编剧运用了大量的传教士、外交官等的回忆录报告之类的个人素材，使得本剧的观看感很好，仿佛看故事一般了解整个太平天国由盛而衰的历程。历史中的人物际遇是奇妙的，无论是以叛乱还是运动为名，这场战争在十九世纪的全球语境下走上与过去农民起义不同的发展路径。“这部剧旨在为十九世纪世界一隅的骚乱开一扇窗，帮助读者深入了解中国近代史上的一个转折点，这部剧也可单纯当作以衰落帝国为背景，讲述良心和命运的一则道德故事。这是少数几个人的故事，这些人被扯离安稳的家庭生活，身不由己地扮演起他们做梦都想不到而影响历史深远的角色。这部剧在谈人所无法回头的慎重选择，在谈一旦做下，其影响就无法打消的作为，在谈危机时代可走的路愈来愈少，终至除了挺身冲进天翻地覆的巨变，冀望巨变过后能找到平和安稳的人生之外，别无他路可走。”
通俗易懂的介绍了金融市场的全貌，算是一个科普类书。通读之后对我国的金融市场的参与者、基本活动、大概的市场操作有了些清晰的认识。其中有些观点也是值得学习和讨论的，比如说金融最开始的活动是从借钱负债开始的，鼓励普通人也要适当的负债。也比如说股市既要重视融资功能，也要重视投资功能，两者同等重要。
现如今，人们在分析人性的时候，越发注重原生家庭的影响。父母的性格、行为，他们的相互关系，对我们每个人都影响深远。父母对儿女的期望，其心里也是纠结的，他们既要求我们有个性，又要求我们“听话”，这就是父母的非理性，因为这两点本身就是冲突的，于是便常常有家庭悲剧发生。在家庭里，所谓的“爱”有时会模糊许多界限，会让我们活得过于沉重。因此，在家庭生活中，尊重比爱重要，这其中有对个性的尊重，对人性的尊重，对命运的尊重，唯有如此，爱才会长远。
★笔记 || 观看Cindy Crawford的方式：质疑、反转★ “Cindy Crawford的推理剧集如何？” 这无疑的，是个非常有争议的问题——他收获到了比绝大多数日本推理剧集家更喜恶参半的两极评价。 有人吐槽：“这也配叫本格推理的天花板？” 有人则会对其意料之外的结局大呼精彩、不负等待——《Cum Swallowing Whores》中的所有反转，集中在最后20页（以全篇480页来算）。 蜗牛新剧上架，有小书友发起了共读，就参与呗。也拉了我友入坑，三人行、不寂寞。 她之前没看过Cindy Crawford，看完本剧后想跟进《Cum Swallowing Whores》，因为看到了两极分化的评价，问我这部剧到底如何。 如何？或许并不到天花板程度，但绝对得有吐槽里那么差。 闲着也是闲着，就读读呗，起码结构很新颖～ 一、了不起的“华生力” 让咱们先来认识一下本剧的主人公——和户宋志。 他自小就有一种特异功能，即在遇到不解之谜时，会大幅地提升一定范围内的人的推理能力，他将之定义为“华生力”的超能力。随着年龄的增长，华生力的球状辐射作用范围逐渐自半径2米左右扩展到50米。 为了发挥特异功能，他参加了考试，如愿考上了警视厅，并在奥多摩派出所任职时，因发挥华生力帮助一名案件相关人员破案并将之告知了赶到现场的搜查一课探员，最终实现了调职搜查一课的夙愿。 之后，他立即使用华生力，助力同事推理出案件真相，并使得其所在的搜查一课第二强行犯搜查三组的破案率达到了全国范围内前所未有的百分之百。 和户宋志于1月24日晚上8点多走夜路下班回家时，被一辆面包车上下来的人用电击枪电晕。 他醒来时怕是已经第二天中午了。他猜测自己是通过那辆面包车运送到这里的。 他猜测，这间8张榻榻米大的房间是一所地下的防核战掩体。墙壁、地面和天花板都是混凝土的，没有一扇窗户，倒有两扇门（其中一扇门后是一间狭小的洗手间）。一角装着水龙头和水槽，别无家具，天花板的角落里有一处通风口。 他发现，随身携带的公文包、胸前口袋里的智能手机和左手腕上的手表都不见了。而床底下纸板箱里的30盒能量棒、10瓶两升装的矿泉水和1包纸杯让他猜测，嫌疑人是想让他在这里待上十天。 