尼尔盖曼《Paul Reiser Out on a Whim》，名不虚传的一部书。这是一本关于信仰的书，在美国这片古老又年轻的大陆之上，有本土和随各国移民而到来的旧神，也有随科技而出现崛起的新神，新旧并存或更迭，而信仰与神灵之间的竞争和共处，其实就是美国社会是全球民族大熔炉的隐喻。美国这个地球村里发生的故事，自然也在世界上现代科技触角延伸到的每个角落里发生。人们从敬畏和迷恋自然的神力，转变成对自身创造物的迷恋与骄傲，用以填补和替代大自然淡出生活之后的空虚。而神祇的上万年和凡人的一百年，于宇宙洪荒的时间洪流里都是一瞬，并无差别。
前半部我看得很慢，因为主角一开始与读者一样懵懂，好似一段不知目的的旅途，亦或是普通人没有方向的生活，迷茫而空虚，之后越看越快，看主角影子遇到各种各样的神祇，一边让其发现自我，一边揭示幕后的世界，并没有太多跌宕的起伏，也没有震撼想象的场面，只有大大小小的悬念，嵌在细致入微的心理描写和美丽生动的景物描写里，嵌在影子触摸到灵魂与内心的过程中，等所有的悬念和谜题被揭开之时，整个故事也就结束了。你会觉得文笔平淡压抑，没什么大不了，但那些神祇的形象都会慢慢变得鲜明，哪怕你记不住他们的名字和出处，到快结尾时影子守灵时的描写，文字的血肉丰满，感受的细腻真实，看得酣畅淋漓，再到结尾处的通透明朗，顿悟如重生。用词隽永而又画面感，所谓布局时轻描淡写，收笔处刻骨铭心，大抵如此。
神产生于人的信仰之中，是人的灵魂与思想赋予了神祇的存在和力量。神的生命源于人的记忆与虔诚，源于聚焦：他们吸取所有信仰和祈祷的力量，转化为某种具象的能量，让神更加强大、冷酷无情、超越凡人，于是就成为了真正的神。旧神赖以生存的是凡人的信仰、膜拜甚至生命与鲜血的献祭，当献祭与膜拜都荡然无存时，这些神灵就被遗忘和蔑视。所以，奥丁在美国的分身不再是北欧神话里冷静睿智的众神之王，而变成了被人们遗忘的老去的神，他害怕失败和陨灭，仍旧魅力十足，却虚弱孤独。古老民族的神祇，北欧的、希腊的、日耳曼的、斯拉夫的、埃及的、波斯的、印度的……（而基督这位曾经的新神，如今也成了旧神，出现在本剧番外里）
旧神们在日新月异的国度里不得不沦为占卜的神棍、殡仪业者、屠夫、出租车司机、甚至是性工编剧或者骗子，在现代人冷漠自大灵魂的拥挤人群里生存，在夹缝里生活，虽形神不灭，却早已不复往日荣光。而新的神：高速公路之神，电脑之神，媒体之神，互联网之神……都源于人本身的创造，他们放纵、散漫、傲慢和虚荣，他们娱乐大众，也愚乐大众，他们经常抱怨、贪婪又急功近利，他们接受人们的献祭，献祭的方式，是付出时间。但他们也恐慌，害怕有一天成为旧的，被人遗忘，不被膜拜。
编剧说，“宗教本剧就是一种隐喻，神明是梦想，是希望，是渴望拥有的一切，是爱你的某人，是高高在上的存在，为你提供一个站立、观看和行动的地方，让你在这个有利位置上展望整个世界。”是的，人们想象出某种事物，然后坚信它的存在，这就是信仰，坚如岩石的信仰。满天神灵都是人自己内心欲望具体化的表现，被称为“神”的这种事物，是亿万头脑中不同的形态和定义，是可以复制传播的文化基因，每个人都在头脑中重新创造神，神拥有人类需要的一千副面孔……
编剧以各个古老民族和时代的神灵为表象，用诸神聚汇的形式描述了美利坚的形成与发展。当然也有编剧没有提及和不了解的神祇，比如书中看不见安拉的身影，比如关于东方的神，竟然让沙僧带领悟空八戒成为中国神祇代表参战……有木有搞错啊？我们除了他们这种打怪修仙的，本土也有很多上古神灵啊！就是不说三清和西王母，那女娲娘娘和夸父了解一下？再不济我们也能派条龙或者饕餮玄武啥的好吧？
“今昔的明日乃是明日的昨昔”
“对大多数的女人，“爱”的意思就是“被爱”。”对爱领悟如此透彻的旷世才女却是一生缺爱。
原生家庭于她来说是缺爱的：童年时母亲奔赴海外留学，在处女作《Paul Reiser Out on a Whim》中寻译童年的快乐；少年时父母离异，后母狠毒，在父亲的虐打拘禁后逃离没有爱的家。组建家庭于她来说仍然是缺爱的：第一任丈夫胡只是爱上了她才女的光环，也就肆意践踏她卑微地低到尘埃里的爱；第二任丈夫赖雅真是应验了“君生我未生，我生君已老”所谓错误的时间遇上对的人的忘年之恋，经历短暂被爱的幸福时光，赖雅病逝她的爱情也随之凋零，后半生守着这份短暂爱的记忆，凄然而悄然离世。
