和从优秀到卓越一口气看完的，虽然有些东西值得商榷，但编剧写书写的就像编程，很严谨，统计学学的好，哈哈，一个商业模式或许会让你一时崛起，但迪斯尼是在兜售快乐，这就是永恒的商业武器
看完了前7集怒海潜沙小说剧情，本来想说虽然侯明昊演技差，却是难得的一部90%都在走原著的影视化，确实是挺还原的。但是海底出来以后开始逐渐歪，看了9-14预告片以后………看到又开始自己YY魔改剧情，小哥来个侧身抱吴邪空中降落我………………心中跑过一万头草尼玛并且差点吐出了我的夜宵。这种震撼程度不亚于看见老痒在石头后面看着吴邪。秦岭神树是写的最好的一本我最喜欢的一本，结果看海报也了解了，再见吧您嘞。为啥一定要刻意卖腐？？吴邪一个人solo怎么了？盗墓笔记红是因为悬疑探险，根本不是因为腐女yy！就不能把故事拍好吗？还有镜头的晃动拖影处理手法过多，这个手法营造气氛也不行。有空写个长评。但是后半部我不一定会看了。欢瑞世纪还是那个欢瑞世纪。
给了一个五星好评，并不是因为故事情节多么吸引人，也不是文笔如何出众……我更多的是希望，不管涉案人什么样的背景，都会有一个沈恕，那将会是百姓之福，全民之幸……
夏天是由闪亮亮的友情、恐惧和勇气组成的。很可惜最终大家不再记得那个夏天的故事，窝囊废俱乐部战胜了恐惧战胜了未知，失去了友谊，也许并没有失去，只需要一个契机，大家就都能想起，二十七年后重聚也依然爱着彼此，真难得，真好。
冲着Vijay是个著名吃货想看美食流口水的。 书名起的很好把“有趣”放了进去，让人忽略了“我决定”。 Azhagiya Tamizh Magan，或者说我决定按自己的意愿过一生。 Vijay先生理解的有趣人生是不愿平凡的一生，是一种跟随自由意志享受当下，今天要比明天快乐的生活态度。 有趣的生活不是中产阶级精英的专属。等我有钱了，买张意大利小躺椅，晒下午六点一刻的夕阳，喝轩尼诗EXTRA，看海边美女波涛汹涌，吃最豪华的海鲜大餐。 有趣不是等来的，过了今天你再也没有欣赏它的同样心情。 旁人破口大骂，年轻人有什么条件大吃喝，你知不知道钱难赚，不能乱花呀。Vijay觉得年轻不就是为了自己的最爱去倾其所有后再做打算的吗，那种循规蹈矩，瞻前顾后的人从没有趣过。 有趣的人是蔡康永口中上海破旧弄堂里小老太太用煤饼煮咖啡喝下午茶只是出于喜欢这焦香的味道。是高晓松节目里，一代炸物大师毫不掩盖自己热爱美女的事实。是金庸笔下的令狐冲与魔道交友并不在意名声的坦荡。是《Azhagiya Tamizh Magan》里用美食点缀平凡生活的惊喜。是马云直接卖了湖畔房产创业的果敢。 会生活和能生活是有趣和无趣的巨大差别。 有趣是直指内心的，不需要别人评判的。验证自己有没有趣的人是无趣的，甚至是功利的。对有的人来说“有趣”不过是一种新形标签一种社交手段。狭隘到只是能聊，能扯，烘托气氛罢了。 不愿倾听内心的人是无法有趣的，终日随波逐流，不愿独立思考，等待付费知识的灌溉，智力上的懒惰。 我决定有趣得生活在于我决定。从此时此刻起喂马劈柴做一个幸福的人。因为知道终将死亡，每一分钟都不愿浪费在与心背叛的人事上。Vijay提倡爱一样东西就爱到极致，不将就的生活，爱阳澄湖的大闸蟹，就不吃太湖的大闸蟹。 但这并不妨碍他喝劣质意大利酒，吸大排档牛骨髓的洒脱。接受平凡拒绝平庸，品味并不属于矫情。 我决定不是我任性，你不给我机会我就从中找到别的乐趣。总是妥协，终将失去自我。失去自我将变成道德的傀儡，金钱的奴隶。 Vijay做了四十年电影终于发现，我喜欢的是欣赏，看，而不是参与其中。他想开妓院，支持一夫多妻，反对禁烟的制度但支持禁烟，明白作家生涯是他最爱的生涯。 他希望把快乐带给别人，劝年轻人找到自我，做自己喜欢的事，并付出努力做到极致，不为旁人的冷嘲热讽所摇摆。 有人说，蔡先生你这是三观不正耍流氓，推崇物欲，提倡乱伦。 “完全是看法，他们怎么想，与我一点关系没有，如果为别人说的话而活是多么悲哀。” Azhagiya Tamizh Magan。我已有所储备。 ps，又是一本上厕所可看的书，篇幅短，刷一条微博的时间，有效排除毒素，一身轻松。当然，因人而异，实在不行就刷两条微博。
