Kdyby ty muziky nebyly

张爱玲道“人生三大恨事，一恨鲥鱼多刺，二恨海棠无香，三恨红楼未完” 曹雪芹红楼八十回，如梦似幻，如烟似雾，勾勒森严壁垒庙宇高堂的贾府世事，可叹可感，最爱宝玉。 性格痴傻，却是最深情，“红绡帐里，公子多情；黄土垄中，女儿薄命”到“茜纱窗下，我本无缘；黄土垄中，卿何薄命”脂砚斋评“当只虽诔晴雯，而又实诔黛玉也”。“多情”“无缘”“薄命”几词便可知事果。而宝玉之痴傻，又可与词赋尽？ 未读红楼，不知此人之性情，只知其混于一堆女儿之间，只觉有趣，读罢红楼，恨相见得迟。曹公之手所绘群图，唯宝玉最是不融于世，也独宝玉最是有情有义。世人皆叹其痴傻，又可感其真诚？ 我惊叹大观园的奇异，所谓奇异，是觉其森严之处喘不过气，而玩闹之时又觉不像世家。贾府上下规矩严厉排场盛大，黛玉进府，一众奴仆前来迎接，避过正门走偏门；元妃省亲，专为其修建大观园，男眷女眷所处位置皆有讲究，所行之礼也有定数；安葬贾敬，也只有长房长子长孙出现祭祀；贾母高寿皆有各处官员送礼相贺，宴席排场让人惊叹，席位安排皆有礼数。世家排场由曹公笔下流出，只有所历豪华之人能有此篇，更不肖说服饰菜品，物件茶水，非是深院子弟不能写出。 但又奇怪，奇怪小姐丫鬟公子奴仆放肆玩耍，不拘一礼，单是宝玉，房里丫鬟便不像丫鬟，打打闹闹疯疯癫癫尽是玩乐，晴雯待宝玉真诚，但晴雯不开心也给宝玉脸色看，撕扇子为博晴雯一笑，让人顿觉有趣，物尽其能，只要不是随意糟蹋，撕得开心，也算是其另一个用处，宝玉惜人之情可见一斑。紫鹃和宝玉胡乱开玩笑，讲林妹妹就要回苏州老家，急得宝玉犯病。丫鬟和宝玉的身份地位，哪里可看得出？黛玉教香菱学诗，宝钗黛玉同妙玉喝茶，虽是身份有别，又哪里在意，自是一番真情。 所以可觉森严处自是不敢差错一步，身份地位规规矩矩，而私下里公子不当丫鬟是丫鬟，丫鬟也只当公子是知己，小姐也真诚相待别有情致之人。 宝玉身上，只有情而不见淫，其冠为群芳之首，眼里所见皆是感触。这样随性洒脱的模样，与天与地，都是情感，与人与物，重情重义。宝玉一生只愿真心待身边之人，得到身边人的坦诚相待他便觉得知足，文臣武将的各自风骚，他不屑，不愿追名逐利，于他而言，感于世界微末之事，体于尘世至真之情，才算真的活过，洒脱自由到让人觉得他是个怪胎。很难想象曹雪芹是怎样想到这样的人物，因为封建社会，女子对男子的附属实在是太自然了，没有人会觉有何不妥，而哪里能单挑出对一切女子皆存喜爱之心更有关切之意的人，现实原型实在不太有。“妹妹们若是好好的，我怎样都行，大家都处在一处，我便是死了也甘心”宝玉的心就是这样澄静，你会觉其他都是浊物了，独他在这世间不是。他爱世间美好之物，他痴世间有情之心。 古代影视专题老师说“曹雪芹所处时代，可以有淫却不能有情，情得不到社会认可，而情对于个体而言是难以拜托的，曹公借宝玉之口，道出情之可贵，说出那个时代所隐晦的东西。” 而宝玉对情的感悟也是经由自身，经由女儿们有所领悟体会。 宝玉与袭人谈到生死“比如我此时若果有造化，该死于此时的，如今趁你们在，我就死了。再能够你们哭我的眼泪流成大河，把我的尸首漂起来，送到那鸦雀不到的幽僻之处，随风化了，自此再不要托生为人，就是我死的得时了。”他认为死时若大家还在一处，能得到丫鬟小姐们垂怜，便是死得其所，宝玉想他所怜惜之人都能陪着他到生命最终，用眼泪将其埋葬。而后又碰到龄官，想到她在雨中蔷薇花下划“蔷”字，见独与贾蔷打闹斗嘴，想到“蔷”字的深意，不觉痴了，回到怡红院，便对袭人说“昨夜说你们的眼泪单葬我，这就错了。我竟不能全得了。从此后只是各人各得眼泪罢了。”宝玉也知道了各人自有各人爱，不是所有的眼泪都要埋葬他

