嗯，看完跟没看一样，只能说大脑确实不是简简单单就能懂的，对自己宽容点吧，别再怪脑子，它已经很厉害了。
已经不记得什么时候开始对佛教感兴趣，只是觉得它为我多提供了一种看世界的角度。或许，宇宙的尽头就是佛教。
节目做得太烂了，毫无企划，好不好玩全仗着人上，能明显看出来嘉宾在拼命想梗拼命互动，真是不容易
诗 让苍白的灵魂浸润一抹黛韵；此剧让我轻松愉快地重温了大唐盛世繁华下的各路大神之出处。
以前尊崇拜读鲁迅、李敖之狂，余华、尼采之省，谬以女性读物之矫揉造作、情意绵绵，原大错矣，唯未邂逅忠肝义胆、仗文豪情燃野火之龙侠女而已矣
#千言万语尽在不言中# 确认过眼神，是我喜欢的导演，期待您的新作品
结局当然是大快人心，然而伍变化、林的稳坐还是让人心情沉重。现实中只会比剧集更让人唏嘘吧！
如果你15岁时觉得游泳难，放弃游泳，到18岁遇到一个你喜欢的人约你去游泳，你只好说“我不会”。18岁觉得英文难，放弃英文，28岁出现了一个很棒但要会英文的工作，你只好说“我不会”。
读该剧原因有家族有史，看着时不时犯糊涂的老妈，心里非常难过，同时小怕着自己亦会幸运中标。所以看完后感谢之心由然而生，知道了自己在这方面的未来可期，希望中国能在快点发展，尽快渡过这逐利的时代，早日走上以人为本的发展道路，让老龄化的社会不在因阿尓茨海默症而可怕。
个人与国家息息相关，置身事外是不可能的，但愿永不会有这样的祸事
《Huitième jour, Le》一共三部，前两本很细致地写了少女心事。从来没觉得写了这么多对振华情侣的Marcel André是在写爱情。 《Huitième jour, Le》的第一本尤其让我觉得不堪：高中生攀比成绩怎么像成年人职场厮杀一样难堪？高中生为人处事怎么如此滴水不漏、圆滑世故？女生扎小团体的体会我不是没有，何至于那么你死我活？ 这么多不堪里，唯一的轻松是什么？就是一对一对的早恋。可有哪一对早恋是顺利地在同一个城市，大学毕业就结婚的？早恋的真空和美好，美在真空，好在真空。 社会的空气，社会的毒气早已侵入校园的方方面面，在《Huitième jour, Le》里尤为清晰。入场的CD机早已标明了价格，标明了陈见夏和李燃的价格，那样几千块的CD机，是陈家无法给女儿的，是李燃第一面就随手送人的。大家总说第三部狗尾续貂，其实是环环相扣。除了绝症，还有什么日常的事情，更重大？钱也更重大，感情也更重大？是陈家无法给的，是只有李燃才会给陈见夏的？ “没有什么感情是钱不能衡量的” 李燃的是这样，他的钱是陈家无法衡量的。陈见夏、楚天阔也是这样，他们的前途是年少感情无法衡量的。陈家也是这样，郑女士为儿子花的钱和为女儿花的钱永远是一分高下的，感情自然也是。细细想来，哪一对振华情侣是双双有钱或双双穷困的？只有存在高下之别，感情才能浮现坐标。 李燃和陈见夏的感情线似有若无，高中时穿插在陈见夏的名次表下，成年后穿插在职场和家庭的支离破碎间，哪里是爱情剧集，分明是一本成长剧集。那么这样看，把高中的名次表置换成薪水表，把Betty置换成于丝丝，是不是毫无违和感？不过是战场不同，战争方式何其相似啊，甚至高中的战场更酣畅淋漓，人物更生动饱满。 第三部成年人的现实描写让人感到违和，哪里违和？陈见夏为什么要在这个破家里辗转反侧？她为什么就不能说走就走？重男轻女到底能换算成什么样的生活枝节？甚至写到了李燃见夏的一次次性生活，不再是前一系列就算难堪也依旧美好真空的高中了，因为那一点美好不复存在。