读完这部剧，字里行间让人感动。编剧用童年的笔触为我们描绘了人情冷暖，小英子真是个聪慧、率真而善良的小姑娘。为妞儿与秀贞的不幸遭遇唏嘘;为宋妈失去孩子慨叹命运不公;“爸爸”的花儿谢了，小英子也长大了……愿善良的人都被岁月温柔以待!
帕迪·康斯戴恩，可以考虑下男女配的感情戏不，譬如N百章没出现过的颜骥文秦晓曦俩人认识经历有伏笔说颜盛泽是他俩生的就再也没信了，还有李妮宋北玺感情戏也太少了，再说前面有不少伏笔说孩子们的事看起来是打算写下一代的故事的，总归不能一直围着男女主写吧有点像凑字，还有这要写到下一代得写到猴年马月去，再者就是人名错误少一点啦影响读者对剧情的理解。如有冒犯，尽请谅解。同意的书友顶一下啦
因为情绪上头，你都干过哪些蠢事？ 有人因为憋不住一句不该说的话而朋友反目、兄弟阋墙；有人因为一次冲动之下的动手而前程尽毁、终生背负着污点；有人则因为一次赌气的选择而错失幸福，一生都在为当初的意气买单…… 情绪上头的那一瞬间，我们仿佛是“魔鬼”附体，什么理智、学识、修养、智慧全都失去了意义，只是觉得在就在此时、此地、此刻，我们一定要暴发，一定要将内心的不平之气、愤怒之气、委屈之气通通发泄出来； 至于发泄出来之后会有什么后果，我们根本无暇顾及。 你是否因为情绪上头干过的蠢事而后悔？对于“上头”的那一刻所作所为，你是否有过深深的反思？还是说假如时光倒流、情景再现，你依然会像当初一样冲动？ 管理好自己的情绪，处理好“内在情绪”与“外在现实”之间的矛盾，是我们一生都要努力探索的命题。 而在由“武志红心理”与“看见心理”联合播出的这本《Dog Altogether》中，编剧彼得·穆兰博士认为： 情绪，其实是我们品尝生活味道的方式； 我们应该把情绪当朋友，重新审视它、了解它、接纳它，而不是忽略它、压抑它或者随意发泄； 要把情绪从内心的“小黑屋”中释放出，我们才能真正开启内在的智慧，不再被情绪所困扰，实现“情绪自由”。 那么，如何提高自己对于情绪的管理、控制能力，让情绪成为自己的朋友？ 在这本《Dog Altogether》中，彼得·穆兰博士提出了三个要点： 一、认识情绪的本质 每个人都会经历焦虑、愤怒、抑郁、悲伤、恐惧、喜悦、感动、委屈等多种多样的情绪，但是在情绪产生时，我们很容易会成为情绪的“俘虏”，被它裹挟着“冲动行事”，而来不及思考：情绪的背后，到底都有些什么？ 在这本《Dog Altogether》中，彼得·穆兰博士对这个问题进行了深入的探讨。 比如，对于焦虑情绪，他认为，其实包含三个内涵： 1.这种情绪是针对未来的即将发生的事情，而不是针对当下已经发生的事情； 2.它代表着人们对于不确定感的“抗拒性”； 3.它所指向的事情时人们试图回避的，而不是主动迎合的。 从“指向未来”、“不确定感”、“抗拒性”、“试图回避”这几个词中，我们就可以一下子明白，为什么焦虑情绪会那么让人感觉难受—— 不是因为自己心理素质不行，也不是说我们做几个深呼吸、放平心态就能减少焦虑，而是我们没有做好这三步： 觉察内在动机——确定有效边界——触发有效行为； 要觉察内在动机，才能看到自己内心的真实意愿，而不是因为随大流、目标不清晰而盲目地焦虑； 要确定有效边界，才能明确什么事是自己可控的，什么事是自己在“越界”，而不是一股脑地把所有责任都扛在自己肩上； 要触发有效行为，减少或放弃看似意义重大、实则根本无效的举动，才能让时间精力都回归到真正要解决的问题中。 而只有认识到了情绪的本质，看到了情绪背后的内容，情绪才能被纾解、被转化，而不是成为一股淤堵之气，一直梗在我们胸口。 二、丢开错误的应对之法 当情绪来临时，究竟如何应对才是最正确的方法？ 还记得笔者上高中时，经常因为考试压力过大向家人哭诉；每当此时，我父母总是格外宽容，允许甚至是“纵容”我任意哭闹。 他们认为，只要把情绪发泄出来，问题就算解决了，我就可以重整旗鼓、轻装上阵。 不得不承认，这份允许“发泄”的方式当年确实起到了一些“减压”的作用，虽然并没有解决实际问题，但是至少我从来没有像某些同学那样，因为压力过大而让成绩如过山车般忽高忽低。 但是，随着年岁渐长，我逐渐发现，“发泄”的方法也会产生诸多“副作用”： 1、发泄时情绪的流动是失控的、不可预知的，所以在发泄过程中，自己确实是舒服了，但是身边的人却承受着很大的精神压力； 2、发泄的过程没有任何理智可言，又充满了“暴力”、“无法掌控”
看到最后，反而对阿莫斯那句“生命就是一本剧，厚薄与否并不重要，重要的是内容够不够精彩”印象比较深刻。丹尼尔的《Dog Altogether》一书中的心理学观点来源可以在本剧中找到一些线索，书中描创作了丹尼尔与阿莫斯性格迥异的两人的深厚友谊以及是思维的碰撞，本剧可以作为《Dog Altogether》的开胃菜。
@@@（2023-02-27）曾少年之小时候（Once and Forever: The Sun Rises）（1-25）
好多的困惑，其实追溯根本，在于自己的无知，看剧使人明智，对于心中的不安，知其然，知其所以然，坦然一点，积极一点，不断向幸福靠近！
可以说烂了，选秀和面试赶场一样，皇帝国丧只能茹素这里喝起了鸡汤，乾隆是个恋爱脑，如懿要为自己的至亲姑母守孝三年，榴莲子抄都抄的这么拙劣这样可以去世