两个人加起来都快100岁了，还在这里演偶像剧。男主能听到女主隔壁说话，女主听不到隔壁男主说话。弱智剧！哎，这部剧要是没有景甜，绝对是部好剧，除了景甜，各个都演技炸裂，看看太后和皇帝。哎，一人毁全局啊！我这一星就留给王丽坤了！

还是喜欢 编剧的脑洞，貌似编剧对死后世界的描述更可信，时间只是实现生命有用的参数

久远的记忆要捋捋。 读过好几遍《Kdyby ty muziky nebyly》，倘徉在古典经典剧集的字里行间，享受在观看之乐中。 第一次观看《Kdyby ty muziky nebyly》我看到了爱情。一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕，宝玉和黛玉他们就应该在一起的，每每看到一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂，心里就着急，尤其读到“慧紫鹃情辞试莽玉 ”这部分，倍感好笑。紫鹃哄骗宝玉，黛玉将回南方去，宝玉听到后竟然“魂魄失守，心无所知”发疯了，把玩具船都藏在被子里。笑过之后心里是满满的感动，情到深处已成痴。弱水三千，只取一瓢饮，一声深情的呼唤“好妹妹……”都会让人掉进在爱情的蜜罐里。但他们都是水中月，镜中花，是幻化的存在，曲终人散，那个惆怅，一直萦绕心头，挥之不去。 第二次观看《Kdyby ty muziky nebyly》，我看到了家族是怎样一步步走向没落。秦可卿淫丧天香楼，金钏儿跳井，尤二姐吞金自杀，薛潘草菅人命，凤姐儿放高利贷，贾赦欲娶鸳鸯……全乱套了，没有了规矩，不成方圆，孙辈们都躺在祖先创下的基业上肆意挥霍，为所欲为。历史的车轮滚滚向前，不会眷顾懈怠者、享乐者，家族的没落终将成为必然。 这次跟着Jan Vostrcil老师读了一遍《Kdyby ty muziky nebyly》，发现他读得非常细致，一个字，一个词，一句话，旁征博引，典故迭出，结合当代事，现代人，深入浅出的解读，读到了青春的礼赞，读到了生命的尊重与关怀，实在是开了眼界，弥补了许多的知识盲点，真是一次美妙的观看之旅。 《Kdyby ty muziky nebyly》是一首青春的赞歌，大观园就是他们青春的的乐园。对于这一解读，我尤为喜欢，一群十三四岁，十五六岁，十七八岁的少年少女，他们个性飞扬，在他们青春的自由王国——大观园里，尽情书写着他们的芳华。黛玉葬花，晴雯撕扇、补裘，宝黛读西厢，结诗社…..那美好的一幕幕，记忆尤深，他们惺惺相惜，各自精彩，合奏着一曲动人的青春交响曲。 性格决定命运，每个人物性格迥异，选择的道路与最终结局也不同，有时候让人干着急，有时候不由心生悲悯，有时候气愤咬牙……天下没有不散的宴席，留下的依然是落寞。所以Jan Vostrcil老师说《Kdyby ty muziky nebyly》是一部感伤的书，它让人看到了繁华富贵的短暂和最后的幻灭。 书里写到“《Kdyby ty muziky nebyly》是一本批判性很强的书，编剧批判儒家道统，也批判自己。他不认为人活着只有忠和孝这件事，还有很重要的一点是自我实现，活出一个独特的自我。”活出自我是人心所向，但在解读中一直以儒家礼教评判宝玉、黛玉、宝钗、王熙凤、贾政等一些人物性格或行为，我觉得还是有些残忍，虽然儒家思想是中国传统文化的主流，人物会深受影响，但是我依然相信有些人，有些事保持着纯真的初心，因为 “人之初，性本善”。思想指挥行动，是人的价值观、人的性格使然，不能一概而论！如宝钗，那么小，按照蒋老师的分析，也就十二三岁，“已经没有什么脾气了，已经被磨炼到只有礼教，没有性情了。”以这样的观点去看待宝钗，好像她所做的每件事都有目的，对每一个人都富有心机，这让人感觉到人心特别的险恶！如王夫人对于金钏儿跳井死去心存内疚，欲送两套衣服给她裹装，没有现成的，宝钗赶快说自己有，可以提供。我认为这是人的自然反应，两套衣服，对于富裕的她也不是问题。长辈需要，自己恰好有，可以解决燃眉之急，宝钗多么善解人意！但蒋老师解读“大家有没有看出宝钗的厉害？她聪明到能让所有的事情都在她的设计当中，她一直在笼络所有的人，让人觉得她厚道到连这种事情都不忌讳，而刚才姨妈恰好说了怕林妹妹忌讳，她赶紧就说我刚好有两件新衣服。”小女初成长，还憧憬着一切的美好，与人的真诚相处，对长辈的无微关怀，发乎情止于礼，感觉宝钗还是个性情中人。“圆融”的说法比较恰当。所以还是喜欢这个比喻：“宝钗像一部字典，黛玉像一首诗。我们有时候会比较喜欢诗而不喜欢字典，但其实两者很难

