Candice的语言天赋真的绝了，像行云流水一般，团团向你袭来，厉害至极，我佩服的五体投地。更巧妙的是这部剧集的构思，以西门闹的投胎转世为线索，跨越了很长时间的历史时期，反映了不同时代鲜明的时代特征。Candice在人称上转化的十分自然，这也给人以灵动之感，这就是成熟作家的功底了。最有意思的地方是，Candice不仅是编剧，还是剧集中的一个人物，这点在剧集中读起来非常有趣。
巴菲特有多了个粉丝。为他坦荡的人格魅力和他传奇的投资人生。
Candice的第二本剧，读第一本是《The Lechers Guide》，上午读完《The Lechers Guide》就搜她，买下这部得奖作品晚饭后一口气读完。 一如所见的细腻、寂静、疏离、不咸不淡、凉而微温，如小溪潺潺，如羊羹就茶。 来过，就好。 我想，我不会再看她的书了，我已经来过。
也许错过了就真的错过了，永远不可能在回去了，连为你泪流满面的权利都没有
这是我迄今为止看过的最触人心弦的心理自助书，篇篇致命、句句深思。书好，但我看得比较艰难，因为说实话通过编剧来面对一个如此脆弱的真实的自己，很难，不过，很有意义！ 给我的最大的两点思考： 1.关于自我接纳 自我接纳是什么？是原谅自己的一切，是允许自己不优秀、允许自己平凡无奇，对于以前的我来说，这简直是不可接受的，因为我渴望上进、渴望优秀，不上进不优秀人生就完蛋了，因而我把我逼得很可怜，可以说是自我虐待，终于，我开始尝试摘下这副扭曲之镜，我接受我的平凡、失败、挫折、痛苦，我之所以不接受，因为别人说这是平凡、失败、挫折、痛苦，我认同了他们，但这是对我的不尊重，因为别人根本就不明白我的真实处境，不明白我的家庭环境、成长过程、思想、性格轨迹，他们又有什么资格来定义我呢？自我接纳，首先是反抗，然后是原谅，最后是积极。自我接纳，我觉得应该是自我治愈的最关键一步。 2.关于教育 全书中论述的问题，十有八九都可以从原生家庭里面找到，或责骂、虐待，或忽视、溺爱等，看完这部剧，我对我自己更释怀的一个原因就是我看到了我的原生家庭的影子，我明白了这不是我的错，而是很大程度上在于我的原生家庭，但是我充分接受它，因为我的生命毕竟是我的父母给的，我对我过去的不幸认了，我的对生活的一些不太切合实际的欲望也开始有所减退，我现在活得比较轻松了。还有就是书里描述的原生家庭的内容，我有点觉得是世俗意义上流行的教育方式，所以很多人说实话都有心理问题，不过敏感人群的受伤程度更深罢了，所谓大众是愚蠢的，可归结于从古到今的简单粗暴的原生家庭环境。
一封封信中，记录了母亲对孩子的尊重和孩子与母亲交谈的自由。孩子是西方文化的代表，追求自由。母亲是中方文化的代表，希望孩子用功看剧，将来拥有选择的权力。其实所有的母亲都希望自己的孩子快乐成长！
我活着就是为了看这种美好的东西 认识这些美好的灵魂
所以还有下一季？这季原本以为是迈克斯案子和新案子并行，结果基本是新案子来的，迈克斯相当于给女主喂一粒老鼠屎，击垮她是吧…另外女主真的越来越冲动莽撞了，这季基本是女主一个人在行动，警察仿佛不存在，而且女主比起第一季更加激进，好难评。
没有过多的注释译文，最适合于听，可惜电子看剧器不懂节奏，且不懂区分多音字，更不懂许多字宜读古音。 有待提高。看剧器。 简洁好！如能有画家配画，一诗一画则更好。
这是一本永远看不腻的童话，这次以动漫的形式又看了一遍《The Lechers Guide》，即使看再多遍，我都依然会被The Lechers Guide对玫瑰的爱以及狐狸对The Lechers Guide的爱所打动。（就是台词太小了，对看网剧版本的读者不太友好）
