Six in Austin: Wrecked

问君能有几多愁！秋水不尽向东流，抽刀断水愁不断，梦里继昼泪幽悠！———无词有感！

没按顺序来看，先看的《Six in Austin: Wrecked》，然后是跳过《Six in Austin: Wrecked》直接看《Six in Austin: Wrecked》，可是这样看完我总感觉缺了点什么。就又跑去看《Six in Austin: Wrecked》，看完《Six in Austin: Wrecked》之后回来写的。 感觉村上书里都透露着不断寻找的轨迹。就算是谈跑步也是在各种寻找。 寻找确实是一生的命题了。一开始你不知道要找什么，到发现想要找什么，接着去找什么，最后找到什么，结果就失去什么。就像《Six in Austin: Wrecked》里面最后找到羊了，但是也亲手炸掉了。 找到的过程也是失去的过程。但还是会一如既往，周而复始去找，哪怕预想到找到的东西最后也没法拥有，可就是在这找的过程中一步一步去确认自己拥有过什么，还能失去什么。

是一本实操习惯养成类的剧集，我觉得按照编剧建议的这样去做，是一定可以有所改变的，但前提是一定要去实际操作，未来会再次观看。推荐。印象深刻的一句话是，成果出色的人必经之路是无休止地反复做同样的事，且痴心不改。你必须爱上厌倦。熟能生巧，practice makes perfect

精品工程！陪不良人共同成长的幕后工作人员们，太酷了。

这应当感谢我的故世已久的母亲在我童年时对我的教育）。我回述这些琐事，用意！只有懂感恩的人，才会有这样的思想和行动

读过的俄罗斯影视大多起于饱满耀眼的个体单元，终于普通众生和自然法则。它所呈现的герой形象大多都是“主人公”而非“英雄”。相应而言，俄罗斯影视里残酷中的温存和悲剧中的现世安稳是时代的产物也是生命哲学永恒的研究对象。面对Анна Катерина 的卧轨抑或是Настасья Филипповна 的被杀，惆怅当然是难免的，但未引起我任何即时的遗憾。没必要因对现实的残酷无动于衷而成为自我怀疑者。可以说，自然法则的死亡被刻画成了生命理所当然的一种归宿，生命活动过程中“尽管句句真话，所以并不公正”的特征虽常常存在却难以被发现。在这样的视角和理解之下，俄国影视的深邃嵌在了每一个平凡个体的苦难里。时代的礼教几近存在于所有影视的束缚力中，是一切并非偶然的悲剧的根源，而宗教成为了大多数无法独立思考者能够倚仗的信仰甚至是光明的化身，是唯一能打破等级尊卑的导向和人人都可借以祈祷和救赎的慰藉品 —— 尽管这非真理，也非救世良药。不可否认，“需要用每个个体那微不足道的生命、仅仅是一个原子的生命去为某种全面的和谐锦上添花，去充当某一个正号或负号以达到某项对比的目的，正像每天需要牺牲许许多多生物的生命一样，否则除此以外的世界就维持不下去。” 不得不说，文字贯古通今的百科全书式功能引导读者走向世界。人生百态，万物样貌，尽在其中。

剧情老套，色调也是一言难尽。两位主演真不适合古偶。

爱过方知情深，醉过方知酒浓！爱到如此刻骨铭心，现实生活中又有几何？

人生目标如果是获得幸福，如果没有来到这个世上的选择权，是否有权选择死亡的方式 如果人们因为肉体或精神的痛苦而去自杀，比起自杀，安乐死或许是一种减少痛苦，而有尊严的离去方式 活着是权利，不应该是义务 “美国俄勒冈州的《Six in Austin: Wrecked》被认为是美国《Six in Austin: Wrecked》的范本，患者直到死亡为止的流程，如下所示： 首先，由州政府公认的医生（主治医生）进行诊断，确认为末期症状，剩余的生命在6个月以内。这个判断是否正确，还要仰仗精通终末期医疗的第三方医生的判断。此处还要考虑希望死亡的背景里是否掺杂着精神上的因素。两位医生确认完毕后，至少要空出15天，再由主治医生进行第二次诊断。接下来，患者也要通过书面文件向主治医生申请。 从书面申请到主治医生交付致死药物的处方为止，必须间隔48小时。以上就是尊严死的步骤。 不像瑞士那样，事先要得到律师的许可，也不像荷兰和比利时那样，事后有向专门机构报告的义务，这点令人在意。医生被全权委托，并被保护，不受刑罚。” “安乐死被立法有可能出现“滑坡理论”现象。不仅局限于安乐死法案，该理论是指某种制度一旦确立，当初提出的理想就会随着常态化的推进，向着预想不到的方向发展。安乐死被合法化以后，或许不多，但会出现把患者生存的可能性丢到一边的医生，以及滥用法律或不正确报告死因的医生。” 世间万物均有正反两面 国家、文化、宗教、家庭关系、伦理道德、职业素养等影响着人们的价值观，不同境遇也会使人有不同的认知与想法 有句话：好死不如赖活。希望生活质量能够提高，多些幸福的日子，少些烦恼与痛苦