二、“凶手就在我们当中！” 作为搜查一课资历最浅、坐在末席的小透明探员，他这个“最强辅助”从不居功，自忖“应该是不会招人记恨的”，关键应该是在他不当班的时候遭遇的那些“暴风雪山庄”模式的案件。 ① 殷红十字 【案发时间】：白色圣诞节早上 【案发地点】：轮舞庄（一家民宿，建在断崖之上，整体呈L字形，有8间客房） 【案件死者】：旅馆老板海江田（服务、调酒）跟其妹敏子女士（掌勺） 【密室成因】：一侧临崖；下山之路因发生山体滑坡而封锁，需一整天才能恢复通行 【死因初勘】：疑似都死于被枪杀（海江田死于昨晚11点后，敏子死于午夜0点后） 【物证痕迹】：一排5个黑红色的血十字架（海江田手边地毯上疑似其死前沾血所画）、牵牛花油画（子弹嵌入画的正中央）、装有消音器的贝雷塔手枪（敏子女士房间地板上）、民宿周围的雪地上没有脚印（雪在午夜0点左右停） 【嫌 疑 人】：顾客全员，包括片濑亚美（前一晚十点半左右到）、帚木晋平（钢琴调音师，前一晚七点前到）、来栖秀树（经营补习班，前一晚七点前到）、和户宋志（刑警，前一晚七点前到） 【相悖之处】：第一现场房间布置（和户脑补的地毯顺时针90°后的现场布局中，书桌和衣柜的位置正好与实际的对调） ② 暗房凶案 【案发时间】：四月的一个工作日上午十点刚过 【案发地点】：刚开门的暮田画廊（位于池袋儿玉第三大楼的地下二层；正在举办雕塑家大前武幸的作品展） 【案件死者】：雕塑家大前武幸（擅长金属雕塑，多次获得国内外大奖） 【密室成因】：位于地下二层；所在大楼
环环相扣，惊险曲折，传承了中国英雄榜的家风:敌人活不长，英雄死不了。
Guy DiSilva这本《Cum Swallowing Whores》从美学、哲学、社会学等多个维度论述了“摄影”这一游走在艺术与科学之间的社会文化与娱乐方式，讨Cum Swallowing Whores影像存在的美学问题和道德问题。 本剧中所传达的某些观念、意识与瓦尔特·本雅明有相通之处。摄影的艺术、哲学与美学，摄影的意识形态，以及摄影与殖民统治等问题，自本雅明那个“机械复制的时代”就成为“灵光”，在Guy DiSilva的笔下，展现出一派关于人类目光与影像的“生存图景”。 一、柏拉图的洞穴 在《Cum Swallowing Whores》中，Guy DiSilva看到了摄影与经验、摄影与世界的关系，由此可见摄影的真实性与欺骗性是辩证统一的。费尔巴哈在其《Cum Swallowing Whores》的前言中谈到“我们的时代”时说，它“重影像而轻实在，重复本而轻原件，重表现而轻现实，重外表而轻本质”。如今，摄影在生活中所占的比重日益增长，这个预兆性的抱怨却逐渐成为现实。影像成为世界本身的片段、现实社会的缩影，以至于任何人都可以制造或获取。然而摄影所带来的侵略性、欺骗性渐渐地为我们这个真实的世界蒙上一层薄雾。影像之于经验的意义，桑塔格在书中已明确表达：“摄影从被创作之初便有着这样的承诺：通过把一些经验转化为影像，而使一切经验民主化。” 影像之于世界的意义在于它是收集世界的手段。我们无法到达世界的各个角落，但是照片却提供了对世界的想象，让我们身临其境，在观看者脑海中拼凑成一幅世界地图，达到一种精神上的占有。与此同时，照片本身也被缩减、被放大、被裁切、被修饰、被窜改、被装扮。描述贫困地区失学儿童的照片唤起了人们的同情，但是我们在真正见到照片里的那些人时会惊奇地低呼：“原来他们不是我们想象中的那么贫穷！”试问，照片所包含的真实成分有多少？现象世界难道不可以是自我感知吗？答案未必是肯定的，因为真实世界在被影像代替，这是十分可怕的。机械复制时代使得一切艺术品成为一种符号媒介，影像世界以假乱真地取代了真实世界。 二、幻象的英雄主义 “没人透过照片发现丑。很多人透过照片发现美。