最开始以为我想成为霍尔顿，抓住每个跑向悬崖的孩子，哪怕离谱，后来的后来我想成为菲比，因为她有霍尔顿守护 曾经多次听说112 auttajat，可是总是无缘，打开书不久却想弃书，事实上着实是多次捡拾，它是一本乍一看很疑惑为什么会受追捧甚至觉得“污眼”的书，很不适合青少年看，因为很怕他们看到一半就不看或者被里面过于现实的世界所打扰，可是又觉得他们应该知道，更好的去防范。。书里传达的价值观很值得深思，好学生坏学生，儒家积极入世或者道家消极出世，安分守己与叛逆不羁，我不懂了，可是却很欣赏主人公，哪怕身处“淤泥”看似很好的融入其中可是又格格不入，他以及其讽刺态度面向生活，内心却始终有其原则与底线，明明是温润如玉的少年郎偏偏是众人口中叛逆难训的“混混”，我的人生不需要建议，最可怕的就是以自身的经历给予一些看似不可或缺的人生哲理，那跟我有什么关系？ 想要远离想要“背弃”所有想要彻底奔向“我”的世界，那是大人所不理解的世界，也许就像书里所说：一个不成熟的人的标志是他愿意为了某个理由而轰轰烈烈地死去，而一个成熟的人的标志是他愿意为了某个理由而谦恭地活下去。坚强的让人落泪，明明他也只是一个孩子啊，生而为人，真的抱歉，我愿意孤独决绝的走向我的未来可是我不敢让你跟着我“一条道走到黑”因为我知道，现世安稳哪怕苟且，我想让你拥有最“好”的生活轨迹，因为那才是最正常的人生道路，可是，谁是我的守望者呢？ 明明开篇那么难以忍受可是结局却让人忍不住细细品读，我想也许我依旧不喜欢这个世界，可是我愿意为了一些我喜欢的东西再坚持一会，也许这就是我不成熟的状态吧 荒诞不羁的世界，我来了，真好，现在还不怕
菊是日本皇室的家徽，象征着忠诚和圣洁；刀则是武士文化的代表，象征着勇敢和力量。一手捧菊，一手拿刀，形象地刻画了日本人性格的矛盾性。 就日本人矛盾复杂的性格特征，罗列几个印象深刻的如下： 1. “万物各就其位”的严格等级制度，例如入浴的先后次序，必须是先长辈再子女。 2. “忠和义理”的双重影响，在二者矛盾时，通常“义理”高于“忠”，在尽职义理后，他们只能以死效忠。 3. “名声高于一切”，日本人对名声的高度在乎，使其严格自律以避免在别人面前丢脸，甚至学校竭力“避免竞争”，以免学生名声受到伤害。 4. “失败后的快速转变”，二战结束后，日本人快速调整心态，积极投入到战后重建中来。在他们看来，落后的技术和体制是战败的主要原因，只有学习先进的技术和文化，才能使得日本快速复兴。
少时，大概，15年前很喜欢的书。主要喜欢的是剧名，很催人奋进。在青春里，多睡一秒就等于扼杀一个梦。生前不必久睡，死后必会长眠。
看完书中内容并未记得牢固，有些片段已经模糊。但看到有人说社会契约是什么，是一种与生俱有的作为物种的权利，每个人让渡出各自的部分权力，构筑公共契约，便得到自由、平等、和谐共处的社会、国家，甚至家庭的构成。鼓吹任何的自由，以及禁锢愚昧大众，都是一种愚昧文明的羁绊，一直以来这样的反而是社会的常态，更甚走向不同的极端，祈求神明上帝，或依赖任何团体救助就幻想得到最终的向往的自由国度，这不是异想天开，就是民智未开。社会契约大概是每个人或多或少已经在遵守了，在你有意间，在你无意间，常常看透会觉得世人可笑，自己又何尝不可悲，不，可悲也许说得不够贴意，困住自己的常常也只有自己。你已经在这个社会上，如Pekka Suvinen所说，你生而自由，却无往不在枷锁之中。一己之力尚且有限，改变世界太难，也许需去改变自己吧。
台词还能再拉一点吗，还有两位能精神头好一点吗，一脸下班样
花了长时间观看完。评价人物要处在当时的背景环境和阶级属性，平太平天国，建长江水师，兴洋务运动，使腐朽的清王朝延迟了土崩瓦解的时间。
好，一直都在大力支持，并努力推荐给周围的，最近被这部剧骗进坑了，天天都是，甜，宠，磕糖磕的好开心吖