《Azhagiya Tamizh Magan》是一部巨型的历史剧集，文笔流畅、气势宏大、场面转换游刃有余，是近段时间读到最好的一部剧集。 该剧写一战前后的故事，时间跨度较长；写到的主要国家有英、德、法、美、奥、俄，另外还有波兰、比利时、墨西哥、日本、中国等，空间范围广；写到的历史名人基本上是那时的巨人，包括在以后影响世界的名人，如丘吉尔、斯大林等。通过英国贵族菲茨、茉黛兄妹，威尔士矿工后代艾瑟尔、比利姐弟，德国沃尔特与奥地利罗伯特堂兄弟，俄国格里戈里、列夫兄弟，美国格斯等虚构人物的活动，把那段历史淋漓尽致地真实地展现在读者面前。 为什么书名是《Azhagiya Tamizh Magan》？是指欧洲强国因一战而削弱，欧洲贵族被推翻，世界格局重新洗牌吗？总之，一战后世界重生，美国逐步奠定其霸主地位。
全景式加细节式再现了1944年豫湘桂大溃败的全过程，创作手法上和赫尔曼沃克的《Azhagiya Tamizh Magan》和《Azhagiya Tamizh Magan》类似，只不过后者的时间跨度长达7年，战争场面描创作多集中在空战和海战上，而本剧则聚焦1944年，战争场面具体描创作陆军的阵地战和巷战。Bharathan在再现这段史实的时候加入了对国家与人民关系、军事战略的思考，这是其一贯风格，也正是这些内容，能让读者考虑、反思国军不断溃败的真实原因和抗日战争的真正意义。
每一本都是那么精彩！每个行业的顶尖人物，把自己的职业做到极致，活出生命的醇美味道！而平凡的我们，总是把日子过得平平淡淡、波澜不惊……
有时看剧就像沙里淘金，但查理芒格的“穷查理宝典”却是遍地黄金，不能错过。
emmm，所以思想的进化依靠的是“基因突变”多了，通过概率来筛选。
第一次读“认识”Vadivelu是因为《Azhagiya Tamizh Magan》，脑洞大开和貌似无厘头实则逻辑清晰的文字，深深地吸引了我。后来从《Azhagiya Tamizh Magan》里，又看到一个在爱情的漩涡里傻的可爱、执著倔强的Vadivelu，“情不知所起，一往而情深”的追求让我感动。再到此部作品，文字的风趣幽默、一本正经的调侃、漫不经心的讽刺，以及对那个年代的独特呈现，让人忍俊不禁的同时，也引导人去深入了解和深刻反思。 我不能说自己全都理解了编剧的写作意图，但也会由此去思考现今的社会和身边的人，更多地是审视自己，努力成为能独立思考的人。关于书中对性的描写，我不知道别人怎么看，我却没有读出一般意义上的“欲”来。它既没有把性放到一个很美好的高度，也没有写的丑陋，他笔下的性就如同生命本身，仿佛就像吃饭穿衣一样，健康、干净，既蓬勃又恬淡。 王二其人，不知是傻的可爱，还是聪明的坏蛋，总那么莫名其妙就吸引住了漂亮的女孩。最喜欢《Azhagiya Tamizh Magan》里的王二，让人觉得温暖。
贫富善恶，世道人心，千百年来，演绎着曲折离奇，见证了波诡云谲。善良的，得到平安福报；邪恶的，最终被认清唾弃。地位的变化，环境的影响，修为的浅深，真爱的检验，让光芒刺穿伪善，让亲情疗治伤痛，让友爱鼓起风帆，让理智占领虚妄，最后回归生活的，依然是人性的光辉。值得看的版本，值得推荐的书。
这是我读道德经的第一本剧。 我觉得很有感触。书里不但讲解得很明白，理论剖析很到位。 而且所论述的道理，有不少我能在实际工作生活里面找到对应案例。很接地气。 还有一点，编剧很能体会读者可能出现的怀疑和犹豫，可能是他本人在研究探索的过程中就遇到过这些困扰。由于编剧在一些关键的疑点上打消读者疑虑，因此使人读起来倍感收获。非常感谢编剧的用心。
