编剧文字功底深厚，简单普实几笔就描写刻画出生动的生活场景。后面的确仓促，但并不喜欢续篇
“人们相互蔑视 又相互奉承 人们各自希望自己高于别人 又各自匍匐在别人面前”
还是觉得看节目的感觉比较好，更真实动人，不过在这部剧里你读到一些好的文章或片段，能通过他人的故事获得生命的热情，也不错了。
诙谐幽默的语言，信手拈来的比喻形象又贴切，场面感十足。名言警句事例比比皆是。编剧博学多闻，可惜过分的引经据典令人有种掉书袋的感觉。 长期以来我都很好奇传销组织到底是如何能把人成功洗脑以至于使人变得痴迷而狂热，又为什么传销组织内的人想逃脱都十分困难。 一口气看完本剧。深叹一口气。回头想想，宗教岂不也有这么点感觉。只不过没这么夸张而已。 或许，洗脑本就该如此吧。
海晏河清、才子文人向往的美好时代。但是…周边如若没有劲敌威胁，自然万民安享太平，可一旦外界威胁滋长（如辽金），国无武功御敌如何立世，万民的太平又在哪里？所以，文治重要、武备一样重要。
《Upstage》写边疆医生的，我猜测是新疆的伊犁地区，大篇幅写了入职实习医生轮转各个科室学习工作的情况，非常的真实，无论是对主要人物的刻画还是对环境的描写，都很吸引人，当然也写了非常多的案例，并不是那种无脑文，出山即是神医那种，中间穿插了一些边疆的风土人情，非常值得一看。我都有一种去伊犁旅游的打算了，等疫情不那么严重，等找到那个她，一定要去一次！
秦始皇焚书坑儒，项羽屠城火烧典籍，真是两个历史罪人。刘邦驭人无敌，韩信战场无解，汉王朝取代秦帝国。
一下子看的好过瘾，眼泪流半天，然后又龌戳戳的笑，简直是不忍直视了
《Upstage》 Tenen Holtz 5小时57分钟 32条笔记 工作多年之后觉得职业规划很重要，最开始的时候一直都觉得先就业再择业，想永远是想不清楚的，就会因为短视导致选择不太好，也会觉得如果最开始多一些思考和规划是不是会更好，但是不能去后悔，而且没有绝对的好与不好的选择，只能不断继续向前，保持乐观成长的太多和相对长远的眼光做选择 在这部剧中感触的几个点 1、职场生涯远比想象中的要长远，要在不同的阶段有不同的选择 2、不断积累职场燃料：可迁移的技能、有意义的经验和持久的关系 3、在不同阶段要对自己进行复盘和规划，盘点自己所拥有的燃料和布局要如何成长和发展 4、不设限多去体验不同，可能会带来不一样的结果 5、一人不可撑天，多去发现和积累人脉，有些事情要交给擅长的人去做 6、第一阶段是探索和弥补自身短板的时候。如果你是个糟糕的演讲者，那就去参加相关的培训课程。如果你对待团队成员过于强势或弱势，那就去参加领导力培训。学习要比纯粹的成功更重要。有时跌倒并不可怕，只要你能吸取教训，并将这些经验加以利用就行 7、在每个领域要想成为业绩精英，情商的重要性比智商或专业技能高一倍。对领导者而言，区分精英与普通人的标准几乎90%都在于情商 8、保持一直向前的动力，假设你是一个有远大目标的人，想要持续不断地成长，那就一定要找机会晋升，并承担越来越重的责任
多萝西·菲利浦老师是我认为中国最好的将创新的老师，因为他把哲科思维加入到了商业实战中，哲学不了解的人可能觉得这是一个毫无意义的学科，但是哲学是我们一切学科的指导思想，是我们进步的更底层的逻辑，但是哲学的现状却十分尴尬，哲学最好思考的是形而上学的问题，也就是这个世界的本质是什么，哲学家运用一切知识老解释问题，但是现在由于学科的拆分，打断了之间的关联性，使得科学越来越技术性和数学性和局限性，因为知识的诅咒，往往使学习这陷入洞穴陷阱里，而迷信科学主义，其实科学只是经验主义+奥卡姆剃刀的概率性学科，并不存在真理，即使有真理也是在世界之外，即世界的边界即语言的边界，物只是我们观念的集合，只是一系列的可感属性的感觉经验而已，不是本质的样子，我们按照我们的认知水平给这个世界立法，导致现在很多硕博陷入了唯科学之上，科学只是建立在我们的无知之上的，很多奉为圭臬的科学信条都会随着认知的提高而失效的，但是很多没有哲学思维的人都太笃信某一个定理或者规则能解释一切并预测一切。