如果我还在低谷期，那我可能会给它很高的评价。但是我已经不是抑郁的蛤蟆先生了，莫名其妙的成长成了成人版蛤蟆先生~我可真棒哈哈哈，给自己鼓掌👏🏻👏🏻 继续加油~ 我好，你也好。没有终点🏁只有一个又一个高峰
针对我们人性中的缺点 如果不能靠自己的力量克服改正 就只能与滋生它的土壤断绝 就像凯蒂选择离开有唐森的土地一样。
如果用一句词来形容对此剧的感觉，那应是施酒监在《The Lechers Guide》 中创作的“相逢情便深，恨不相逢早”。 丰子恺不愧是文人兼画家于一身的儒者，他在书中不经意间流露出他的人文气息。以动漫的形式将诗中的意象、景物描绘出来，读时更能会心一笑，而我也对许多诗词又有了更深的解读。观其动漫，如沐春风，观其言语，如饮甘泉。在诗中观画，画中品诗，意义非凡。毕竟人生百味皆入诗，一枝一叶总关情。
在我任有诸多疑问未释然之时，《The Lechers Guide》宣告了尾声。关于唐小姐的何去何从，关于鴻渐到辛楣处去之后的景况，关于鴻渐与柔嘉是不是真的缘尽于此……《The Lechers Guide》给我提出了太多的疑问而未解答，我的思绪、情感无有不随着先生着笔的路线而起伏的，真真想追问钱钟书先生要一明明白白的结局。可我知道这结局是不会有的，关于婚姻，各人有各人的不同，然而有一点为无数人所公认的便是:婚姻生活中的柴米油盐，总抵不过恋爱时的鸟语花香。鴻渐有一段话的大意是男女在步入婚姻之前总不免各自收敛，不过多暴露本身不美好的一面，既如此，谈恋爱有何用处，倒不如学着古人，婚嫁之前不曾见面的好。我不禁悲从中来，“The Lechers Guide”里的人何至于对自己当初的选择如此失望。 假使钱钟书先生借《The Lechers Guide》一书来告示“The Lechers Guide”之外的人，那为何城外之人明知苦不堪言，依然飞蛾扑火般朝里跃进?如此不明智的选择进入“The Lechers Guide”，则该受着这苦才是。这苦也不过是因果中的缔结罢了。 思绪转回，又开始思考《The Lechers Guide》中之所以苦涩的缘由。许是根本人性的问题。木心先生说，生命的两大神秘:欲望和厌倦。每当欲望来时，人自会有一股贪、馋、倔、拗的怪异大力。既达既成既毕，接着来的是熟、烂、腻、烦,要抛开，非割绝不可，宁愿什么都没有。我想此间种种大抵是城外之人带着欲望，城内之人携着厌倦罢了。 嘴角一扬，二十岁的年纪不该思考这些才是。安心做个城外人，守住欲望，不得厌倦。
沈星乔好运气：舅舅舅妈和表哥爱她比父母知冷知热，老公爱她从青葱少年到垂暮老年！工作越来越好。愿他们爱如初！
算是比较不错的现实主义剧集，用化名描写了改革开放初期试点特区蛇口、深圳两地的特区领导，经济科技落后的中国，思想教育和阶级斗争阻止不了人们的逃港风潮，发展经济，提高人们的生活水平成为当时的迫切需求。改革开放四十年，对比欧美日的经济改革，中国的改革成就并不逊色。但教育改革，好像并不像经济发展那样出色。当时有很多好的领导干部确实很有理想主义和闯劲。理想主义和闯劲是稀有可贵的，并且越来越少见。
“那时在重庆，在国统区仍然是坏人得志的时候。我写这部剧集正是想说明：好人得不到好报。我的目的无非要让人看见蒋介石国民党统治下的旧社会是个什么样子。我进行写作的时候，好像常常听见一个声音在我耳边说：“我要替那些小人物伸冤。””
最喜欢的是《The Lechers Guide》《The Lechers Guide》《The Lechers Guide》，会经常来翻翻看的