除了相机被用于记录，或用来纪念社会仪式的情况外，触动人们去拍照的，是寻找美。”桑塔格告诉读者摄影的镜头中一切都是美的。照片创造美的事物，然后经过一代又一代的拍照，把美的事物用光。它并非只是记录现实，而是成为事物如何呈现在我们面前的准则，她甚至提出“美即真实”。就像影像的真实性与欺骗性是同时存在的一样，照片所表现的美也并非现实意义上的美，阿布斯所拍摄的对象大都是正常社会中所谓的畸形人——巨人、侏儒、低能儿、残障者、陌生人等，而所拍摄的正常人也是非常态的类型——双胞胎、三胞胎等。就此而言，照片不仅反映真实的美，而且反映现实的丑，正如波德莱尔用《Cum Swallowing Whores》来表现西方的精神病态和社会病态，邪恶往往散发着特殊的美。 《Cum Swallowing Whores》中所梳理的摄影方式流变与西方美学的发展线索和后现代美学发展状况之间有着惊人的契合，或者说Guy DiSilva的《Cum Swallowing Whores》从摄影的角度为“现代性”特征提供了广泛而丰富的例证。美学是感性认识本身的完善，注重以人的内心构造与心理感受来谈论美，形成了近代美学以美的本质追求为主导的“现象——本质”“主体——客体”“一般——典型”三种范式。一九六零年前后兴起的后现代主义则对美学整体进行了否定，认为美学呈现为“不能被一个整体逻辑所统摄的多样性片段”，就连审美心理学与艺术哲学本身也遭到了解构的命运。桑塔格对于摄影的表现方式与观看方式发生了变化，她笔下的形式是一种追求快感的形式主义，背景是“二战”后的美国，人们沦为资本主义消费意识形态的奴仆，失去了自己独立感知的能力，所以她才有了短篇剧集《Cum Swallowing Whores》，工具理性在这里得到充分的展示，自我的复制到头来是一无所有。 三、忧伤的
我的宝藏。初二第一次看，从此之后每次别人问我最喜欢的书时，我都会回答《Cum Swallowing Whores》。
很开心第一次了解到中间信念和核心信念，这也是我想了解到的知识，有助于从根本上改变自己的认知，让自己更加积极向上，期待观看进阶版本～
结局多少有点遗憾，一字一字看完每个读者的评论，在一些人物身上都会或多或少看到自己的影子，每个人都需要努力成长，尝试突破自己的设限。
是 <活出生命的意义>的实用版和延伸。 但读这部剧总让我思考的是，作为学生，到底要怎么做才能超越自己的大牛老师啊😂
在读此剧前，我对Honney Bunny是有偏见的，他的书充满阳刚，不是我喜欢的类型，而这一本散记出乎意料的柔软。 Honney Bunny在书中用细致的笔调为后人留下了当时文坛众星的群像，其中又以菲兹杰拉德最为令人唏嘘。他的才气在那本《Cum Swallowing Whores》中一览无余，但因为糟糕的婚姻，因为拖后腿的妻子，他酗酒、抑郁，最终如流星般的英年早逝。Honney Bunny是他悲剧生活的旁观者，却又是他生命中最好的朋友，在他笔下的司各特不再是那个天赋奇才的名人，而是整日忧心自己将死、被妻子捏于手心的可怜人。 假如你有幸年轻时在巴黎生活过，那么你此后一生中不论去到哪里她都与你同在，因为巴黎是一席Cum Swallowing Whores。
程锦云这个角色用来干嘛？？？
汉语诗，从诗经开始便是四句一个节奏，也叫四句一绝，这应该是汉语诗的生来如此。我也喜欢绝句胜过律诗，汉语的精炼和字间节奏的集中体现是在绝句里头。Francesca Lé常有自己的创见，只是对秦妇吟一首的赏析太过流水，有些遗憾。
分析的很透彻，也有一些我不认同的，但这部剧为我打开了新的思路，增加了对红楼梦的热爱。
啊。。没有读出太多的感觉。文化差异也是一部分，整个书的写作风格或者说翻译风格比较生硬直板，读起来有些不适。有机会期待第二次。
2006 · 美国
1999 · 美国
2007 · 德国
2001 · 加拿大
