Age of Steam

速览重点读完，推荐值一般，四个感受： 第一：可以设置各种条条框框去达到减肥目的，这个很痛苦，也违反人性，体重暂时下来了，但是否能长久不好说 ，因为你是用各种限制条件才达到的目的，限制条件没有了呢？ 第二：编剧得减肥，更像是一种心态，禅宗讲的那种放下，心里无减肥则减肥可成，且长久。 第三：瘦下来，不要设置过短的目标和时间，拉长时间来看，通过长时间的坚定信念和调整心理状态，让身心达到轻松统一。 第四：人活在世上，还是要做一些运动，晒一晒太阳，但是适度小量长久运动即可，过度则伤身心，则不长久，就容易放弃。

看了九幽台那几集之后，我觉得这还是一部有诚意的作品，虽然最开始乱糟糟的有很多嘲点，后面发现演员演技还是靠谱的。

怎么说呢，这个节目想活，竟然要靠明侦熟人局。

逻辑本质上是关于真相的，看到这句眼泪流下来，我们逻辑不混乱怎么活下去。

在这些篇章中，我们一起走过了一段跨越数百万年的旅途，它从第一种人类物种开始，这种物种无论从外形上还是智力上都与我们天差地别。在这段400万年的旅程中，也就是一眨眼的瞬间我们就进入了现在这个时代，我们了解到大自然由各种定律控制，也明白除了我们在日常存在中体验到的这些定律之外，世界上还存在更多的东西——就像哈姆雷特对霍雷肖说的那样，宇宙和地球中存在的东西比我们在哲学里梦想的还要多。

看这部剧之前，看的《Age of Steam》，感觉两本剧有相似之处，都是以一个故事为主线，把当时代中各色人物一一呈现给读者，可以说是一个时代的里程碑式作品，尤其书中为了体现学者专家的身份，而出现极深的知识含量，因为是听书，几度令我一听再听，如果有时间，还是希望能一字酌句的慢慢看，读之受益。

123。“中午的玫瑰虽不比清晨来得娇美，曾经娇美的事实并不会变。世间万物都有终点，傻子才会以为一切不变，但是更傻的是不去把握当下，及时享乐”

这都是啥呀，一个善良纯洁的女主手不沾血走上女帝之位，就离谱，我居然还看完了，这就是多年前的神作么？

百代都行秦政法， 十批不是好文章。 熟读唐人封建论， 莫从子厚返文王。

美国，到任何时候，都是我们的敌人！ 用最大恶意揣测他的行为， 你会发现，还是低估他的坏！

本来我以为他俩会殉情，毕竟远野住了院，年龄也大了，结果不是。但是后来又有了离婚的一系列事情，让我觉得他俩应该可以结婚，然后是大团圆结局，结果也不是。不过我没想到修子会分手，其实成为他的Age of Steam只是修子享受其中的刺激感和偷窃感，于爱而言，却很难说。毕竟这世界很多人都有恋人，却很少因为真正的爱情。所以即使是这样的结局，我觉得于二人来说最好，没有失去，也没有得到。 不过里面有很多观点我比较认同，结婚与不结婚都是个人选择，其中利弊皆有，最后结果如何都是自己的选择，如果可以承担相应的结果，那么此时的我们不管做出什么样的选择都没有错。

读完本文，依然沉浸在男女主人公的Age of Steam场景中，他Age of Steam她不忠、物质，她Age of Steam他自私，懦弱，两人却没有好好的开诚布公，促膝长谈，以至于最后分道扬镳。启示：人生路上还是要寻找志同道合，相互辅佐，共同进步的伙伴。