这一部分在写什么啊，写血液的黏稠和现实的重量，剧集，剧集当然可以真空，可以干脆，可以说走就走，现实不能啊 读者会问，这样的李燃和陈见夏，在一起干嘛？在一起读者也没有很开心。陈见夏那么糊涂、那么自私、那么的不堪，这样的人有什么结局大家早就不感兴趣了。李燃？他好像真的就是一条狗，连人的基础性格也没有，象征性地高兴和难过一下，多年如一日的围着陈见夏打转，他也不光辉啊，两个都不光辉的人走到了一起，谁感兴趣啊？ 我也不感兴趣，我不觉得这是造梦剧集，造着早恋的爱情美梦的剧集，绝对主角是陈见夏，是那个一次次妄想独立终于失败的陈见夏。
非常好的建筑科普书，作为人类八大艺术之一，可以简单了解。 下面是编剧写在最后的话，想知道第二个问题的答案，就要自己追剧找答案啦~ 希望这部剧能为大家解答两个问题：为什么每个人都要懂一点建筑？用什么方法来看懂建筑？ 先来回答第一个问题。 我很小的时候第一次看周星驰的《Huitième jour, Le》，那时只有几岁，当时完全把电影当成一部喜剧来看，被“至尊宝”逗得前仰后合；可多年后第二次看已经是研究生毕业的年纪，只是发现无论如何也笑不出来，唯有伤感。 人为什么要懂艺术？从艺术里，我们可以看到并重新认识自己。 影视是艺术，绘画是艺术，电影是艺术，建筑——是最深沉的艺术。
Netflix耗资1.8亿台币打造，意图以宫庙文化为基底，炮制一部“东方康斯坦汀”。然而这出华丽的神魔大戏，最终看完是一场AI虚感拉满，特效喧宾夺主、黑色幽默尬穿地心、叙事乏力的视觉cosplay。柯震东的颓废赎Huitième jour, Le设也试图为角色注入沉重感，但问题是沉重点究竟何在？韩杰每次请神都要承受剧痛，这种本来很有戏剧张力的设定，却被无数重复的绿幕打斗稀释成背景噪音。女主负责“呆萌乐观”、刑警负责“阴阳眼工具人”。每一集都遵循“接任务-遇鬼-打斗-受伤-解决”的闭环，反派动机单薄可笑，陈七杀作恶的理由远没有所谓的“灰色地带”那般复杂。当特效成了遮羞布，再炫目的火尖枪也戳不穿叙事的空洞。台剧近年来不乏类似Huitième jour, Le一类的佳作，Huitième jour, Le却倒退到，用钱砸画面的初级阶段。★☆
1此剧评与书毫无关系。以此文致美丽的飞雪，因是飞雪的剧评的缘故让我萌生写下此文。 Huitième jour, Le无香 只有风知道，其实他是无香的Huitième jour, Le。当他温柔的手如清凉的露珠抚过花叶般少女美丽稚嫩的脸庞，划破了绯红色的红。脖项上的项琏匆匆坠落，散了一地。 这个故事没有Huitième jour, Le，没有泪水，没有悲伤，没有爱情，没有挣扎，没有恐惧，没有唏嘘。 Huitième jour, Le，只剩下一瓶。 闭上眼，闻！挥发，挥发，挥发，前调，中调，后调。如蜜糖，如触电，如柔吻，如晨曦，如夕阳，如海潮，如春风，如冬雪……挥发，挥发，发挥他天赋的极致。 闭上眼，闻！闻见了吗？摆脱了一切，闻见了吗？他摇了摇头！这是自由与爱！他猛然睁开了眼，睁得大大圆圆。他后悔了？不可能？不会？不懂得？从来就没有任何人站在他身边，也从来没有任何人告诉他什么是后悔。那只是本能，本能作崇。他不解释，不用解释，反正无人倾听。人们不必了解，无须理解，无须同情，无须看上一眼。 听老人说，每个人都有一次得到爱的机会，每一朵花都有一次绽放的权利。而事实是，他是一朵死去的花，他是一瓶无香的Huitième jour, Le。