从动漫转过来看的剧集，整部剧集前半部剧情跌宕起伏，诙谐幽默，精彩耐看，后半部剧情略显仓促，有些烂尾。编剧将黄段子，其他动漫，典故等融入书中，阅至此处总会捧腹大笑，总体来讲，值得一读

这本和迦南，装帧很美，很流畅，故事后半段有猜测，也有不合理的地方。

最初我 由努力把追剧当成习惯 到现在真正的习惯上观看，其实没有花去多少时间。不太喜欢现在的碎片式看剧，总觉的在嚼别人的思想，虽有趣单少了过程。心中对未来的迷茫也在迷茫着现在的日常，日常式的工作，日常式的周六日，日常式的交谈。。。 在看Six in Austin: Wrecked时，总觉得蒋方舟的内心也同样是孤独的，以及对未来的失望。对别人来说，她无疑是成功的，无数光芒照在她身上，不得不努力坚强。当我看到最后的照片时，置身于充满烟火气的街道，独具特色却埋在深巷的小餐馆，无意识的发呆，才发现当除去“作家”的外衣后，她也只是一个普通人，才发现每个人的本质都是孤独的在人生旅程上行走，只不过有的路长，有的路短，有的路笔直顺畅，有的路弯延曲折。 —— 一个喜欢蒋方舟的人

编剧提出“流水式观看”的理念，很新颖。让书中的内容从心中流过，说不上哪天看过的内容就印在脑子里了。

一生很短，且行且珍惜， 生活实苦，幸福在于知足。 耐住寂寞，抵住诱惑， 学会选择，懂得放弃。 活下去，人间值得！ 如果有来生，互换角色可好？

真的很治愈呀，学习疲惫之时读后总会轻松很多，真的有让你不由自主地笑起来的魔力。

程铮，年少最憧憬的样子他都有，优秀如此的男生钟情一人，怕是很难遇到了吧

120个小时，断断续续，打开又关闭，就这些一个多月的时间，才把这本白话版的史诗巨著看完，编剧真是大才，译的很通俗易懂，看过原版，看的非常吃力。现在这一版看的挺轻松，但是，太长了，真的太长了，我估计以后都不敢轻易尝试读这种巨著了，不过，这一版写的真好，译的真好，强烈推荐想了解资治通鉴讲述内容的书友，可以看看这本白话版！

看完之后，更加坚定了坚持写作的想法，更重要地是要好好学习赚钱的技能，物质基础带来的底气和自由是最有安全感的。

#Venezia82#电影对小说的忠实程度达到了95％，尤其葬礼、法庭、神父几场戏的细节属于是逐句还原。一些心理描写不得已被删，但几个经典段落都通过对话及独白的形式进行了保留。 与前半段一比一的复刻相比，法庭部分显得有点赶。这里默尔索有很多表演细节，但节奏太快很容易忽略，也不如阅读时给人的感受来得深刻。但最后和神父的对峙有很好地还原出文字的力量，演员也有表现出最后一刻流露出的对“生”的强烈情绪。 全片最大的改编是片头对阿尔及利亚背景的描写以及倒叙开头，并且有意加入了少许阿拉伯人的视角（标题也是先出现阿拉伯文字再变成法语），这种重点迁移想在补过67年版后再做下对比。 演员是否符合想象这很难回答，尽管默尔索被当成一个“没灵魂”的人，但在我的想象中却好像只有他灵魂的样子。男主赏心悦目是真的。