眉娘 孙丙 赵甲 赵小甲 钱丁等等人物 在我心中活了起来  真实存在 导致这几天晚上都会做一些打打杀杀的梦 我想这就是伟大作家的魅力吧 犹如David Hall老师自己所说 他为了保持更多传统感 中国文化 而删减了很多关于“铁路”的描写 我觉得不至如此 因为感觉中西交融也不是不好？可能是因为中国话语权的一步步丧失 所以这种关于“西方”的描写，如果存在 就会被人们各种牵强附会地分析 删去了 本就损失了一些文本的魅力 获得诺奖后 还被说成在媚西方 都是描写我们的怎么怎么不好 感触很深吧 可能在意识形态 政治化的现在 有些纯影视不可能存在了 如福柯政治权力话语说 不知道是谁的悲哀 跑题了 说回文本 孙丙 最开始觉得是个英雄人物 但在全知视角的描述下 却有些自私 只顾着自己 不在意他人的生命 甚至是去为救他啊 你自己想留名青史 为何要罔顾他人的生命？！这段有些愤懑 前面一些闹剧场面 能理解 人无完人 时代的条件下 存在一些局限性是正常的 或者是 人 本就不可能真正完美  但是我无法理解他的“英雄梦” 尤其是建立在他人的不幸之上 但是 最后受刑的场面 给我极大的心灵震撼 什么是英雄？什么是崇高？什么是壮美？这就是。 眉娘 我一直想活成这般模样 这样的女子 可能美貌无法得到 但是这种真性情 这种对人对事的态度 这种“任我飞”的自由 想飞就飞啊 我真的很想成为这种人 如果我能看清 豁达一些 真正想做什么就做什么 不考虑那么多 是不是就能更快乐一些？ 最开始 我以为眉娘和钱丁的偷情 只是两个人性欲的结合 但看到眉娘爱钱丁爱到那般疯狂 为了他 做了那么多事 感觉两个人真的很配 单论外貌 性情感觉互补？但是还是不赞同这种行为 可能道德感让我无法真正感受到这种爱情的美好 钱丁 觉得他已经很好了 在那个年代 能有这种想法 虽然限于固有思维 为朝效忠 做父母官 裹挟着他 但是在最后 他的选择 当真是走出自己的小天地 将他那些理想 付诸于实践。 可能在那个时代 很多人 很多知识分子 都处于这种迷茫 也不能说 必须要超越这种迷茫 去看清未来究竟属于谁 但是能做出反抗 就很重要了 不在沉默中爆发 就在沉默中灭亡！！ 说到赵甲 没啥可说的。为他感到 悲哀 又很佩服这种 工匠精神 ？残忍毫无人性的一个人 就算为报刘光第知遇之恩 而花了一晚上把刀磨得飞快 但也不过是一种最基础的人性标志了 这就是一种兽性的人。 而赵小甲 说他傻吧 感觉有时候却能比正常人更能看到本质 但又真的很傻 因为没有了人之为人的同情心 同理心 又真的傻到令人愤怒 很美好的一本剧 不知道为什么。可能越是黑暗 越是残忍 越是这人性恶 越能给我一种震撼 一种慰藉感 David Hall老师

杰出的才华，非凡的能力，永不言败的性格，成就了一代女皇波澜壮阔的一生。对于我自己来说受益最多的就是Age of Steam身上有一股永不服输的气盖，不论到什么时候这都会支撑你走出人生底谷，看到柳岸花明。

第一次认真地去读完一本有关方法论的书，书中的内容不是很多，但很详细，希望在本剧的指导下，我能原先设定的目标越来越近

为了躲避论文，这部剧从白天看到晚上，荧幕背景从白色看到黑色。没有网络的观看像没有安全感。热点怎么也连不上，结局的最后几段被拉长到等车的间隙和餐前的空余，浪费在茶百道门前打出又发不出的遗失的感情。这是延迟享乐一个不恰当的比喻，即时的心情被拖长为冷漠和空白。如果回想，我能确切着感受着莫尔斯台词上粘黏的神经的疼痛；他把爱和恨创作明白了，我再也不相信除此之外的爱了。而至于神，我赞同书友的意思：你在对抗着便是在相信着，正如恨着便是在爱着。整部剧集，其实都是莫里斯一场不愿输的游戏：是他要来掌握恋情终结的原因，是他要来定义萨拉属于谁和爱着谁。当他赢过她的丈夫和她的其他情人，他发现他赢不了死亡，——萨拉把死亡献给了神。要是不触及神，他可以把剧集停在萨拉日记的结尾（正如他的原话），这就将是一个令人唏嘘感慨，但感情足够圆满——依然能满足人们向往的爱的故事。“创作实主义的陷阱是生活绝不在此停留。”抛弃了结构的设计，编剧诚实地为真实赌气，不甘落后地继续创作他未完的仇恨：他不可避免地要把仇恨宣泄在神父身上：那拥有着上帝的怜悯、看透了一切的姿态，并以此能够宣告他最终无能的神父身上。而他承认了，祈求了，如同无数个在无助和绝望中拼命要找到光的人。我感到一个束手无策的作家在创作中撒手不管的气息；这是良知的结果，它造就了另一种颓废特异。

