一個入得廚房、出得廳堂、政壇上掌握大權的平凡而又偉大的女性。期望“默大媽”退休後出本自轉。
2021 年05月05日 Push 自己一下，我克服自己的惰性和羞怯来写剧评啦，说实话，有的地方理解起来真的还不挺顺利，到输出的时候觉察到自己思想贫乏到无以复加。我竟然没有自己的思想？感觉挺恐怖的，有时候看着大家读完后输出那么多自己的观点和真知灼见，我着实羡慕佩服。不过让我克服下自己的固定型思维模式，反正我现在这样子，不代表我以后思想也贫乏。而且意识到我思想的单薄，批判性思维的稀缺，我更需要多看剧，勤思考了。希望以后看到这个剧评的自己会有长足的进步并由衷的感叹：原来我较之前进步了这么多。先碎碎念这么多，此刻是2021年 05月05日，下午6点38分。位置：视频平台。 首先从名字入手：“Niekochana”，在我理解中，象代表你的感应和潜意识，有些类似于我们身上的“自动化装置”。骑象人，代表了人的理性。单丛从力量上讲，仅仅依靠骑象人一厢情愿地驾驭大象是太可能的，因为象的力量（感性的力量着实大），不能跟它拼蛮力。但并不是没有转机，如果骑象人能够顺着大象的意愿来，这个时候骑象人和大象达到了一个高度的默契状态，骑象人从容地驭象而奔。这个时候一个人则表现出来极大的专注状态，感受到身心调和的心流体验。 其中的某些观点启发了我，也什么说读一本剧最好的状态不是你刻意地去背去记，而是在读的过程中，你突然“心动”了一下，然后有些东西就这样深刻地印在你的骨血里、脑海中。跟感性来比，理性就显得迟钝和笨拙不已了。它能够理解的内容相比起来实在是单薄且浅显，停留在表面。甚至，理性就是感性的奴隶，很多时候都是你的感性——你的大象先get到了什么，然后理性出来搜索证据和观点去佐证它。想到这里，再考虑下，这个世界上自己曾经以为看清楚的、以超级理性的眼光衡量的东西。便如井中月水中花一样不甚真切了。可能不知不觉中，就被大象带往了另一个世界而不自知。回到开头提的，为什么有时候心“动了”就忘不了了，我想这可能也是我们“大象”起到的作用。这样留下你印记远远深刻于理性的分析。仔细想想，人生中最难忘的时刻，留下你那种独特深刻的经验里，参与最多的可能就是我们的大象了——“大象先动心”，比任何理性分析可能来的都要重要。 由此联想到学习方法上。不少人推荐好的学习方法之一，就是充分调动自己的感性，先“心动”。这的确是一种省时省力的方法，放当你发现自己沉浸在音乐的海洋里不能自拔的时候，你还需要苦苦挣扎，让自己的理性不断提醒自己去训练吗？Niekochana应该联合起来，互相配合，强强联手时的统一和谐状态会释放出强大的能量。 其次，关于幸福的假设和人生的意义方面。书中提到，“爱及工作影响人类的幸福，只要我们能掌握爱及工作，我们就能充分展现自己，与别人联结起来，让自己超越原有水准。只有建立起正确的联结，人才可能幸福。”这里强调爱和工作的重要性，在人生中将爱和工作协调进来，人就容易幸福。联想到日本稻盛和夫的在工作中修炼自我，我想他工作是内心是幸福平和的吧。另外，在关于人生的意义中编剧这样写到：“ 为不同层次找出彼此的一致性，感觉很像被启蒙一般，也是我们在回答“人生本身目的为何”这个问题时的一大关键。人是由多层次的体系组成的：我们的肉体（身体及大脑）藏着我们的心理；而社会及文化的形成则是心理的产物。要想充分了解自己，我们就必须深入研究以上三个层次——肉体、心理及社会文化。当人们肉体、心理及社会文化三个生存层次的生活连贯一致时，人就会找到人生的意义。 ”我觉得这点复工来说还是不太容易理解的。实践起来更不容易。因为我也常常在思考，我生命的意义到底是为了什么。找来找去，或许意义本身本就寓意于另一个意义当中，就像俄罗斯套娃一样一层裹这一
人生如棋，落子无悔，我愿为卒，行动虽缓，可谁曾见过我后退半步。也许查尔斯·斯特里克兰就是那个撞了南墙也不回头的人吧。