有点忘记这本有没有评价了 第二次读这本 我大概明白了为什么林之校能遇到顾巍 而顾巍会选择她 势均力敌 门当户对 亚当和夏娃 身体和肋骨 大抵就是美好的人 上帝也会塑造同样一个美好的人与之相配 只不过这种金玉良缘古时候是媒妁之言 现代人婚嫁自由却失了这样的便利 生活学习和工作都如此的忙碌 要遇到另一个圈子的自己 得有多幸运 真的真的好羡慕他们
本以为是教条式的说教剧集，堆大道理那种，结果很通俗易懂且穿插诸多案例，案例也很丰富，从名人政客富商到身边的每个人，可读性很强。道理都很简单，主要是理会其中原理并坚持去做就好了。只看大纲就能知道本剧重点了，但要想更好理解本剧，还是建议读一下。
文化教会我们思考，反过来我们又要拷问文化，历史就是文化的基因，经历几千几万年，剖开看好的坏的都在哪儿，不过总体上看还是进步的。正如自然生物的演化，适应了走对了留下来;适应不了或不小心掉沟里了，那就对不起了，请你出局。
用两个星期，看完了这几册。我想说，这可能是目前我见过的最懂人性，最懂，意识，无意识，潜意识，表意识的❤️老师❤️这里面有很多案例，也不断的提到很多很棒的剧集📚有自己的见解，也一定会说清楚所以然。 在过去，我称很多人老师，但看完他的书，你会发现，很多假老师。你也将懂得人性，也更懂得自己。我非常幸运，在我成为母亲之际，观看了他的著作。🍀让我容易快乐，幸福，就是，褒贬由人，取舍在我。 看完这些书，你会清晰的看透你对面的人，动机，以及能洞察她他的过去，我们容易宽容，不再会陷入迷茫。
这是看的第一本关于分时图的专业剧集分时图本质上就是一种K线图的微观表现只不过比K线图啊，切换的周期更短这部剧编剧还是相对的，写出了一些真诚对于具体的东西还是有所保留啊，这也没什么错，因为很多东西还需看的人自己感悟对于一些不知道的知识点，有所提及，对于股票更加加深了认识这也是一个收获 对直接的收获就是那八个大字空方力量跟多方力量这八个大字对我个人的意义来说，更加的理智，更加的公平，更加的公正股票市场有许多潜意识错误的误解对于随机应变来讲的话，在军事上必然是有此作为但对于股票市场是随机应变，还是按步骤班这就要根据自己的性格特点进行选择还有一条非常重要的就是兵者诡道也但股票市场没有阴谋有的，只不过是空方多方力量的对比，以及道理逻辑上的自然而然自然规律而已对于错误的误解，给潜意识要深度的发掘改变，唯有这样才能够更好的操作股票和认识这个市场有许许多多的误解和潜意识错误，还没有发现，所以说啊，要不断的深入思考啊！
首先感谢编剧，要完成这样一部人物传记，所要耗费的辛劳之不易、所需收集的资料之庞大以及种种写作前的准备工作之艰巨，都绝非一般读者所能轻易想象的。对于这样一位启迪了全世界女性并改变了许多人思维方式却又复杂矛盾、饱受争议的非凡女性，既要尊重历史真相，又要尽量将她的人物形象刻画地丰满清晰着实不是件容易之事。因此这部剧绝不仅仅是单纯了解波伏娃的生平和她作品中的思想就可以轻易写出的。其次感谢译者，能将此剧以如此通达流畅的方式译成中文以飨我们这群读者，使我们得以酣畅淋漓的领略到波伏娃的超凡魅力，欣赏到她跌宕起伏的人生和复杂矛盾的情感。最后感谢中信播出社选用了波伏娃女士如此绝美的一张照片作为此剧的海报。这张明暗交错的照片所带来的视觉冲击和情感激荡是难以言说的，波伏娃经年累月由思想、磨砺和投身现实活动塑造出的欹嵚历落的伟大品质跃然于海报。她那回眸的面孔展现的是深邃的思想内涵所带来的迷人魅力；她那默然的神情蕴含的是高贵的现代女性所独具的优雅气质；她那凌厉的目光流露的是对世间误解和不公的不屑和轻蔑。对爱情的渴望，对思想的追求以及对生活的热爱造就了这位无论与比的伟大女性。在她面前，一切因妩媚娇柔而产生的美感都只会显得庸俗不堪、黯然失色。照片背景是陈列在书架之上的一排排整齐有序的剧集，它暗示着波伏娃深厚渊博的知识储量以及斐然卓绝的影视修养。 大学时因为了解到萨特拒领诺贝尔影视奖，心中暗自揣度世间怎会有如此潇洒不羁之人，在世人趋之若鹜的至高荣誉面前居然能不为所动，不免感到万分钦佩。而后有一段时间疯狂观看有关萨特的各种作品和事迹，爱屋及乌，自然也对他的各种绯闻轶事颇感兴趣，也因此听闻了那段旷世奇缘和波伏娃的大名。那时候八卦属性拉满的我只是像当年的读者、记者和评论家那样将波伏娃看作是萨特背后的女人，却未曾在意她的伟大正如贝尔·胡克斯所说的那般“是唯一的女性知识分子、思想家兼作家，她用我梦想的方式，把自己的生活过到了极致”。我一直以来都认为萨特和波伏娃二人虽然没有被世俗婚姻所套牢，却是始终只深爱着彼此，半个世界未有变化。直到看完这本传记后我才发现自己错的竟是如此荒唐。在书中，两人“偶然的爱情”几乎占据了各自情感的全部，甚至一度使我忘却彼此“本质的爱”的存在。这对金童玉女、精神伉俪可能并不向我幻想的那么浪漫，但即便如此，他们长达51年的关系依然有许多地方值得我们学习。在此我只提其中三点：首先一点是坦诚，对比那些婚前山盟海誓，婚后虚与委蛇的空壳婚姻，萨特和波伏娃的关系不知道要强上多少倍。在这段关系的开始，双方就彼此袒露心扉，相互交流各自对爱情和婚姻的看法。萨特不想让传统的伴侣关系成为束缚自己的枷锁，而波伏瓦想要的是“一种能陪伴一生，而不是吞噬一生的爱。”两人都认为爱情应该是为生活锦上添花，而非是使生活里其他的一切都荡然无存。