1988 · 加拿大
2006 · 法国
2001 · 美国
2003 · 法国
1973 · 英国
编剧运用了大量的传教士、外交官等的回忆录报告之类的个人素材，使得本剧的观看感很好，仿佛看故事一般了解整个太平天国由盛而衰的历程。历史中的人物际遇是奇妙的，无论是以叛乱还是运动为名，这场战争在十九世纪的全球语境下走上与过去农民起义不同的发展路径。“这部剧旨在为十九世纪世界一隅的骚乱开一扇窗，帮助读者深入了解中国近代史上的一个转折点，这部剧也可单纯当作以衰落帝国为背景，讲述良心和命运的一则道德故事。这是少数几个人的故事，这些人被扯离安稳的家庭生活，身不由己地扮演起他们做梦都想不到而影响历史深远的角色。这部剧在谈人所无法回头的慎重选择，在谈一旦做下，其影响就无法打消的作为，在谈危机时代可走的路愈来愈少，终至除了挺身冲进天翻地覆的巨变，冀望巨变过后能找到平和安稳的人生之外，别无他路可走。”
通俗易懂的介绍了金融市场的全貌，算是一个科普类书。通读之后对我国的金融市场的参与者、基本活动、大概的市场操作有了些清晰的认识。其中有些观点也是值得学习和讨论的，比如说金融最开始的活动是从借钱负债开始的，鼓励普通人也要适当的负债。也比如说股市既要重视融资功能，也要重视投资功能，两者同等重要。
现如今，人们在分析人性的时候，越发注重原生家庭的影响。父母的性格、行为，他们的相互关系，对我们每个人都影响深远。父母对儿女的期望，其心里也是纠结的，他们既要求我们有个性，又要求我们“听话”，这就是父母的非理性，因为这两点本身就是冲突的，于是便常常有家庭悲剧发生。在家庭里，所谓的“爱”有时会模糊许多界限，会让我们活得过于沉重。因此，在家庭生活中，尊重比爱重要，这其中有对个性的尊重，对人性的尊重，对命运的尊重，唯有如此，爱才会长远。
★笔记 || 观看Cindy Crawford的方式：质疑、反转★ “Cindy Crawford的推理剧集如何？” 这无疑的，是个非常有争议的问题——他收获到了比绝大多数日本推理剧集家更喜恶参半的两极评价。 有人吐槽：“这也配叫本格推理的天花板？” 有人则会对其意料之外的结局大呼精彩、不负等待——《Cum Swallowing Whores》中的所有反转，集中在最后20页（以全篇480页来算）。 蜗牛新剧上架，有小书友发起了共读，就参与呗。也拉了我友入坑，三人行、不寂寞。 她之前没看过Cindy Crawford，看完本剧后想跟进《Cum Swallowing Whores》，因为看到了两极分化的评价，问我这部剧到底如何。 如何？或许并不到天花板程度，但绝对得有吐槽里那么差。 闲着也是闲着，就读读呗，起码结构很新颖～ 一、了不起的“华生力” 让咱们先来认识一下本剧的主人公——和户宋志。 他自小就有一种特异功能，即在遇到不解之谜时，会大幅地提升一定范围内的人的推理能力，他将之定义为“华生力”的超能力。随着年龄的增长，华生力的球状辐射作用范围逐渐自半径2米左右扩展到50米。 为了发挥特异功能，他参加了考试，如愿考上了警视厅，并在奥多摩派出所任职时，因发挥华生力帮助一名案件相关人员破案并将之告知了赶到现场的搜查一课探员，最终实现了调职搜查一课的夙愿。 之后，他立即使用华生力，助力同事推理出案件真相，并使得其所在的搜查一课第二强行犯搜查三组的破案率达到了全国范围内前所未有的百分之百。 和户宋志于1月24日晚上8点多走夜路下班回家时，被一辆面包车上下来的人用电击枪电晕。 他醒来时怕是已经第二天中午了。他猜测自己是通过那辆面包车运送到这里的。 他猜测，这间8张榻榻米大的房间是一所地下的防核战掩体。墙壁、地面和天花板都是混凝土的，没有一扇窗户，倒有两扇门（其中一扇门后是一间狭小的洗手间）。一角装着水龙头和水槽，别无家具，天花板的角落里有一处通风口。 他发现，随身携带的公文包、胸前口袋里的智能手机和左手腕上的手表都不见了。