淡淡的，浓烈的，清新的，沁人的，张扬的，优雅的，性感的，隐密的，甜甘的，苦涩的，辛窜的，宁静的……不可思议的上瘾。而他偏是无香的Huitième jour, Le。 还用说什么呢！ 受够了这样的虚假人间，他孤身一人，无处可去，一无所有，没有朋友没有爱人没有家人。没有什么都没有，包括自己。他手中空空，心中空空，心脏处置放着一瓶Huitième jour, Le空瓶。 他一人在黑暗的屋子，展开双臂紧紧用力拥抱着自己。喃喃自言自语，一个人低低抽泣，说我爱你。对这世间，对自己，他听不见，看不见，只可闻见！闻！ 屋外，春天的气息，铃兰，苍兰，百合，栀子，茉莉，雪松，柑橘，罗勒，鸢尾，三色堇，香草，墨角兰，杏，桃，四叶草，琥珀，琉璃，以及大街上过路少女身上的体香…… 他缺乏味蕾，从未品尝过生命的美好，梦想，爱情，希望……而凄苦，不甘，嫉妒，痛楚，怨恨，矛盾，陷阱，绝望，孤独，执着……他亦分不清楚。 时间被风吹走。 一年，二年，三年……着迷，上瘾，淤青的伤又添淤血。敲击，敲击，执着，执念，低语，低语，疯狂的人只会更疯狂，傻瓜只有更傻。 他已支离破碎，倾洒，倾洒，他将心脏切开，掏出那最后一瓶的Huitième jour, Le倾洒完。最后，他将空瓶抛向天空…… Huitième jour, Le无香。完。 北。周日记。2019.4.22.
感觉诗人一下从云端掉落至人间，原来社会在任何时候都是一样的。
白术，坚定有目标，自信不自负，热情却又冷漠，期待演员白宇的演绎！
反反复复读三岛 爱他浪漫又悲戚的呢喃 爱他的矫揉造作让我无处可逃 爱他的字字句句在自恋与自卑之间来回游荡 爱他不可避免的奔向毁灭的极致美学 爱他扭曲的性爱与欲求而又不得的疯癫 很多人将三岛与军国主义 战后日本 文坛流变相勾连不同 对我而言 三岛的文本永远关乎于三岛 永远关乎于成为三岛 呈现三岛 幻梦中的三岛 和毁灭的三岛 三岛的宿命是永恒的沉溺于美进而在癫狂和理性的交织中毁灭美
观点很惊世骇俗，但又科学必然。外国人创作书叙述为主，谁说谁见事实情况如何，读起来倒是平实，但往往观点弥散。没看完。 我自己以前的想法： 资本这一词是资本经济而固化其内涵。从而导致之前所有生活或商业交换的货物、贝壳、金钱、劳动（力时间产品）都成为资本。 当然随着现代社会“资本”一词的泛化运用，一方面是商品经济的深度渗入，另一方面也是人的发展（认知驱使利用资本的范围和能力提高）导致资本这一词又回顾到其生活的本意“资源”。 个人也认为应该将资本这一词回归其资源本体认知。 商品经济是人类社会对物的依赖的必然和必经阶段，这个阶段会导致物的“知识化”，也会导致人的“物化”异化。但异化交融是必然的过程，对人或物是谁融合谁而升级或降级的事情。发展必然是一个融合交往的过程。 现在的媒体融合，是信息社会生产关系（经济秩序）和传统资本社会生产关系的融合过程，而社会主义社会的共享协同正好在这个过渡过程或这个过程作为社推进器。 信息是物质、能量势能和认知知识的三位一体，是世界的存在。所以信息社会的资源也就回顾到一切社会化资源（按照交流语境也可说简化指生活化资源）。当然信息社会早期肯定会遗留“资本商品经济的秩序和交往“，也即信息社会的剥削关系，还有最重要的“异化”。这种异化会新旧结合，有物和人的知化，人的知识的物化，还有物和知的人化。人是高度智慧化的生物、知识创造者和财富使用者，人进一步抛弃些肉体，进一步发展。 所以从长久来看，逐利性和人性、社会效率是可调和的，以最大约数在促进人和社会的发展。