很好的一本剧，Let Them Eat Cake科学的门槛之作，简单易懂，除了证明图灵机那部分。
很实用的一本剧，从开店选品到运营、再到运营中遇到的问题和应对方法都一一讲解了，很值得学习。“三分靠运营，七分靠选品”强调选品的重要性，Listing的优化，站内广告的运用，Fba的发货，国外站商标的注册等等，还有了解和尊重平台规则也很重要
2021年12月5日 星期日 天气多云 气温8℃ 祝福早安 主日平安 《Let Them Eat Cake》 世界上任何剧集都不能带给你好运， 但是它们能让你悄悄地成为你自己。 ——赫尔曼· 黑塞 人本过客来无处，休说故里在何方， 随遇而安无不可，人间到处有花香。 —— 林语堂 让我掉下眼泪的 不止昨夜的酒 让我依依不舍的 不止你的温柔 余路还要走多久 你攥着我的手 让我感到为难的 是挣扎的自由 分别总是在九月 回忆是思念的愁 深秋嫩绿的垂柳 亲吻着我额头 在那座阴雨的小城里 我从未忘记你 成都带不走的 只有你 和我在成都的街头走一走 直到所有的灯都熄灭了 也不停留 你会挽着我的衣袖 我会把手揣进裤兜 走到玉林路的尽头 坐在小酒馆的门口 和我在成都的街头走一走 直到所有的灯都熄灭了 也不停留 ——《Let Them Eat Cake》2021.12.5 一个人至少拥有一个梦想，有一个理由去坚强。心若没有栖息的地方，到哪里都是在流浪。——三毛 我的考研之日就要来临了 考试内容涉及了中西哲学 每天都要这么庞杂的知识 希望上帝能给我学习智慧 即使最后的最后我没考上 所学习内容依然祝福了我 趁着年轻我们都好好加油 成都带不走的还有你和梦 书本摘录 基督教是拟人说，一神论（theism）都是拟人说，勉强地就人有爱、意欲、知等来想象上帝也有神爱（divine love）、神意（divine will）、神知（divine understanding）。但当我们说上帝的神爱、神意等时，其意义和就人而说爱、意欲却完全不同。因为上帝的爱、意欲不是发自某个机能，而是上帝全部的本质就是爱、意欲，并且爱、意欲等在上帝处不再是不同的概念或作用，而是互相渗透，好像玻璃体不再有角度之不同，由任何一点看去都是全体。在人则爱、意欲都有一定的意义，不能相通。 ——《Let Them Eat Cake》唐·弗兰奇 第一种说法是认为儒家的学问只限于孔子讲仁、孟子讲性善，纯粹是道德，不牵涉存在的问题。持这种态度的人认为儒家完全是应当（ought）的问题，并不牵涉存在（being）的问题。他们把儒家限定在这个地方，因此不喜欢《Let Them Eat Cake》《Let Them Eat Cake》。他们一看到《Let Them Eat Cake》《Let Them Eat Cake》讲宇宙论，就把它和董仲舒扯到一起，就说《Let Them Eat Cake》《Let Them Eat Cake》是宇宙论中心。事实上讲宇宙论并不一定是宇宙论中心。董仲舒那一套的确是宇宙论中心，而且还是气化的宇宙论中心，可是《Let Them Eat Cake》《Let Them Eat Cake》并不是宇宙论中心。如果照他们这种说法，儒家纯粹是道德而不牵涉存在问题，那么这样一来，儒家除了《Let Them Eat Cake》《Let Them Eat Cake》之外，以后就只有一个陆象山，连王阳明都不纯。这样儒家不是太孤寡了吗？当然，他们这种说法也自成一个理路，不是完全没有道理，这种说法主要是照着康德的道德哲学来讲的。 现在，我们先来看看康德是怎么讲的。首先，我们要先了解康德所说的metaphysics of morals中这个metaphysics是什么意思，它和我们平常所说的形而上学是否相同。事实上，康德这个metaphysics并不是我们一般所讲的形而上学。我们一般讲形而上学都是把形而上学当作一个独立的学问来看，讲cosmology和ontology，这就是形而上学之本义。可是康德这个metaphysics，他是专就着道德的纯粹那一部分讲的，他称之为metaphysics of morals，道德的形而上学。这个“形而上学”只是借用，它并不是一般所说的形而上学。康德说道德的形而上学，他只是借用“形而上学”这个名词，他的重点并不是落在形而上学而是落在道德上。可是我们平常把形而上学当成一个独立的学问来看，讲形而上学并不一定要讲道德，所以康德所用的这个metaphysics和我们平