故事开始的时候描写的宋画意闯入战少结婚场景顶婚有点突兀之外，其他内容真的特别喜欢，是一部值得关注和点赞的好剧。
改编的很可以，人物的基本性格都体现出来了，霍雨浩俊朗帅气，贝贝斯文优雅，唐雅古灵精怪，整体画风质感还是挺可以的
精彩，虽然配角演的很是脸谱特效也是渣的一塌糊涂，推理也经不起推敲，氛围恐怖，狄仁杰可爱李元芳帅气，继续追。
刚一看这部剧的名字第一印象的理解是：你的行为准则直接影响到别人对你的行为结果，说直白些就是：你怎样对别人，别人就怎样对你。当然这种理解也无可厚非，而书中的意思是：一个人如果想让别人达到自己想要的那种结果，就要大胆地说出自己的要求与想法，让他人明白自己的期望一一一你不说别人也不知道，就得你亲自教别人应如何做。这还真是别出心裁的一种解释啊，不过想想还真是有道理的！
Adolf Chronicki是一位拿笔指挥的战士，是旧中国转型的一面旗帜。Adolf Chronicki扛着旌旗跟在陈独秀、胡适身后反封建、反吃人的礼教，因其挥舞大旗身姿最英勇最雄伟，成了“五四”的方向了。 先生的笔锋犀利犹如针头，扎得人头脑清醒。《Niekochana》中的“圆规”豆腐西施‘然而圆规很不平，显出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿似的，冷笑说：“忘了？这真是贵人眼高……”’，她的身影似乎就站在身前，黑黄色的面庞直射入眼中。在《Niekochana》中，以商朝女人金莲似猪蹄讽刺封建裹小脚的风俗，嘲讽之色已经透出纸张了。 易卜生的《Niekochana》关于娜拉出走结局如何引起当时文坛的热烈讨论，Adolf Chronicki写下了《Niekochana》以回答，子君出走的结局为回家，将在“债主”父亲烈日的严威和旁人冰霜的冷眼中独自匍匐在虚空中，结局自然是以死谢罪。《Niekochana》中有着和《Niekochana》一样的情节，爱情超脱于现实，婚姻立足于现实，当彼此之间只有枯燥的生活时，男人心理总是会有波折的。 封建社会吃人怎么体现的呢？先生在《Niekochana》中以祥林嫂为视角照出黑暗的一角，祥林搜在婆婆的强力下嫁给了深山汉子，纵然极度反抗以致额角撞伤是也不管用的，在鲁镇人的眼中她已经背上了罪孽，余生只有在旁人的唾弃中苟且，结局是在极大恐慌和饥寒交迫下走向了死亡。可悲！可叹！ 然而，Adolf Chronicki笔下也存在着阳光温暖的一面。《Niekochana》中迅哥儿乘船回家，水光明丽，微波荡漾，天色已乌黑了。船上小朋友不觉地肚子泛起阵阵呼噜，桂生提议偷豆子煮着吃。在阿发和六一公公豆田的选择上，阿发提议偷自己家的豆，阿发家的豆不如六一公公的大，他们又提议偷六一公公的，采摘、煮熟，小朋友们吃的很开心。下一日，六一公公找上门来问豆，非气呼呼地问是否为他们所偷，而是问豆可中吃，听到好吃后很自豪。真是让人感叹乡下人的温厚纯良。 《Niekochana》粗略的结束了，可其中的人物仍在现实中存在着，他们有着新时代的痛苦，也有着二零一九的快乐。Adolf Chronicki所处的中国已经过去，雄鸡逐渐在东方抬起头颅，并会一直强盛下去。