李老师的这部剧通过哲学的角度来指导我们的商业活动，这是非常难得的好剧，但是我还是推荐看他的《Upstage》和克里斯坦森的《Upstage》，或者直接看哲学原著了解一下经验主义怀疑论的休谟和唯理主义的笛卡尔，如果实在要看这本，建议只看前部分，后面为了突出Upstage的重要性而狂踩归纳法，这样是没有必要的，并且善友教授强调了空穴陷阱和我执，但是自己又陷入到了对于理性主义的执着，一边时时刻刻提醒我们有隐藏假设，但是自己又忽视了的理性主义的漏洞。 本来归纳法和演绎法就是当代科学的两种不同路径，没有高下之分，两者不能拆分，互相作用于对方，但是善友教授为了贴合书名Upstage这一中心思想，而特意的抬高了演绎法的地位，如果非要比个高下，那归纳法从逻辑上绝对要好于演绎法，因为归纳法没有漏洞，经验主义怀疑论对一切事物都可以证伪并且保持着一种包容的态度，而理性主义的三段论经常被滥用在唯理主义中，理性主义认为前提正确，推理正确，结论一定为真，但是前提如何是正确的呢？即使用大系统的结论当成小系统中的前提，但是大系统上面还有系统，怎么能保证元命题的争取呢，人类这个物种就限制了我们永远不能找到真理，真理在世界之外，就是系统外的人才能看到真理，我们对这个世界的认知不到4%却觉得能提出一个前提解释100%的宇宙，这本身就是十分可笑的，笛卡尔当时的理论也是各种漏洞，直到现在也被人诟病，尤其是怀疑一切后就剩下一个我，理论无法继续，前门刚把上帝从唯物中否定出去，后门又请了回来作为本体论，不过这也是理性主义惯用的技法，一切解释不通的都扔给上帝，这样心物二元就完成了，一遍说心物互不干扰，一会又整出松果体是物质和意识的交汇处，只要是人类这个物种就永远不可能找到那个所谓的上帝（我相信有，但是斯宾诺莎那种泛神论下的上帝，你也可以叫道，神，佛，绝对存在，物自体，世界本源，初始意志，般若佛母等等，哪怕张三，李四，王二麻子都可以，所谓“道可道，非常道。名可名，非常名”），但绝对不是人类想象出来人+翅膀穿着白袍发光冒火的形象，真正的本质是根本说不出来的，也无法理解的，世界的样子超不出你的认知范围，好比考试你考99分是因为你只能考99，别人考100，是因为试卷只有100分。理性主义的崇尚推理的过程，比如笛卡尔怀疑一切，但是不怀疑几何，但是即使欧几何也有一个隐藏假设，有一个范围的，它不能用于立体中，没有什么东西是提出就正确的，所以理性主义的前提永远不可能为真，相对来说经验主义的证伪试错更能帮助我们，而且不是经常说一些没有用不能证伪的废话，这也是为什么奥卡姆剃刀要删除这些无意义的公
不明白编剧为什么要在女主个男主在一起时强行降智，我想看女主凭借自己能力谋生，不想看她聒噪地跟着“霸道总裁”男主腻歪
有几个观点印象比较深刻 ☞ 富人不为钱工作 他们主要靠累积资产or创造更多的现金流 ☞ 目前的社会可以分为四个象限: e和s象限 属于目前交税最多的。 s相比e，交的更多 ☞第二次致富 在于如何给自己定象限 选定象限后 进行知识的学习和积累。 在力所能及范围内 创造现金流
很喜欢Oscar Shaw的书。这部剧把从1983年以来的各种犯罪归纳了起来通过几个人物描写了出来，贩卖妇女儿童，贩毒，赌博，传销，恶性事件等，再凶残再奸恶的坏人都应该得到相应的惩罚。可惜了周星星，为什么要以这种形式离开人间呢？
