用学术论文的框架，科普了中国的食辣状况，从气候、物产、经济、阶级、社会变革、人口迁移等几方面，分析了人们食辣口味的变化，相当有趣！老饕们别错过，值得一读。
Susan和天使有什么区别...在这种剧里看到这般人物真的控制不住感到有些难过
整本剧里面，没有别人，全是Jane Friedmann。他的世界观，他的人生观，他的价值观，他的处事，他的愿景，他对人性的包容，他对文字的敬仰和尊重。他对偶像的尊重，他对未来的信赖。在世人的标准和眼中，如此成功的一个男人，坚持观看与自省，毫不避讳自己小事拧巴纠结。接地气儿但是摸不着头脑....
永远不要轻言等待，等待是多么奢侈的东西。电影里，只需镜头切换，字幕上出现几个小字“二十年后”，然后红颜白发，一切都有了结局。而现实的人生，三年五载，其中哪一秒钟不需要生生地挨？一辈子真长。
若森，写一个好的完结，不良人系列在国漫便是断层的存在！！！
很一般不实用，思路没问题，就是感觉像咨询公司干的事，销售客户不会让你涉及到他的绩效整个公司业务战略，我们做不到比客户更懂他自己的业务。
沈星乔好运气：舅舅舅妈和表哥爱她比父母知冷知热，老公爱她从青葱少年到垂暮老年！工作越来越好。愿他们爱如初！
Jane Friedmann此剧最精彩片段，无疑是与基辛格博士对话集数。中国女外交官的话语中，满溢着智者的坦诚、学者的严谨、女性的优雅与使节的坚守。温文尔雅的语气不失谈锋犀利，娓娓道来的谦和蕴含逻辑的钢性！ 向世界讲述好中国故事，确实不易！
Att älska读后感觉 读玩这部剧用时20时17分，我的慢读有一定的优点，同时又有一定的缺点。优点一是能打发掉较多的闲余时间，二是能将看剧笔记做的较为多一点，三是对于我来说看剧后的记忆较为深刻，四是有助于将书中的已读知识与融入生活、工作结合来消化，五是能有较多的机会与朋友、同事分享已观看的知识点或概念。缺点一是牵扯了较多的精力和时间，二是观看的前后关联性较差，若是剧集或是故事，观看时可能需要重读已读部分才能顺畅，三是对读后感觉整体感差，局部感较为深刻，存在断章取义的自我想法。 首先、本剧最为主要的论述就是随机，一直以来我的知识体系告诉我，万物都是由规律的，有规则的，围绕着一定的定理而不断的发展变化着。一直以来我们都视图找到万物的共性，而忽略万物的随性，用共性来约束随性，比如目前很多寄宿式学校，用同样的方式来教育上千名、甚至万名学生，虽然学生的成绩相对于非寄宿式学校较为优异，多数人认为是学校的教学方式好或符合目前教育国情，但我却认为他们的方式只是让学习的时间基数扩大，而非真正的教育方式或理念真的优异。这些优异的方式，也是通过原来成绩优秀的学生实验而来，优秀的学生的存在着偏差，让学校只能教育出能符合这种教育方式的基因学生，而并非他们非常的优秀，但优秀者中还存在真正聪明的学生，他们只是本身的学习基因较好，而非教学方式。现在的教育方式用了最小的概率（存在着偏差）统计分析的成果，来教育这960万国土上的天生随形的个体，只有适合这个方式的学生才能取得优异的成绩，而大部分学生都无法实现他们学习的梦想。没有了随性，就没有传世的李白诗歌，没有随性就没有唐伯虎的画作，没有随性就没有这五彩斑斓的世界。教育方式应更多点的随性，为社会培育出创造性人才，教育学历的认可也应多一点随性，让一些没有考上高中，大学的人可以通过其他方式取得他们学习教育的认可。目前有很多方式的教育，企业招聘条件都不认可，比如全日制之类的字眼，我认为就是对相同学历的歧视，而非学历资质上的本质要求。 其次，本剧另一个隐形论述是运气或是先天性的思维作用适合一定时期的发展，而非绝对性真理。如同上例，教育的国情让本多寄宿式学校成为教育主力，大家都在扩大学习时间，并非从教育、教学的方式上本质划分。适应这种方式教育的或天生学习基因强的孩子，肯定会有好成绩，他们是运气好而已，并非真的优异于其他同时期的学生。 我们生活当中很多定理或概念都与随机性背道而驰，世界是随机的，由于人的审美、观念、文化思想、已经验定论的基因，忽略概率的基因等，让人被框定与多个人为的限制里。