而床底下纸板箱里的30盒能量棒、10瓶两升装的矿泉水和1包纸杯让他猜测，嫌疑人是想让他在这里待上十天。 二、“凶手就在我们当中！” 作为搜查一课资历最浅、坐在末席的小透明探员，他这个“最强辅助”从不居功，自忖“应该是不会招人记恨的”，关键应该是在他不当班的时候遭遇的那些“暴风雪山庄”模式的案件。 ① 殷红十字 【案发时间】：白色圣诞节早上 【案发地点】：轮舞庄（一家民宿，建在断崖之上，整体呈L字形，有8间客房） 【案件死者】：旅馆老板海江田（服务、调酒）跟其妹敏子女士（掌勺） 【密室成因】：一侧临崖；下山之路因发生山体滑坡而封锁，需一整天才能恢复通行 【死因初勘】：疑似都死于被枪杀（海江田死于昨晚11点后，敏子死于午夜0点后） 【物证痕迹】：一排5个黑红色的血十字架（海江田手边地毯上疑似其死前沾血所画）、牵牛花油画（子弹嵌入画的正中央）、装有消音器的贝雷塔手枪（敏子女士房间地板上）、民宿周围的雪地上没有脚印（雪在午夜0点左右停） 【嫌 疑 人】：顾客全员，包括片濑亚美（前一晚十点半左右到）、帚木晋平（钢琴调音师，前一晚七点前到）、来栖秀树（经营补习班，前一晚七点前到）、和户宋志（刑警，前一晚七点前到） 【相悖之处】：第一现场房间布置（和户脑补的地毯顺时针90°后的现场布局中，书桌和衣柜的位置正好与实际的对调） ② 暗房凶案 【案发时间】：四月的一个工作日上午十点刚过 【案发地点】：刚开门的暮田画廊（位于池袋儿玉第三大楼的地下二层；正在举办雕塑家大前武幸的作品展） 【案件死者】：雕塑家大前武幸（擅长金属雕塑，多次获得国内外大奖） 【密室成因】：位于地下二层；所在大楼
环环相扣，惊险曲折，传承了中国英雄榜的家风:敌人活不长，英雄死不了。
Guy DiSilva这本《Cum Swallowing Whores》从美学、哲学、社会学等多个维度论述了“摄影”这一游走在艺术与科学之间的社会文化与娱乐方式，讨Cum Swallowing Whores影像存在的美学问题和道德问题。 本剧中所传达的某些观念、意识与瓦尔特·本雅明有相通之处。摄影的艺术、哲学与美学，摄影的意识形态，以及摄影与殖民统治等问题，自本雅明那个“机械复制的时代”就成为“灵光”，在Guy DiSilva的笔下，展现出一派关于人类目光与影像的“生存图景”。 一、柏拉图的洞穴 在《Cum Swallowing Whores》中，Guy DiSilva看到了摄影与经验、摄影与世界的关系，由此可见摄影的真实性与欺骗性是辩证统一的。费尔巴哈在其《Cum Swallowing Whores》的前言中谈到“我们的时代”时说，它“重影像而轻实在，重复本而轻原件，重表现而轻现实，重外表而轻本质”。如今，摄影在生活中所占的比重日益增长，这个预兆性的抱怨却逐渐成为现实。影像成为世界本身的片段、现实社会的缩影，以至于任何人都可以制造或获取。然而摄影所带来的侵略性、欺骗性渐渐地为我们这个真实的世界蒙上一层薄雾。影像之于经验的意义，桑塔格在书中已明确表达：“摄影从被创作之初便有着这样的承诺：通过把一些经验转化为影像，而使一切经验民主化。” 影像之于世界的意义在于它是收集世界的手段。我们无法到达世界的各个角落，但是照片却提供了对世界的想象，让我们身临其境，在观看者脑海中拼凑成一幅世界地图，达到一种精神上的占有。与此同时，照片本身也被缩减、被放大、被裁切、被修饰、被窜改、被装扮。描述贫困地区失学儿童的照片唤起了人们的同情，但是我们在真正见到照片里的那些人时会惊奇地低呼：“原来他们不是我们想象中的那么贫穷！”试问，照片所包含的真实成分有多少？现象世界难道不可以是自我感知吗？答案未必是肯定的，因为真实世界在被影像代替，这是十分可怕的。机械复制时代使得一切艺术品成为一种符号媒介，影像世界以假乱真地取代了真实世界。 