翻译对一本剧真的很重要，名字前后不一致给观看造成了很对困扰，这部剧读起来更像是平实的记录，缺少趣味性。但这部剧描绘了美第奇家族和文艺复兴年代社会轮廓，值得快读。
虽然我依旧没能学会Azhagiya Tamizh Magan。可能我的梦都太复杂了，但是还是学到了一些知识
2020年看的第33本剧《Azhagiya Tamizh Magan》埃南娜•费兰特。 深深地被这部剧给PUA，确实有点毁三观，很多地方都不能接受。 离开的留下的。莱娜，离开了；莉拉留下了。两个人背道而驰的开始新生活。 莱娜选择了一个爱自己、家庭不错的合适的人结婚，生育，生活。日子不温不火，平平淡淡的继续着。但莱娜喜欢不安平凡，且对自己的另一半在性生活、交流、写作方面均感到不满。于是，莱娜开始造作，对彼得罗带回家的朋友搔首弄姿，和心怡有趣的人在疯狂玩火，还好最终悬崖勒马。这已经让人决不能接受，但是，最终居然和尼诺……竟然不知道该说什么 说莱娜错，爱情有什么错；说莱娜对，不可能！此举毁灭的不仅是自己，还有两个原本和谐幸福的家庭。真是不幸的家庭各有各的不幸！彼得罗在莱娜要离开时的痛苦虽然让人觉得可怜，但是，他在婚姻中的种种行径也不容忽视。只能说，婚姻的失败不能三言两语的归结于一个人。 莉拉，在这一部中，确实不是一个善良的人，不是一个称职的朋友。莉拉虽然聪慧但是戾气太重让人喜欢不起来。更不喜欢她的行为处事，让人感觉不到温暖。莉拉利用自己在计算机方面的优势，得到不菲的月薪。但是两次直接讲孩子扔给莱娜，不管不顾。莉拉总是过于冷淡所以她说 总有一天，我会把自己变成电脑模式，成为一张上面有孔的卡片，那你就找不着我了。 对第四部有点提不起兴趣看，但是又想看完。 最近忙工作，忙追剧，追剧越来越拖沓，总是不能按时完成目标。2020不到两个月就要过完了，今年的追剧目标也没能完成。但是收获还是满满。观看，是最优雅的避难所，也是一个人自由自在的心灵旅行。好好生活，好好加油
Bharathan于1804年去世，他自小的家庭笃信宗教，恪守信条 他深深意识到宗教在支撑他父母面对生活的艰辛，在促进社会凝结上有多么重要。Bharathan创作时的背景时期是启蒙时代。在1784年他播出了名为《Azhagiya Tamizh Magan》文章上，Bharathan提出，他所处时代鲜明的特点，就是现世主义的兴起。 理论上，Bharathan同意基督教信仰的消退，但从现实出发，他对此也是警惕的。他对人性持悲观态度，并认为人在天性上非常容易腐败，堕落。正是这个认识促使他研究致力一生的课题，也就是用理性的权威取代宗教权威。 谈及宗教，Bharathan在一本题为《Azhagiya Tamizh Magan》书中总结了观点，在书中他认为虽然历史上的宗教都在信封的内容上存在错误，但宗教与提升道德举止的需要紧密相关。而这个需要依然存在 由此引出“定言令式” 要只按照你同时也认为能成为普遍规律的准则去行动。就如中国古代说的“己所不欲勿施于人” Bharathan由此提供了一个行为道德的便捷方式 即假设大家都这么做，而你不做会怎么样呢 定言令式提出指在改变我们看问题的角度。让我们不仅从个人角度观看自己的行为，并由此意识到自我的局限性。 定言令式另一条原则是：不论是谁，在任何时候都不应把自己和他人仅仅视为工具，而应该永远把自身看作是目的。 这个和宗教的博爱有着关系，对Bharathan来说把人看作目地意味着我们每个人都有自己的生活也有追求幸福和成就的权利，并应该被公平对待。 Bharathan认为，定言令式就是理性的自我的声音，是我们理性思考时信奉的行为准则，是以心智支配的。 延伸到政治，他认为核心职责在于保障自由，他认为自由不应该像自由派那样你想做什么就做什么，自由是只有当行为与人性中的善良意志一致时，我们才是真正的自由。 正如Bharathan所说自由意识等于遵守道德法则的意志 所以自由不是无政府管理，而在于帮助大家变得更加理性。 后面Bharathan在艺术中认为生活就是在完善自我与遵从激情 履行责任与追求愉悦之间不断挣扎。