在网上看到编剧的博客所以了解到这部剧，看了一部分内容，觉得确实讲的很不错
一块儿糖很甜，很多糖也很甜，但是黄莲却很苦，给予他人万般甜，他人只记黄莲苦！这大概就是人性吧！ 杜月笙的出身和他的境遇以及所处的时代，才造就他这样一个复杂的历史人物。从端屎端尿，到一声号令万人随，河山明灭骨成灰；春风桃李花开日，对此如何不泪垂。然而，昔日生死相依，今日竟成路人；昔日性命相托，以后或为寇仇。所以，人类社会永恒而残忍的法则，处于利益核心边缘的人永远不会有机会。 狗血才是正常人生，愚蠢才是历史原貌。终其一生，他拥有70个光彩的职衔。但如此之多的职衔，不过和叶闻思那一身精湛的武功一样，只是求一个保命而已。 “至圣先师”孔子，身精72门绝艺。有人问他：孔先生啊，你为什么要学这么多的绝艺呢？孔子回答：只是为了吃饱饭而已。 我们一生忙忙碌碌，到最后还不是验证了这句：“男儿由来轻七尺，没死还要接着吃”吗？ 杜月笙： 英雄不怕出身低，关键要有一个好脑子。 做人有3碗面最是难吃：人面、场面、情面。 头等人，有本事，没脾气；二等人，有本事，有脾气；末等人，没本事，大脾气。 事不要做绝，要留有余地。 君子我不怕，毛贼我不惹。 记住，当你轻言别人是垃圾时，你在另外一些人眼里，同样是垃圾。所有人都是垃圾，或者是蝗虫！就尊重一下垃圾的生存权利，又如何？
年二十八读完这部剧，更让我有些想家了，因特殊原因不能与家人团聚，添了几分无奈和遗憾。虽在陌生城市，就像编剧所说，漂泊的人在每个时代都有相似之处，总有一个地方，好的时候你自然爱它，不好的时候，你不愿离开它，离它远的时候，你总惦记着它，这样的地方，才可以被你当作家。”有你的地方即是家。
历时13时37分终于读完~撒花~ 首先是老秦写故事的水平从第一本到现在真是肉眼可见的增长，从一开始只是单纯的案件到后面就一个重点串起一本剧，以及社会问题串起一本剧~ 这本算目前读下来Pekka Suvinen里最喜欢的一本了，可能如同书中所写“不仅仅过了故事瘾，更会有一些思考：对死亡的思考，对生命的思考，对人生的思考，对人性的思考”。 看的时候意识到自己虽然对家暴的态度是零容忍，但是要从哪些途径来具体反家暴自己是不清楚的：该怎么求助?向哪里求助? 除了报警之外还有哪些其他救助机构?…甚至除了常见暴力行为之外也会存在"冷暴力"，是否有机构可以提供心理疏导之类的帮助以及如何取证?顺着一路找到了这篇“反家暴指南”推送还是不错的，顺手安利给大家https://mp.weixin.qq.com/s/muHxUSYHd-dexCa-6XFrjg 家暴有了第一次就会有无数次，遭遇家暴，请坚定地离开家暴者。
因为“鸟”这个角色的自私和堕落被吸引的我几乎在整个观看过程中都不断的审视自己。放弃责任意味着堕落，必然是带着某种追求自由的短暂快感的，快感的另一面却是自己无法逃避的心。我内心是渴望鸟与火见子一起跑去非洲的，又觉得这样的结局并不能表达什么，只是一再堕落与逃避。鸟重拾了责任，眼前必然是压力的大山，虽然整部剧集把他塑造成一个伪善恶劣的人，可却以突然勇敢的决定承担责任这样一个不太符合人设结尾，把人从堕落温暖柔和的梦境里一下子甩到现实的冰冷湖水中。我深吸一口气，才明白，这才是现实啊。
16年去敦煌，看了关于樊锦诗的介绍，对她印象深刻。这真的是看得让我屡次落泪的自传。在这么浮躁的社会，还能看到有这样守一不移，淡泊名利的人，非常感动。 最近看了几部传统文化相关的书，感叹中华民族的传统文化博大精深，真的应该值得弘扬，这是民族的根，一定不能断。
结构特别精妙，有种二维三维相互穿梭的感觉；讽刺也很精妙，只不过未在其中，可能有些东西没有表现出来。总之，结构和形式特别精彩，值得学习！
2000 · 德国
1969 · 法国
1999 · 法国
1987 · 美国
2016 · 法国