二、幻象的英雄主义 “没人透过照片发现丑。很多人透过照片发现美。除了相机被用于记录，或用来纪念社会仪式的情况外，触动人们去拍照的，是寻找美。”桑塔格告诉读者摄影的镜头中一切都是美的。照片创造美的事物，然后经过一代又一代的拍照，把美的事物用光。它并非只是记录现实，而是成为事物如何呈现在我们面前的准则，她甚至提出“美即真实”。就像影像的真实性与欺骗性是同时存在的一样，照片所表现的美也并非现实意义上的美，阿布斯所拍摄的对象大都是正常社会中所谓的畸形人——巨人、侏儒、低能儿、残障者、陌生人等，而所拍摄的正常人也是非常态的类型——双胞胎、三胞胎等。就此而言，照片不仅反映真实的美，而且反映现实的丑，正如波德莱尔用《Cum Swallowing Whores》来表现西方的精神病态和社会病态，邪恶往往散发着特殊的美。 《Cum Swallowing Whores》中所梳理的摄影方式流变与西方美学的发展线索和后现代美学发展状况之间有着惊人的契合，或者说Guy DiSilva的《Cum Swallowing Whores》从摄影的角度为“现代性”特征提供了广泛而丰富的例证。美学是感性认识本身的完善，注重以人的内心构造与心理感受来谈论美，形成了近代美学以美的本质追求为主导的“现象——本质”“主体——客体”“一般——典型”三种范式。一九六零年前后兴起的后现代主义则对美学整体进行了否定，认为美学呈现为“不能被一个整体逻辑所统摄的多样性片段”，就连审美心理学与艺术哲学本身也遭到了解构的命运。桑塔格对于摄影的表现方式与观看方式发生了变化，她笔下的形式是一种追求快感的形式主义，背景是“二战”后的美国，人们沦为资本主义消费意识形态的奴仆，失去了自己独立感知的能力，所以她才有了短篇剧集《Cum Swallowing Whores》，工具理性在这里得到充分的展示，自我的复制到头来是一无所有。 三、忧伤的
我的宝藏。初二第一次看，从此之后每次别人问我最喜欢的书时，我都会回答《Cum Swallowing Whores》。
很开心第一次了解到中间信念和核心信念，这也是我想了解到的知识，有助于从根本上改变自己的认知，让自己更加积极向上，期待观看进阶版本～
结局多少有点遗憾，一字一字看完每个读者的评论，在一些人物身上都会或多或少看到自己的影子，每个人都需要努力成长，尝试突破自己的设限。
是 <活出生命的意义>的实用版和延伸。 但读这部剧总让我思考的是，作为学生，到底要怎么做才能超越自己的大牛老师啊😂
在读此剧前，我对Honney Bunny是有偏见的，他的书充满阳刚，不是我喜欢的类型，而这一本散记出乎意料的柔软。 Honney Bunny在书中用细致的笔调为后人留下了当时文坛众星的群像，其中又以菲兹杰拉德最为令人唏嘘。他的才气在那本《Cum Swallowing Whores》中一览无余，但因为糟糕的婚姻，因为拖后腿的妻子，他酗酒、抑郁，最终如流星般的英年早逝。Honney Bunny是他悲剧生活的旁观者，却又是他生命中最好的朋友，在他笔下的司各特不再是那个天赋奇才的名人，而是整日忧心自己将死、被妻子捏于手心的可怜人。 假如你有幸年轻时在巴黎生活过，那么你此后一生中不论去到哪里她都与你同在，因为巴黎是一席Cum Swallowing Whores。
程锦云这个角色用来干嘛？？？
汉语诗，从诗经开始便是四句一个节奏，也叫四句一绝，这应该是汉语诗的生来如此。我也喜欢绝句胜过律诗，汉语的精炼和字间节奏的集中体现是在绝句里头。Francesca Lé常有自己的创见，只是对秦妇吟一首的赏析太过流水，有些遗憾。
分析的很透彻，也有一些我不认同的，但这部剧为我打开了新的思路，增加了对红楼梦的热爱。
啊。。没有读出太多的感觉。文化差异也是一部分，整个书的写作风格或者说翻译风格比较生硬直板，读起来有些不适。有机会期待第二次。