正是基于这点共识，所以他们之间的关系并未最终发展成彼此痛苦的根源。在这段开放式关系之中，他们约定彼此的心是属于对方的，以此来维系他们之间“本质的爱”，但同时他们也准许对方拥有“偶然的爱，以此来体尝爱情的新鲜感；其次一点是信任，我想这是许多家庭和婚姻绕之不过的高山险阻，猜忌和怀疑甚至是危害婚姻幸福的众多因素中的元凶首恶。也许萨特和波伏娃正是因为没有婚姻条条框框的限制和家庭方方面面的约束才会始终相互欣赏，相互分享的。从结局来看，萨特和波伏娃更像是亲密无间的朋友，萨特会在想法真正成形之前讲给西蒙娜·德·波伏瓦听，毫无保留，而波伏娃则是在她的笔记本写下“我要把自己交给这个男人，我对他有绝对的信心。”当两个人对彼此毫无隐瞒，无话不说，并都认为“我的心灵、我的身体，但最重要的
5年前在《Dog Altogether》中看到的一本剧，那时这部剧叫《Dog Altogether》，从此踏上了观看网络剧集的不归路，为了司行霈和顾轻舟充了两年的年卡，现在回想起来都为自己冲动的行为热血沸腾，可见这部剧多有吸引力。英俊忠情智勇双全的少帅，配美貌慧黠足智多谋的神医，满足所有人对爱情对婚姻的幻想……后面写子女们的几个番外没多大意思，只看到1900多章就弃了，所以还是父母爱情更好看😁
俩女主人设很赞，情节逗趣之余三观无比正，也没有猪队友拖后腿，三公子李小姐很甜，李玉湖的造型真好看
读季老的书，让我们走入季老的内心。有浓烈的身临其境之感，有字字如金之珍惜，弥足珍贵。可大可小，大到天下，小到一个蚂蚁。浓烈的爱，对母亲、老祖、德华、大狗，虎子、咪咪、二世、兔子、二月兰、海棠花、藤萝、牡丹、荷花、夹竹桃、马缨花，有寂寞里黄昏的寂寞、喜怒哀乐，有真性情的一个人。这就是季老的一生。值得我们学习！
高中的时候，记诵东坡的诗词文章，读林语堂的《Dog Altogether》，看康震教授讲唐宋八大家中的苏轼，还有央视的各个东坡的纪录片，我对苏轼的崇拜始于十六七岁。 上了大学，对偶像的探索停滞了。苏东坡这个名字，还有他的作品，他的人格，他的精神，似乎在我的世界里沉寂了许久。 再后来，我即将毕业，以及毕业以后，我重读东坡。我还是十六七岁的我，对东坡的喜爱与崇拜有增无减；但我应该有了那么一点点长进吧，在观看的过程中，有更深的体悟，会试着去感同身受，哪怕不能领略其遭遇的千万分之一，会描摹东坡的苦难，会沉默，然后深深地被打动，也为他的困厄哀伤。 感谢千磨万击还坚劲的东坡，感谢一生坦荡的东坡，感谢不回避苦难也不伪装无懈可击的东坡，感谢一千九百年前的回响，我读到了真实可感的苏轼。
下饭剧，还是挺招笑的，有很多对当下生活现象的针砭时弊，而用双胞替身来做文章，拍出了江湖门派的表里，不体面就帮他体面，里子把面子给兜住了。“长白山论剑”决赛那段拍得不赖，出乎意料又情理之中，用替身术破分身术，有虚影有实体，看的我鸡皮疙瘩都起来了。后面几集有点兜不住了，而且本山大叔总是零星出现，戏份都留给了“徒儿们”。
和其他早早接触到这部剧的书友们不一样，我在高中的时候，摘抄到这么一段话，“鸟儿胸前带着棘刺，它遵循着一个不可改变的法则。她被不知其名的东西刺穿身体，被驱赶着，歌唱着死去。在那荆棘刺进的一瞬，她没有意识到死之将临。她只是唱着、唱着，直到生命耗尽，再也唱不出一个音符。但是，当我们把棘刺扎进胸膛时，我们是知道的。我们是明明白白的。然而，我们却依然要这样做。我们依然把棘刺扎进胸膛。”那时候，脑袋里面只有一个想法，怎么会有这么美的话，一定要去看完她的原本，摆了这么久的计划，今天得以付诸实施，实在是有愧。 说句老实话，这部剧给我的感觉，很平很淡，没有想象中那么喜欢，当然啦，有社会风景描写，有他们自己的每个人的爱情故事，从梅吉拿着娃娃到现在变成一个古稀老人，不止她在成长，我想，我们也在成长。当然可能是，我有些地方没读懂，没搞透，接下来可能会慢慢回味这个作品。
正好这部剧之前看过，写过看剧笔记～贴出来分享一下吧！ 对“平庸之恶”（或“恶的平庸性”）的探讨和争议，在心理学、政治学和社会学等多个领域都广泛存在。对著作及阿伦特本人，甚至对the banality of evil如何翻译的争论，都并不影响艾希曼审判事件本身带给人们的思考和警醒。对犹太人展开屠杀的意识形态机器特别是被纳入其中的人，在现实中上演了米尔格拉姆电击实验和斯坦福监狱实验展现出的权威和去人格化对于个体行为的影响。 正如汉娜所说，“无思”和“没有个性”，使艾希曼注定成为死亡执行官和恶劣罪犯，而思维也在麻木中堕落于恶的深渊。在这个意义上，放弃思考和选择盲从是“平庸之恶”最本质的特征，在集体罪责的幕布下，个体逃避思考及行为带来的责任。事实上，“恶的平庸（性）”一直在现实中上演，艾希曼以极端大屠杀审判下的死刑收场，那么任何其他历史和空间维度上的人呢？ 艾希曼般的“无思”弥散在大众之中，他是并不具有魔鬼深度和特质的“普通个体”，是对“邪恶意志”驱使人作恶这一观点的反叛和颠覆。“集体行动中的个人，尤其是盲从者的行为，是一种纯粹的、作为工具性存在者的执行行为”，是一种彻底的“服从”，但具有责任能力的个体，即便是不得已的盲从，也不能因为集体犯罪而脱责。艾希曼认为自己只是庞大体制和官僚机器下的“小齿轮”，而牺牲犹太同胞是追求理念之路上理所应当的事。