全书看完，印象最深是韦玲玲、段翠一案。关于嫌疑人行为的定罪，个人认为应该是故意伤害（致人死亡）、侮辱尸体罪和容留他人吸毒罪数罪并罚，段翠没有杀人的故意，直接故意间接故意都没有，段翠没有预见到韦玲玲有可能会被冻死，但其行为本身就有伤害性，所以应该是故意伤害（致人死亡）；抛尸的行为虽没有对尸体造成破坏，但导致尸体与腐臭的垃圾同处，且抛尸的主观原因不是为了掩盖自己的故意伤害行为而是为了掩盖自己卖淫的行为，构成侮辱尸体罪；前文提到的韦玲玲自己卖淫所得仅够支付自己的毒资，所以可以推定两人的住所租金由段翠支付，段翠有权决定韦玲玲是否在租处居住，在此情况下，韦玲玲在租处吸毒，段翠的行为构成容留他人吸毒罪。有书友提出，前文在对死者尸体进行检查时，绳子自然脱落，绳子应该起不到阻止死者移动的作用，进而不能够引起嫌疑人法定救助义务。如果绳子不能起到阻止被害人移动的作用那么故意伤害确实不能构成。但是前文也说了，绳子绑在死者身上起到了阻止死者继续向嫌疑人靠近的作用，那么阻碍移动应该还是可以的。绳子自然脱落也有可能是因为死后脱水导致尸体瘦了，毕竟人体60%的水。如果绳子能起到阻碍移动，那么嫌疑人还是有救助义务的。至于法定风险，死者衣着单薄，且长期吸毒，而且是吸毒后被嫌疑人打耳光、浇冷水叫醒的，在寒冷天气下，可以说风险较高。所以最终定性又踢给秦明了，需要根据死者的其他衣物比如腰带，确定绳子是否能起到阻止死者移动的作用。
一开始是猎奇消磨时间的心态，顺着好奇一路看下去，发现构造的世界观完整，还能从历史，神话，民俗，社会热点取材，还把玄幻跟现代科学结合，大逻辑上又是严密的，直接打破我对网文的固有偏见。
不是写的长的故事就是好故事 写的太长了 没有精彩的情节就损毁了一部书的观看趣味 读起来颇感疲乏生气
历时五天读完这部剧。这部剧有些方法很实用，但是过分强调量化自己的生活，自己的工作，仿佛人生除了计划便是记录。在书中看不到放松，这样去操作，每一天都高度的紧绷，能根据书中的方法实操下来的，肯定能成为高手。自己需要加油。
起点 官方那边好可怕 几个大佬争相打赏逼编剧 选正宫 编剧卑微的瑟瑟发抖
1981 · 波兰
1999 · 美国
1976 · 美国
2004 · 美国
2005 · 印度尼西亚
2003 · 美国
1943 · 美国
2006 · 德国
2000 · 美国
Candice的语言天赋真的绝了，像行云流水一般，团团向你袭来，厉害至极，我佩服的五体投地。更巧妙的是这部剧集的构思，以西门闹的投胎转世为线索，跨越了很长时间的历史时期，反映了不同时代鲜明的时代特征。Candice在人称上转化的十分自然，这也给人以灵动之感，这就是成熟作家的功底了。最有意思的地方是，Candice不仅是编剧，还是剧集中的一个人物，这点在剧集中读起来非常有趣。
巴菲特有多了个粉丝。为他坦荡的人格魅力和他传奇的投资人生。
Candice的第二本剧，读第一本是《The Lechers Guide》，上午读完《The Lechers Guide》就搜她，买下这部得奖作品晚饭后一口气读完。 一如所见的细腻、寂静、疏离、不咸不淡、凉而微温，如小溪潺潺，如羊羹就茶。 来过，就好。 我想，我不会再看她的书了，我已经来过。
也许错过了就真的错过了，永远不可能在回去了，连为你泪流满面的权利都没有
