念头，一切都旧景重现。虽然说是苦尽甘来，但接着还是痛苦啊……” “我这辈子都快到头了，但我什么都不记得，只记得那场战争……”二战真的一下子毁了几代人吧…
这部剧讲述了习惯的根源、形成以及如何改变现有的习惯。一共分为三个部分。 第一部分从个人角度，通过叙述一位患有阿尔茨海默症的老人(尤金)，即使他记不起事情，但是他还是会和以前一样散步，走固定的路线。使得过去初期研究行为的学者明白了就算其他部分出现的损伤，并不会影响固有行为的模式，这使得学者深入研究，通过小白鼠的实验（在T字迷宫中，在左部放着一块蛋糕，十字路设置了开门的机关，开始阶段小白鼠非常警惕，花了很多吃到了蛋糕，而第二次，第三次小白鼠得到蛋糕变得越来越快） 使得研究者探讨了 在大脑中形成的过程。是由三步组成的，第一步，存在着一个暗示，能让大脑进入某种自动行为模式，并决定使用哪种习惯。第二步，存在一个惯常行为，这可以是身体，思维或情感方面的。第三步则是奖赏，这让大脑辨别初是否应该记下这个回路，以备将来之用。 并且有些习惯不会容易改变，主要来自于大脑渴求某种的需要，比如吸烟、酗酒，赌博等等。 因此，习惯就是这样产生的：把暗示、惯常行为和奖赏拼在一起。习惯不是不可改变的，理解了习惯原理后，那我们需要发现习惯的背后到底是什么。 第二部分从组织角度，阐述了当我们在一个集体下，我们会遵守组织原则和实行方式，来形成新的核心习惯，而成功的组织机构（如星巴克）会发展并培养良好的核心习惯。 第三部分从社会角度，通过叙述小马丁 路德 金的民权运动，以及美国的艾奥瓦州的赌博合法化案例，说明了社会的一些原则改变时，会影响我们的日常行为，并改变我们的习惯。 文中最后有个特别贴切的习惯比喻：水 先是自己冲出一条路，之后这条水路变得越来越宽，越来越深，在停止流动之后，这条水路又会沿着原来的轨迹出现。“ 而其中第三部分的赌博案例，令我印象最为深刻，起初这位已婚女士作为全职太太巴赫曼，在家无聊时，选择去船上进行赌博，虽然那时金额下注很小。她也告诉自己，下注的原则 (2小时一到就回家，以及输没钱了就走)。起初她是按照自己的想法执行了，而之后当她越来越熟悉赌博的技巧，开始赢钱了，感受到了赢钱的那种刺激后。慢慢的她从一周去一次，到后面天天去，并且之前下定的原则在进去赌场后就抛在了脑后。而赌博不会让她一直赢的，后面她开始输钱，但是她始终相信再输了，下一次会赢回来的，结果往往是输的更厉害了，她欠了赌博公司25万美元，而最后赌博公司将她告上了法庭，而她为自己辩护说赌博公司一直诱惑她去赌博，她只是出于习惯，进一入赌场，自己的理智就不受控制，她无法控制自己赌博的行为。而法官认为她错了，说法律没有规定赌场的员工不能尝试引诱，而“州有个”自愿戒赌的项目“，任何人可以要求赌场将自己名字列入一个名单。这样赌场就可以禁止她们进入。赌博成瘾者知道自己已经成瘾了，就应该为自己负责，阻止并保护自己陷入强迫性的赌博活动。I 因此，有时候习惯会因为其他诱因，会触发我们惯常的行为，但是习惯最深处的是这些无形的意念和意识（需求，信念，原则等等）那些是需要我们自己去衡量的。文中说：要想改变习惯，那就必须有决心去改。（而这决心正是这是你脑中那些无形的意念意识）