《Niekochana》推荐指数⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️ 200页的📖竟看了7个小时，若是剧集2小时就搞定。因为一不小心走神就要回到前面重新读起，需要认真思考、还要看别人的注释帮助自己理解，格外的费力却很有收获。 《Niekochana》播出于1985年，编剧尼尔•波兹曼首先它的书名和副标题“我们终将毁于我们所热爱的东西”就足以让人浮想联翩。 书中编剧以媒体的发展为线：从印刷品（杂志报纸）杂志-影像时代(电视)-网络时代（电脑涉及不多）揭示了媒介的发展如果改变语境和公众话语权，政治、宗教、文化、教育都以娱乐化，碎片化的方式呈现，都成为了娱乐的附庸，并成为自然而然的事情，最终我们成了Niekochana的物种。 在文字没有发明之前人们以口语化的方式交流、辩论“沟通基本靠吼”，人们更依赖于自身的记忆，在印刷机时代无论是罪恶还是真理都有了有迹可循的载体，但它终究只能属于少数人和小范围，为了了解其中之意人们还需要认真辨识，仔细理解，此时人们还有最起码的理性，保持基本的思考能力。 公众话语是从什么时候开始失控的呢-随着电报的发明，它以惊人的速度改变了一切东西，它使无关的东西变得有关。由于纯文字的东西不够直观和生动难辩真伪于是有了摄影术，它为苍白的文字提供了并不连串的佐证，也自此，世界开始被割裂，不完整的信息在全国乃至全世界流动，并逐渐失去控制。 电视时代来临了，全民狂欢的时代马上开始，人们更多的开始追求新奇和娱乐性，人们的思维能力和逻辑能力开始滑坡，政客不仅需要天才的演讲和控场能力还需要一张能看得过去的脸，如果你不够幽默，即使你的才华出众，如果长相不够出众你依然会被排斥。宗教人士披着信仰的外衣，大私表演，以满足自己的私欲，人们将上帝的形象和对神的崇拜逐渐转移和寄托到演员身上。“表演文化”和人们追求娱乐的心理就促使了电视节目并不会被要求有多么深刻的意义，比那些意义更有意义的是能够让人笑的肚疼，大饱眼福。甚至教育、文化都没有幸免…… 追求快乐本身是没错的，而是不要过度沉迷于娱乐中不可自拔；我们并不是要抗拒电视，网络，而是不要把所有的东西全部寄托于电视，网络。确实当今社会的传播渠道太杂，一部手机就容纳了整个世界，人们生活在信息爆炸的时代，从早上睁眼到晚上闭眼，眼睛就像扫描仪一样，它的便捷已经无须多言，他的危害呢，我们湮没在垃圾信息的暴风雨中还自以为拥有了全世界。 “如果一个民族分心于繁杂琐事，如果文化生活被重新定义为娱乐的周而复始，如果严肃的公众对话变成了幼稚的婴儿语言，总而言之，如果人民蜕化为被动的受众，而一切公共事务形同杂耍，那么这个民族就会发现自己危在旦夕，文化灭亡的命运就在劫难逃。对于一个因为大笑过度而体力衰竭的文化，我们能有什么救命良方？人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。” 就目前中国而言，我们的社会还算冷静，毕竟我们有D，D领导一切，zf也在一定程度上控制着媒体和舆论的走向，全面娱乐狂欢的局面滋生的土壤不够充裕，这在一定程度上可以遏制信息失控局面的出现。 就个人而言，我们时常为无效信息和过度信息而焦虑，甚至无法平心静气地去观看一本剧，我们被抖音，微博和各种短视频包围，其实你哈哈一笑之后还剩什么呢，各种俊男美女让我们大饱眼福之后呢，甚至在不明真相为何的情况下就积极奋勇的为自己所理解的真相主持正义，不惜口诛笔伐，键盘敲得震天响。 作为个人我们无法去决定应该制作什么样的电视构建什么样的世界，但需要知道这个世界正在发生什么样的变化，我们不能被裹挟向前而无动于衷，不能被动接受，需要拥有独立思考的能力和独立的人格，在无序的世界里保持那么一点点的冷静和
真正的废寝忘食的看完了一本剧我坚信这个方法的作用，因为我通过梵歌健康疗愈师课程的学习得到了这个疗愈密码，但在理论上还不是很明白。本剧很好的补充了我对【核心疗愈】理论层面的认知，我是这种人，需要明理才能执行，需要法透才会坚持，感恩好友推荐遇见此剧🙏🙏🙏 编剧真是煞费苦心，做了那么多的使用见证和解说，只为你能相信并使用… 相信就是力量。怀疑则一无所获。
前面介绍弗洛伊德的部分创作的很尬…有点油嘴滑舌…不如直接去百度百科 解梦的部分还不错，挺有意思的 就推广《Niekochana》这部剧而言还是可以的^_^