美已经过于沉重，美，该怎么说呢，它好似厚重的被子，沉沉压在病人的胸脯上。
回顾历史最精妙的一点在于，读史的人都是站在上帝的视角纵观全局。我想当时的人无从得知，这次宣战究竟会带来怎样的后果，又有多少代人的生活就此毁于一旦。在大格局下每个人都是随波逐流的浮萍，命运从不掌握在自己的手中，有点残酷。
真实，有血有肉的人群。没有高大上的虚假神圣，只有一个个鲜活的生命和长存于天地间的人性。
写的挺好的一本剧，方方面面的人物刻画得栩栩如生。但书里那些蠢的人物真是蠢得一塌糊涂，蠢得让人不忍目睹，蠢得天怒人怨，除了一个蠢萌的周六。其实我觉得周六不是蠢，他只是缺乏政治头脑，没有心机，放在现实中，我愿意跟这样的人做朋友。书中刻画的这些政治人物心机都很深沉，真是被他们卖了还想帮他们数钱，包括宁远。女主一家很好，心善，不做害人之事。看完书所有的感觉就是——有钱，有善心，真好！
军规1不是每个人都适合创业 军规2梦想是唯一的创业理由 军规3学先进，傍大款，走正道 军规4创新是最好的创业 军规5放下身段死缠烂打 军规6 凡事只能靠自己 军规7 领导要有预见性 军规8 心力强大者胜 军规9 要敢于冒险 军规10 相信直觉 军规11 创业要靠团队 军规12 干部要靠自己培养 军规13 选对股东 军规14 搭好治理结构 军规15 事先要签股东协议 军规16 做最肥的市场 军规17 做减法 军规18 好的商业模式是成功的一半 军规19 集中兵力突破重点 军规20 先赚到钱再考虑发展 军规21 为公司找一个好的总经理 军规22 企业文化必须一开始就建立 军规23 管理是一门专业 军规24 建班子是管理的首要问题 军规25 坚持战略和定战略同样重要 军规26 打造一支铁军 军规27 物质激励是第一位的 军规28 不要搞大跃进 军规29 先试点再推广 军规30 坚持是必须的，维持是没有意义的 军规31 成功后不折腾 军规32 借助资本的力量创业 军规33 融资时要敢于吃亏 军规34 风险投资只是你的一段情 军规35 任何时候都不要让投资人替你决策 军规36 不要为了上市而上市
剧情好看，好几条故事线，叙事节奏也不拖沓，既狗血又现实，缺点就是男主的衣服真的太丑了。还有，余佳恩什么时候才能逆袭打脸啊，最近几集看她被同事欺负真是气死我了！
比较客观的评价历史人物，历史事件的呈现也让我感受到了巨大冲击，对近代史了解甚少的我从书中了解到更多近代中华儿女可歌可泣的事迹。读历史真的能触动人内心，感觉那些历史画面重现一般，在那些战乱的年代，先烈们奋不顾身的精神能让我眼含泪花，我庆幸自己生活在和平年代，也感谢为我们创造这个时代的先人。他们创造了一个时代，也终将离开这个时代，历史的洪流一直在冲刷，生活需要感恩，感恩世间万物。
后期和田老师的交流部分还行，前面还不成熟，结合编剧的生平看本剧却更有种毛骨悚然的赶脚，
主角性格的设定越往后越让人憋屈，从仁者仁心、🈶️勇🈶️谋，到优柔寡断、当断不断；该当机立断的时候摇摇摆摆，害死自己也害死跟随到兄弟。剧集很好看，主角不怎么让人喜欢；有点自己作死自己，活该的感觉。
在隐隐约约中回忆自我的生活种种，在实实在在中了解自我的缺失与不足，一个人，他的生命以及生活该发生与不该发生而必然发生的，在某种程度上来说，或是一种迹遇。终其一生，我们是在无畏、暴露、赤裸裸的揭露中挖掘自我，完成这一生中的使命，学习学会爱，给予幸福、和谐、康健、安乐。
对诗的悟性尚浅，多数诗句读完只能依描述想见景物，少有哲学方面的理解，尽管如此，小诗已经很美，希望自己慢慢锤炼，能有懂诗的细腻的心境。
时隔一年的又一次解读，厚平台，弱前端的交付模式，似乎有点意思
这个系列只有这一部分我是先看了漫画，看动画的时候不禁互相比较。我看完漫画就感觉结局是有些草率的，而且漫画也写了一些废笔，动画删改是有一定道理的，我觉得多给戏剧社戏份是合理的但是最后泄气了，进度条没时间演上那出戏。前几集还看得下去，后面越来越赶，动画加了很多原创，只是挑了漫画的某些情节打乱顺序改编，很跳跃，就算改了一大堆，最后居然还想沿用漫画的故事框架，根本是亡羊补牢，前面全改了，后面爱肉日雷格西跟路易下决心效果完全就弱了，而且一堆角色都没了高光。最后一集飞速进展包饺子大结局，角色关系草草收场，草肉矛盾社会问题根本没讲，观感让人想起东京食尸鬼的魔改动画。