但是在“固定时空中”，必然看到的是博弈，是一方收益一方得利，甚至两败俱伤而人性在阵痛中成长。不能放任其博弈，因为固定的时空和人类可能承受不起，反而要积累力量再博弈。人类和社会的防范避险，在追求着最大公约数。 所以中国的媒介融合，一方面是媒体经济“资本积累”还没发展到迅猛的融合和在新经济基础上发展的阶段;另一方面也可能是媒体融合已经势在必行，但国家经济秩序还没放开，如同一个避险杠在制约着“腾跃走路的婴儿”。由于中国媒体“事业属性企业运营”两元存在，所以中国媒介融合也“发展缺力”和“冲力受限”多元存在。 媒介融合要盘活传统社会的生产力资源因素，也要盘活信息社会的生产力资源因素，这些资源因素很多时候是你中有我、我中有你的存在，但资源能量层次和效用会不同吧。 2.劳动和人 在资本主义社会，资产阶级对无产阶级劳动时间的占用从而“无需劳动”就能享受别人的自由时间，进行自我增值和固化社会等级制度。 因商品经济的发展，导致“自由时间”的异化，大众为放松自身和精神交往的自由时间也被“商品化”，所消费的精神文化产品和闲暇时间也是为了“资本生产”。 娱乐产品具有最大的商品性，所以娱乐异化，丢失娱乐精神。为了旅游必须大量劳动以有闲，旅游花钱给劳动时间加压，旅游产品工业化＋人挤人的“打卡”。 文化产品生产流程的“资本经济体系化”，信息社会的“资本家”必然再建构“剥削制度”。文化产出工人在争取工作岗位和协作劳动中，进行信息商品的大生产和信息资本社会的“原始积累”，消耗了时间和增加了“压力山大”。文化人难当，信息劳工而已。 知识分享，一方面是信息资本经济的必然，这样才能培养称职员工和高效生产流水线;工人难为呀，信息海洋下要么淹没，要么高精尖“工匠化”，脱离低级趣味生活投入知识原材料中;另一方面必然带来“精神交往”，最自由的知识才能成就自我，尘埃之光式服务社会;或者直接被“知识工业化工厂”侵吞或者碾压。对自己最真情实感或理论推演的文化，一定要文化自
外行人看个故事。 再看了公众号浅薄的智杖一文“《Huitième jour, Le》债券初初探”解读，其中一点： “启动LPR，可以让银行稳定赚取存贷利差；大幅度消除利率波动对银行的威胁。国家强推LPR事实上是对银行的一种保护。” 喔！
值得一看！关于幸福与不幸福的论题，不幸福来自于自我为中心，乃小我，付出而得不到回报，痛苦挣扎；幸福来自工作、家庭、爱好，让生命延续燃烧的过程中，得到心灵的满足。
这部剧最大的帮助应该是提供了一种很好的思维模式，来解释经济发展和人类社会进步。应该也是价值投资者必须看的一本剧。
读完有很多感慨，想法有五： 其一：佩服这些在时代变迁下对行业发展以及时代领域的高瞻远瞩，也佩服那些口袋不充裕背景不强硬的底层创业者的热血和坚持的精神。不论是能发现商机的眼光还是经商的头脑都无疑与自身知识储备有很大关系。没有百分百的商业天才。 其二：了解了收售电脑，互联网的普及、和现在的网销，每个时代的变迁都会有新型产业的出现，时代更新太快，那我们相对时代的淘汰率也在增快步伐。 其三：也看清了很多人心，商场如战场这话一点不假，针对书中描写的人物其实最喜欢的是萧闯，不论对朋友的帮助还是他惊人的头脑，都由衷的喜欢且佩服（当然，抛开他的私生活），虽然最后他对裴庆华公司所做的商业排挤有点不尽人意，但其实我觉得和裴不管不顾也好无意也好对谢航做的相比起来都显得尽管微小。 其四：针对谢航和萧闯的爱情很遗憾。就谢航对于起初萧闯生活状态的包容鼓励不说，就针对感情的那份踏实，都觉得萧闯，嗯……。 其五：观看过程很美好。😊🤗