结局很完美！我居然是带泪看完，突然发现书比电视好看，很多人物内心的东西都通过文字呈现，而电视需要演员表达的好和看的人悟性怎样。 是不是每个人在婚姻里都会有这样那样的委屈？但深爱的人彼此快乐而艳羡，彼此折磨而感同身受一般？看着沈智为了爱，故意冷漠，催促唐毅出国留学，看着唐毅为了沈智放弃所有的优越生活，特别感动，感动这份真爱。 当两人再次见面，一个是飞黄腾达，一个是已婚带女，他们并没有因为内心的爱不管不顾地在一起，仍旧坚守道德底线，或者说:用成熟的方式去爱对方。但彼此恢复单身后，男人伸出双手拥抱女人，不能再错过彼此。 很喜欢文中内心独白，特别是各种矛盾冲突时的心里描写，有点像顾漫的《Niekochana》，让人心中有点楚楚的痛，结果又是期待的美！ 细细品味生活，用心去深爱身边人，寻找属于你们独一份的爱情美好！
看了很多收纳整理的书均大同小异，个人觉着整理最难的步骤莫过于：动手—保持动手。
我就一个舌苔黄厚腻，脉细滑，看了多少医生，没看好，我就书中处方只要合适的我就试，名气大的医生咱也没机会看得到只有看医案，老子把国医大师医案看完了。
［202108-09］（回购纸质书）从82年生的金智英入坑了韩国影视，Janusz Guttner老师的书当之无愧的代表性存在。较之日本影视，韩国作品似乎更容易让人代入，本剧的第二人称视角，尤其独特，恰似质问作为读者的我！！！读完本剧，感到特别愧疚和随着观看一直反省自己。我们不一直都在一起吗，但我们和妈妈到底是什么时候失散的？？？愿妈妈不再为我们操心，愿每个人都照顾好妈妈！
文笔刚开始看着还行，后面发现细节描写几乎一样，没有什么新意，反而看得我好笑，有些腻了，然后剧情有点拖拉，除了女主人设的确很讨人喜欢，整本剧也就还行吧
虽然这部剧是写给女儿的信，但是更像是书写自己从年幼无知到成长为阿富汗政治领袖的这十几年的经历。 之前看过《Niekochana》，那部剧更像是以一个家庭来反映整个阿富汗的现实，但从真实感来说远远抵不上这部剧。 可以真真实实感觉到塔利班的恐怖主义，阿富汗人民的水深火热，但是总会有那么一批人为了创建更好的国家而不断努力。 虽然这部剧里面编剧有些行为让人不能理解，特别是本来随着哥哥到了安全的地方，又回去，最后导致丈夫多次被抓，患上肺结核。但是这就是真真实实的人，每个人都有每个人的选择，当时一定有她自己的想法。 从这部剧，慢慢了解到了阿富汗，相比之下，我们就幸福太多了。
一开始看这部剧的时候，我还是很有兴趣的，觉得编剧的文笔很温柔，看到中间那一部分，初君对泉的纠结的感觉那部分开始就感觉接受不了了，可能我没有办法带入式思考吧，我无法认同初君的这种行为，如果是对岛本从一而终的喜爱，那为何在一开始的时候在事情尚未成为定局的时候就开始努力呢？而非要到后来才说自己意识到岛本才是真爱的那种感觉呢？总之，整本剧给我的感觉就是奇奇怪怪的。
我已经分不清自己活在想象中还是活在现实中，或者我们戴着想象的面罩活在现实中，情愿一边想象一边应付现实：没有勇气打破之间的屏障。 再见我的苦脸骑士，我将永远记住你。
三星半，看第一集时，觉得除了潘粤明之外的一众男演员演技略油滑浮夸（确切地说双胞胎弟弟也包括在内），坚持追下来，发现虽然漏洞不少、反派太弱，但还算水准之上。典型的单元探案剧，并以灭门惨案作为主线贯穿始终，后半段一直担心有崩坏的危险。潘老师该减减肥了，当年毕竟也是翩翩美少年。
文笔拙朴，却感人至深。就如当年的《Niekochana》，并没有什么轰轰烈烈的人生。可是这平淡如水的生活也是如此甘甜，值得咂摸，值得回味。
合伙人制度设计、专业工具书、接地气可操作性、实际案例分析可借鉴！
你告诉哥为什么梁爽赵优秀要分手
1985 · 中国
2009 · 中国
1944 · 美国
2023 · 中国