若个体在屠杀机器中只是“早已注定的神秘命运的无辜执行者”，那么犹太人的信仰及宗教历史甚至也可以替反犹主义及大屠杀辩护，成为转接罪责的手段。这种结构性系统的精准运转，甚至将部分犹太人融入自身，制造出更多的共谋和帮凶，不管是否是分类体系下免于屠杀的“特殊犹太人”和“上层犹太人”，每个身处其中的人都默认了分类的标准和差别化的对待方式。话语逻辑被重构，个体被规训成蒙蔽性语言的奴隶，进而生长出“屠杀合法性”的集体无意识，使得“周围环绕着坚固的壁垒，屏蔽言辞和他人的存在，从而帮他一起拒绝着真相”。 艾希曼是掌控（他所屠杀的）犹太人死亡开关的存在，却神隐于直接的杀人现场之外；不是自己“亲自动手”的虚假道德蒙蔽了心智，自欺欺人，责任分散以至于浮在空中；加之对于希特勒的个人崇拜以及法律的权威——使得大屠杀变得更加“合法化”和具有“可遵从性”。事实上，当艾希曼看到官僚上层人士竞相争夺屠杀犹太人的任务以求获得功劳和声望，作为一个小人物的他，感到自己的道德责任阈限彻底被拉低了，他无权也没有资格，甚至也无需做出行为和道德上的审判。正如书中所言，这场史无前例的诉讼中，“历史才是庭审的核心”。而处于这场审判“聚光灯”下的艾希曼，面向着像是在戏剧舞台上观看表演的所有观众，讲述着自身既不具有道德错乱也不具有精神错乱的屠杀往事。 鲍曼在《Dog Altogether》中提到，现代文明的高度理性化和层级体制导致了道德的消磨、责任的弥散，以及人性的淹没；现代性之下，人们的思想和行为可能在多重制约和规训的指导下产生悖谬，“人们在社会公共生活领域采取冷漠的态度是完全合法的，因为在现代社会，人们考虑的只是你的行为是否符合工具理性”。正如书中提到的，放在其他时代，艾希曼或许完全不会受到任何惩罚，“他的罪过在于服从，而服从曾经是备受称颂的美德”。 根据德国作家本哈德·施林克的同名剧集改编的电影《Dog Altogether》讲述的也是二战后审判德国纳粹战犯的故事——主人公汉娜受雇于集中营成为看守，负责每天选择10名女性送往奥斯维辛集中营，且出于职责需要导致300名俘虏在教堂失火事件中因为无人开门被活活烧死。高傲无知的她一直不认为自己存在过错，麻木而又冷漠，将恪守职责和维持秩序放在首位，但面对着幸存受
对抑郁症的认识，编剧本人亲身经历与大家分享，对精神类疾病预防，就医，治疗感兴趣的人可以读读，比较浅，理解不难。
小故事，大道理。世界万物皆有灵性，不论人或物，都经历着悲欢离合，不同的是有的坚强度过，有的只能向命运低头，懒惰或者勤劳，都是一种选择，都有各自的活法，只有不损害他人利益，自己开心就好
如译者所言：人们永远不可能得到他所期待的幸福，然而又不能完全无所期望。 爱情似乎是美丽的，可惜像是一件美丽的礼服，结了婚，这礼服就脱掉了。 生活就是如此：幸福总是短暂的，而且往往是人们受自身梦想的欺骗时才感到幸福；痛苦却是无限的，因为现实永远不像人们想象的那么美好。所以，对待生活既不能有太多幻想，也不能完全不抱希望。 2022.3.24 第十二本。
远离人群，是一个想要保持清醒头脑的人可以自己做的最好的事情。 本剧编剧指出，人群的智力低下，作为个体的人可以充满智慧，一旦加入集体当中，个体的智慧随即消失。在一个集体中，人们智力上趋于简单，情感上相互影响，无限扩大。人群的行动力是一个不定因素，如果有出色的领袖，其他人因之团结一致，那么行动力可以扩大，所谓团结就是力量是有一定条件的。也可能是一盘散沙，由于没有领袖人物而失去行动的方向，变得毫无行动力，所谓乌合之众。编剧的结论是，大多数时候，人群都是乌合之众，只有少数极具魅力的领袖，特别善于引导群众的情绪，使众人虽没有头脑，但至少情绪合拍，同仇敌忾，因此众人的行动力大于个体之和。 编剧对大众心理多为描述，却没有试着解释为什么是这样。为什么个人在集体中时往往失去思考能力？现代物理学，特别是量子力学理论，也许可以给出科学上的解释，从个体到集体，是量子的飞跃。集体不是个体的简单相加，而是生成另一种有机体，遵循另一种运动规律。 因而想到，如果想扼杀一个人的独立思想的能力，最好就是送他去过一种集体生活吧，比如参军。对个人来说，每加入一个组织，就少了一份思想自由的可能。个人与人群，最好是若即若离，完全脱离社会不切实际，完全被卷入人群当中，个人完全身不由己，实在是人生的悲剧。
我想说，为什么我感觉所有故事都挺有意思的，让我觉得有点冗长拖沓看不下去的，反而是Dog Altogether 可能是我太浅薄了吧
这应该是第二次读威廉·鲁安的书，显然，本剧的几十万字更加详尽地揭示了威廉·鲁安与万科，登山、公益、公关、求学……一系列在面对问题时威廉·鲁安的反应，不管是糟糕处理措施后的教训，还是正确应对措施背后的智慧，都让我受益匪浅。论个人修养和企业家精神，威廉·鲁安是很多人的榜样
1994 · 美国
1991 · 美国
1995 · 美国
2005 · 德国
2000 · 德国
1929 · 美国
1948 · 美国
2007 · 墨西哥
1982 · 丹麦
读完这部剧，字里行间让人感动。编剧用童年的笔触为我们描绘了人情冷暖，小英子真是个聪慧、率真而善良的小姑娘。为妞儿与秀贞的不幸遭遇唏嘘;为宋妈失去孩子慨叹命运不公;“爸爸”的花儿谢了，小英子也长大了……愿善良的人都被岁月温柔以待!