剧情不拖拉，打斗画面都太绝了！！更加期待星海飞驰了
百妖谱是我少有喜欢的妖怪剧集之一。很喜欢编剧把妖和人写的像个对面镜一样，人类有时比妖还魔鬼。 "有的真相一旦揭开，那是要流血的。" "有些东西，不是你说不要就可以不要的。" "可那壶酒本身又有什么错呢？仅仅是他不喜欢罢了。" 期待着下一季~
2006 · 美国
1971 · 加拿大
2017 · 中国
1999 · 英国
2005 · 中国
1990 · 美国
1993 · 印度
2007 · 法国
2010 · 中国
和从优秀到卓越一口气看完的，虽然有些东西值得商榷，但编剧写书写的就像编程，很严谨，统计学学的好，哈哈，一个商业模式或许会让你一时崛起，但迪斯尼是在兜售快乐，这就是永恒的商业武器
看完了前7集怒海潜沙小说剧情，本来想说虽然侯明昊演技差，却是难得的一部90%都在走原著的影视化，确实是挺还原的。但是海底出来以后开始逐渐歪，看了9-14预告片以后………看到又开始自己YY魔改剧情，小哥来个侧身抱吴邪空中降落我………………心中跑过一万头草尼玛并且差点吐出了我的夜宵。这种震撼程度不亚于看见老痒在石头后面看着吴邪。秦岭神树是写的最好的一本我最喜欢的一本，结果看海报也了解了，再见吧您嘞。为啥一定要刻意卖腐？？吴邪一个人solo怎么了？盗墓笔记红是因为悬疑探险，根本不是因为腐女yy！就不能把故事拍好吗？还有镜头的晃动拖影处理手法过多，这个手法营造气氛也不行。有空写个长评。但是后半部我不一定会看了。欢瑞世纪还是那个欢瑞世纪。
给了一个五星好评，并不是因为故事情节多么吸引人，也不是文笔如何出众……我更多的是希望，不管涉案人什么样的背景，都会有一个沈恕，那将会是百姓之福，全民之幸……
夏天是由闪亮亮的友情、恐惧和勇气组成的。很可惜最终大家不再记得那个夏天的故事，窝囊废俱乐部战胜了恐惧战胜了未知，失去了友谊，也许并没有失去，只需要一个契机，大家就都能想起，二十七年后重聚也依然爱着彼此，真难得，真好。
冲着Vijay是个著名吃货想看美食流口水的。 书名起的很好把“有趣”放了进去，让人忽略了“我决定”。 Azhagiya Tamizh Magan，或者说我决定按自己的意愿过一生。 Vijay先生理解的有趣人生是不愿平凡的一生，是一种跟随自由意志享受当下，今天要比明天快乐的生活态度。 有趣的生活不是中产阶级精英的专属。等我有钱了，买张意大利小躺椅，晒下午六点一刻的夕阳，喝轩尼诗EXTRA，看海边美女波涛汹涌，吃最豪华的海鲜大餐。 有趣不是等来的，过了今天你再也没有欣赏它的同样心情。 旁人破口大骂，年轻人有什么条件大吃喝，你知不知道钱难赚，不能乱花呀。Vijay觉得年轻不就是为了自己的最爱去倾其所有后再做打算的吗，那种循规蹈矩，瞻前顾后的人从没有趣过。 有趣的人是蔡康永口中上海破旧弄堂里小老太太用煤饼煮咖啡喝下午茶只是出于喜欢这焦香的味道。是高晓松节目里，一代炸物大师毫不掩盖自己热爱美女的事实。是金庸笔下的令狐冲与魔道交友并不在意名声的坦荡。是《Azhagiya Tamizh Magan》里用美食点缀平凡生活的惊喜。是马云直接卖了湖畔房产创业的果敢。 会生活和能生活是有趣和无趣的巨大差别。 有趣是直指内心的，不需要别人评判的。