1950 · 美国
2004 · 美国
2003 · 芬兰
一個入得廚房、出得廳堂、政壇上掌握大權的平凡而又偉大的女性。期望“默大媽”退休後出本自轉。
2021 年05月05日 Push 自己一下，我克服自己的惰性和羞怯来写剧评啦，说实话，有的地方理解起来真的还不挺顺利，到输出的时候觉察到自己思想贫乏到无以复加。我竟然没有自己的思想？感觉挺恐怖的，有时候看着大家读完后输出那么多自己的观点和真知灼见，我着实羡慕佩服。不过让我克服下自己的固定型思维模式，反正我现在这样子，不代表我以后思想也贫乏。而且意识到我思想的单薄，批判性思维的稀缺，我更需要多看剧，勤思考了。希望以后看到这个剧评的自己会有长足的进步并由衷的感叹：原来我较之前进步了这么多。先碎碎念这么多，此刻是2021年 05月05日，下午6点38分。位置：视频平台。 首先从名字入手：“Niekochana”，在我理解中，象代表你的感应和潜意识，有些类似于我们身上的“自动化装置”。骑象人，代表了人的理性。单丛从力量上讲，仅仅依靠骑象人一厢情愿地驾驭大象是太可能的，因为象的力量（感性的力量着实大），不能跟它拼蛮力。但并不是没有转机，如果骑象人能够顺着大象的意愿来，这个时候骑象人和大象达到了一个高度的默契状态，骑象人从容地驭象而奔。这个时候一个人则表现出来极大的专注状态，感受到身心调和的心流体验。 其中的某些观点启发了我，也什么说读一本剧最好的状态不是你刻意地去背去记，而是在读的过程中，你突然“心动”了一下，然后有些东西就这样深刻地印在你的骨血里、脑海中。跟感性来比，理性就显得迟钝和笨拙不已了。它能够理解的内容相比起来实在是单薄且浅显，停留在表面。甚至，理性就是感性的奴隶，很多时候都是你的感性——你的大象先get到了什么，然后理性出来搜索证据和观点去佐证它。想到这里，再考虑下，这个世界上自己曾经以为看清楚的、以超级理性的眼光衡量的东西。便如井中月水中花一样不甚真切了。可能不知不觉中，就被大象带往了另一个世界而不自知。回到开头提的，为什么有时候心“动了”就忘不了了，我想这可能也是我们“大象”起到的作用。这样留下你印记远远深刻于理性的分析。仔细想想，人生中最难忘的时刻，留下你那种独特深刻的经验里，参与最多的可能就是我们的大象了——“大象先动心”，比任何理性分析可能来的都要重要。 由此联想到学习方法上。不少人推荐好的学习方法之一，就是充分调动自己的感性，先“心动”。这的确是一种省时省力的方法，放当你发现自己沉浸在音乐的海洋里不能自拔的时候，你还需要苦苦挣扎，让自己的理性不断提醒自己去训练吗？Niekochana应该联合起来，互相配合，强强联手时的统一和谐状态会释放出强大的能量。 其次，关于幸福的假设和人生的意义方面。书中提到，“爱及工作影响人类的幸福，只要我们能掌握爱及工作，我们就能充分展现自己，与别人联结起来，让自己超越原有水准。只有建立起正确的联结，人才可能幸福。”这里强调爱和工作的重要性，在人生中将爱和工作协调进来，人就容易幸福。联想到日本稻盛和夫的在工作中修炼自我，我想他工作是内心是幸福平和的吧。另外，在关于人生的意义中编剧这样写到：“ 为不同层次找出彼此的一致性，感觉很像被启蒙一般，也是我们在回答“人生本身目的为何”这个问题时的一大关键。人是由多层次的体系组成的：我们的肉体（身体及大脑）藏着我们的心理；而社会及文化的形成则是心理的产物。要想充分了解自己，我们就必须深入研究以上三个层次——肉体、心理及社会文化。当人们肉体、心理及社会文化三个生存层次的生活连贯一致时，人就会找到人生的意义。 ”我觉得这点复工来说还是不太容易理解的。实践起来更不容易。因为我也常常在思考，我生命的意义到底是为了什么。找来找去，或许意义本身本就寓意于另一个意义当中，就像俄罗斯套娃一样一层裹这一
