你别笑，她不是你的。 你别笑，他就是你的。 一直笑，他不该是你的 重复笑，她依旧是你的 所以 不要笑，要喜怒不形于色 该是你的就是你的，会来的，不要贪 不是你的就不是啊，不要想，贪不来 放心吧，放下吧，释然世界就宽大了
认真的看了150页左右，实在不知道要说什么，也不打算知道她要说什么了。不过我想英文原版应该是很美的，里面的词汇句式都是那么美丽。
为什么这么快就完了呢？制造才开始进行啊！无头无尾的结局真的很不公平！
囫囵吐枣地观看了一遍。一本让脑中数学符号复活的读物，对于多年接受中国数学教育的我而言，是一个很好的补充。 让数学思维走入生活，解读生活，很有哲学意味，启发看待这个世界的新视角。因为很喜欢这类读物，希望自己能够再读几本类似剧集，多个视角看待生活，乐趣无穷
写得很好啊，金句频出。看完了很惋惜，编剧，女主，男主，三个人的独白，时空转换，亦真实亦虚幻。不错不错！
一直都很喜欢桐大大的文，看了好几部了，文笔好，每一个人物都很鲜明，好喜欢男主😂😂
看到了以前没有见过的梵高的作品。除了我们熟悉的作品，其他作品也是欣赏价值极高的，他画的草地，画的静物画，美不胜收。
掩饰不住的西方中心气息，可以理解 本剧一个极其重要的特点是，以身处历史环境中的人的所思所感来评估他们的所作所为，是什么样的故事构成了他们对历史和现实的认识？这恐怕要比“理解之同情”的上帝视角高明许多 避尊者讳地讲，构成我们的历史色调的是欧阳修的新五代史、宋明以来的戏剧文化和清末以来的革命史观。与未经此污染的古人比，都谈不上五十步笑百步——至多是半斤八两
又一本寻秦记，总体而言故事情节及包袱准备不错，抖得漂亮，既有历史主线，穿插编剧的编著及评论，挺好看的一本剧。
从心理学角度看，不如荣格和弗洛伊德，虽然由于文化差异他们书中的病例解读并没太大实用性和可参考性。从梦的角度看，也不如那些古早台湾的神神叨叨系列书讲得明白。
好剧！有理有据，深入浅出。人与人最大的区别还是在于有没有独立思考的能力。
“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。 世间安得双全法，不负如来不负卿。”
人生中不是任何事，皆可以争辩的方式来认为是可实行的办法，商量，甚是妥协，有时这种看似不平等的方式，反而更使之融洽，当局者迷，人会做错事，会无理智的头脑，来全局分析来龙去脉，身在其中，看重于自身利益，以及想法，在交谈以为争取而言谈，为权利，或物质而论，有自己想法，但表达不恰当，及不被认可，言语激烈，一触即发，令一发不可收拾。 旁观者清，能分辨出双方原因，从而给出合理的话语，这种使身在其中者，无法做到设身处地，而是以单方面角度看待问题，导致争辩不止，而若是能做到旁观者看待问题，则会如看其他家里的争吵，言谈，各有其理，不以妥协，尽可让获得最大利益的方式来得到，令关系紧张，随着时间而化解，但会认为不被理解，认可，随着时间过长，在双方价值观不同后，所行将会以自主思考为主，言谈不予相商，因知不会被认可，这种心态一旦随着时间的关系养成，双方之间本就不是一代人，会令代沟将会越来越大，难以挽回。
看完后给我感受最深的是，喜欢是更多的时候是为自己，而爱更多的时候是考虑到了对方！对的人分分合合后终归会碰到一起，因为始终是忘不了那一双眼睛
还是那种真实感，这是此剧的最大特点，之前跟朋友讨论过真实是一种什么概念？什么样才叫做真实？看完这部剧我觉得这两个问题都可以解开了，真实就是那种你无需去证明只要被描述出来你就知道他是真的，比如梁庄人外出打工的状态，在外打架的经历，一听就知道是真的，虽然他们自我的描述一定有修饰成分，但是那是对自身立场的修饰，而不是对事件的修饰。 因为真实，所以感同身受，更难受的是无奈，虽然编剧的表述不全是客观的理性的，这与她的身份背景不无关系，但是这不妨碍我们读出一种无奈感，就是梁庄怎么办？接下来的路怎么走？是改变农民的观念吗？还是先改善他们的生活条件？是不是要把农村城市化？还是把农村风景化？ 这些问题我解决不了，希望身处其位的人们多考虑考虑，再过几年，也许真能重返梁庄。
二十多年前的书放到今天依然有很多现实意义，虽然911之后相信也已经有很多变化了。对了解美国的国民性很有帮助
2004 · 美国
2000 · 美国
1999 · 法国