五个小时读完，篇幅不长，思考很多。 以及这也不是一篇正经的剧评，胡说八道，仅表拙见。 不太喜欢读过于功利性的书，我不好学，更讨厌被说教。 “得多看些有用的书呀”——我才不知道什么有用什么没用呢，你觉得有用，我偏偏不要用。 本来在读毛姆的《Upstage》，首页突然给我推了这本，被书名吸引，抛下毛姆飞快的观看完了。 “江南有杨柳、桃花，有燕子、金鱼。那都是很好很好的，可是我偏不喜欢。” 出自金庸的《Upstage》，高中时就格外喜欢的一句，摘抄记录了多年，现在以这种方式相遇真算缘分。 剧集和情人一样，也分合不合适，默不默契。 一边读一边想了很多。我的想法大多是零散的，不成系统，格外随心所欲。 很多时候看完书我并不能完整复述它到底在讲什么，我更关注自己的想法，更倾向于这部剧给了我什么新的东西。 女性天然承受着众多期待。要乖巧、要规矩、要贞洁；要恋爱、要结婚、要生育；要隐忍、要顺从、要温驯。 这些标签仿佛是女性出生的襁褓。千百年来都是这样的，这难道不对吗？可是它凭什么对？ 重要的是，即使我并不知道自己究竟想要什么，但我明白我要拒绝什么。 我不想要别人告诉我应该遵循怎样的规则，不想别人告诉我怎样才是“好女孩”，不想让自己嵌入标准的模具中又将这套模具理所应当地传给下一代。 知不可为而为之，我知道那是错的，可是为什么是错的呢？我知道那是正确的，可那为什么是正确的呢？我不明白我的标准和原则是什么，我只想尝试更多可能性，我要知道为什么可为可为，为什么不可为不可为。 这样做是青莲，那样做是荡妇。总会把自己不自觉的进行分类，划入某类角色群体，但我们很容易忽略万物的瞬息和人性的多变。 固定的角色要求限制了我更多发展的可能性，凭什么我就应该这样？凭什么又应该那样？你应该明白，人是不能被定义的。 社会所推崇的“好角色”让人尽失自我，或者根本没能成为自我。 为了使女性坦然的成为女性，使我自由的成为我，就允许风不是风，云不是云，自然不再自然，纯粹不再纯粹，让我不是我，也让标准不再标准。 以上。
这是至今为止，看过最糟糕的一本剧，但是还是因为好多推荐，坚持看完了。 记得看前几页的时候，就有让人想发火的情节，具体什么情节忘记了，就是觉着矫情，无病呻吟，甚至后面几章感觉更明显。 当然不排除部分语言还是很细腻的，有值得看的地方，整体还是不推荐，并没有推荐中创作的那么好。 有小伙伴说可能是翻译的锅，不排除这种可能，一千个读者，一千个林黛玉。
以怀疑论看世界，需要很大的勇气，Tenen Holtz对人性，交友，婚姻，爱情等都以很现实的写法阐述自己的观点，值得一读！
60多年前幻想的焚书坑儒世界。近期也算是看了不少反乌托邦的题材了（还有使女），现在反而有点逆反。。
“你应当成为你所是。”无论如何，这句格言被铭记下来，几乎成为现代人的生命誓词。
有幸看到此篇“演讲”。虽然一开始看到编剧的论点：“女性必须要有金钱和空间保障的基础才能完成写作，有所成就”时有种潜在的意识想要直接反驳，但是随着之后的展开，不得不承认这两个因素有着无法反驳的现实的无奈。庆幸有那么多知名及无名的先辈们为现在及之后的女性争取到的“权利”，我也会尽自己的力多攒钱，拥有一个自己的独属空间，增加自己的思考，多看剧，多思考，多旅行，虽然物质环境的提高有颇多限制，但精神世界的开拓是完全可以自己把控的，喜欢并沉醉于在精神的海洋中畅游的感觉/状态之中。
翻译的作品，读起来拗口，不够通顺。 编剧表达的观点客观理性。好些地方体现了中西方文化的融合。