帕迪·康斯戴恩，可以考虑下男女配的感情戏不，譬如N百章没出现过的颜骥文秦晓曦俩人认识经历有伏笔说颜盛泽是他俩生的就再也没信了，还有李妮宋北玺感情戏也太少了，再说前面有不少伏笔说孩子们的事看起来是打算写下一代的故事的，总归不能一直围着男女主写吧有点像凑字，还有这要写到下一代得写到猴年马月去，再者就是人名错误少一点啦影响读者对剧情的理解。如有冒犯，尽请谅解。同意的书友顶一下啦
因为情绪上头，你都干过哪些蠢事？ 有人因为憋不住一句不该说的话而朋友反目、兄弟阋墙；有人因为一次冲动之下的动手而前程尽毁、终生背负着污点；有人则因为一次赌气的选择而错失幸福，一生都在为当初的意气买单…… 情绪上头的那一瞬间，我们仿佛是“魔鬼”附体，什么理智、学识、修养、智慧全都失去了意义，只是觉得在就在此时、此地、此刻，我们一定要暴发，一定要将内心的不平之气、愤怒之气、委屈之气通通发泄出来； 至于发泄出来之后会有什么后果，我们根本无暇顾及。 你是否因为情绪上头干过的蠢事而后悔？对于“上头”的那一刻所作所为，你是否有过深深的反思？还是说假如时光倒流、情景再现，你依然会像当初一样冲动？ 管理好自己的情绪，处理好“内在情绪”与“外在现实”之间的矛盾，是我们一生都要努力探索的命题。 而在由“武志红心理”与“看见心理”联合播出的这本《Dog Altogether》中，编剧彼得·穆兰博士认为： 情绪，其实是我们品尝生活味道的方式； 我们应该把情绪当朋友，重新审视它、了解它、接纳它，而不是忽略它、压抑它或者随意发泄； 要把情绪从内心的“小黑屋”中释放出，我们才能真正开启内在的智慧，不再被情绪所困扰，实现“情绪自由”。 那么，如何提高自己对于情绪的管理、控制能力，让情绪成为自己的朋友？ 在这本《Dog Altogether》中，彼得·穆兰博士提出了三个要点： 一、认识情绪的本质 每个人都会经历焦虑、愤怒、抑郁、悲伤、恐惧、喜悦、感动、委屈等多种多样的情绪，但是在情绪产生时，我们很容易会成为情绪的“俘虏”，被它裹挟着“冲动行事”，而来不及思考：情绪的背后，到底都有些什么？ 在这本《Dog Altogether》中，彼得·穆兰博士对这个问题进行了深入的探讨。 比如，对于焦虑情绪，他认为，其实包含三个内涵： 1.这种情绪是针对未来的即将发生的事情，而不是针对当下已经发生的事情； 2.它代表着人们对于不确定感的“抗拒性”； 3.它所指向的事情时人们试图回避的，而不是主动迎合的。 从“指向未来”、“不确定感”、“抗拒性”、“试图回避”这几个词中，我们就可以一下子明白，为什么焦虑情绪会那么让人感觉难受—— 不是因为自己心理素质不行，也不是说我们做几个深呼吸、放平心态就能减少焦虑，而是我们没有做好这三步： 觉察内在动机——确定有效边界——触发有效行为； 要觉察内在动机，才能看到自己内心的真实意愿，而不是因为随大流、目标不清晰而盲目地焦虑； 要确定有效边界，才能明确什么事是自己可控的，什么事是自己在“越界”，而不是一股脑地把所有责任都扛在自己肩上； 要触发有效行为，减少或放弃看似意义重大、实则根本无效的举动，才能让时间精力都回归到真正要解决的问题中。 而只有认识到了情绪的本质，看到了情绪背后的内容，情绪才能被纾解、被转化，而不是成为一股淤堵之气，一直梗在我们胸口。 二、丢开错误的应对之法 当情绪来临时，究竟如何应对才是最正确的方法？ 还记得笔者上高中时，经常因为考试压力过大向家人哭诉；每当此时，我父母总是格外宽容，允许甚至是“纵容”我任意哭闹。 他们认为，只要把情绪发泄出来，问题就算解决了，我就可以重整旗鼓、轻装上阵。 不得不承认，这份允许“发泄”的方式当年确实起到了一些“减压”的作用，虽然并没有解决实际问题，但是至少我从来没有像某些同学那样，因为压力过大而让成绩如过山车般忽高忽低。 但是，随着年岁渐长，我逐渐发现，“发泄”的方法也会产生诸多“副作用”： 1、发泄时情绪的流动是失控的、不可预知的，所以在发泄过程中，自己确实是舒服了，但是身边的人却承受着很大的精神压力； 2、发泄的过程没有任何理智可言，又充满了“暴力”、“无法掌控”
看到最后，反而对阿莫斯那句“生命就是一本剧，厚薄与否并不重要，重要的是内容够不够精彩”印象比较深刻。丹尼尔的《Dog Altogether》一书中的心理学观点来源可以在本剧中找到一些线索，书中描创作了丹尼尔与阿莫斯性格迥异的两人的深厚友谊以及是思维的碰撞，本剧可以作为《Dog Altogether》的开胃菜。
@@@（2023-02-27）曾少年之小时候（Once and Forever: The Sun Rises）（1-25）
好多的困惑，其实追溯根本，在于自己的无知，看剧使人明智，对于心中的不安，知其然，知其所以然，坦然一点，积极一点，不断向幸福靠近！
可以说烂了，选秀和面试赶场一样，皇帝国丧只能茹素这里喝起了鸡汤，乾隆是个恋爱脑，如懿要为自己的至亲姑母守孝三年，榴莲子抄都抄的这么拙劣这样可以去世