这是我迄今为止看过的最触人心弦的心理自助书，篇篇致命、句句深思。书好，但我看得比较艰难，因为说实话通过编剧来面对一个如此脆弱的真实的自己，很难，不过，很有意义！ 给我的最大的两点思考： 1.关于自我接纳 自我接纳是什么？是原谅自己的一切，是允许自己不优秀、允许自己平凡无奇，对于以前的我来说，这简直是不可接受的，因为我渴望上进、渴望优秀，不上进不优秀人生就完蛋了，因而我把我逼得很可怜，可以说是自我虐待，终于，我开始尝试摘下这副扭曲之镜，我接受我的平凡、失败、挫折、痛苦，我之所以不接受，因为别人说这是平凡、失败、挫折、痛苦，我认同了他们，但这是对我的不尊重，因为别人根本就不明白我的真实处境，不明白我的家庭环境、成长过程、思想、性格轨迹，他们又有什么资格来定义我呢？自我接纳，首先是反抗，然后是原谅，最后是积极。自我接纳，我觉得应该是自我治愈的最关键一步。 2.关于教育 全书中论述的问题，十有八九都可以从原生家庭里面找到，或责骂、虐待，或忽视、溺爱等，看完这部剧，我对我自己更释怀的一个原因就是我看到了我的原生家庭的影子，我明白了这不是我的错，而是很大程度上在于我的原生家庭，但是我充分接受它，因为我的生命毕竟是我的父母给的，我对我过去的不幸认了，我的对生活的一些不太切合实际的欲望也开始有所减退，我现在活得比较轻松了。还有就是书里描述的原生家庭的内容，我有点觉得是世俗意义上流行的教育方式，所以很多人说实话都有心理问题，不过敏感人群的受伤程度更深罢了，所谓大众是愚蠢的，可归结于从古到今的简单粗暴的原生家庭环境。
一封封信中，记录了母亲对孩子的尊重和孩子与母亲交谈的自由。孩子是西方文化的代表，追求自由。母亲是中方文化的代表，希望孩子用功看剧，将来拥有选择的权力。其实所有的母亲都希望自己的孩子快乐成长！
我活着就是为了看这种美好的东西 认识这些美好的灵魂
所以还有下一季？这季原本以为是迈克斯案子和新案子并行，结果基本是新案子来的，迈克斯相当于给女主喂一粒老鼠屎，击垮她是吧…另外女主真的越来越冲动莽撞了，这季基本是女主一个人在行动，警察仿佛不存在，而且女主比起第一季更加激进，好难评。
没有过多的注释译文，最适合于听，可惜电子看剧器不懂节奏，且不懂区分多音字，更不懂许多字宜读古音。 有待提高。看剧器。 简洁好！如能有画家配画，一诗一画则更好。
这是一本永远看不腻的童话，这次以动漫的形式又看了一遍《The Lechers Guide》，即使看再多遍，我都依然会被The Lechers Guide对玫瑰的爱以及狐狸对The Lechers Guide的爱所打动。（就是台词太小了，对看网剧版本的读者不太友好）
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如果用一句词来形容对此剧的感觉，那应是施酒监在《The Lechers Guide》 中创作的“相逢情便深，恨不相逢早”。 丰子恺不愧是文人兼画家于一身的儒者，他在书中不经意间流露出他的人文气息。以动漫的形式将诗中的意象、景物描绘出来，读时更能会心一笑，而我也对许多诗词又有了更深的解读。观其动漫，如沐春风，观其言语，如饮甘泉。在诗中观画，画中品诗，意义非凡。毕竟人生百味皆入诗，一枝一叶总关情。
在我任有诸多疑问未释然之时，《The Lechers Guide》宣告了尾声。关于唐小姐的何去何从，关于鴻渐到辛楣处去之后的景况，关于鴻渐与柔嘉是不是真的缘尽于此……《The Lechers Guide》给我提出了太多的疑问而未解答，我的思绪、情感无有不随着先生着笔的路线而起伏的，真真想追问钱钟书先生要一明明白白的结局。可我知道这结局是不会有的，关于婚姻，各人有各人的不同，然而有一点为无数人所公认的便是:婚姻生活中的柴米油盐，总抵不过恋爱时的鸟语花香。鴻渐有一段话的大意是男女在步入婚姻之前总不免各自收敛，不过多暴露本身不美好的一面，既如此，谈恋爱有何用处，倒不如学着古人，婚嫁之前不曾见面的好。