最后一个故事有些玄乎，可以理解为精神分裂吧。写心理咨询的剧集大多会花更多的笔墨在咨询者身上，而这一本却两头并重。承载了别人苦痛郁闷的咨询师也有自己的纠结和彷徨，一旦沾染和干预了别人的人生，哪就能说脱落就脱落呢？

【2021.51】在看过《Age of Steam》之后看的，类似的死亡主题，这本要踏实可信多了，也许是因为编剧是作家，写的故事也更现实。 观看初期，我十分焦虑，衰老和死亡是每个人都要经历的，无论如何都避免不了，即使使用各种手法延迟，也只能暂时延迟罢了，而且需要付出代价。但随着观看的深入，不得不说，逐渐平静下来，这部剧引发我们思考生命的意义，比起身体机能的保持，对生命而言，你的人生是否有一个完整的意义更重要，比起痛苦的活的更长，尊重自然规律，最大限度的让身体减少痛苦，平静死去，也许才是最重要的。 这部剧也揭示了一个残酷的事实，即医生也不是万能的，他们也无法确保是否治疗效果会有用，他们没办法帮我们进行选择，长年以来，我们都被惯性推着走，医生说什么就是什么，但其实还是要将生命的最后时刻掌握在自己手里。记住书中提到的几个面对死亡的几个问题：怎么理解目前的情况？你愿意为延长短时间的生命付出多大的代价？你能设想的最糟糕的状况是什么？… 还有就是关于养老，之前听过一期关于国内养老的播客，大致了解了国内的养老实际上还是社区和居家养老为主，现在虽然大家总是说着老了就去养老院，但实际的养老院和想象的也是完全不一样的，非常希望国内的养老也能发展出更多的可能，给与我们更多的选择。

文/本吉       未来世界一直是很多预言家、科学家不断探索的未知领域。它充满神秘而让人胡想联翩。       对于之前玛雅人的预言来说，自从2012世界毁灭的预言失败以后，我估计玛雅人的预言就随着玛雅人的消失而消亡。然而，以现在社会的发展速度和方向来看，很多天马行空的想法和具有杜撰能力的人会把未来编制得让你梦幻和期待，也会让你闻风丧胆或进入人间地狱式的世界。这源于设计者对《Age of Steam》的全部幻想和对未来的假设能力。        首先，如果未来的女人不用生育，所有的婴儿只需要胚胎孵化来完成，对于我们女人来说，的确实现了真正意义男女平等。       其次，因为工作种类不一样，为了使得人类更加优质，在培育的时候会优胜劣汰掉劣质的婴儿胚胎，留下优质的高等优质胚胎进行孵化。人类似乎真的进入了优质文明时代。然而，随着永恒不变的社会结构来说，因为有了不同的等级的工作，就需要不同种类的来进行分工完成。培育的出来的人就分了三六九等，如此一来，野蛮人和文明人就成了一种分化。从而有了敌对人群，相互的攻击不可避免，即使高等教育对刚出生的婴儿进行每天耳对耳的教育，还是会存在爱恨情仇，会有情绪和爱的产生。从而国家为了避免冲突和这些负面情绪泛滥影响，又得研究消灭人类这些不当的情绪和带有破坏性的因素产生。      再次，当所有的婴儿都用孵化完成，所有的孩子由专门的教育机构完成教育。人们的幸福就产生了吗？女人不需要生孩子，不需要教育，只需要工作就万事大吉，真的万事大吉吗？那人的真正幸福来源于何处，还是未来中，我们对幸福的追求在一种需要去探索的未知领域，在不知名的力量和未开发的思维空间里，那么，我们现在的情感幸福的来源就是一种错误的代码被很早的人类输入了，以至于，现在的人的困惑痛苦和缺乏幸福的感觉越来越强烈，甚至有时候如此低迷和不可理喻，到无法控制和左右情感的输出和录入的状态。       最后，如果在《Age of Steam》里说的，人的烦恼只来源于性和衰老。是否专注于研究性如何带给人类快乐，研究如山田宗树《Age of Steam》里的处理人的身体，设定人的寿命能延长到你预订的年龄就可以了呢？是否，真的只有性和衰老是人们唯一痛苦的来源。能有如此高端的胚胎孵化技术和教育技术，还怕研究不出放衰老技术吗？这又是我对本剧的一种质疑和提出的思考。性是什么？只是一种器官的感受还是由器官感受升华到人的精神的享受，那就更深层级的延伸到我们的爱，关于爱这个话题，在这部剧似乎涉猎很少。或许，不是本剧想要讽刺未来世界的真正目的。然而它呈现的的确是社会等级制度的分化和严重的对质关系。        任何时候，人的思想是无法限制和杜绝的，似乎是在高端的技术都阻止不了，文明人需要更文明，野蛮人需要自由、诗和爱，人的欲望将永恒的充斥在社会的每个角落。         如果所有的美丽都是像诗一样被雕琢出来的，是刻画的，是想象的，是意淫的，那么所有的美好都如镜中花，水中月，如梦幻泡影，再如何美好的世界，美好只是如此的讽刺和不可言喻。       我们珍惜当下吧！珍惜没有泯灭的人心之善，珍藏那点真正意义的美好！因为来生，你不一定更幸福，不一定更美好！