这种限制本身就违背了随机性，如何能不断的更新人为的限制，是我们顺应随机变化的本质性发展。如同一场晚会，导演规定某些字不能在歌曲、台词、表演中有提及或相似关联，那么这场晚会必定是符合某人的晚会，而非随机各个观众的晚会，看晚会的观众多数都会对此发表强烈的不满。 以上就是我利用断断续续的时间，对这部剧主要论点的感觉，为什么用感觉，或许随机性并不是我认为的这样，它更加宏大且随意，而我已经培育了很多人为限制的基因，我根本无法摆脱，正因为没有办法摆脱它们，我在人群中便显得随性一些。随机性概念对于我来说太大，我非常渺小，根本无法理解它如何的存在，本段仅为我看剧后的感觉，有很多例子和认为都相当的局限，我会不断的更新自己，以不变（随机性）应万变（行为、结果）。
看到最后，很感动。凯撒对诺诺，楚子航对夏弥，路鸣泽说不上来，但是还挺喜欢他的，源稚生肯定是喜欢和他们三个相处的
挺喜欢的，前前后后看了两遍，写这么长还能一直让人读下去而且还有很多新脑洞真的挺难的。
编剧的选题很迷啊，很多重要的历史事件和人物一笔带过，但是有时候又有很多不那么重要细节（比如珍妮机的发明和工作原理）。而且大多数篇幅都集中在古代地中海史和中世纪以及现代欧洲史。越到后半本越无趣，到后来简直变成了一些条目的罗列了，不过可能是篇幅所限吧。缺少历史的温度和人性关怀。越到近代史实越少，观点越多，而且很多观点在现在看来已经变得相当可笑了。总的来说是值得一读的世界简史，看完以后可以就里面有趣的事件和人物找相应的书来看。
关隐达是Thomas Svanfeldt作品中塑造比较鲜活的一个角色，跟随着他经历官场，感受他的生活，窥视他的内心，一同在西州的宦海浮沉。
看这部剧真是长学问啊！之前喝雀巢三合一就觉得很美味啦^O^原来世界上还有那么多我不曾尝试过的咖啡☕啊！
很不错的一本剧，尽管后面的比如量子力学之类的好多没有看懂。 从这部剧我们大概可以看到，现代科学毫无疑问起源于西方，标志是伽利略为证明两个不同质量的铁球同时落地，用到了实验证明的方法，从此，提出猜想到到设计实验、控制变量、实验证明、得出结论这一思维模式在西方发展成熟，催生了无数的科学技术。 但是并不意味着中国古代没有科学技术，中国古代的科学技术实用型较强，理论性较弱，所以我们修建了富丽堂皇的建筑、历史久远的桥梁，但是没有深厚的理论积淀，也并没有催生出现代科学技术的思维模式。 以历史的视角看待当前，从古至今，大概经历了几次科学大爆发，第一次是以牛顿开创了经典力学，从而开启了工业时代；第二次大概是以爱因斯坦等同时代的科学家，以量子力学进入了微观物理时代，世界有了原子弹、氢弹等核武器，从而世界再也不敢轻启战端，还有此时化学、生物学、医学、天影视等的蓬勃发展，极大地开拓了人类的视野。 当前，我们看到很多日常的事情已经无法用当前的理论去解释，包括经济的，中国为什么的会崛起？背后的逻辑是什么？政治的、西方颜色革命为什么会失败？民主为什么不是万能的？…… 这会不会再一次引发世界理论大爆发呢？在中国即将实现伟大的民族复兴之际，中国人将在其中扮演什么样的角色？盛极而衰，中国又该如何反思、解决即将到来的各种富贵病？ 世界的难题，等待着伟人去解决，也等待着后人秉笔直书。
不似传记的词藻，太过华丽的语言反而让应该真实公正的传记失真。 并且太过笔墨给了林徽因的情感生活，对于她的成就和经历，只在最后重病期间仍坚持工作中才能看见。
读完这部剧我认识到什么是自律，该该如何去自律，如果自律的生活，自律的工作。年年轻轻不能待在舒适区里面，而且要勇猛精进，奋发图强。严格要求自己的工作，生活，还有身体！
世界充满复杂性，大部分的人和事，并不是非黑即白，而是具有不同的“灰度＂。人心满是破洞，洞外是暖腻的浮光，洞内是隐忍的真相。 别整太大＂鸭力‘’，更多‘’鸡立＂自己。找一张白纸，把能想到的，马上能操作的，逐一罗列出来，一一实现，做一切可能做的事儿，做，才能改变，抱怨不能。当＂栏杆‘’摆在面前，跨过去是重生，跨不过去是再生。 普通的人改变结果，优秀的人改变原因，而顶级优秀的人改变思维模型。