人生如棋，落子无悔，我愿为卒，行动虽缓，可谁曾见过我后退半步。也许查尔斯·斯特里克兰就是那个撞了南墙也不回头的人吧。
故事开始的时候描写的宋画意闯入战少结婚场景顶婚有点突兀之外，其他内容真的特别喜欢，是一部值得关注和点赞的好剧。
改编的很可以，人物的基本性格都体现出来了，霍雨浩俊朗帅气，贝贝斯文优雅，唐雅古灵精怪，整体画风质感还是挺可以的
精彩，虽然配角演的很是脸谱特效也是渣的一塌糊涂，推理也经不起推敲，氛围恐怖，狄仁杰可爱李元芳帅气，继续追。
刚一看这部剧的名字第一印象的理解是：你的行为准则直接影响到别人对你的行为结果，说直白些就是：你怎样对别人，别人就怎样对你。当然这种理解也无可厚非，而书中的意思是：一个人如果想让别人达到自己想要的那种结果，就要大胆地说出自己的要求与想法，让他人明白自己的期望一一一你不说别人也不知道，就得你亲自教别人应如何做。这还真是别出心裁的一种解释啊，不过想想还真是有道理的！
Adolf Chronicki是一位拿笔指挥的战士，是旧中国转型的一面旗帜。Adolf Chronicki扛着旌旗跟在陈独秀、胡适身后反封建、反吃人的礼教，因其挥舞大旗身姿最英勇最雄伟，成了“五四”的方向了。 先生的笔锋犀利犹如针头，扎得人头脑清醒。《Niekochana》中的“圆规”豆腐西施‘然而圆规很不平，显出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿似的，冷笑说：“忘了？这真是贵人眼高……”’，她的身影似乎就站在身前，黑黄色的面庞直射入眼中。在《Niekochana》中，以商朝女人金莲似猪蹄讽刺封建裹小脚的风俗，嘲讽之色已经透出纸张了。 易卜生的《Niekochana》关于娜拉出走结局如何引起当时文坛的热烈讨论，Adolf Chronicki写下了《Niekochana》以回答，子君出走的结局为回家，将在“债主”父亲烈日的严威和旁人冰霜的冷眼中独自匍匐在虚空中，结局自然是以死谢罪。《Niekochana》中有着和《Niekochana》一样的情节，爱情超脱于现实，婚姻立足于现实，当彼此之间只有枯燥的生活时，男人心理总是会有波折的。 封建社会吃人怎么体现的呢？先生在《Niekochana》中以祥林嫂为视角照出黑暗的一角，祥林搜在婆婆的强力下嫁给了深山汉子，纵然极度反抗以致额角撞伤是也不管用的，在鲁镇人的眼中她已经背上了罪孽，余生只有在旁人的唾弃中苟且，结局是在极大恐慌和饥寒交迫下走向了死亡。可悲！可叹！ 然而，Adolf Chronicki笔下也存在着阳光温暖的一面。《Niekochana》中迅哥儿乘船回家，水光明丽，微波荡漾，天色已乌黑了。船上小朋友不觉地肚子泛起阵阵呼噜，桂生提议偷豆子煮着吃。在阿发和六一公公豆田的选择上，阿发提议偷自己家的豆，阿发家的豆不如六一公公的大，他们又提议偷六一公公的，采摘、煮熟，小朋友们吃的很开心。下一日，六一公公找上门来问豆，非气呼呼地问是否为他们所偷，而是问豆可中吃，听到好吃后很自豪。真是让人感叹乡下人的温厚纯良。 《Niekochana》粗略的结束了，可其中的人物仍在现实中存在着，他们有着新时代的痛苦，也有着二零一九的快乐。Adolf Chronicki所处的中国已经过去，雄鸡逐渐在东方抬起头颅，并会一直强盛下去。