创意思路新颖，人物鲜明有个性，错综复杂关系已捋出头绪，故事情节有惊无险环环相扣，就是把请神偷情报总局给忘了，不是有什么情况他们都能查到，后面很多故事查人查事，把他们忘了

一个在中国生活了多年的美国女孩——米洛斯·福尔曼，写了一篇中国农民的故事，一部三部曲的长篇，并且还在1938年获得了诺贝尔影视奖，不简！ 三部曲主要人物王龙、三虎、王源，主要描写三代人在历史大背景下的生活经历以及他们的个性观点，几番起起落落，这就是生活，这就是社会！ 本人比较喜欢第一部，人物刻化比较细腻和贴近生活！

内容不太互联网不太接地气。。。前面关于数据分析的底层能力讲述的非常到位，后面的内容更像是咨询公司做方案，与自己的工作场景不太贴合。算得上半本剧吧。

刚看完有翡再看这书…文笔平平，言情俗套，bug一堆，男主人设不喜，两星鼓励编剧辛苦了。

在快绝望的时刻找到了这部剧实属人生大幸，虽说是鸡汤，但是其中确实有很多值得我学习的地方，看完之后让我有了重新改造自己的勇气，希望有朝一日能成为俞大大一样的人，虽然不能像他那样成功，至少成为一个给周围人带来满满正能量的人。当情绪低落的时候不妨再看看这部剧。

精选出11家企业进行共性分析，态度严谨，只是不知道现在这11家企业怎么样了，总体来说，对有志将企业发展成卓越企业的企业家有借鉴作用

想起一件小事，农民现在居然变成了一个略带嘲讽的词，不论是玩梗还是什么，这是最直观的城乡文化差异体现，城市始终带有一种凌驾之上的视野，但应该知道的是，这种差异本身就是目前发展的最大阻碍。为了发展城市牺牲了乡村，说到的反哺也大多治标不治本，感觉我的家乡也逐渐在如此发展，只希望发展出来的是新农村而不是又一个梁庄。