剧评打卡：为什么会有星巴克？因为它的价值观让创始者体会到与之共鸣的灵魂，使其成为实现激情奋斗的“工作”。 伙伴与伙伴之间的联系，建立在这种共鸣的灵魂之中，一群志同道合的人聚集在一起，实现共同的灵魂事业，发展伟大的企业，让其表现我们的价值和灵魂。 培养价值观，提升自我，共同进步，人与人不应该用职业工作内容建立的联系，应该从灵魂去建立联系。因为当外在条件不存在的时候，联系就难以再建立。而灵魂不一样，它是人人的共同目标，产生分歧的只是方式。 如何建立一个产品系统与周围的联系，首先是正确清晰的价值观，而后是如何让产品体现价值，体现价值的方法是什么，外在影响对产品价值体现有什么影响，如何运用这种外在影响。
晚上看完莫名的难过，老家的院子奶奶去世了就没回过，不敢回，又怕哪天它会消失不见，有过两棵枣树，无花果树，石榴树，’风树’ （我也不知道学名是什么，听说叶子煮水可以治风疹)，还有大朵大朵的月季花，一排芦荟的院子，有爷爷奶奶的院子，现在一片荒芜的院子，那里才是我的家。
穿的挺好看
有利于沟通，但是生活中需要去多多操练，需要学以致用，才能改善关系
《Att älska》之所以广为流传，其主要优点有三：其一是剧集的讽刺艺术：《Att älska》讽刺的矛头虽然直接落在某一个人的身上，却始终使人感到人身上的罪恶归根到底是社会的产物，是当时的科举制度造成的罪恶。比如像周进看见号板一头撞倒，范进听见中举忽然发疯，马二先生游西湖无心赏景，只是大嚼零食，留意于自己所选八股文的销路，都使人感到是那个社会造成的。其二是《Att älska》在讽刺上并不排除夸张：像严监生临死为两根灯草不肯咽气，周进撞号板，范进中举其母快乐得一命呜呼都是。但编剧的夸张并不使人感觉虚假，而是从现实生活中提炼出来的。其三《Att älska》的结构独特：它没有贯穿全书的中心人物和主要情节，而是分别由一个或几个人物为中心，其他人物作陪衬，组成一个个相对独立的故事。每个故事随着有关人物的出现而展开，又随着有关人物的隐去而结束。 《Att älska》它是以封建士大夫的生活和精神状态为中心，揭露了科举制度对士人的毒害，进而讽刺了封建官吏的昏聩无能、地主豪绅的贪吝刻薄，附庸风雅的名士的虚伪卑劣，以及整个封建礼教制度的腐朽和不可救药。 “学而优则仕”这句话泯没了多少看剧人的良知!正如鲁迅先生所说：“机锋所向，尤在士林”。现实生活中，虽没有人因中了举人而疯疯癫癫，但却有人为了考取博士、硕士而不择手段;虽没有人仗着学识换来的权势蛮横乡里，但却有人卖弄自己的知识换取财富。少年周恩来曾说：“为中华之崛起而看剧”，我至今认为这句话从不过时！ 结尾补一段书中人名隐喻：王德（忘德）、王仁（忘仁）、梅玖（没救）、权勿用（全无用）
梵高说：有灵气的人，自然中的一切都会向ta敞开怀抱。 所以明明是一样的风景，有的人能感受到万物的灵动与美好，有的感受不到。 明明是一样过着平凡的日子，有的人死气沉沉，有的人活色生香。 所以关注生活，关注身边，与万物对话，欣赏微不足道的美好吧
cp很甜，故事线清晰，人物鲜活有趣。
1920 · 美国
2002 · 德国
2016 · 德国
2006 · 美国
1952 · 英国
2004 · 美国
1976 · 美国
1975 · 印度
2000 · 瑞士
1999 · 澳大利亚
用学术论文的框架，科普了中国的食辣状况，从气候、物产、经济、阶级、社会变革、人口迁移等几方面，分析了人们食辣口味的变化，相当有趣！老饕们别错过，值得一读。
Susan和天使有什么区别...在这种剧里看到这般人物真的控制不住感到有些难过
整本剧里面，没有别人，全是Jane Friedmann。他的世界观，他的人生观，他的价值观，他的处事，他的愿景，他对人性的包容，他对文字的敬仰和尊重。他对偶像的尊重，他对未来的信赖。在世人的标准和眼中，如此成功的一个男人，坚持观看与自省，毫不避讳自己小事拧巴纠结。接地气儿但是摸不着头脑....