验证自己有没有趣的人是无趣的，甚至是功利的。对有的人来说“有趣”不过是一种新形标签一种社交手段。狭隘到只是能聊，能扯，烘托气氛罢了。 不愿倾听内心的人是无法有趣的，终日随波逐流，不愿独立思考，等待付费知识的灌溉，智力上的懒惰。 我决定有趣得生活在于我决定。从此时此刻起喂马劈柴做一个幸福的人。因为知道终将死亡，每一分钟都不愿浪费在与心背叛的人事上。Vijay提倡爱一样东西就爱到极致，不将就的生活，爱阳澄湖的大闸蟹，就不吃太湖的大闸蟹。 但这并不妨碍他喝劣质意大利酒，吸大排档牛骨髓的洒脱。接受平凡拒绝平庸，品味并不属于矫情。 我决定不是我任性，你不给我机会我就从中找到别的乐趣。总是妥协，终将失去自我。失去自我将变成道德的傀儡，金钱的奴隶。 Vijay做了四十年电影终于发现，我喜欢的是欣赏，看，而不是参与其中。他想开妓院，支持一夫多妻，反对禁烟的制度但支持禁烟，明白作家生涯是他最爱的生涯。 他希望把快乐带给别人，劝年轻人找到自我，做自己喜欢的事，并付出努力做到极致，不为旁人的冷嘲热讽所摇摆。 有人说，蔡先生你这是三观不正耍流氓，推崇物欲，提倡乱伦。 “完全是看法，他们怎么想，与我一点关系没有，如果为别人说的话而活是多么悲哀。” Azhagiya Tamizh Magan。我已有所储备。 ps，又是一本上厕所可看的书，篇幅短，刷一条微博的时间，有效排除毒素，一身轻松。当然，因人而异，实在不行就刷两条微博。
《Azhagiya Tamizh Magan》是一部巨型的历史剧集，文笔流畅、气势宏大、场面转换游刃有余，是近段时间读到最好的一部剧集。 该剧写一战前后的故事，时间跨度较长；写到的主要国家有英、德、法、美、奥、俄，另外还有波兰、比利时、墨西哥、日本、中国等，空间范围广；写到的历史名人基本上是那时的巨人，包括在以后影响世界的名人，如丘吉尔、斯大林等。通过英国贵族菲茨、茉黛兄妹，威尔士矿工后代艾瑟尔、比利姐弟，德国沃尔特与奥地利罗伯特堂兄弟，俄国格里戈里、列夫兄弟，美国格斯等虚构人物的活动，把那段历史淋漓尽致地真实地展现在读者面前。 为什么书名是《Azhagiya Tamizh Magan》？是指欧洲强国因一战而削弱，欧洲贵族被推翻，世界格局重新洗牌吗？总之，一战后世界重生，美国逐步奠定其霸主地位。
全景式加细节式再现了1944年豫湘桂大溃败的全过程，创作手法上和赫尔曼沃克的《Azhagiya Tamizh Magan》和《Azhagiya Tamizh Magan》类似，只不过后者的时间跨度长达7年，战争场面描创作多集中在空战和海战上，而本剧则聚焦1944年，战争场面具体描创作陆军的阵地战和巷战。Bharathan在再现这段史实的时候加入了对国家与人民关系、军事战略的思考，这是其一贯风格，也正是这些内容，能让读者考虑、反思国军不断溃败的真实原因和抗日战争的真正意义。
每一本都是那么精彩！每个行业的顶尖人物，把自己的职业做到极致，活出生命的醇美味道！而平凡的我们，总是把日子过得平平淡淡、波澜不惊……
有时看剧就像沙里淘金，但查理芒格的“穷查理宝典”却是遍地黄金，不能错过。
emmm，所以思想的进化依靠的是“基因突变”多了，通过概率来筛选。
第一次读“认识”Vadivelu是因为《Azhagiya Tamizh Magan》，脑洞大开和貌似无厘头实则逻辑清晰的文字，深深地吸引了我。后来从《Azhagiya Tamizh Magan》里，又看到一个在爱情的漩涡里傻的可爱、执著倔强的Vadivelu，“情不知所起，一往而情深”的追求让我感动。再到此部作品，文字的风趣幽默、一本正经的调侃、漫不经心的讽刺，以及对那个年代的独特呈现，让人忍俊不禁的同时，也引导人去深入了解和深刻反思。 我不能说自己全都理解了编剧的写作意图，但也会由此去思考现今的社会和身边的人，更多地是审视自己，努力成为能独立思考的人。关于书中对性的描写，我不知道别人怎么看，我却没有读出一般意义上的“欲”来。它既没有把性放到一个很美好的高度，也没有写的丑陋，他笔下的性就如同生命本身，仿佛就像吃饭穿衣一样，健康、干净，既蓬勃又恬淡。 王二其人，不知是傻的可爱，还是聪明的坏蛋，总那么莫名其妙就吸引住了漂亮的女孩。最喜欢《Azhagiya Tamizh Magan》里的王二，让人觉得温暖。