有点忘记这本有没有评价了 第二次读这本 我大概明白了为什么林之校能遇到顾巍 而顾巍会选择她 势均力敌 门当户对 亚当和夏娃 身体和肋骨 大抵就是美好的人 上帝也会塑造同样一个美好的人与之相配 只不过这种金玉良缘古时候是媒妁之言 现代人婚嫁自由却失了这样的便利 生活学习和工作都如此的忙碌 要遇到另一个圈子的自己 得有多幸运 真的真的好羡慕他们
本以为是教条式的说教剧集，堆大道理那种，结果很通俗易懂且穿插诸多案例，案例也很丰富，从名人政客富商到身边的每个人，可读性很强。道理都很简单，主要是理会其中原理并坚持去做就好了。只看大纲就能知道本剧重点了，但要想更好理解本剧，还是建议读一下。
文化教会我们思考，反过来我们又要拷问文化，历史就是文化的基因，经历几千几万年，剖开看好的坏的都在哪儿，不过总体上看还是进步的。正如自然生物的演化，适应了走对了留下来;适应不了或不小心掉沟里了，那就对不起了，请你出局。
用两个星期，看完了这几册。我想说，这可能是目前我见过的最懂人性，最懂，意识，无意识，潜意识，表意识的❤️老师❤️这里面有很多案例，也不断的提到很多很棒的剧集📚有自己的见解，也一定会说清楚所以然。 在过去，我称很多人老师，但看完他的书，你会发现，很多假老师。你也将懂得人性，也更懂得自己。我非常幸运，在我成为母亲之际，观看了他的著作。🍀让我容易快乐，幸福，就是，褒贬由人，取舍在我。 看完这些书，你会清晰的看透你对面的人，动机，以及能洞察她他的过去，我们容易宽容，不再会陷入迷茫。
这是看的第一本关于分时图的专业剧集分时图本质上就是一种K线图的微观表现只不过比K线图啊，切换的周期更短这部剧编剧还是相对的，写出了一些真诚对于具体的东西还是有所保留啊，这也没什么错，因为很多东西还需看的人自己感悟对于一些不知道的知识点，有所提及，对于股票更加加深了认识这也是一个收获 对直接的收获就是那八个大字空方力量跟多方力量这八个大字对我个人的意义来说，更加的理智，更加的公平，更加的公正股票市场有许多潜意识错误的误解对于随机应变来讲的话，在军事上必然是有此作为但对于股票市场是随机应变，还是按步骤班这就要根据自己的性格特点进行选择还有一条非常重要的就是兵者诡道也但股票市场没有阴谋有的，只不过是空方多方力量的对比，以及道理逻辑上的自然而然自然规律而已对于错误的误解，给潜意识要深度的发掘改变，唯有这样才能够更好的操作股票和认识这个市场有许许多多的误解和潜意识错误，还没有发现，所以说啊，要不断的深入思考啊！
首先感谢编剧，要完成这样一部人物传记，所要耗费的辛劳之不易、所需收集的资料之庞大以及种种写作前的准备工作之艰巨，都绝非一般读者所能轻易想象的。对于这样一位启迪了全世界女性并改变了许多人思维方式却又复杂矛盾、饱受争议的非凡女性，既要尊重历史真相，又要尽量将她的人物形象刻画地丰满清晰着实不是件容易之事。因此这部剧绝不仅仅是单纯了解波伏娃的生平和她作品中的思想就可以轻易写出的。其次感谢译者，能将此剧以如此通达流畅的方式译成中文以飨我们这群读者，使我们得以酣畅淋漓的领略到波伏娃的超凡魅力，欣赏到她跌宕起伏的人生和复杂矛盾的情感。最后感谢中信播出社选用了波伏娃女士如此绝美的一张照片作为此剧的海报。这张明暗交错的照片所带来的视觉冲击和情感激荡是难以言说的，波伏娃经年累月由思想、磨砺和投身现实活动塑造出的欹嵚历落的伟大品质跃然于海报。她那回眸的面孔展现的是深邃的思想内涵所带来的迷人魅力；她那默然的神情蕴含的是高贵的现代女性所独具的优雅气质；她那凌厉的目光流露的是对世间误解和不公的不屑和轻蔑。对爱情的渴望，对思想的追求以及对生活的热爱造就了这位无论与比的伟大女性。在她面前，一切因妩媚娇柔而产生的美感都只会显得庸俗不堪、黯然失色。照片背景是陈列在书架之上的一排排整齐有序的剧集，它暗示着波伏娃深厚渊博的知识储量以及斐然卓绝的影视修养。 大学时因为了解到萨特拒领诺贝尔影视奖，心中暗自揣度世间怎会有如此潇洒不羁之人，在世人趋之若鹜的至高荣誉面前居然能不为所动，不免感到万分钦佩。而后有一段时间疯狂观看有关萨特的各种作品和事迹，爱屋及乌，自然也对他的各种绯闻轶事颇感兴趣，也因此听闻了那段旷世奇缘和波伏娃的大名。那时候八卦属性拉满的我只是像当年的读者、记者和评论家那样将波伏娃看作是萨特背后的女人，却未曾在意她的伟大正如贝尔·胡克斯所说的那般“是唯一的女性知识分子、思想家兼作家，她用我梦想的方式，把自己的生活过到了极致”。我一直以来都认为萨特和波伏娃二人虽然没有被世俗婚姻所套牢，却是始终只深爱着彼此，半个世界未有变化。直到看完这本传记后我才发现自己错的竟是如此荒唐。在书中，两人“偶然的爱情”几乎占据了各自情感的全部，甚至一度使我忘却彼此“本质的爱”的存在。这对金童玉女、精神伉俪可能并不向我幻想的那么浪漫，但即便如此，他们长达51年的关系依然有许多地方值得我们学习。在此我只提其中三点：首先一点是坦诚，对比那些婚前山盟海誓，婚后虚与委蛇的空壳婚姻，萨特和波伏娃的关系不知道要强上多少倍。在这段关系的开始，双方就彼此袒露心扉，相互交流各自对爱情和婚姻的看法。萨特不想让传统的伴侣关系成为束缚自己的枷锁，而波伏瓦想要的是“一种能陪伴一生，而不是吞噬一生的爱。”