谢谢Monta Bell先生，愿意为了自己的幸福而付出努力，成为更好的自己！
女作家的笔法，情感细腻。反映了旧社会的黑暗，包办婚姻、底层人民的艰苦、征兵之祸等等，同时也记录了东北小城的风土人情。但总体来说，若不是Oscar Shaw和鲁迅是同时代人，是白话文的先锋，那么放在当今此剧的地位绝对不高，甚至无播出社愿意播出。
爱情公寓系列的开始，唯一美中不足的是抄袭，但还是希望它能继续……
本剧看似穿越实则史实。编剧鹿在插科打诨之间带领读者看遍唐朝风貌，让原本枯燥晦涩的历史文字变得易于消化。每个想写唐穿的编剧想拍唐剧的导演都该在启动前好好看看本剧。最后，“盛唐在日本”这句话可能真是没错。
能把历史讲的这么明白有趣，让本身枯燥乏味的历史书瞬间就有了活力，喜欢~
基本都是西餐，很多都没吃过，材料和厨具都没有。但是介绍了很多通用的原理类厨房知识，比如盐，酸，烤，炸。
当剧集看还是挺好看的，不压抑不吓人。像看动漫的感觉，细节不要去推敲，还是挺有意思的。
《Upstage》 《Upstage》共收录了十二中短篇剧集，其中，有几篇涉及婚姻，《Upstage》则出自于其中一篇。 Monta Bell自述创作历程:“我的经验是写作可以不断地去唤醒记忆，我相信这样的记忆不仅仅属于我个人，这可能是一个时代的形象，或者说是一个世界在某一个人心灵深处的烙印，那是无法愈合的疤痕。” 我从书中阅过现实中的点滴，经历过很多不同的人生，几乎每一段都会有所遗憾，即便我束手无策，我也期盼你能战胜，找到生活的意义，对未来式的未知消除恐惧。 一、主要人物和情节 主要人物马儿、吕嫒、郭滨。马是温顺、忠诚、桀骜不驯和至死不渝的象征，有的卢檀溪救主，赤兔绝食忠主。书中的主人公马儿也同样被赋予马的优良品质，马儿做事专注，行事低调，以至于存在感可有可无。吕媛是典型的美人胚子，媛，美女也，人所援也。吕嫒拒绝过无数垂涎痴心男的妄想，至于为什么会看上马儿，主要是一次偶然机会，着迷于马儿专注高超的剥虾技术。郭滨是马儿朋友，也对吕嫒心存觊觎之心。 二、婚姻 婚姻是男女双方在平等自愿的基础上建立的长期契约关系。这种契约关系有一方破坏，难以重圆。马儿与吕嫒结婚后，郭滨从马儿生活中的蛛丝马迹，一步步得到吕嫒芳心，以至于肆无忌惮。用郭滨的话来说：“如果不仔细看，你们是不会注意马儿的。” 吕嫒出差， 马儿从郭滨处借来影片，播放最后单纯的好奇道“为什么没有音乐 ”，只觉得影中男女主角莫名熟悉。吕嫒出差回家后，马儿斯文的进餐，对吕嫒的喊叫没有作出回应。只说了两句话“你为什么说我一动不动？”“其实我还是动了……到了关键的时候，我还是动的。” 假若它日分离，我将以何赠你，以沉默！ 马儿的低线——尊严被恨恨践踏，爱人的出轨，朋友的背叛。马儿是安静专注且包容她的一切，是可以爱她守护她一生的好男子，最终换来的是卑微与背叛。老实忠厚被欺，炎凉世态是真。 三、总结 本篇短篇剧集，“我”作为马儿的朋友见证了婚姻的现实与虚构，沉默与背叛，爱恨交织。马儿是时代的缩影，是守护者也是觉醒者。Monta Bell对婚姻的描写是不见血的，是现实的陈述者。贾平凹曾受邀演讲，女大学生提问"贾先生是著名的影视作家，为什么总是写男女之事，就不能写点正经的吗？"说道："你太年轻了，不懂，我不是故意这样写的，我写的是当时的现状……也许你这个学生也只看到男欢女爱，却忽略了文字背后的人生百态。"文字的背后揭示的是人性与社会，是对人生百态的审问。在物欲横流里，多少人为此迷失了自我，醉生梦死。 完 2022.2.26
2004 · 美国
1935 · 美国
1995 · 印度
2003 · 土耳其