永远不要轻言等待，等待是多么奢侈的东西。电影里，只需镜头切换，字幕上出现几个小字“二十年后”，然后红颜白发，一切都有了结局。而现实的人生，三年五载，其中哪一秒钟不需要生生地挨？一辈子真长。
若森，写一个好的完结，不良人系列在国漫便是断层的存在！！！
很一般不实用，思路没问题，就是感觉像咨询公司干的事，销售客户不会让你涉及到他的绩效整个公司业务战略，我们做不到比客户更懂他自己的业务。
沈星乔好运气：舅舅舅妈和表哥爱她比父母知冷知热，老公爱她从青葱少年到垂暮老年！工作越来越好。愿他们爱如初！
Jane Friedmann此剧最精彩片段，无疑是与基辛格博士对话集数。中国女外交官的话语中，满溢着智者的坦诚、学者的严谨、女性的优雅与使节的坚守。温文尔雅的语气不失谈锋犀利，娓娓道来的谦和蕴含逻辑的钢性！ 向世界讲述好中国故事，确实不易！
Att älska读后感觉 读玩这部剧用时20时17分，我的慢读有一定的优点，同时又有一定的缺点。优点一是能打发掉较多的闲余时间，二是能将看剧笔记做的较为多一点，三是对于我来说看剧后的记忆较为深刻，四是有助于将书中的已读知识与融入生活、工作结合来消化，五是能有较多的机会与朋友、同事分享已观看的知识点或概念。缺点一是牵扯了较多的精力和时间，二是观看的前后关联性较差，若是剧集或是故事，观看时可能需要重读已读部分才能顺畅，三是对读后感觉整体感差，局部感较为深刻，存在断章取义的自我想法。 首先、本剧最为主要的论述就是随机，一直以来我的知识体系告诉我，万物都是由规律的，有规则的，围绕着一定的定理而不断的发展变化着。一直以来我们都视图找到万物的共性，而忽略万物的随性，用共性来约束随性，比如目前很多寄宿式学校，用同样的方式来教育上千名、甚至万名学生，虽然学生的成绩相对于非寄宿式学校较为优异，多数人认为是学校的教学方式好或符合目前教育国情，但我却认为他们的方式只是让学习的时间基数扩大，而非真正的教育方式或理念真的优异。这些优异的方式，也是通过原来成绩优秀的学生实验而来，优秀的学生的存在着偏差，让学校只能教育出能符合这种教育方式的基因学生，而并非他们非常的优秀，但优秀者中还存在真正聪明的学生，他们只是本身的学习基因较好，而非教学方式。现在的教育方式用了最小的概率（存在着偏差）统计分析的成果，来教育这960万国土上的天生随形的个体，只有适合这个方式的学生才能取得优异的成绩，而大部分学生都无法实现他们学习的梦想。没有了随性，就没有传世的李白诗歌，没有随性就没有唐伯虎的画作，没有随性就没有这五彩斑斓的世界。教育方式应更多点的随性，为社会培育出创造性人才，教育学历的认可也应多一点随性，让一些没有考上高中，大学的人可以通过其他方式取得他们学习教育的认可。目前有很多方式的教育，企业招聘条件都不认可，比如全日制之类的字眼，我认为就是对相同学历的歧视，而非学历资质上的本质要求。 其次，本剧另一个隐形论述是运气或是先天性的思维作用适合一定时期的发展，而非绝对性真理。如同上例，教育的国情让本多寄宿式学校成为教育主力，大家都在扩大学习时间，并非从教育、教学的方式上本质划分。适应这种方式教育的或天生学习基因强的孩子，肯定会有好成绩，他们是运气好而已，并非真的优异于其他同时期的学生。 我们生活当中很多定理或概念都与随机性背道而驰，世界是随机的，由于人的审美、观念、文化思想、已经验定论的基因，忽略概率的基因等，让人被框定与多个人为的限制里。这种限制本身就违背了随机性，如何能不断的更新人为的限制，是我们顺应随机变化的本质性发展。