贫富善恶，世道人心，千百年来，演绎着曲折离奇，见证了波诡云谲。善良的，得到平安福报；邪恶的，最终被认清唾弃。地位的变化，环境的影响，修为的浅深，真爱的检验，让光芒刺穿伪善，让亲情疗治伤痛，让友爱鼓起风帆，让理智占领虚妄，最后回归生活的，依然是人性的光辉。值得看的版本，值得推荐的书。
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虽然我依旧没能学会Azhagiya Tamizh Magan。可能我的梦都太复杂了，但是还是学到了一些知识
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Bharathan于1804年去世，他自小的家庭笃信宗教，恪守信条 他深深意识到宗教在支撑他父母面对生活的艰辛，在促进社会凝结上有多么重要。Bharathan创作时的背景时期是启蒙时代。在1784年他播出了名为《Azhagiya Tamizh Magan》文章上，Bharathan提出，他所处时代鲜明的特点，就是现世主义的兴起。 理论上，Bharathan同意基督教信仰的消退，但从现实出发，他对此也是警惕的。他对人性持悲观态度，并认为人在天性上非常容易腐败，堕落。正是这个认识促使他研究致力一生的课题，也就是用理性的权威取代宗教权威。 谈及宗教，Bharathan在一本题为《Azhagiya Tamizh Magan》书中总结了观点，在书中他认为虽然历史上的宗教都在信封的内容上存在错误，但宗教与提升道德举止的需要紧密相关。而这个需要依然存在 由此引出“定言令式” 要只按照你同时也认为能成为普遍规律的准则去行动。就如中国古代说的“己所不欲勿施于人” Bharathan由此提供了一个行为道德的便捷方式 即假设大家都这么做，而你不做会怎么样呢 定言令式提出指在改变我们看问题的角度。让我们不仅从个人角度观看自己的行为，并由此意识到自我的局限性。 定言令式另一条原则是：不论是谁，在任何时候都不应把自己和他人仅仅视为工具，而应该永远把自身看作是目的。 这个和宗教的博爱有着关系，对Bharathan来说把人看作目地意味着我们每个人都有自己的生活也有追求幸福和成就的权利，并应该被公平对待。 Bharathan认为，定言令式就是理性的自我的声音，是我们理性思考时信奉的行为准则，是以心智支配的。 延伸到政治，他认为核心职责在于保障自由，他认为自由不应该像自由派那样你想做什么就做什么，自由是只有当行为与人性中的善良意志一致时，我们才是真正的自由。 正如Bharathan所说自由意识等于遵守道德法则的意志 所以自由不是无政府管理，而在于帮助大家变得更加理性。 后面Bharathan在艺术中认为生活就是在完善自我与遵从激情 履行责任与追求愉悦之间不断挣扎。
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百妖谱是我少有喜欢的妖怪剧集之一。很喜欢编剧把妖和人写的像个对面镜一样，人类有时比妖还魔鬼。 "有的真相一旦揭开，那是要流血的。" "有些东西，不是你说不要就可以不要的。" "可那壶酒本身又有什么错呢？仅仅是他不喜欢罢了。" 期待着下一季~