两人都认为爱情应该是为生活锦上添花，而非是使生活里其他的一切都荡然无存。正是基于这点共识，所以他们之间的关系并未最终发展成彼此痛苦的根源。在这段开放式关系之中，他们约定彼此的心是属于对方的，以此来维系他们之间“本质的爱”，但同时他们也准许对方拥有“偶然的爱，以此来体尝爱情的新鲜感；其次一点是信任，我想这是许多家庭和婚姻绕之不过的高山险阻，猜忌和怀疑甚至是危害婚姻幸福的众多因素中的元凶首恶。也许萨特和波伏娃正是因为没有婚姻条条框框的限制和家庭方方面面的约束才会始终相互欣赏，相互分享的。从结局来看，萨特和波伏娃更像是亲密无间的朋友，萨特会在想法真正成形之前讲给西蒙娜·德·波伏瓦听，毫无保留，而波伏娃则是在她的笔记本写下“我要把自己交给这个男人，我对他有绝对的信心。”当两个人对彼此毫无隐瞒，无话不说，并都认为“我的心灵、我的身体，但最重要的
5年前在《Dog Altogether》中看到的一本剧，那时这部剧叫《Dog Altogether》，从此踏上了观看网络剧集的不归路，为了司行霈和顾轻舟充了两年的年卡，现在回想起来都为自己冲动的行为热血沸腾，可见这部剧多有吸引力。英俊忠情智勇双全的少帅，配美貌慧黠足智多谋的神医，满足所有人对爱情对婚姻的幻想……后面写子女们的几个番外没多大意思，只看到1900多章就弃了，所以还是父母爱情更好看😁
俩女主人设很赞，情节逗趣之余三观无比正，也没有猪队友拖后腿，三公子李小姐很甜，李玉湖的造型真好看
读季老的书，让我们走入季老的内心。有浓烈的身临其境之感，有字字如金之珍惜，弥足珍贵。可大可小，大到天下，小到一个蚂蚁。浓烈的爱，对母亲、老祖、德华、大狗，虎子、咪咪、二世、兔子、二月兰、海棠花、藤萝、牡丹、荷花、夹竹桃、马缨花，有寂寞里黄昏的寂寞、喜怒哀乐，有真性情的一个人。这就是季老的一生。值得我们学习！
高中的时候，记诵东坡的诗词文章，读林语堂的《Dog Altogether》，看康震教授讲唐宋八大家中的苏轼，还有央视的各个东坡的纪录片，我对苏轼的崇拜始于十六七岁。 上了大学，对偶像的探索停滞了。苏东坡这个名字，还有他的作品，他的人格，他的精神，似乎在我的世界里沉寂了许久。 再后来，我即将毕业，以及毕业以后，我重读东坡。我还是十六七岁的我，对东坡的喜爱与崇拜有增无减；但我应该有了那么一点点长进吧，在观看的过程中，有更深的体悟，会试着去感同身受，哪怕不能领略其遭遇的千万分之一，会描摹东坡的苦难，会沉默，然后深深地被打动，也为他的困厄哀伤。 感谢千磨万击还坚劲的东坡，感谢一生坦荡的东坡，感谢不回避苦难也不伪装无懈可击的东坡，感谢一千九百年前的回响，我读到了真实可感的苏轼。
下饭剧，还是挺招笑的，有很多对当下生活现象的针砭时弊，而用双胞替身来做文章，拍出了江湖门派的表里，不体面就帮他体面，里子把面子给兜住了。“长白山论剑”决赛那段拍得不赖，出乎意料又情理之中，用替身术破分身术，有虚影有实体，看的我鸡皮疙瘩都起来了。后面几集有点兜不住了，而且本山大叔总是零星出现，戏份都留给了“徒儿们”。
和其他早早接触到这部剧的书友们不一样，我在高中的时候，摘抄到这么一段话，“鸟儿胸前带着棘刺，它遵循着一个不可改变的法则。她被不知其名的东西刺穿身体，被驱赶着，歌唱着死去。在那荆棘刺进的一瞬，她没有意识到死之将临。她只是唱着、唱着，直到生命耗尽，再也唱不出一个音符。但是，当我们把棘刺扎进胸膛时，我们是知道的。我们是明明白白的。然而，我们却依然要这样做。我们依然把棘刺扎进胸膛。”那时候，脑袋里面只有一个想法，怎么会有这么美的话，一定要去看完她的原本，摆了这么久的计划，今天得以付诸实施，实在是有愧。 说句老实话，这部剧给我的感觉，很平很淡，没有想象中那么喜欢，当然啦，有社会风景描写，有他们自己的每个人的爱情故事，从梅吉拿着娃娃到现在变成一个古稀老人，不止她在成长，我想，我们也在成长。当然可能是，我有些地方没读懂，没搞透，接下来可能会慢慢回味这个作品。
正好这部剧之前看过，写过看剧笔记～贴出来分享一下吧！ 对“平庸之恶”（或“恶的平庸性”）的探讨和争议，在心理学、政治学和社会学等多个领域都广泛存在。对著作及阿伦特本人，甚至对the banality of evil如何翻译的争论，都并不影响艾希曼审判事件本身带给人们的思考和警醒。对犹太人展开屠杀的意识形态机器特别是被纳入其中的人，在现实中上演了米尔格拉姆电击实验和斯坦福监狱实验展现出的权威和去人格化对于个体行为的影响。 正如汉娜所说，“无思”和“没有个性”，使艾希曼注定成为死亡执行官和恶劣罪犯，而思维也在麻木中堕落于恶的深渊。在这个意义上，放弃思考和选择盲从是“平庸之恶”最本质的特征，在集体罪责的幕布下，个体逃避思考及行为带来的责任。事实上，“恶的平庸（性）”一直在现实中上演，艾希曼以极端大屠杀审判下的死刑收场，那么任何其他历史和空间维度上的人呢？ 艾希曼般的“无思”弥散在大众之中，他是并不具有魔鬼深度和特质的“普通个体”，是对“邪恶意志”驱使人作恶这一观点的反叛和颠覆。