我不禁悲从中来，“The Lechers Guide”里的人何至于对自己当初的选择如此失望。 假使钱钟书先生借《The Lechers Guide》一书来告示“The Lechers Guide”之外的人，那为何城外之人明知苦不堪言，依然飞蛾扑火般朝里跃进?如此不明智的选择进入“The Lechers Guide”，则该受着这苦才是。这苦也不过是因果中的缔结罢了。 思绪转回，又开始思考《The Lechers Guide》中之所以苦涩的缘由。许是根本人性的问题。木心先生说，生命的两大神秘:欲望和厌倦。每当欲望来时，人自会有一股贪、馋、倔、拗的怪异大力。既达既成既毕，接着来的是熟、烂、腻、烦,要抛开，非割绝不可，宁愿什么都没有。我想此间种种大抵是城外之人带着欲望，城内之人携着厌倦罢了。 嘴角一扬，二十岁的年纪不该思考这些才是。安心做个城外人，守住欲望，不得厌倦。
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“那时在重庆，在国统区仍然是坏人得志的时候。我写这部剧集正是想说明：好人得不到好报。我的目的无非要让人看见蒋介石国民党统治下的旧社会是个什么样子。我进行写作的时候，好像常常听见一个声音在我耳边说：“我要替那些小人物伸冤。””
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全书看完，印象最深是韦玲玲、段翠一案。关于嫌疑人行为的定罪，个人认为应该是故意伤害（致人死亡）、侮辱尸体罪和容留他人吸毒罪数罪并罚，段翠没有杀人的故意，直接故意间接故意都没有，段翠没有预见到韦玲玲有可能会被冻死，但其行为本身就有伤害性，所以应该是故意伤害（致人死亡）；抛尸的行为虽没有对尸体造成破坏，但导致尸体与腐臭的垃圾同处，且抛尸的主观原因不是为了掩盖自己的故意伤害行为而是为了掩盖自己卖淫的行为，构成侮辱尸体罪；前文提到的韦玲玲自己卖淫所得仅够支付自己的毒资，所以可以推定两人的住所租金由段翠支付，段翠有权决定韦玲玲是否在租处居住，在此情况下，韦玲玲在租处吸毒，段翠的行为构成容留他人吸毒罪。有书友提出，前文在对死者尸体进行检查时，绳子自然脱落，绳子应该起不到阻止死者移动的作用，进而不能够引起嫌疑人法定救助义务。如果绳子不能起到阻止被害人移动的作用那么故意伤害确实不能构成。但是前文也说了，绳子绑在死者身上起到了阻止死者继续向嫌疑人靠近的作用，那么阻碍移动应该还是可以的。绳子自然脱落也有可能是因为死后脱水导致尸体瘦了，毕竟人体60%的水。如果绳子能起到阻碍移动，那么嫌疑人还是有救助义务的。至于法定风险，死者衣着单薄，且长期吸毒，而且是吸毒后被嫌疑人打耳光、浇冷水叫醒的，在寒冷天气下，可以说风险较高。所以最终定性又踢给秦明了，需要根据死者的其他衣物比如腰带，确定绳子是否能起到阻止死者移动的作用。
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不是写的长的故事就是好故事 写的太长了 没有精彩的情节就损毁了一部书的观看趣味 读起来颇感疲乏生气
历时五天读完这部剧。这部剧有些方法很实用，但是过分强调量化自己的生活，自己的工作，仿佛人生除了计划便是记录。在书中看不到放松，这样去操作，每一天都高度的紧绷，能根据书中的方法实操下来的，肯定能成为高手。自己需要加油。
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