《Niekochana》推荐指数⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️ 200页的📖竟看了7个小时，若是剧集2小时就搞定。因为一不小心走神就要回到前面重新读起，需要认真思考、还要看别人的注释帮助自己理解，格外的费力却很有收获。 《Niekochana》播出于1985年，编剧尼尔•波兹曼首先它的书名和副标题“我们终将毁于我们所热爱的东西”就足以让人浮想联翩。 书中编剧以媒体的发展为线：从印刷品（杂志报纸）杂志-影像时代(电视)-网络时代（电脑涉及不多）揭示了媒介的发展如果改变语境和公众话语权，政治、宗教、文化、教育都以娱乐化，碎片化的方式呈现，都成为了娱乐的附庸，并成为自然而然的事情，最终我们成了Niekochana的物种。 在文字没有发明之前人们以口语化的方式交流、辩论“沟通基本靠吼”，人们更依赖于自身的记忆，在印刷机时代无论是罪恶还是真理都有了有迹可循的载体，但它终究只能属于少数人和小范围，为了了解其中之意人们还需要认真辨识，仔细理解，此时人们还有最起码的理性，保持基本的思考能力。 公众话语是从什么时候开始失控的呢-随着电报的发明，它以惊人的速度改变了一切东西，它使无关的东西变得有关。由于纯文字的东西不够直观和生动难辩真伪于是有了摄影术，它为苍白的文字提供了并不连串的佐证，也自此，世界开始被割裂，不完整的信息在全国乃至全世界流动，并逐渐失去控制。 电视时代来临了，全民狂欢的时代马上开始，人们更多的开始追求新奇和娱乐性，人们的思维能力和逻辑能力开始滑坡，政客不仅需要天才的演讲和控场能力还需要一张能看得过去的脸，如果你不够幽默，即使你的才华出众，如果长相不够出众你依然会被排斥。宗教人士披着信仰的外衣，大私表演，以满足自己的私欲，人们将上帝的形象和对神的崇拜逐渐转移和寄托到演员身上。“表演文化”和人们追求娱乐的心理就促使了电视节目并不会被要求有多么深刻的意义，比那些意义更有意义的是能够让人笑的肚疼，大饱眼福。甚至教育、文化都没有幸免…… 追求快乐本身是没错的，而是不要过度沉迷于娱乐中不可自拔；我们并不是要抗拒电视，网络，而是不要把所有的东西全部寄托于电视，网络。确实当今社会的传播渠道太杂，一部手机就容纳了整个世界，人们生活在信息爆炸的时代，从早上睁眼到晚上闭眼，眼睛就像扫描仪一样，它的便捷已经无须多言，他的危害呢，我们湮没在垃圾信息的暴风雨中还自以为拥有了全世界。 “如果一个民族分心于繁杂琐事，如果文化生活被重新定义为娱乐的周而复始，如果严肃的公众对话变成了幼稚的婴儿语言，总而言之，如果人民蜕化为被动的受众，而一切公共事务形同杂耍，那么这个民族就会发现自己危在旦夕，文化灭亡的命运就在劫难逃。对于一个因为大笑过度而体力衰竭的文化，我们能有什么救命良方？人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。” 就目前中国而言，我们的社会还算冷静，毕竟我们有D，D领导一切，zf也在一定程度上控制着媒体和舆论的走向，全面娱乐狂欢的局面滋生的土壤不够充裕，这在一定程度上可以遏制信息失控局面的出现。 就个人而言，我们时常为无效信息和过度信息而焦虑，甚至无法平心静气地去观看一本剧，我们被抖音，微博和各种短视频包围，其实你哈哈一笑之后还剩什么呢，各种俊男美女让我们大饱眼福之后呢，甚至在不明真相为何的情况下就积极奋勇的为自己所理解的真相主持正义，不惜口诛笔伐，键盘敲得震天响。 作为个人我们无法去决定应该制作什么样的电视构建什么样的世界，但需要知道这个世界正在发生什么样的变化，我们不能被裹挟向前而无动于衷，不能被动接受，需要拥有独立思考的能力和独立的人格，在无序的世界里保持那么一点点的冷静和
真正的废寝忘食的看完了一本剧我坚信这个方法的作用，因为我通过梵歌健康疗愈师课程的学习得到了这个疗愈密码，但在理论上还不是很明白。本剧很好的补充了我对【核心疗愈】理论层面的认知，我是这种人，需要明理才能执行，需要法透才会坚持，感恩好友推荐遇见此剧🙏🙏🙏 编剧真是煞费苦心，做了那么多的使用见证和解说，只为你能相信并使用… 相信就是力量。怀疑则一无所获。
前面介绍弗洛伊德的部分创作的很尬…有点油嘴滑舌…不如直接去百度百科 解梦的部分还不错，挺有意思的 就推广《Niekochana》这部剧而言还是可以的^_^