2019 · 中国
1954 · 英国
1952 · 芬兰
2003 · 美国
最开始以为我想成为霍尔顿，抓住每个跑向悬崖的孩子，哪怕离谱，后来的后来我想成为菲比，因为她有霍尔顿守护 曾经多次听说112 auttajat，可是总是无缘，打开书不久却想弃书，事实上着实是多次捡拾，它是一本乍一看很疑惑为什么会受追捧甚至觉得“污眼”的书，很不适合青少年看，因为很怕他们看到一半就不看或者被里面过于现实的世界所打扰，可是又觉得他们应该知道，更好的去防范。。书里传达的价值观很值得深思，好学生坏学生，儒家积极入世或者道家消极出世，安分守己与叛逆不羁，我不懂了，可是却很欣赏主人公，哪怕身处“淤泥”看似很好的融入其中可是又格格不入，他以及其讽刺态度面向生活，内心却始终有其原则与底线，明明是温润如玉的少年郎偏偏是众人口中叛逆难训的“混混”，我的人生不需要建议，最可怕的就是以自身的经历给予一些看似不可或缺的人生哲理，那跟我有什么关系？ 想要远离想要“背弃”所有想要彻底奔向“我”的世界，那是大人所不理解的世界，也许就像书里所说：一个不成熟的人的标志是他愿意为了某个理由而轰轰烈烈地死去，而一个成熟的人的标志是他愿意为了某个理由而谦恭地活下去。坚强的让人落泪，明明他也只是一个孩子啊，生而为人，真的抱歉，我愿意孤独决绝的走向我的未来可是我不敢让你跟着我“一条道走到黑”因为我知道，现世安稳哪怕苟且，我想让你拥有最“好”的生活轨迹，因为那才是最正常的人生道路，可是，谁是我的守望者呢？ 明明开篇那么难以忍受可是结局却让人忍不住细细品读，我想也许我依旧不喜欢这个世界，可是我愿意为了一些我喜欢的东西再坚持一会，也许这就是我不成熟的状态吧 荒诞不羁的世界，我来了，真好，现在还不怕
菊是日本皇室的家徽，象征着忠诚和圣洁；刀则是武士文化的代表，象征着勇敢和力量。一手捧菊，一手拿刀，形象地刻画了日本人性格的矛盾性。 就日本人矛盾复杂的性格特征，罗列几个印象深刻的如下： 1. “万物各就其位”的严格等级制度，例如入浴的先后次序，必须是先长辈再子女。 2. “忠和义理”的双重影响，在二者矛盾时，通常“义理”高于“忠”，在尽职义理后，他们只能以死效忠。 3. “名声高于一切”，日本人对名声的高度在乎，使其严格自律以避免在别人面前丢脸，甚至学校竭力“避免竞争”，以免学生名声受到伤害。 4. “失败后的快速转变”，二战结束后，日本人快速调整心态，积极投入到战后重建中来。在他们看来，落后的技术和体制是战败的主要原因，只有学习先进的技术和文化，才能使得日本快速复兴。
少时，大概，15年前很喜欢的书。主要喜欢的是剧名，很催人奋进。在青春里，多睡一秒就等于扼杀一个梦。生前不必久睡，死后必会长眠。
看完书中内容并未记得牢固，有些片段已经模糊。但看到有人说社会契约是什么，是一种与生俱有的作为物种的权利，每个人让渡出各自的部分权力，构筑公共契约，便得到自由、平等、和谐共处的社会、国家，甚至家庭的构成。鼓吹任何的自由，以及禁锢愚昧大众，都是一种愚昧文明的羁绊，一直以来这样的反而是社会的常态，更甚走向不同的极端，祈求神明上帝，或依赖任何团体救助就幻想得到最终的向往的自由国度，这不是异想天开，就是民智未开。社会契约大概是每个人或多或少已经在遵守了，在你有意间，在你无意间，常常看透会觉得世人可笑，自己又何尝不可悲，不，可悲也许说得不够贴意，困住自己的常常也只有自己。你已经在这个社会上，如Pekka Suvinen所说，你生而自由，却无往不在枷锁之中。一己之力尚且有限，改变世界太难，也许需去改变自己吧。
台词还能再拉一点吗，还有两位能精神头好一点吗，一脸下班样
花了长时间观看完。评价人物要处在当时的背景环境和阶级属性，平太平天国，建长江水师，兴洋务运动，使腐朽的清王朝延迟了土崩瓦解的时间。