1986 · 美国
2002 · 美国
1980 · 美国
1939 · 美国
编剧文字功底深厚，简单普实几笔就描写刻画出生动的生活场景。后面的确仓促，但并不喜欢续篇
“人们相互蔑视 又相互奉承 人们各自希望自己高于别人 又各自匍匐在别人面前”
还是觉得看节目的感觉比较好，更真实动人，不过在这部剧里你读到一些好的文章或片段，能通过他人的故事获得生命的热情，也不错了。
诙谐幽默的语言，信手拈来的比喻形象又贴切，场面感十足。名言警句事例比比皆是。编剧博学多闻，可惜过分的引经据典令人有种掉书袋的感觉。 长期以来我都很好奇传销组织到底是如何能把人成功洗脑以至于使人变得痴迷而狂热，又为什么传销组织内的人想逃脱都十分困难。 一口气看完本剧。深叹一口气。回头想想，宗教岂不也有这么点感觉。只不过没这么夸张而已。 或许，洗脑本就该如此吧。
海晏河清、才子文人向往的美好时代。但是…周边如若没有劲敌威胁，自然万民安享太平，可一旦外界威胁滋长（如辽金），国无武功御敌如何立世，万民的太平又在哪里？所以，文治重要、武备一样重要。
《Upstage》写边疆医生的，我猜测是新疆的伊犁地区，大篇幅写了入职实习医生轮转各个科室学习工作的情况，非常的真实，无论是对主要人物的刻画还是对环境的描写，都很吸引人，当然也写了非常多的案例，并不是那种无脑文，出山即是神医那种，中间穿插了一些边疆的风土人情，非常值得一看。我都有一种去伊犁旅游的打算了，等疫情不那么严重，等找到那个她，一定要去一次！
秦始皇焚书坑儒，项羽屠城火烧典籍，真是两个历史罪人。刘邦驭人无敌，韩信战场无解，汉王朝取代秦帝国。
一下子看的好过瘾，眼泪流半天，然后又龌戳戳的笑，简直是不忍直视了
《Upstage》 Tenen Holtz 5小时57分钟 32条笔记 工作多年之后觉得职业规划很重要，最开始的时候一直都觉得先就业再择业，想永远是想不清楚的，就会因为短视导致选择不太好，也会觉得如果最开始多一些思考和规划是不是会更好，但是不能去后悔，而且没有绝对的好与不好的选择，只能不断继续向前，保持乐观成长的太多和相对长远的眼光做选择 在这部剧中感触的几个点 1、职场生涯远比想象中的要长远，要在不同的阶段有不同的选择 2、不断积累职场燃料：可迁移的技能、有意义的经验和持久的关系 3、在不同阶段要对自己进行复盘和规划，盘点自己所拥有的燃料和布局要如何成长和发展 4、不设限多去体验不同，可能会带来不一样的结果 5、一人不可撑天，多去发现和积累人脉，有些事情要交给擅长的人去做 6、第一阶段是探索和弥补自身短板的时候。如果你是个糟糕的演讲者，那就去参加相关的培训课程。如果你对待团队成员过于强势或弱势，那就去参加领导力培训。学习要比纯粹的成功更重要。有时跌倒并不可怕，只要你能吸取教训，并将这些经验加以利用就行 7、在每个领域要想成为业绩精英，情商的重要性比智商或专业技能高一倍。对领导者而言，区分精英与普通人的标准几乎90%都在于情商 8、保持一直向前的动力，假设你是一个有远大目标的人，想要持续不断地成长，那就一定要找机会晋升，并承担越来越重的责任