人际关系的顺畅是事业成功的最关键的因素，赞美别人是处世交际最关键的课程，因此如果你懂得如何去赞美别人，再加上你聪明的大脑，还有脚踏实地的实干精神，就等于事业成功了一半。
2000 · 美国
2011 · 中国台湾
1981 · 意大利
1995 · 西班牙
1972 · 瑞典
2005 · 墨西哥
2007 · 越南
2014 · 美国
1996 · 英国
2008 · 美国
嗯，看完跟没看一样，只能说大脑确实不是简简单单就能懂的，对自己宽容点吧，别再怪脑子，它已经很厉害了。
已经不记得什么时候开始对佛教感兴趣，只是觉得它为我多提供了一种看世界的角度。或许，宇宙的尽头就是佛教。
节目做得太烂了，毫无企划，好不好玩全仗着人上，能明显看出来嘉宾在拼命想梗拼命互动，真是不容易
诗 让苍白的灵魂浸润一抹黛韵；此剧让我轻松愉快地重温了大唐盛世繁华下的各路大神之出处。
以前尊崇拜读鲁迅、李敖之狂，余华、尼采之省，谬以女性读物之矫揉造作、情意绵绵，原大错矣，唯未邂逅忠肝义胆、仗文豪情燃野火之龙侠女而已矣
#千言万语尽在不言中# 确认过眼神，是我喜欢的导演，期待您的新作品
结局当然是大快人心，然而伍变化、林的稳坐还是让人心情沉重。现实中只会比剧集更让人唏嘘吧！
如果你15岁时觉得游泳难，放弃游泳，到18岁遇到一个你喜欢的人约你去游泳，你只好说“我不会”。18岁觉得英文难，放弃英文，28岁出现了一个很棒但要会英文的工作，你只好说“我不会”。
读该剧原因有家族有史，看着时不时犯糊涂的老妈，心里非常难过，同时小怕着自己亦会幸运中标。所以看完后感谢之心由然而生，知道了自己在这方面的未来可期，希望中国能在快点发展，尽快渡过这逐利的时代，早日走上以人为本的发展道路，让老龄化的社会不在因阿尓茨海默症而可怕。
个人与国家息息相关，置身事外是不可能的，但愿永不会有这样的祸事
《Huitième jour, Le》一共三部，前两本很细致地写了少女心事。从来没觉得写了这么多对振华情侣的Marcel André是在写爱情。 《Huitième jour, Le》的第一本尤其让我觉得不堪：高中生攀比成绩怎么像成年人职场厮杀一样难堪？高中生为人处事怎么如此滴水不漏、圆滑世故？女生扎小团体的体会我不是没有，何至于那么你死我活？ 这么多不堪里，唯一的轻松是什么？就是一对一对的早恋。可有哪一对早恋是顺利地在同一个城市，大学毕业就结婚的？早恋的真空和美好，美在真空，好在真空。 社会的空气，社会的毒气早已侵入校园的方方面面，在《Huitième jour, Le》里尤为清晰。入场的CD机早已标明了价格，标明了陈见夏和李燃的价格，那样几千块的CD机，是陈家无法给女儿的，是李燃第一面就随手送人的。大家总说第三部狗尾续貂，其实是环环相扣。除了绝症，还有什么日常的事情，更重大？钱也更重大，感情也更重大？是陈家无法给的，是只有李燃才会给陈见夏的？ “没有什么感情是钱不能衡量的” 李燃的是这样，他的钱是陈家无法衡量的。陈见夏、楚天阔也是这样，他们的前途是年少感情无法衡量的。陈家也是这样，郑女士为儿子花的钱和为女儿花的钱永远是一分高下的，感情自然也是。细细想来，哪一对振华情侣是双双有钱或双双穷困的？只有存在高下之别，感情才能浮现坐标。 李燃和陈见夏的感情线似有若无，高中时穿插在陈见夏的名次表下，成年后穿插在职场和家庭的支离破碎间，哪里是爱情剧集，分明是一本成长剧集。