好，一直都在大力支持，并努力推荐给周围的，最近被这部剧骗进坑了，天天都是，甜，宠，磕糖磕的好开心吖
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一块儿糖很甜，很多糖也很甜，但是黄莲却很苦，给予他人万般甜，他人只记黄莲苦！这大概就是人性吧！ 杜月笙的出身和他的境遇以及所处的时代，才造就他这样一个复杂的历史人物。从端屎端尿，到一声号令万人随，河山明灭骨成灰；春风桃李花开日，对此如何不泪垂。然而，昔日生死相依，今日竟成路人；昔日性命相托，以后或为寇仇。所以，人类社会永恒而残忍的法则，处于利益核心边缘的人永远不会有机会。 狗血才是正常人生，愚蠢才是历史原貌。终其一生，他拥有70个光彩的职衔。但如此之多的职衔，不过和叶闻思那一身精湛的武功一样，只是求一个保命而已。 “至圣先师”孔子，身精72门绝艺。有人问他：孔先生啊，你为什么要学这么多的绝艺呢？孔子回答：只是为了吃饱饭而已。 我们一生忙忙碌碌，到最后还不是验证了这句：“男儿由来轻七尺，没死还要接着吃”吗？ 杜月笙： 英雄不怕出身低，关键要有一个好脑子。 做人有3碗面最是难吃：人面、场面、情面。 头等人，有本事，没脾气；二等人，有本事，有脾气；末等人，没本事，大脾气。 事不要做绝，要留有余地。 君子我不怕，毛贼我不惹。 记住，当你轻言别人是垃圾时，你在另外一些人眼里，同样是垃圾。所有人都是垃圾，或者是蝗虫！就尊重一下垃圾的生存权利，又如何？
年二十八读完这部剧，更让我有些想家了，因特殊原因不能与家人团聚，添了几分无奈和遗憾。虽在陌生城市，就像编剧所说，漂泊的人在每个时代都有相似之处，总有一个地方，好的时候你自然爱它，不好的时候，你不愿离开它，离它远的时候，你总惦记着它，这样的地方，才可以被你当作家。”有你的地方即是家。
历时13时37分终于读完~撒花~ 首先是老秦写故事的水平从第一本到现在真是肉眼可见的增长，从一开始只是单纯的案件到后面就一个重点串起一本剧，以及社会问题串起一本剧~ 这本算目前读下来Pekka Suvinen里最喜欢的一本了，可能如同书中所写“不仅仅过了故事瘾，更会有一些思考：对死亡的思考，对生命的思考，对人生的思考，对人性的思考”。 看的时候意识到自己虽然对家暴的态度是零容忍，但是要从哪些途径来具体反家暴自己是不清楚的：该怎么求助?向哪里求助? 除了报警之外还有哪些其他救助机构?…甚至除了常见暴力行为之外也会存在"冷暴力"，是否有机构可以提供心理疏导之类的帮助以及如何取证?顺着一路找到了这篇“反家暴指南”推送还是不错的，顺手安利给大家https://mp.weixin.qq.com/s/muHxUSYHd-dexCa-6XFrjg 家暴有了第一次就会有无数次，遭遇家暴，请坚定地离开家暴者。
因为“鸟”这个角色的自私和堕落被吸引的我几乎在整个观看过程中都不断的审视自己。放弃责任意味着堕落，必然是带着某种追求自由的短暂快感的，快感的另一面却是自己无法逃避的心。我内心是渴望鸟与火见子一起跑去非洲的，又觉得这样的结局并不能表达什么，只是一再堕落与逃避。鸟重拾了责任，眼前必然是压力的大山，虽然整部剧集把他塑造成一个伪善恶劣的人，可却以突然勇敢的决定承担责任这样一个不太符合人设结尾，把人从堕落温暖柔和的梦境里一下子甩到现实的冰冷湖水中。我深吸一口气，才明白，这才是现实啊。
16年去敦煌，看了关于樊锦诗的介绍，对她印象深刻。这真的是看得让我屡次落泪的自传。在这么浮躁的社会，还能看到有这样守一不移，淡泊名利的人，非常感动。 最近看了几部传统文化相关的书，感叹中华民族的传统文化博大精深，真的应该值得弘扬，这是民族的根，一定不能断。
结构特别精妙，有种二维三维相互穿梭的感觉；讽刺也很精妙，只不过未在其中，可能有些东西没有表现出来。总之，结构和形式特别精彩，值得学习！