多萝西·菲利浦老师是我认为中国最好的将创新的老师，因为他把哲科思维加入到了商业实战中，哲学不了解的人可能觉得这是一个毫无意义的学科，但是哲学是我们一切学科的指导思想，是我们进步的更底层的逻辑，但是哲学的现状却十分尴尬，哲学最好思考的是形而上学的问题，也就是这个世界的本质是什么，哲学家运用一切知识老解释问题，但是现在由于学科的拆分，打断了之间的关联性，使得科学越来越技术性和数学性和局限性，因为知识的诅咒，往往使学习这陷入洞穴陷阱里，而迷信科学主义，其实科学只是经验主义+奥卡姆剃刀的概率性学科，并不存在真理，即使有真理也是在世界之外，即世界的边界即语言的边界，物只是我们观念的集合，只是一系列的可感属性的感觉经验而已，不是本质的样子，我们按照我们的认知水平给这个世界立法，导致现在很多硕博陷入了唯科学之上，科学只是建立在我们的无知之上的，很多奉为圭臬的科学信条都会随着认知的提高而失效的，但是很多没有哲学思维的人都太笃信某一个定理或者规则能解释一切并预测一切。李老师的这部剧通过哲学的角度来指导我们的商业活动，这是非常难得的好剧，但是我还是推荐看他的《Upstage》和克里斯坦森的《Upstage》，或者直接看哲学原著了解一下经验主义怀疑论的休谟和唯理主义的笛卡尔，如果实在要看这本，建议只看前部分，后面为了突出Upstage的重要性而狂踩归纳法，这样是没有必要的，并且善友教授强调了空穴陷阱和我执，但是自己又陷入到了对于理性主义的执着，一边时时刻刻提醒我们有隐藏假设，但是自己又忽视了的理性主义的漏洞。 本来归纳法和演绎法就是当代科学的两种不同路径，没有高下之分，两者不能拆分，互相作用于对方，但是善友教授为了贴合书名Upstage这一中心思想，而特意的抬高了演绎法的地位，如果非要比个高下，那归纳法从逻辑上绝对要好于演绎法，因为归纳法没有漏洞，经验主义怀疑论对一切事物都可以证伪并且保持着一种包容的态度，而理性主义的三段论经常被滥用在唯理主义中，理性主义认为前提正确，推理正确，结论一定为真，但是前提如何是正确的呢？即使用大系统的结论当成小系统中的前提，但是大系统上面还有系统，怎么能保证元命题的争取呢，人类这个物种就限制了我们永远不能找到真理，真理在世界之外，就是系统外的人才能看到真理，我们对这个世界的认知不到4%却觉得能提出一个前提解释100%的宇宙，这本身就是十分可笑的，笛卡尔当时的理论也是各种漏洞，直到现在也被人诟病，尤其是怀疑一切后就剩下一个我，理论无法继续，前门刚把上帝从唯物中否定出去，后门又请了回来作为本体论，不过这也是理性主义惯用的技法，一切解释不通的都扔给上帝，这样心物二元就完成了，一遍说心物互不干扰，一会又整出松果体是物质和意识的交汇处，只要是人类这个物种就永远不可能找到那个所谓的上帝（我相信有，但是斯宾诺莎那种泛神论下的上帝，你也可以叫道，神，佛，绝对存在，物自体，世界本源，初始意志，般若佛母等等，哪怕张三，李四，王二麻子都可以，所谓“道可道，非常道。名可名，非常名”），但绝对不是人类想象出来人+翅膀穿着白袍发光冒火的形象，真正的本质是根本说不出来的，也无法理解的，世界的样子超不出你的认知范围，好比考试你考99分是因为你只能考99，别人考100，是因为试卷只有100分。理性主义的崇尚推理的过程，比如笛卡尔怀疑一切，但是不怀疑几何，但是即使欧几何也有一个隐藏假设，有一个范围的，它不能用于立体中，没有什么东西是提出就正确的，所以理性主义的前提永远不可能为真，相对来说经验主义的证伪试错更能帮助我们，而且不是经常说一些没有用不能证伪的废话，这也是为什么奥卡姆剃刀要删除这些无意义的公
不明白编剧为什么要在女主个男主在一起时强行降智，我想看女主凭借自己能力谋生，不想看她聒噪地跟着“霸道总裁”男主腻歪
有几个观点印象比较深刻 ☞ 富人不为钱工作 他们主要靠累积资产or创造更多的现金流 ☞ 目前的社会可以分为四个象限: e和s象限 属于目前交税最多的。 s相比e，交的更多 ☞第二次致富 在于如何给自己定象限 选定象限后 进行知识的学习和积累。 在力所能及范围内 创造现金流