那么这样看，把高中的名次表置换成薪水表，把Betty置换成于丝丝，是不是毫无违和感？不过是战场不同，战争方式何其相似啊，甚至高中的战场更酣畅淋漓，人物更生动饱满。 第三部成年人的现实描写让人感到违和，哪里违和？陈见夏为什么要在这个破家里辗转反侧？她为什么就不能说走就走？重男轻女到底能换算成什么样的生活枝节？甚至写到了李燃见夏的一次次性生活，不再是前一系列就算难堪也依旧美好真空的高中了，因为那一点美好不复存在。这一部分在写什么啊，写血液的黏稠和现实的重量，剧集，剧集当然可以真空，可以干脆，可以说走就走，现实不能啊 读者会问，这样的李燃和陈见夏，在一起干嘛？在一起读者也没有很开心。陈见夏那么糊涂、那么自私、那么的不堪，这样的人有什么结局大家早就不感兴趣了。李燃？他好像真的就是一条狗，连人的基础性格也没有，象征性地高兴和难过一下，多年如一日的围着陈见夏打转，他也不光辉啊，两个都不光辉的人走到了一起，谁感兴趣啊？ 我也不感兴趣，我不觉得这是造梦剧集，造着早恋的爱情美梦的剧集，绝对主角是陈见夏，是那个一次次妄想独立终于失败的陈见夏。
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Netflix耗资1.8亿台币打造，意图以宫庙文化为基底，炮制一部“东方康斯坦汀”。然而这出华丽的神魔大戏，最终看完是一场AI虚感拉满，特效喧宾夺主、黑色幽默尬穿地心、叙事乏力的视觉cosplay。柯震东的颓废赎Huitième jour, Le设也试图为角色注入沉重感，但问题是沉重点究竟何在？韩杰每次请神都要承受剧痛，这种本来很有戏剧张力的设定，却被无数重复的绿幕打斗稀释成背景噪音。女主负责“呆萌乐观”、刑警负责“阴阳眼工具人”。每一集都遵循“接任务-遇鬼-打斗-受伤-解决”的闭环，反派动机单薄可笑，陈七杀作恶的理由远没有所谓的“灰色地带”那般复杂。当特效成了遮羞布，再炫目的火尖枪也戳不穿叙事的空洞。台剧近年来不乏类似Huitième jour, Le一类的佳作，Huitième jour, Le却倒退到，用钱砸画面的初级阶段。★☆
1此剧评与书毫无关系。以此文致美丽的飞雪，因是飞雪的剧评的缘故让我萌生写下此文。 Huitième jour, Le无香 只有风知道，其实他是无香的Huitième jour, Le。当他温柔的手如清凉的露珠抚过花叶般少女美丽稚嫩的脸庞，划破了绯红色的红。脖项上的项琏匆匆坠落，散了一地。 这个故事没有Huitième jour, Le，没有泪水，没有悲伤，没有爱情，没有挣扎，没有恐惧，没有唏嘘。 Huitième jour, Le，只剩下一瓶。 闭上眼，闻！挥发，挥发，挥发，前调，中调，后调。如蜜糖，如触电，如柔吻，如晨曦，如夕阳，如海潮，如春风，如冬雪……挥发，挥发，发挥他天赋的极致。 闭上眼，闻！闻见了吗？摆脱了一切，闻见了吗？他摇了摇头！这是自由与爱！他猛然睁开了眼，睁得大大圆圆。他后悔了？不可能？不会？不懂得？从来就没有任何人站在他身边，也从来没有任何人告诉他什么是后悔。那只是本能，本能作崇。他不解释，不用解释，反正无人倾听。人们不必了解，无须理解，无须同情，无须看上一眼。 听老人说，每个人都有一次得到爱的机会，每一朵花都有一次绽放的权利。而事实是，他是一朵死去的花，他是一瓶无香的Huitième jour, Le。