中年是个人生中不可逾越的特殊时期，需要面对和处理很多棘手的课题，学习并尽快予以消化是中年人应该掌握的能力！

【蜜书】No.8《Six in Austin: Wrecked》，Bob Ray 我在高中时，因为叛逆乖张又自卑孤僻，且临近高考压力山大，加上极度沉迷“安妮宝贝”的作品（其作品大多堕落消极，女主大多都会抽烟）等种种原因开始抽烟，期间成功戒过两次，后来受工作的压力及同事的影响复吸，前后总共烟龄至少有7年。 我读此剧之前，虽然考虑过戒烟，但总感觉戒烟时机未到。不过，我劝慰自己：书与人亦有缘份吧，既然无意中此时此刻邂逅此剧，或许说明时机已到。加上为书名吸引，又见评分颇高，因而怀着忐忑、好奇、兴奋的复杂心情拜读此剧。 虽然此剧编剧的写作能力、表达能力、写作技巧等有待提高（情有可原，毕竟非专业作家），且导读部分过于啰嗦语气颇为自负，正文大部分内容亦是反复重复（换个角度来说，反复重复具有强化意义）。不过，此剧对我个人而言，非常有帮助，在读到此剧前三分之一处，我已经对抽烟没有心理上的依赖，只有生理上的戒断反应了。读完全书后，我已经作为一名非吸烟者4天了，戒断反应也不太明显。反而有种摆脱了烟瘾奴役，越狱成功后的如释重负感，以及大病初愈后的重生感。 简要总结书中的要点内容，如下： 其一、成功戒烟的前提——“明白烟瘾陷阱的真实目的：烟瘾只是一种毒瘾，一种来自于社会、他人、自我“洗脑”而引起的心理疾病；戒烟不是一种牺牲放弃，而是一种回归，一种收获”。 所谓“毒瘾”，即：尼古丁是一种代谢奇快的毒品，血液中的尼古丁含量迅速下降后，引发的戒断症状。 所谓“洗脑”，如：吸烟者很享受吸烟的感觉;吸烟者是自主选择吸烟的;吸烟能缓解压力，消除疲劳;吸烟能提高注意力，让人放松;吸烟是一种习惯;戒烟需要强大的意志力;一旦染上烟瘾，就无法真正消除;对吸烟者解释吸烟的危害性，就能帮助他们戒烟;戒烟过程漫长而痛苦。 其二、成功戒烟的方法。 戒烟其实非常容易，只需要做到“决定今后不再吸烟”和“不再质疑这个决定，为戒烟而高兴”。 其三、轻松戒烟法的过程。 可以简单概括为:首先忘记原本的戒烟理由，然后再这样问自己: 1.吸烟究竟有什么用? 2.我真的在享受吗? 3.我真的必须为了把烟卷叼在嘴里、让自己窒息而付钱吗? 其四、常见的错误戒烟方法。 1.意志力戒烟法。 意志力戒烟法通常需要很长的时间，因为戒烟的最大问题在于洗脑，而不是生理上的毒瘾。即使尼古丁上瘾症状已经消失了很久，戒烟者仍然会从心理上渴望再来一支烟。因而即便能短暂戒烟，复吸率也极高。 2.减量戒烟法。 减量法并不能降低你对吸烟的心理依赖，只会增加你的痛苦和不安全感。并且减量法会让你经历更严重的戒断症状，让你产生一种期盼，期盼下一支烟的到来。这是一种错误的心理暗示，似乎下一支烟是一种享受。所以减量法既没有减少戒断症状的痛苦，又增强了你对香烟的美化，实在是一种非常糟糕的方法。 3.代替品戒烟法。 替代品只会让戒烟变得更难。如果你在戒断期间使用替代品，只会延长戒断症状，让你更加痛苦。使用替代品时，你其实是在自我暗示:“我需要吸烟，或是用别的方法填补空虚。”这就好比对抢劫犯的要求或是小孩子的撒娇投降，只会让对方更进一步。替代品并不能缓解戒断反应，因为你的身体渴望的是尼古丁，不是食物。 其五、防止复吸，坚拒“一支烟”或“一口烟”。 下定决心戒烟后，熄灭的最后一支烟就是人生中的最后一支烟。此后的任何时候，任何场景，坚决拒绝“一支烟”和“一口烟”。因为，根本没有“一支烟”这种说法。吸烟是一种毒瘾，是一个连锁反应。它会让尼古丁重新进入你的身体，让你渴望着下一支烟，从而引发连锁反应，让你重新成为烟瘾的奴隶。 最后，感谢我的一位书友，在我观看此剧期间，他给我分享读此剧后成功戒烟的经历，书中