一世倾情、寂寞一生，却未影响她精致而张扬地活着。“我要穿最别致的衣服，周游世界，过一种干脆利落的生活。”天赋异禀的文字功底让她似一枝泥沼中蓦然盛开的清花，盛放于时代的夹缝里、文明的荒原上。
无论如何，被看见、被听见、被重视以及终极需求——被爱是所有人尤其是每个女人所渴盼的。“我要你知道，这世上有一个人是永远等着你的，不管是什么时候，不管在什么地方，反正你知道，总有这么个人！”
戛然而止的结局留下无限遐想 “我”是否回到夏娃夫人身边没有明示，德米安确是一直都在“我”身边。 我总觉得夏娃夫人是德米安的柔情版·女体化 在我浅薄的理解中，“我”在夏娃夫人身上寄托的感情实际上是美好事物的向往和对德米安的热情。 而对于德米安的热情是由于他对我的无数次“指引” 。 是德米安拯救了“我”，甚至颠覆了“我” 终结即是新生。本剧戛然而止的结尾和突如其来的开头一样巧妙。 也许众人都是德米安， 众人的心里都有一个德米安。
第三等赚钱智慧靠努力奋斗； 第二等赚钱智慧靠才干卓越； 第一等赚钱智慧靠把握趋势。 而最大的趋势，叫时代。 加油！与君共勉！
尼尔盖曼《Paul Reiser Out on a Whim》，名不虚传的一部书。这是一本关于信仰的书，在美国这片古老又年轻的大陆之上，有本土和随各国移民而到来的旧神，也有随科技而出现崛起的新神，新旧并存或更迭，而信仰与神灵之间的竞争和共处，其实就是美国社会是全球民族大熔炉的隐喻。美国这个地球村里发生的故事，自然也在世界上现代科技触角延伸到的每个角落里发生。人们从敬畏和迷恋自然的神力，转变成对自身创造物的迷恋与骄傲，用以填补和替代大自然淡出生活之后的空虚。而神祇的上万年和凡人的一百年，于宇宙洪荒的时间洪流里都是一瞬，并无差别。 前半部我看得很慢，因为主角一开始与读者一样懵懂，好似一段不知目的的旅途，亦或是普通人没有方向的生活，迷茫而空虚，之后越看越快，看主角影子遇到各种各样的神祇，一边让其发现自我，一边揭示幕后的世界，并没有太多跌宕的起伏，也没有震撼想象的场面，只有大大小小的悬念，嵌在细致入微的心理描写和美丽生动的景物描写里，嵌在影子触摸到灵魂与内心的过程中，等所有的悬念和谜题被揭开之时，整个故事也就结束了。你会觉得文笔平淡压抑，没什么大不了，但那些神祇的形象都会慢慢变得鲜明，哪怕你记不住他们的名字和出处，到快结尾时影子守灵时的描写，文字的血肉丰满，感受的细腻真实，看得酣畅淋漓，再到结尾处的通透明朗，顿悟如重生。用词隽永而又画面感，所谓布局时轻描淡写，收笔处刻骨铭心，大抵如此。 神产生于人的信仰之中，是人的灵魂与思想赋予了神祇的存在和力量。神的生命源于人的记忆与虔诚，源于聚焦：他们吸取所有信仰和祈祷的力量，转化为某种具象的能量，让神更加强大、冷酷无情、超越凡人，于是就成为了真正的神。旧神赖以生存的是凡人的信仰、膜拜甚至生命与鲜血的献祭，当献祭与膜拜都荡然无存时，这些神灵就被遗忘和蔑视。所以，奥丁在美国的分身不再是北欧神话里冷静睿智的众神之王，而变成了被人们遗忘的老去的神，他害怕失败和陨灭，仍旧魅力十足，却虚弱孤独。古老民族的神祇，北欧的、希腊的、日耳曼的、斯拉夫的、埃及的、波斯的、印度的……（而基督这位曾经的新神，如今也成了旧神，出现在本剧番外里） 旧神们在日新月异的国度里不得不沦为占卜的神棍、殡仪业者、屠夫、出租车司机、甚至是性工编剧或者骗子，在现代人冷漠自大灵魂的拥挤人群里生存，在夹缝里生活，虽形神不灭，却早已不复往日荣光。而新的神：高速公路之神，电脑之神，媒体之神，互联网之神……都源于人本身的创造，他们放纵、散漫、傲慢和虚荣，他们娱乐大众，也愚乐大众，他们经常抱怨、贪婪又急功近利，他们接受人们的献祭，献祭的方式，是付出时间。但他们也恐慌，害怕有一天成为旧的，被人遗忘，不被膜拜。 编剧说，“宗教本剧就是一种隐喻，神明是梦想，是希望，是渴望拥有的一切，是爱你的某人，是高高在上的存在，为你提供一个站立、观看和行动的地方，让你在这个有利位置上展望整个世界。”