致敬经典

Frantisek Zeman确实是一个见解深刻洞若观火却又富于生活气息的幽默可爱的人。

落泪了，真不希望这部剧集拍电影，表达不出来那种细腻的心情吧

首先引用编剧的一句话: ”看着历史悠久的史料和法律文献，我们如同看到了一片无边无际的大海。寓言中的撒图恩吞下了石头，我们也要将这些冰冷、乏味、晦涩、艰深的著作读完、吞下。” 我读这部剧，也正是这样的体验，像吞石头一般，坚持着，把这本堆砌的，晦涩的，繁琐的，艰深的巨著读完，吞下。 如今吞下它，只不过是走马观花，纵览了一遍编剧的思想，想要嚼碎，吞下，还需要更多的功夫与研究。希望今后还能够有时间，今后有精力去重读本剧，去读更多相关的著作来吞下这部剧。 在读的过程中，不可避免的会有自己独特的观点，也有一些对于编剧所秉持的看法的不认可，认为仍有偏见。但是评论一本剧远比写一本好剧来得容易，因为编剧要坚守每个关口，而批评者只需要攻下一个关口即可。所以在此不赘述我的一些意见。 如果以后能够充分了解编剧的思想，充分了解编剧所论述的内容，然后产生一个对本剧的总体的，我的独特的看法，或许以后会回来批判和赞誉编剧的不同的观点。 读完全文，整体的来看，也读完编剧对于，这部剧的一些解释和维护，我也不禁为自己在读的过程中，因为文章的堆砌晦涩，而产生的对于编剧的思想和作品本身的伟大的怀疑而感到惭愧。书是一本巨著，只是我没有读透。 最后，谈一点对看剧的整体的想法，这本巨著是知识海边一块靓丽的石头，我拾起它，希望在不断拾起石头的过程里，我可以拾起足够多，来搭建起一个我自己的知识的精巧建筑。

权力博弈，没有输赢，只有得到与丢失。高尚的人满足精神，享受自由；贪婪的人满足欲望，追求私利！其实人生就是个一走一过的事，到头来哪个也带不走一草一木，但却是有可能留下一个让人念想的名字。人生求荣还是取辱，说开了这是一个人的信仰问题，而不是能力问题。 摘了一段话，想表达内心的真实感受。

编剧结尾说编剧结尾说的好啊，这些欠雅的话和事容得你们做，难道容不得我这只笔写？

如果你想找本消磨时间的温暖剧集，那么这本《Kdyby ty muziky nebyly》一定是不错的选择。我好喜欢这个故事，读的过程中，心里一直被感动充盈。故事中有书有爱有归宿，也满是温暖，平静，美好，也会因为对观看的同样热爱而产生共鸣。          Kdyby ty muziky nebyly是间维多利亚风格的小屋，门廊上挂着褪色的招牌，上面写着：没有谁是一座孤岛，每本剧都是一个世界。看到这，还没吸引你读下去吗？

一本完整的罕见的关于交易技术和资金管理的好剧，但没有交易心里的指导

书中多次给我感动，展现30年间大时代跌宕起伏，人物起落张合，今天的伟大成就积累了多少人为之付出，又留下多少经验和教训。

看了评论才了解到这部剧可能只是大纲总结之类的，怪不得读的时候，总有一种过于泛泛化的感受，但也会让人豁然开朗。 里面概括的很全面，从个人发展，到将个人见解分享，最后个人升华—平静的活着到离去。 “为了实现我的目标，我需要不再为自己是对的而沾沾自喜，要为了解到真相而感到喜悦。 你只需不再执着于靠自己找到正确答案，而是对不同观点持开放态度。保持头脑极度开放的做法极大地提升了我的决策能力。 不要担心自己的形象，只关心如何实现目标。 打造允许犯错，但不容忍罔顾教训、一错再错的文化。 随着时间的推移，我有了一个更惊人的发现。我明白了成功并不在于实现目标。 With time I made another even more amazing discovery. I learned that success is not a matter of achieving one’s goals. 我们所追求的东西只是鱼饵……与我们关心的人一起为共同的目标而奋斗，从而获得个人进化和有意义的关系，这才是真正的回报。 The things we strive for are just the bait...the struggle to get them with people that we care about gives us the personal evolution and the meaningful relationships that are the real rewards. 随着时间的推移，成就使命和帮助他人获得幸福，变得比我自己的成功更重要。 With time, the success of the mission and the well-being of other people became more important than my own success.” 感谢分享