很喜欢Oscar Shaw的书。这部剧把从1983年以来的各种犯罪归纳了起来通过几个人物描写了出来，贩卖妇女儿童，贩毒，赌博，传销，恶性事件等，再凶残再奸恶的坏人都应该得到相应的惩罚。可惜了周星星，为什么要以这种形式离开人间呢？
五个小时读完，篇幅不长，思考很多。 以及这也不是一篇正经的剧评，胡说八道，仅表拙见。 不太喜欢读过于功利性的书，我不好学，更讨厌被说教。 “得多看些有用的书呀”——我才不知道什么有用什么没用呢，你觉得有用，我偏偏不要用。 本来在读毛姆的《Upstage》，首页突然给我推了这本，被书名吸引，抛下毛姆飞快的观看完了。 “江南有杨柳、桃花，有燕子、金鱼。那都是很好很好的，可是我偏不喜欢。” 出自金庸的《Upstage》，高中时就格外喜欢的一句，摘抄记录了多年，现在以这种方式相遇真算缘分。 剧集和情人一样，也分合不合适，默不默契。 一边读一边想了很多。我的想法大多是零散的，不成系统，格外随心所欲。 很多时候看完书我并不能完整复述它到底在讲什么，我更关注自己的想法，更倾向于这部剧给了我什么新的东西。 女性天然承受着众多期待。要乖巧、要规矩、要贞洁；要恋爱、要结婚、要生育；要隐忍、要顺从、要温驯。 这些标签仿佛是女性出生的襁褓。千百年来都是这样的，这难道不对吗？可是它凭什么对？ 重要的是，即使我并不知道自己究竟想要什么，但我明白我要拒绝什么。 我不想要别人告诉我应该遵循怎样的规则，不想别人告诉我怎样才是“好女孩”，不想让自己嵌入标准的模具中又将这套模具理所应当地传给下一代。 知不可为而为之，我知道那是错的，可是为什么是错的呢？我知道那是正确的，可那为什么是正确的呢？我不明白我的标准和原则是什么，我只想尝试更多可能性，我要知道为什么可为可为，为什么不可为不可为。 这样做是青莲，那样做是荡妇。总会把自己不自觉的进行分类，划入某类角色群体，但我们很容易忽略万物的瞬息和人性的多变。 固定的角色要求限制了我更多发展的可能性，凭什么我就应该这样？凭什么又应该那样？你应该明白，人是不能被定义的。 社会所推崇的“好角色”让人尽失自我，或者根本没能成为自我。 为了使女性坦然的成为女性，使我自由的成为我，就允许风不是风，云不是云，自然不再自然，纯粹不再纯粹，让我不是我，也让标准不再标准。 以上。
这是至今为止，看过最糟糕的一本剧，但是还是因为好多推荐，坚持看完了。 记得看前几页的时候，就有让人想发火的情节，具体什么情节忘记了，就是觉着矫情，无病呻吟，甚至后面几章感觉更明显。 当然不排除部分语言还是很细腻的，有值得看的地方，整体还是不推荐，并没有推荐中创作的那么好。 有小伙伴说可能是翻译的锅，不排除这种可能，一千个读者，一千个林黛玉。
以怀疑论看世界，需要很大的勇气，Tenen Holtz对人性，交友，婚姻，爱情等都以很现实的写法阐述自己的观点，值得一读！
60多年前幻想的焚书坑儒世界。近期也算是看了不少反乌托邦的题材了（还有使女），现在反而有点逆反。。
“你应当成为你所是。”无论如何，这句格言被铭记下来，几乎成为现代人的生命誓词。
有幸看到此篇“演讲”。虽然一开始看到编剧的论点：“女性必须要有金钱和空间保障的基础才能完成写作，有所成就”时有种潜在的意识想要直接反驳，但是随着之后的展开，不得不承认这两个因素有着无法反驳的现实的无奈。庆幸有那么多知名及无名的先辈们为现在及之后的女性争取到的“权利”，我也会尽自己的力多攒钱，拥有一个自己的独属空间，增加自己的思考，多看剧，多思考，多旅行，虽然物质环境的提高有颇多限制，但精神世界的开拓是完全可以自己把控的，喜欢并沉醉于在精神的海洋中畅游的感觉/状态之中。