淡淡的，浓烈的，清新的，沁人的，张扬的，优雅的，性感的，隐密的，甜甘的，苦涩的，辛窜的，宁静的……不可思议的上瘾。而他偏是无香的Huitième jour, Le。 还用说什么呢！ 受够了这样的虚假人间，他孤身一人，无处可去，一无所有，没有朋友没有爱人没有家人。没有什么都没有，包括自己。他手中空空，心中空空，心脏处置放着一瓶Huitième jour, Le空瓶。 他一人在黑暗的屋子，展开双臂紧紧用力拥抱着自己。喃喃自言自语，一个人低低抽泣，说我爱你。对这世间，对自己，他听不见，看不见，只可闻见！闻！ 屋外，春天的气息，铃兰，苍兰，百合，栀子，茉莉，雪松，柑橘，罗勒，鸢尾，三色堇，香草，墨角兰，杏，桃，四叶草，琥珀，琉璃，以及大街上过路少女身上的体香…… 他缺乏味蕾，从未品尝过生命的美好，梦想，爱情，希望……而凄苦，不甘，嫉妒，痛楚，怨恨，矛盾，陷阱，绝望，孤独，执着……他亦分不清楚。 时间被风吹走。 一年，二年，三年……着迷，上瘾，淤青的伤又添淤血。敲击，敲击，执着，执念，低语，低语，疯狂的人只会更疯狂，傻瓜只有更傻。 他已支离破碎，倾洒，倾洒，他将心脏切开，掏出那最后一瓶的Huitième jour, Le倾洒完。最后，他将空瓶抛向天空…… Huitième jour, Le无香。完。 北。周日记。2019.4.22.
感觉诗人一下从云端掉落至人间，原来社会在任何时候都是一样的。
白术，坚定有目标，自信不自负，热情却又冷漠，期待演员白宇的演绎！
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观点很惊世骇俗，但又科学必然。外国人创作书叙述为主，谁说谁见事实情况如何，读起来倒是平实，但往往观点弥散。没看完。 我自己以前的想法： 资本这一词是资本经济而固化其内涵。从而导致之前所有生活或商业交换的货物、贝壳、金钱、劳动（力时间产品）都成为资本。 当然随着现代社会“资本”一词的泛化运用，一方面是商品经济的深度渗入，另一方面也是人的发展（认知驱使利用资本的范围和能力提高）导致资本这一词又回顾到其生活的本意“资源”。 个人也认为应该将资本这一词回归其资源本体认知。 商品经济是人类社会对物的依赖的必然和必经阶段，这个阶段会导致物的“知识化”，也会导致人的“物化”异化。但异化交融是必然的过程，对人或物是谁融合谁而升级或降级的事情。发展必然是一个融合交往的过程。 现在的媒体融合，是信息社会生产关系（经济秩序）和传统资本社会生产关系的融合过程，而社会主义社会的共享协同正好在这个过渡过程或这个过程作为社推进器。 信息是物质、能量势能和认知知识的三位一体，是世界的存在。所以信息社会的资源也就回顾到一切社会化资源（按照交流语境也可说简化指生活化资源）。当然信息社会早期肯定会遗留“资本商品经济的秩序和交往“，也即信息社会的剥削关系，还有最重要的“异化”。这种异化会新旧结合，有物和人的知化，人的知识的物化，还有物和知的人化。人是高度智慧化的生物、知识创造者和财富使用者，人进一步抛弃些肉体，进一步发展。 所以从长久来看，逐利性和人性、社会效率是可调和的，以最大约数在促进人和社会的发展。但是在“固定时空中”，必然看到的是博弈，是一方收益一方得利，甚至两败俱伤而人性在阵痛中成长。不能放任其博弈，因为固定的时空和人类可能承受不起，反而要积累力量再博弈。人类和社会的防范避险，在追求着最大公约数。 