如同一场晚会，导演规定某些字不能在歌曲、台词、表演中有提及或相似关联，那么这场晚会必定是符合某人的晚会，而非随机各个观众的晚会，看晚会的观众多数都会对此发表强烈的不满。 以上就是我利用断断续续的时间，对这部剧主要论点的感觉，为什么用感觉，或许随机性并不是我认为的这样，它更加宏大且随意，而我已经培育了很多人为限制的基因，我根本无法摆脱，正因为没有办法摆脱它们，我在人群中便显得随性一些。随机性概念对于我来说太大，我非常渺小，根本无法理解它如何的存在，本段仅为我看剧后的感觉，有很多例子和认为都相当的局限，我会不断的更新自己，以不变（随机性）应万变（行为、结果）。
看到最后，很感动。凯撒对诺诺，楚子航对夏弥，路鸣泽说不上来，但是还挺喜欢他的，源稚生肯定是喜欢和他们三个相处的
挺喜欢的，前前后后看了两遍，写这么长还能一直让人读下去而且还有很多新脑洞真的挺难的。
编剧的选题很迷啊，很多重要的历史事件和人物一笔带过，但是有时候又有很多不那么重要细节（比如珍妮机的发明和工作原理）。而且大多数篇幅都集中在古代地中海史和中世纪以及现代欧洲史。越到后半本越无趣，到后来简直变成了一些条目的罗列了，不过可能是篇幅所限吧。缺少历史的温度和人性关怀。越到近代史实越少，观点越多，而且很多观点在现在看来已经变得相当可笑了。总的来说是值得一读的世界简史，看完以后可以就里面有趣的事件和人物找相应的书来看。
关隐达是Thomas Svanfeldt作品中塑造比较鲜活的一个角色，跟随着他经历官场，感受他的生活，窥视他的内心，一同在西州的宦海浮沉。
看这部剧真是长学问啊！之前喝雀巢三合一就觉得很美味啦^O^原来世界上还有那么多我不曾尝试过的咖啡☕啊！
很不错的一本剧，尽管后面的比如量子力学之类的好多没有看懂。 从这部剧我们大概可以看到，现代科学毫无疑问起源于西方，标志是伽利略为证明两个不同质量的铁球同时落地，用到了实验证明的方法，从此，提出猜想到到设计实验、控制变量、实验证明、得出结论这一思维模式在西方发展成熟，催生了无数的科学技术。 但是并不意味着中国古代没有科学技术，中国古代的科学技术实用型较强，理论性较弱，所以我们修建了富丽堂皇的建筑、历史久远的桥梁，但是没有深厚的理论积淀，也并没有催生出现代科学技术的思维模式。 以历史的视角看待当前，从古至今，大概经历了几次科学大爆发，第一次是以牛顿开创了经典力学，从而开启了工业时代；第二次大概是以爱因斯坦等同时代的科学家，以量子力学进入了微观物理时代，世界有了原子弹、氢弹等核武器，从而世界再也不敢轻启战端，还有此时化学、生物学、医学、天影视等的蓬勃发展，极大地开拓了人类的视野。 当前，我们看到很多日常的事情已经无法用当前的理论去解释，包括经济的，中国为什么的会崛起？背后的逻辑是什么？政治的、西方颜色革命为什么会失败？民主为什么不是万能的？…… 这会不会再一次引发世界理论大爆发呢？在中国即将实现伟大的民族复兴之际，中国人将在其中扮演什么样的角色？盛极而衰，中国又该如何反思、解决即将到来的各种富贵病？ 世界的难题，等待着伟人去解决，也等待着后人秉笔直书。
不似传记的词藻，太过华丽的语言反而让应该真实公正的传记失真。 并且太过笔墨给了林徽因的情感生活，对于她的成就和经历，只在最后重病期间仍坚持工作中才能看见。
读完这部剧我认识到什么是自律，该该如何去自律，如果自律的生活，自律的工作。年年轻轻不能待在舒适区里面，而且要勇猛精进，奋发图强。严格要求自己的工作，生活，还有身体！