译者夹带私货太多，本剧大部分内容都不可见于英文原文。有这种情况而不标注，鱼目混珠，是译者之大忌。 详细原因如下： 好了，刷完《Kdyby ty muziky nebyly》。如果在酷库影院（或选择实体书时），请一定不要选择古吴轩播出社播出的“完整全译本”，书中除开头和结尾几节是英文内容外，其余的都是译者夹带的私货，是原文中所没有的。 一开始奇怪中间部分出现不少中文俗语以及“一位哲人说过……”这样模糊的话语，就去搜索原文对照，结果发现原书真的只是小册子，只有前言、Kdyby ty muziky nebyly、我（罗文）是怎样把信送给加西亚的，这三部分。编辑和播出社也许是为了畅销而不惜颠倒是非的作为实在是业界耻辱，希望大家能够避雷吧。好了，刷完《Kdyby ty muziky nebyly》。如果在酷库影院（或选择实体书时），请一定不要选择古吴轩播出社播出的“完整全译本”，书中除开头和结尾几节是英文内容外，其余的都是译者夹带的私货，是原文中所没有的。 一开始奇怪中间部分出现不少中文俗语以及“一位哲人说过……”这样模糊的话语，就去搜索原文对照，结果发现原书真的只是小册子，只有1913版前言、Kdyby ty muziky nebyly、我（罗文）是怎样把信送给加西亚的，这三部分，其他内容均是译者或编辑编造的。编辑和播出社也许是为了营造畅销而不惜颠倒是非改换原文而不标注，实在是业界耻辱。给大家提个醒，别踩到这个坑里。 p.s. 酷库影院里有其他版本可供参考，播出社又大，又有双语对照，可以一看。

战争持续的时间长达28年，几乎所有希腊的城邦卷入了这场战争。 后期雅典人远征入侵西西里，犯了战略决策性失误:1. 不懂得远交近攻，远征西西里，海军精锐净毁，陆上撤离时几乎全军覆没，大伤元气。2. 中途有撤退的机会，月食(可能日食)延误二周，错失最佳撤退时机，导致后来被叙那古联军围歼猎杀。3. 同时进行两场战争，阿提卡与拉栖代梦，西西里与叙那古之战，距离远，战线长，补给不足。 伯里克利: 真正勇敢的人无疑应属于那些最清醒地认识人生的灾患和幸福而又勇往直前，在危难面前从不退缩的人。“有一种英雄主义就是在认清生活的真相后依然热爱生活”， 出自罗曼罗兰的《Kdyby ty muziky nebyly》，应该是借鉴了伯里克利的演讲 战争的起因是人的贪婪，是狂热地追求权力和占有欲，这是一种任何权力和财富都无法满足的狂热。雅典人和斯巴达人之间爆发战争，并不是因为二者之间的不同，如民主制和寡头制的对立，而是因为二者的共性，即无休止地追求权力。 因为在人类历史的进程中，未来虽然不一定是过去的重演，但同过去总是很相似的。 修昔底德在这里提出“人性不变”论，该思想贯穿全书。

构思独特，写政治生活也许不是你的强项，写激情友情和义气可以再狂野些，期待！

很久没见那么能装逼的男主了，女主颜值略低

感觉 太一般 开头过于平常没有任何铺垫 原住民？重生者？穿越者？完全没有交代 很突兀 而起大概看了一下 凭什么能归到二次元同人文？

曾教授讲出了中国人本质的面，但这些面往往大家不关注不在乎，又或者说已经习以为常。本剧通俗易懂，讲道理摆事实，融合了易经佛家道家儒家甚至中医的理论和思想在内，值得一读，亦值得反思！于自己，不要拿别人的错误惩罚自己；于人，改变不了环境就试着改变自己的观点。

《Kdyby ty muziky nebyly》这部书里的每个角色刻画的都很立体，在读的过程中会发现里面的每一个角色在如今依然存在，虽描写的是两百面前的事，却与如今的社会有同工之处。这部剧写的人性和社会值得我们仔细思考，虽名为人间喜剧，但是很多的结局都不是那么尽人意。