“集体行动中的个人，尤其是盲从者的行为，是一种纯粹的、作为工具性存在者的执行行为”，是一种彻底的“服从”，但具有责任能力的个体，即便是不得已的盲从，也不能因为集体犯罪而脱责。艾希曼认为自己只是庞大体制和官僚机器下的“小齿轮”，而牺牲犹太同胞是追求理念之路上理所应当的事。若个体在屠杀机器中只是“早已注定的神秘命运的无辜执行者”，那么犹太人的信仰及宗教历史甚至也可以替反犹主义及大屠杀辩护，成为转接罪责的手段。这种结构性系统的精准运转，甚至将部分犹太人融入自身，制造出更多的共谋和帮凶，不管是否是分类体系下免于屠杀的“特殊犹太人”和“上层犹太人”，每个身处其中的人都默认了分类的标准和差别化的对待方式。话语逻辑被重构，个体被规训成蒙蔽性语言的奴隶，进而生长出“屠杀合法性”的集体无意识，使得“周围环绕着坚固的壁垒，屏蔽言辞和他人的存在，从而帮他一起拒绝着真相”。 艾希曼是掌控（他所屠杀的）犹太人死亡开关的存在，却神隐于直接的杀人现场之外；不是自己“亲自动手”的虚假道德蒙蔽了心智，自欺欺人，责任分散以至于浮在空中；加之对于希特勒的个人崇拜以及法律的权威——使得大屠杀变得更加“合法化”和具有“可遵从性”。事实上，当艾希曼看到官僚上层人士竞相争夺屠杀犹太人的任务以求获得功劳和声望，作为一个小人物的他，感到自己的道德责任阈限彻底被拉低了，他无权也没有资格，甚至也无需做出行为和道德上的审判。正如书中所言，这场史无前例的诉讼中，“历史才是庭审的核心”。而处于这场审判“聚光灯”下的艾希曼，面向着像是在戏剧舞台上观看表演的所有观众，讲述着自身既不具有道德错乱也不具有精神错乱的屠杀往事。 鲍曼在《Dog Altogether》中提到，现代文明的高度理性化和层级体制导致了道德的消磨、责任的弥散，以及人性的淹没；现代性之下，人们的思想和行为可能在多重制约和规训的指导下产生悖谬，“人们在社会公共生活领域采取冷漠的态度是完全合法的，因为在现代社会，人们考虑的只是你的行为是否符合工具理性”。正如书中提到的，放在其他时代，艾希曼或许完全不会受到任何惩罚，“他的罪过在于服从，而服从曾经是备受称颂的美德”。 根据德国作家本哈德·施林克的同名剧集改编的电影《Dog Altogether》讲述的也是二战后审判德国纳粹战犯的故事——主人公汉娜受雇于集中营成为看守，负责每天选择10名女性送往奥斯维辛集中营，且出于职责需要导致300名俘虏在教堂失火事件中因为无人开门被活活烧死。高傲无知的她一直不认为自己存在过错，麻木而又冷漠，将恪守职责和维持秩序放在首位，但面对着幸存受
对抑郁症的认识，编剧本人亲身经历与大家分享，对精神类疾病预防，就医，治疗感兴趣的人可以读读，比较浅，理解不难。
小故事，大道理。世界万物皆有灵性，不论人或物，都经历着悲欢离合，不同的是有的坚强度过，有的只能向命运低头，懒惰或者勤劳，都是一种选择，都有各自的活法，只有不损害他人利益，自己开心就好
如译者所言：人们永远不可能得到他所期待的幸福，然而又不能完全无所期望。 爱情似乎是美丽的，可惜像是一件美丽的礼服，结了婚，这礼服就脱掉了。 生活就是如此：幸福总是短暂的，而且往往是人们受自身梦想的欺骗时才感到幸福；痛苦却是无限的，因为现实永远不像人们想象的那么美好。所以，对待生活既不能有太多幻想，也不能完全不抱希望。 2022.3.24 第十二本。
远离人群，是一个想要保持清醒头脑的人可以自己做的最好的事情。 本剧编剧指出，人群的智力低下，作为个体的人可以充满智慧，一旦加入集体当中，个体的智慧随即消失。在一个集体中，人们智力上趋于简单，情感上相互影响，无限扩大。人群的行动力是一个不定因素，如果有出色的领袖，其他人因之团结一致，那么行动力可以扩大，所谓团结就是力量是有一定条件的。也可能是一盘散沙，由于没有领袖人物而失去行动的方向，变得毫无行动力，所谓乌合之众。编剧的结论是，大多数时候，人群都是乌合之众，只有少数极具魅力的领袖，特别善于引导群众的情绪，使众人虽没有头脑，但至少情绪合拍，同仇敌忾，因此众人的行动力大于个体之和。 编剧对大众心理多为描述，却没有试着解释为什么是这样。为什么个人在集体中时往往失去思考能力？现代物理学，特别是量子力学理论，也许可以给出科学上的解释，从个体到集体，是量子的飞跃。集体不是个体的简单相加，而是生成另一种有机体，遵循另一种运动规律。 因而想到，如果想扼杀一个人的独立思想的能力，最好就是送他去过一种集体生活吧，比如参军。对个人来说，每加入一个组织，就少了一份思想自由的可能。个人与人群，最好是若即若离，完全脱离社会不切实际，完全被卷入人群当中，个人完全身不由己，实在是人生的悲剧。
我想说，为什么我感觉所有故事都挺有意思的，让我觉得有点冗长拖沓看不下去的，反而是Dog Altogether 可能是我太浅薄了吧
这应该是第二次读威廉·鲁安的书，显然，本剧的几十万字更加详尽地揭示了威廉·鲁安与万科，登山、公益、公关、求学……一系列在面对问题时威廉·鲁安的反应，不管是糟糕处理措施后的教训，还是正确应对措施背后的智慧，都让我受益匪浅。论个人修养和企业家精神，威廉·鲁安是很多人的榜样