所以中国的媒介融合，一方面是媒体经济“资本积累”还没发展到迅猛的融合和在新经济基础上发展的阶段;另一方面也可能是媒体融合已经势在必行，但国家经济秩序还没放开，如同一个避险杠在制约着“腾跃走路的婴儿”。由于中国媒体“事业属性企业运营”两元存在，所以中国媒介融合也“发展缺力”和“冲力受限”多元存在。 媒介融合要盘活传统社会的生产力资源因素，也要盘活信息社会的生产力资源因素，这些资源因素很多时候是你中有我、我中有你的存在，但资源能量层次和效用会不同吧。 2.劳动和人 在资本主义社会，资产阶级对无产阶级劳动时间的占用从而“无需劳动”就能享受别人的自由时间，进行自我增值和固化社会等级制度。 因商品经济的发展，导致“自由时间”的异化，大众为放松自身和精神交往的自由时间也被“商品化”，所消费的精神文化产品和闲暇时间也是为了“资本生产”。 娱乐产品具有最大的商品性，所以娱乐异化，丢失娱乐精神。为了旅游必须大量劳动以有闲，旅游花钱给劳动时间加压，旅游产品工业化＋人挤人的“打卡”。 文化产品生产流程的“资本经济体系化”，信息社会的“资本家”必然再建构“剥削制度”。文化产出工人在争取工作岗位和协作劳动中，进行信息商品的大生产和信息资本社会的“原始积累”，消耗了时间和增加了“压力山大”。文化人难当，信息劳工而已。 知识分享，一方面是信息资本经济的必然，这样才能培养称职员工和高效生产流水线;工人难为呀，信息海洋下要么淹没，要么高精尖“工匠化”，脱离低级趣味生活投入知识原材料中;另一方面必然带来“精神交往”，最自由的知识才能成就自我，尘埃之光式服务社会;或者直接被“知识工业化工厂”侵吞或者碾压。对自己最真情实感或理论推演的文化，一定要文化自
外行人看个故事。 再看了公众号浅薄的智杖一文“《Huitième jour, Le》债券初初探”解读，其中一点： “启动LPR，可以让银行稳定赚取存贷利差；大幅度消除利率波动对银行的威胁。国家强推LPR事实上是对银行的一种保护。” 喔！
值得一看！关于幸福与不幸福的论题，不幸福来自于自我为中心，乃小我，付出而得不到回报，痛苦挣扎；幸福来自工作、家庭、爱好，让生命延续燃烧的过程中，得到心灵的满足。
这部剧最大的帮助应该是提供了一种很好的思维模式，来解释经济发展和人类社会进步。应该也是价值投资者必须看的一本剧。
读完有很多感慨，想法有五： 其一：佩服这些在时代变迁下对行业发展以及时代领域的高瞻远瞩，也佩服那些口袋不充裕背景不强硬的底层创业者的热血和坚持的精神。不论是能发现商机的眼光还是经商的头脑都无疑与自身知识储备有很大关系。没有百分百的商业天才。 其二：了解了收售电脑，互联网的普及、和现在的网销，每个时代的变迁都会有新型产业的出现，时代更新太快，那我们相对时代的淘汰率也在增快步伐。 其三：也看清了很多人心，商场如战场这话一点不假，针对书中描写的人物其实最喜欢的是萧闯，不论对朋友的帮助还是他惊人的头脑，都由衷的喜欢且佩服（当然，抛开他的私生活），虽然最后他对裴庆华公司所做的商业排挤有点不尽人意，但其实我觉得和裴不管不顾也好无意也好对谢航做的相比起来都显得尽管微小。 其四：针对谢航和萧闯的爱情很遗憾。就谢航对于起初萧闯生活状态的包容鼓励不说，就针对感情的那份踏实，都觉得萧闯，嗯……。 其五：观看过程很美好。😊🤗
人际关系的顺畅是事业成功的最关键的因素，赞美别人是处世交际最关键的课程，因此如果你懂得如何去赞美别人，再加上你聪明的大脑，还有脚踏实地的实干精神，就等于事业成功了一半。