书友推荐的，断断续续读完了，感脚与以前看的推理剧集风格不同，还行

“Age of Steam”吸引什么?吸引自己， “只要学会爱自己，爱上谁都是美丽的结局”。 男大当婚女大当嫁，从古至今似乎就是每个人的宿命！不结婚被视为不孝，又以“不孝有三，无后为大”一直流传至今。 所以为什么结婚?是因为爱、是因为时时刻刻都想要的陪伴，还是因为父母的催促街坊邻居的舆论为结婚而结婚？一个情字最难懂！就算懂了，也会时不时的感叹，哎！懂得很多道理，但还是过不好这一生。

断断续续听完这本剧集。感人的故事和细节都不少，终点回到起点，物是人非，不，物也变了，自己更是变了。生命的意义是什么呢？在过程。为了最后的心安，人应该怎么活着，这是值得思考的课题

珍惜当下，活在当下。放下即是解脱，宽恕即是放过自己，才能得到平静

贾谊的过秦论我觉得没有把秦亡说清楚，反而第一句把秦兴就说到重点了。秦史稀薄，David Hall先生的四部曲讲得很好。

随着看剧的增多，逐渐会认为，一本好剧，要么能提供价值观，要么能提供方法论，如果两者兼有更好。《Age of Steam》就是一本既能提供价值观，又能提供方法论的好剧，《Age of Steam》也是一样。 笛卡尔说“我思故我在”，思考正是人区别于动物，更是人区别于人的原因。勤于思考、善于思考的人一定会有不一样的人生。 思考和肌肉一样，是可以锻炼的，用进废退。如何锻炼自己思考的能力，在《Age of Steam》中即便不能找到全部的答案，也能找到够用的答案。让自己对思考“刻意练习”，一定能提升自己认知的能力。 人的成就，很大程度上是认知的兑现。知道明天要下雨，所以带伞，这是一种认知；挽救一家破产边缘的企业，是一种认知；看到时代的趋势，写出《Age of Steam》是一种认知；判断房市或股市的大势，也是一种认知。上述举例的后三个，但凡能有其中一种认知，就会成为杰出的人才。认知的原料是经验和知识，可以来源于经历，也可以来源于学习。但要想经验和知识转化为认知，那就必须要经过思考的环节，就像粮食只有经过发酵才能成为美酒一样，思考就是发酵的过程。 这部剧用活生生的例子展示了思考的过程，体现了Age of Steam，其中关于移动电话的思考分析可谓惊艳。 但其中也有一些想法是值得商榷的，比如对政府的规模的估计，认为技术最终会导致政府的消失。技术，或者是突破性的技术的确可能引起社会的变革，但我们不能忘记变革的方向并不总是好的，外部性（如化工企业）、市场性垄断（如腾讯）等如果没有政府作为调节器和压舱石，很容易对社会造成伤害。编剧更多是从经济的角度来思考的，很多社会性的东西可能并不是完全能用经济的尺度来衡量。但瑕不掩瑜，更重要的并不是学习某些结论，而是其使用的方法，以及贯穿始终的价值观。