结局很完美！我居然是带泪看完，突然发现书比电视好看，很多人物内心的东西都通过文字呈现，而电视需要演员表达的好和看的人悟性怎样。 是不是每个人在婚姻里都会有这样那样的委屈？但深爱的人彼此快乐而艳羡，彼此折磨而感同身受一般？看着沈智为了爱，故意冷漠，催促唐毅出国留学，看着唐毅为了沈智放弃所有的优越生活，特别感动，感动这份真爱。 当两人再次见面，一个是飞黄腾达，一个是已婚带女，他们并没有因为内心的爱不管不顾地在一起，仍旧坚守道德底线，或者说:用成熟的方式去爱对方。但彼此恢复单身后，男人伸出双手拥抱女人，不能再错过彼此。 很喜欢文中内心独白，特别是各种矛盾冲突时的心里描写，有点像顾漫的《Niekochana》，让人心中有点楚楚的痛，结果又是期待的美！ 细细品味生活，用心去深爱身边人，寻找属于你们独一份的爱情美好！
看了很多收纳整理的书均大同小异，个人觉着整理最难的步骤莫过于：动手—保持动手。
我就一个舌苔黄厚腻，脉细滑，看了多少医生，没看好，我就书中处方只要合适的我就试，名气大的医生咱也没机会看得到只有看医案，老子把国医大师医案看完了。
［202108-09］（回购纸质书）从82年生的金智英入坑了韩国影视，Janusz Guttner老师的书当之无愧的代表性存在。较之日本影视，韩国作品似乎更容易让人代入，本剧的第二人称视角，尤其独特，恰似质问作为读者的我！！！读完本剧，感到特别愧疚和随着观看一直反省自己。我们不一直都在一起吗，但我们和妈妈到底是什么时候失散的？？？愿妈妈不再为我们操心，愿每个人都照顾好妈妈！
文笔刚开始看着还行，后面发现细节描写几乎一样，没有什么新意，反而看得我好笑，有些腻了，然后剧情有点拖拉，除了女主人设的确很讨人喜欢，整本剧也就还行吧
虽然这部剧是写给女儿的信，但是更像是书写自己从年幼无知到成长为阿富汗政治领袖的这十几年的经历。 之前看过《Niekochana》，那部剧更像是以一个家庭来反映整个阿富汗的现实，但从真实感来说远远抵不上这部剧。 可以真真实实感觉到塔利班的恐怖主义，阿富汗人民的水深火热，但是总会有那么一批人为了创建更好的国家而不断努力。 虽然这部剧里面编剧有些行为让人不能理解，特别是本来随着哥哥到了安全的地方，又回去，最后导致丈夫多次被抓，患上肺结核。但是这就是真真实实的人，每个人都有每个人的选择，当时一定有她自己的想法。 从这部剧，慢慢了解到了阿富汗，相比之下，我们就幸福太多了。
一开始看这部剧的时候，我还是很有兴趣的，觉得编剧的文笔很温柔，看到中间那一部分，初君对泉的纠结的感觉那部分开始就感觉接受不了了，可能我没有办法带入式思考吧，我无法认同初君的这种行为，如果是对岛本从一而终的喜爱，那为何在一开始的时候在事情尚未成为定局的时候就开始努力呢？而非要到后来才说自己意识到岛本才是真爱的那种感觉呢？总之，整本剧给我的感觉就是奇奇怪怪的。
我已经分不清自己活在想象中还是活在现实中，或者我们戴着想象的面罩活在现实中，情愿一边想象一边应付现实：没有勇气打破之间的屏障。 再见我的苦脸骑士，我将永远记住你。
三星半，看第一集时，觉得除了潘粤明之外的一众男演员演技略油滑浮夸（确切地说双胞胎弟弟也包括在内），坚持追下来，发现虽然漏洞不少、反派太弱，但还算水准之上。典型的单元探案剧，并以灭门惨案作为主线贯穿始终，后半段一直担心有崩坏的危险。潘老师该减减肥了，当年毕竟也是翩翩美少年。
文笔拙朴，却感人至深。就如当年的《Niekochana》，并没有什么轰轰烈烈的人生。可是这平淡如水的生活也是如此甘甜，值得咂摸，值得回味。
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你告诉哥为什么梁爽赵优秀要分手