2006 · 美国
2012 · 中国
1968 · 美国
你别笑，她不是你的。 你别笑，他就是你的。 一直笑，他不该是你的 重复笑，她依旧是你的 所以 不要笑，要喜怒不形于色 该是你的就是你的，会来的，不要贪 不是你的就不是啊，不要想，贪不来 放心吧，放下吧，释然世界就宽大了
认真的看了150页左右，实在不知道要说什么，也不打算知道她要说什么了。不过我想英文原版应该是很美的，里面的词汇句式都是那么美丽。
为什么这么快就完了呢？制造才开始进行啊！无头无尾的结局真的很不公平！
囫囵吐枣地观看了一遍。一本让脑中数学符号复活的读物，对于多年接受中国数学教育的我而言，是一个很好的补充。 让数学思维走入生活，解读生活，很有哲学意味，启发看待这个世界的新视角。因为很喜欢这类读物，希望自己能够再读几本类似剧集，多个视角看待生活，乐趣无穷
写得很好啊，金句频出。看完了很惋惜，编剧，女主，男主，三个人的独白，时空转换，亦真实亦虚幻。不错不错！
一直都很喜欢桐大大的文，看了好几部了，文笔好，每一个人物都很鲜明，好喜欢男主😂😂
看到了以前没有见过的梵高的作品。除了我们熟悉的作品，其他作品也是欣赏价值极高的，他画的草地，画的静物画，美不胜收。
掩饰不住的西方中心气息，可以理解 本剧一个极其重要的特点是，以身处历史环境中的人的所思所感来评估他们的所作所为，是什么样的故事构成了他们对历史和现实的认识？这恐怕要比“理解之同情”的上帝视角高明许多 避尊者讳地讲，构成我们的历史色调的是欧阳修的新五代史、宋明以来的戏剧文化和清末以来的革命史观。与未经此污染的古人比，都谈不上五十步笑百步——至多是半斤八两
又一本寻秦记，总体而言故事情节及包袱准备不错，抖得漂亮，既有历史主线，穿插编剧的编著及评论，挺好看的一本剧。
从心理学角度看，不如荣格和弗洛伊德，虽然由于文化差异他们书中的病例解读并没太大实用性和可参考性。从梦的角度看，也不如那些古早台湾的神神叨叨系列书讲得明白。
好剧！有理有据，深入浅出。人与人最大的区别还是在于有没有独立思考的能力。
“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。 世间安得双全法，不负如来不负卿。”
人生中不是任何事，皆可以争辩的方式来认为是可实行的办法，商量，甚是妥协，有时这种看似不平等的方式，反而更使之融洽，当局者迷，人会做错事，会无理智的头脑，来全局分析来龙去脉，身在其中，看重于自身利益，以及想法，在交谈以为争取而言谈，为权利，或物质而论，有自己想法，但表达不恰当，及不被认可，言语激烈，一触即发，令一发不可收拾。 旁观者清，能分辨出双方原因，从而给出合理的话语，这种使身在其中者，无法做到设身处地，而是以单方面角度看待问题，导致争辩不止，而若是能做到旁观者看待问题，则会如看其他家里的争吵，言谈，各有其理，不以妥协，尽可让获得最大利益的方式来得到，令关系紧张，随着时间而化解，但会认为不被理解，认可，随着时间过长，在双方价值观不同后，所行将会以自主思考为主，言谈不予相商，因知不会被认可，这种心态一旦随着时间的关系养成，双方之间本就不是一代人，会令代沟将会越来越大，难以挽回。
看完后给我感受最深的是，喜欢是更多的时候是为自己，而爱更多的时候是考虑到了对方！对的人分分合合后终归会碰到一起，因为始终是忘不了那一双眼睛
还是那种真实感，这是此剧的最大特点，之前跟朋友讨论过真实是一种什么概念？什么样才叫做真实？看完这部剧我觉得这两个问题都可以解开了，真实就是那种你无需去证明只要被描述出来你就知道他是真的，比如梁庄人外出打工的状态，在外打架的经历，一听就知道是真的，虽然他们自我的描述一定有修饰成分，但是那是对自身立场的修饰，而不是对事件的修饰。 因为真实，所以感同身受，更难受的是无奈，虽然编剧的表述不全是客观的理性的，这与她的身份背景不无关系，但是这不妨碍我们读出一种无奈感，就是梁庄怎么办？接下来的路怎么走？是改变农民的观念吗？还是先改善他们的生活条件？是不是要把农村城市化？还是把农村风景化？ 这些问题我解决不了，希望身处其位的人们多考虑考虑，再过几年，也许真能重返梁庄。
二十多年前的书放到今天依然有很多现实意义，虽然911之后相信也已经有很多变化了。对了解美国的国民性很有帮助