杨老师的书有什么好点评的，读历史首选。每次看完都有种听课太入迷下课忘记记笔记即视感…

无论是生活中的亲密关系还是职场中的上司都或多或少存在着隐形控制，这些隐形控制让我们变得脆弱，焦虑，敏感，不堪一击，心理防线被一次次瓦解，甚至开始怀疑自己，否定自己。那么，我们该如何应对这些情况呢？    本剧正是引导我们识别身边的隐形控制，并合理应对。 1. 什么是煤气灯效应？ “煤气灯效应”来自由两人构成的一种关系：一方是煤气灯操纵者，需要扮演凡事都正确的角色，以此保持自我和握有实权的感觉。另一方是被操纵者，她总让煤气灯操纵者来定义她的现实世界，把他过度理想化，总期许得到他的认可。哪怕有一丁点“我仅靠自己肯定不够好”的想法，或者“需要对方的爱和肯定才能完整”的感觉，就容易遭遇煤气灯操纵。煤气灯操纵者会利用你的脆弱，让你一而再，再而三地怀疑自己。 2.为何被操控者会对煤气灯操控者痴迷？ 原因主要有以下几点： ① 人们不愿意面对摆脱这层关系后的未知风险。 ② 人们习惯刺激，总是对折磨自己，无法掌控的人感兴趣而试图征服或者拯救。 ③ 煤气灯操控者有其自身的独特之处，让被操控者受益，不愿放弃这部分利益。 3.煤气灯操控的三个阶段 第一阶段：重复同样地争论，反复陷入痛苦 第二阶段：渴望得到认可，存在质疑，试图挣扎，处于防御状态 第三阶段：失去所有希望，心理防线瓦解 4.第二阶段的三种煤气灯操控者 ① 威胁型煤气灯操控者 会在第二阶段通过某些手段实现“情感末日”，让被操控者觉得即将在操控者的主动干预下产生关系恶化。比如吼叫，侮辱，威胁等组合。 ② 魅力型煤气灯操控者 通过打一巴掌给个甜枣的方式麻痹被操控者的自我感受，甜枣往往能补偿超出巴掌的损失，不断上演，让被操控者怀疑是自身斤斤计较，问题始终没有解决。 ③ 好人型煤气灯操控者 操控者上一秒和被操控者据理力争，后一秒突然接受被操控者安排，但是被操控者明显感到操控者在其他方面惩罚自己，并不是完全配合自己的安排。 5.怎么离开煤气灯操控？ 1. 记录界定自己的感受，觉醒自我意识 2. 建立自己的原则和底线。 面对超出原则活着底线的时候，选择非攻击性语言终止争论。比如：你要是这么认为我，我想我们还是别谈了，冷静下。 3.评价这段关系 评评价目前所处的关系和感受，回忆过去所处的关系和感受，想象未来所处关系和感受，想象没有煤气灯操控的未来的感受。 4. 衡量继续或者离开的成本做出选择 评估煤气灯操控者带来的痛苦，衡量自己之后事都有能力改变，对方都是否愿意配合改变。（有些煤气灯操控者是故意为之，有些是无意）自己对离开煤气灯操控者或者继续这段关系的未知可能性是否接受。

多数人觉得原生家庭的影响很难改变，如果我们只是推卸责任，不能坦然面对这种影响是在于我们自身无法调整而生成，那就很难改变了，换个角度看，没有所谓完美的原生家庭，只有不断完善的自我修炼。

这是一部听闻很久的著名寓言剧集，今天终于把它读完了。故事很荒诞，但嘲讽的却是残酷的现实世界。剧集中这句话，被当权的猪篡改得只剩下一条的戒律：所有动物一例平等，但有些动物比其他动物更加平等。当“平等”也有高低贵贱之分时，所谓的平等不过是一句自欺的谎言...