是的，人们想象出某种事物，然后坚信它的存在，这就是信仰，坚如岩石的信仰。满天神灵都是人自己内心欲望具体化的表现，被称为“神”的这种事物，是亿万头脑中不同的形态和定义，是可以复制传播的文化基因，每个人都在头脑中重新创造神，神拥有人类需要的一千副面孔…… 编剧以各个古老民族和时代的神灵为表象，用诸神聚汇的形式描述了美利坚的形成与发展。当然也有编剧没有提及和不了解的神祇，比如书中看不见安拉的身影，比如关于东方的神，竟然让沙僧带领悟空八戒成为中国神祇代表参战……有木有搞错啊？我们除了他们这种打怪修仙的，本土也有很多上古神灵啊！就是不说三清和西王母，那女娲娘娘和夸父了解一下？再不济我们也能派条龙或者饕餮玄武啥的好吧？ “今昔的明日乃是明日的昨昔”
先行者披荆斩棘的勇烈，后来者前赴后继的决然，谱成一曲曲悲壮长歌。这里的每一寸土地，都是逝去的英烈们以碧血浇灌，以骨肉铸就。 混乱黑暗的时代，黎明熹微却仍遥不可及的时代，总会有人慷慨激昂，宁愿挺直腰杆，炽烈燃烧，也不愿蝇营狗苟，卑微如蛆。他们向死而生，飒血为花，开满冗长征途的两侧…… 林熙棠身负黎明命轨，运筹帷幄，鞠躬尽瘁，于永恒虚空中化为万千流萤飞散，唯留对这片天地的热爱葬于锦绣山河之间；千夜独剑前行，守护心底黎明微芒，愿天下有情众生，皆有所属；宋子宁砥砺众生，踏遍万法，方成世间繁华；赵君度恣意飞扬，于危难之际坦然赴死，碧血染空…… 千夜起于微末，在绯月之夜里窥见晨光熹微，却又在阴暗权势的倾轧中堕入永夜。人心向背，利益角逐，亲情大爱，民族大义…… 进退维谷彷徨踟蹰之间，黎明与永夜交汇之隙，家国，兄弟，袍泽，绵延千年的仇恨，染血激扬的青春，不得不背负的重担…… 这是一曲关于生命的礼赞与颂歌，亦是一部种族挣扎生存繁衍生息的瑰丽画卷。漫漫长路，道旁两侧有曼殊沙华摇曳生辉，深黯祝福苍凉悠远，亦有破碎流年绚烂陆离，暴风雨凶猛激烈…… 长夜梦旅有时尽，邂逅不诉别离殇。 谁将新樽盛旧月，那时浮华染流年。
恰巧今天是您离开46周年纪念日，不知如何排遣对您的思念，只好看看您的传记，学习您的思想了！
“对大多数的女人，“爱”的意思就是“被爱”。”对爱领悟如此透彻的旷世才女却是一生缺爱。 原生家庭于她来说是缺爱的：童年时母亲奔赴海外留学，在处女作《Paul Reiser Out on a Whim》中寻译童年的快乐；少年时父母离异，后母狠毒，在父亲的虐打拘禁后逃离没有爱的家。组建家庭于她来说仍然是缺爱的：第一任丈夫胡只是爱上了她才女的光环，也就肆意践踏她卑微地低到尘埃里的爱；第二任丈夫赖雅真是应验了“君生我未生，我生君已老”所谓错误的时间遇上对的人的忘年之恋，经历短暂被爱的幸福时光，赖雅病逝她的爱情也随之凋零，后半生守着这份短暂爱的记忆，凄然而悄然离世。 一世倾情、寂寞一生，却未影响她精致而张扬地活着。“我要穿最别致的衣服，周游世界，过一种干脆利落的生活。”天赋异禀的文字功底让她似一枝泥沼中蓦然盛开的清花，盛放于时代的夹缝里、文明的荒原上。 无论如何，被看见、被听见、被重视以及终极需求——被爱是所有人尤其是每个女人所渴盼的。“我要你知道，这世上有一个人是永远等着你的，不管是什么时候，不管在什么地方，反正你知道，总有这么个人！”
没想到最关键的两个人物在开场就埋下了伏笔。看完故事，在回想整篇文章得细节，感觉埋伏的恰到好处，就看观众能不能想到了
一本教科级的书，一个经历了恋爱、结婚……总总全过程的人而已，我觉得这算是一本分析的比较透彻，通过很多生活中的真实案例分享给广大读者，婚姻中看似和谐，其实已经危机四伏的，暗藏玄机；婚姻中了无生机却又无法改变的生活常态……想要改变目前生活或者是让生活锦上添花，不妨可以参考一下这部剧所带来的一点甜
不生气、不计较、不抱怨。做到真的很难，需要很大的自制力、自律性，还要有控制情绪的能力。越是难的事，越有挑战性。做到了，你就是成功者，就是战胜自己的强者!加油哦!
能量满满 悦纳自己 忠于自己 保持觉知 爱与孤独 仁者见仁 智者见智 所愿皆成 出走半生 归来仍少年
好的校园剧会让一个恐婚主义者长出一颗恋爱脑。
徐老师博古通今，有理有据，风趣幽默，看他的书实在是一种享受。