花了很长时间看完这部剧，虽然书本身没有很惊艳，用一句话描述全书的核心就是：在阿里“我”是如何生存的。但编剧却给我留下了深刻的映像，同样是工作，编剧竟然花了如此多时间去总结，去记录，以至于用更短的时间建立了一定的方法论，同时可以看出编剧很爱追剧也很会学习，思考。只是书中所涉及的东西，都只是点到即止，难以留存于心
在中立、宽容的前提下，基于 Where、When、Who、What 提出问题 Why，最后根据问题来提出解决方案 How。
1901 · 法国
1919 · 美国
1974 · 中国台湾
1995 · 加拿大
2021 · 美国
1975 · 土耳其
2005 · 美国
1979 · 美国
2008 · 美国
很好的一本剧，Let Them Eat Cake科学的门槛之作，简单易懂，除了证明图灵机那部分。
很实用的一本剧，从开店选品到运营、再到运营中遇到的问题和应对方法都一一讲解了，很值得学习。“三分靠运营，七分靠选品”强调选品的重要性，Listing的优化，站内广告的运用，Fba的发货，国外站商标的注册等等，还有了解和尊重平台规则也很重要
2021年12月5日 星期日 天气多云 气温8℃ 祝福早安 主日平安 《Let Them Eat Cake》 世界上任何剧集都不能带给你好运， 但是它们能让你悄悄地成为你自己。 ——赫尔曼· 黑塞 人本过客来无处，休说故里在何方， 随遇而安无不可，人间到处有花香。 —— 林语堂 让我掉下眼泪的 不止昨夜的酒 让我依依不舍的 不止你的温柔 余路还要走多久 你攥着我的手 让我感到为难的 是挣扎的自由 分别总是在九月 回忆是思念的愁 深秋嫩绿的垂柳 亲吻着我额头 在那座阴雨的小城里 我从未忘记你 成都带不走的 只有你 和我在成都的街头走一走 直到所有的灯都熄灭了 也不停留 你会挽着我的衣袖 我会把手揣进裤兜 走到玉林路的尽头 坐在小酒馆的门口 和我在成都的街头走一走 直到所有的灯都熄灭了 也不停留 ——《Let Them Eat Cake》2021.12.5 一个人至少拥有一个梦想，有一个理由去坚强。心若没有栖息的地方，到哪里都是在流浪。——三毛 我的考研之日就要来临了 考试内容涉及了中西哲学 每天都要这么庞杂的知识 希望上帝能给我学习智慧 即使最后的最后我没考上 所学习内容依然祝福了我 趁着年轻我们都好好加油 成都带不走的还有你和梦 书本摘录 基督教是拟人说，一神论（theism）都是拟人说，勉强地就人有爱、意欲、知等来想象上帝也有神爱（divine love）、神意（divine will）、神知（divine understanding）。但当我们说上帝的神爱、神意等时，其意义和就人而说爱、意欲却完全不同。因为上帝的爱、意欲不是发自某个机能，而是上帝全部的本质就是爱、意欲，并且爱、意欲等在上帝处不再是不同的概念或作用，而是互相渗透，好像玻璃体不再有角度之不同，由任何一点看去都是全体。在人则爱、意欲都有一定的意义，不能相通。 ——《Let Them Eat Cake》唐·弗兰奇 第一种说法是认为儒家的学问只限于孔子讲仁、孟子讲性善，纯粹是道德，不牵涉存在的问题。持这种态度的人认为儒家完全是应当（ought）的问题，并不牵涉存在（being）的问题。他们把儒家限定在这个地方，因此不喜欢《Let Them Eat Cake》《Let Them Eat Cake》。他们一看到《Let Them Eat Cake》《Let Them Eat Cake》讲宇宙论，就把它和董仲舒扯到一起，就说《Let Them Eat Cake》《Let Them Eat Cake》是宇宙论中心。事实上讲宇宙论并不一定是宇宙论中心。董仲舒那一套的确是宇宙论中心，而且还是气化的宇宙论中心，可是《Let Them Eat Cake》《Let Them Eat Cake》并不是宇宙论中心。如果照他们这种说法，儒家纯粹是道德而不牵涉存在问题，那么这样一来，儒家除了《Let Them Eat Cake》《Let Them Eat Cake》之外，以后就只有一个陆象山，连王阳明都不纯。