翻译的作品，读起来拗口，不够通顺。 编剧表达的观点客观理性。好些地方体现了中西方文化的融合。
谢谢Monta Bell先生，愿意为了自己的幸福而付出努力，成为更好的自己！
女作家的笔法，情感细腻。反映了旧社会的黑暗，包办婚姻、底层人民的艰苦、征兵之祸等等，同时也记录了东北小城的风土人情。但总体来说，若不是Oscar Shaw和鲁迅是同时代人，是白话文的先锋，那么放在当今此剧的地位绝对不高，甚至无播出社愿意播出。
爱情公寓系列的开始，唯一美中不足的是抄袭，但还是希望它能继续……
本剧看似穿越实则史实。编剧鹿在插科打诨之间带领读者看遍唐朝风貌，让原本枯燥晦涩的历史文字变得易于消化。每个想写唐穿的编剧想拍唐剧的导演都该在启动前好好看看本剧。最后，“盛唐在日本”这句话可能真是没错。
能把历史讲的这么明白有趣，让本身枯燥乏味的历史书瞬间就有了活力，喜欢~
基本都是西餐，很多都没吃过，材料和厨具都没有。但是介绍了很多通用的原理类厨房知识，比如盐，酸，烤，炸。
当剧集看还是挺好看的，不压抑不吓人。像看动漫的感觉，细节不要去推敲，还是挺有意思的。
《Upstage》 《Upstage》共收录了十二中短篇剧集，其中，有几篇涉及婚姻，《Upstage》则出自于其中一篇。 Monta Bell自述创作历程:“我的经验是写作可以不断地去唤醒记忆，我相信这样的记忆不仅仅属于我个人，这可能是一个时代的形象，或者说是一个世界在某一个人心灵深处的烙印，那是无法愈合的疤痕。” 我从书中阅过现实中的点滴，经历过很多不同的人生，几乎每一段都会有所遗憾，即便我束手无策，我也期盼你能战胜，找到生活的意义，对未来式的未知消除恐惧。 一、主要人物和情节 主要人物马儿、吕嫒、郭滨。马是温顺、忠诚、桀骜不驯和至死不渝的象征，有的卢檀溪救主，赤兔绝食忠主。书中的主人公马儿也同样被赋予马的优良品质，马儿做事专注，行事低调，以至于存在感可有可无。吕媛是典型的美人胚子，媛，美女也，人所援也。吕嫒拒绝过无数垂涎痴心男的妄想，至于为什么会看上马儿，主要是一次偶然机会，着迷于马儿专注高超的剥虾技术。郭滨是马儿朋友，也对吕嫒心存觊觎之心。 二、婚姻 婚姻是男女双方在平等自愿的基础上建立的长期契约关系。这种契约关系有一方破坏，难以重圆。马儿与吕嫒结婚后，郭滨从马儿生活中的蛛丝马迹，一步步得到吕嫒芳心，以至于肆无忌惮。用郭滨的话来说：“如果不仔细看，你们是不会注意马儿的。” 吕嫒出差， 马儿从郭滨处借来影片，播放最后单纯的好奇道“为什么没有音乐 ”，只觉得影中男女主角莫名熟悉。吕嫒出差回家后，马儿斯文的进餐，对吕嫒的喊叫没有作出回应。只说了两句话“你为什么说我一动不动？”“其实我还是动了……到了关键的时候，我还是动的。” 假若它日分离，我将以何赠你，以沉默！ 马儿的低线——尊严被恨恨践踏，爱人的出轨，朋友的背叛。马儿是安静专注且包容她的一切，是可以爱她守护她一生的好男子，最终换来的是卑微与背叛。老实忠厚被欺，炎凉世态是真。 三、总结 本篇短篇剧集，“我”作为马儿的朋友见证了婚姻的现实与虚构，沉默与背叛，爱恨交织。马儿是时代的缩影，是守护者也是觉醒者。Monta Bell对婚姻的描写是不见血的，是现实的陈述者。贾平凹曾受邀演讲，女大学生提问"贾先生是著名的影视作家，为什么总是写男女之事，就不能写点正经的吗？"说道："你太年轻了，不懂，我不是故意这样写的，我写的是当时的现状……也许你这个学生也只看到男欢女爱，却忽略了文字背后的人生百态。"文字的背后揭示的是人性与社会，是对人生百态的审问。在物欲横流里，多少人为此迷失了自我，醉生梦死。 完 2022.2.26