世界充满复杂性，大部分的人和事，并不是非黑即白，而是具有不同的“灰度＂。人心满是破洞，洞外是暖腻的浮光，洞内是隐忍的真相。 别整太大＂鸭力‘’，更多‘’鸡立＂自己。找一张白纸，把能想到的，马上能操作的，逐一罗列出来，一一实现，做一切可能做的事儿，做，才能改变，抱怨不能。当＂栏杆‘’摆在面前，跨过去是重生，跨不过去是再生。 普通的人改变结果，优秀的人改变原因，而顶级优秀的人改变思维模型。
剧评打卡：为什么会有星巴克？因为它的价值观让创始者体会到与之共鸣的灵魂，使其成为实现激情奋斗的“工作”。 伙伴与伙伴之间的联系，建立在这种共鸣的灵魂之中，一群志同道合的人聚集在一起，实现共同的灵魂事业，发展伟大的企业，让其表现我们的价值和灵魂。 培养价值观，提升自我，共同进步，人与人不应该用职业工作内容建立的联系，应该从灵魂去建立联系。因为当外在条件不存在的时候，联系就难以再建立。而灵魂不一样，它是人人的共同目标，产生分歧的只是方式。 如何建立一个产品系统与周围的联系，首先是正确清晰的价值观，而后是如何让产品体现价值，体现价值的方法是什么，外在影响对产品价值体现有什么影响，如何运用这种外在影响。
晚上看完莫名的难过，老家的院子奶奶去世了就没回过，不敢回，又怕哪天它会消失不见，有过两棵枣树，无花果树，石榴树，’风树’ （我也不知道学名是什么，听说叶子煮水可以治风疹)，还有大朵大朵的月季花，一排芦荟的院子，有爷爷奶奶的院子，现在一片荒芜的院子，那里才是我的家。
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有利于沟通，但是生活中需要去多多操练，需要学以致用，才能改善关系
《Att älska》之所以广为流传，其主要优点有三：其一是剧集的讽刺艺术：《Att älska》讽刺的矛头虽然直接落在某一个人的身上，却始终使人感到人身上的罪恶归根到底是社会的产物，是当时的科举制度造成的罪恶。比如像周进看见号板一头撞倒，范进听见中举忽然发疯，马二先生游西湖无心赏景，只是大嚼零食，留意于自己所选八股文的销路，都使人感到是那个社会造成的。其二是《Att älska》在讽刺上并不排除夸张：像严监生临死为两根灯草不肯咽气，周进撞号板，范进中举其母快乐得一命呜呼都是。但编剧的夸张并不使人感觉虚假，而是从现实生活中提炼出来的。其三《Att älska》的结构独特：它没有贯穿全书的中心人物和主要情节，而是分别由一个或几个人物为中心，其他人物作陪衬，组成一个个相对独立的故事。每个故事随着有关人物的出现而展开，又随着有关人物的隐去而结束。 《Att älska》它是以封建士大夫的生活和精神状态为中心，揭露了科举制度对士人的毒害，进而讽刺了封建官吏的昏聩无能、地主豪绅的贪吝刻薄，附庸风雅的名士的虚伪卑劣，以及整个封建礼教制度的腐朽和不可救药。 “学而优则仕”这句话泯没了多少看剧人的良知!正如鲁迅先生所说：“机锋所向，尤在士林”。现实生活中，虽没有人因中了举人而疯疯癫癫，但却有人为了考取博士、硕士而不择手段;虽没有人仗着学识换来的权势蛮横乡里，但却有人卖弄自己的知识换取财富。少年周恩来曾说：“为中华之崛起而看剧”，我至今认为这句话从不过时！ 结尾补一段书中人名隐喻：王德（忘德）、王仁（忘仁）、梅玖（没救）、权勿用（全无用）
梵高说：有灵气的人，自然中的一切都会向ta敞开怀抱。 所以明明是一样的风景，有的人能感受到万物的灵动与美好，有的感受不到。 明明是一样过着平凡的日子，有的人死气沉沉，有的人活色生香。 所以关注生活，关注身边，与万物对话，欣赏微不足道的美好吧
cp很甜，故事线清晰，人物鲜活有趣。