这样儒家不是太孤寡了吗？当然，他们这种说法也自成一个理路，不是完全没有道理，这种说法主要是照着康德的道德哲学来讲的。 现在，我们先来看看康德是怎么讲的。首先，我们要先了解康德所说的metaphysics of morals中这个metaphysics是什么意思，它和我们平常所说的形而上学是否相同。事实上，康德这个metaphysics并不是我们一般所讲的形而上学。我们一般讲形而上学都是把形而上学当作一个独立的学问来看，讲cosmology和ontology，这就是形而上学之本义。可是康德这个metaphysics，他是专就着道德的纯粹那一部分讲的，他称之为metaphysics of morals，道德的形而上学。这个“形而上学”只是借用，它并不是一般所说的形而上学。康德说道德的形而上学，他只是借用“形而上学”这个名词，他的重点并不是落在形而上学而是落在道德上。可是我们平常把形而上学当成一个独立的学问来看，讲形而上学并不一定要讲道德，所以康德所用的这个metaphysics和我们平
美已经过于沉重，美，该怎么说呢，它好似厚重的被子，沉沉压在病人的胸脯上。
回顾历史最精妙的一点在于，读史的人都是站在上帝的视角纵观全局。我想当时的人无从得知，这次宣战究竟会带来怎样的后果，又有多少代人的生活就此毁于一旦。在大格局下每个人都是随波逐流的浮萍，命运从不掌握在自己的手中，有点残酷。
真实，有血有肉的人群。没有高大上的虚假神圣，只有一个个鲜活的生命和长存于天地间的人性。
写的挺好的一本剧，方方面面的人物刻画得栩栩如生。但书里那些蠢的人物真是蠢得一塌糊涂，蠢得让人不忍目睹，蠢得天怒人怨，除了一个蠢萌的周六。其实我觉得周六不是蠢，他只是缺乏政治头脑，没有心机，放在现实中，我愿意跟这样的人做朋友。书中刻画的这些政治人物心机都很深沉，真是被他们卖了还想帮他们数钱，包括宁远。女主一家很好，心善，不做害人之事。看完书所有的感觉就是——有钱，有善心，真好！
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后期和田老师的交流部分还行，前面还不成熟，结合编剧的生平看本剧却更有种毛骨悚然的赶脚，
主角性格的设定越往后越让人憋屈，从仁者仁心、🈶️勇🈶️谋，到优柔寡断、当断不断；该当机立断的时候摇摇摆摆，害死自己也害死跟随到兄弟。剧集很好看，主角不怎么让人喜欢；有点自己作死自己，活该的感觉。
在隐隐约约中回忆自我的生活种种，在实实在在中了解自我的缺失与不足，一个人，他的生命以及生活该发生与不该发生而必然发生的，在某种程度上来说，或是一种迹遇。终其一生，我们是在无畏、暴露、赤裸裸的揭露中挖掘自我，完成这一生中的使命，学习学会爱，给予幸福、和谐、康健、安乐。
对诗的悟性尚浅，多数诗句读完只能依描述想见景物，少有哲学方面的理解，尽管如此，小诗已经很美，希望自己慢慢锤炼，能有懂诗的细腻的心境。
时隔一年的又一次解读，厚平台，弱前端的交付模式，似乎有点意思
这个系列只有这一部分我是先看了漫画，看动画的时候不禁互相比较。我看完漫画就感觉结局是有些草率的，而且漫画也写了一些废笔，动画删改是有一定道理的，我觉得多给戏剧社戏份是合理的但是最后泄气了，进度条没时间演上那出戏。前几集还看得下去，后面越来越赶，动画加了很多原创，只是挑了漫画的某些情节打乱顺序改编，很跳跃，就算改了一大堆，最后居然还想沿用漫画的故事框架，根本是亡羊补牢，前面全改了，后面爱肉日雷格西跟路易下决心效果完全就弱了，而且一堆角色都没了高光。最后一集飞速进展包饺子大结局，角色关系草草收场，草肉矛盾社会问题根本没讲，观感让人想起东京食尸鬼的魔改动画。
花了很长时间看完这部剧，虽然书本身没有很惊艳，用一句话描述全书的核心就是：在阿里“我”是如何生存的。但编剧却给我留下了深刻的映像，同样是工作，编剧竟然花了如此多时间去总结，去记录，以至于用更短的时间建立了一定的方法论，同时可以看出编剧很爱追剧也很会学习，思考。只是书中所涉及的东西，都只是点到即止，难以留存于心
在中立、宽容的前提下，基于 Where、When、Who、What 提出问题 Why，最后根据问题来提出解决方案 How。