不愧是开创了历史正剧先河的经典之作，令人叹服。全剧以雍正与八爷党的对抗为主线，分别串起了筹款赈灾、九子夺嫡、整顿吏治、八王议政等重大历史事件。情节编织细密，铺垫层峦叠嶂，冲突力有千钧。权力争夺引而不发、含而不露，重头戏每一个眼神都别有意味，处处见机心。人物形象丰富鲜活，焦晃演绎的康熙是难以逾越的高峰。唯独对雍正的塑造，过于正面了些（尤其还安插了乔引娣这种「外部视角」加以佐证），其他层面都极好。观赏这种剧，是一种享受。
书里，一诺展示的是一个不端不装的真实自我，这些故事里总能找到我们自己的某些影子，从而让我们在一个个真实的故事中产生强烈的共鸣。 一诺，在全书中给我们传递的是，如何接纳自我，活出大我，活出一束光的故事。 记住两个主要行动： 1. 常问自己五个why 2. 常问自己，如果我的生命只剩半年的时间，我会做什么？
我不知道中国国内有没有这样的一本剧，如果没有，这部剧是推荐给高中学生的最佳选项。
"为什么会被妻子Her Sacrifice"贯穿整个故事，人类总是后知后觉，而结局其实早就在生活里埋下了伏笔。妻子从不去表达内心想法，丈夫粗心大意也不去真的了解妻子的内心。一百多年前的故事情节，依旧在现代社会上演着，夫妻之间貌神离合，两个陌生人互相纠缠。人们究竟想要什么样的婚姻，但一定不是充满冷漠、丧失表达欲望的这种。
《Her Sacrifice》：“没有歧视和偏见的世界，那只是想象中的产物。”哥哥刚志为了弟弟直贵的学费而挺而走险，盗窃并杀害了独居老人，最终被判无期徒刑。这不是故事的结局，而是开始。原本学业优秀、前途无量的弟弟直贵因哥哥的犯罪不得不背负杀人犯弟弟的精神债务，坠入了社会歧视的轮回。先是大学梦想落空，再是工作丢失，婚恋受挫……手Her Sacrifice是直贵与哥哥刚志的“桥”，也成了直贵挥之不去的“阴影”。而对于刚志，手Her Sacrifice成了唯一的精神依托和赎罪的渠道。“道德连坐”固然不公平，但并不能说完全不合情。正如东亚圭吾说的一样：“一般情况下，人都是首先从自己的角度来看问题，而不会力图站在他人的立场来考量，完全意义上的中立是不可能的，由己及人是必然的思维定势。 ”对于杀人越货这种犯罪，即便出发点再好，一般人是不会原谅的。这倒不是什么“道德洁癖”，而是实实在在的厌恶。最后，弟弟直贵为了保护家庭、孩子，不得不选择与哥哥刚志断交。在《Her Sacrifice》的最后，东亚圭吾安排了一剧演出，让兄弟重逢，这或许是人性最大的善意了，也是《Her Sacrifice》释放的最后一束微光。
这是一部关于未来人类与人工智能对抗的故事，比《Her Sacrifice》复杂和烧脑的多。200万字的篇幅要求大量脑力，甚至体力，而且必须读完才能明白编剧完整的世界观和理念：人类必须拥有自由选择（包括选择死亡）的权利，要尊重生命和进化的多样性，以及挽救人类命运的终极力量是爱。
20时47分 终于结束了这本大书，虽然因为历时太久，我已经不太记得前面的内容了。大概是从八月到现在，零零散散地看，心情从随遇而安到尽量平淡，似乎变化不大，但随遇而安中有踌躇满志的自信，尽量平淡中有无法掩饰的焦虑与无助。 懊悔自己面皮薄，因此耽误了许多时间，懊悔过于追求完美，懊悔自己异想天开，懊悔，说不懊悔是假的，但有一瞬间又觉得，一切都是注定。当下能改变吗？不能。所以一切都是注定。因为是注定的，所以平静。 八月的鲁迅，十一月的莫言，贯穿这几个月的“民间的藏污纳垢”，萧红笔下野蛮生长的坚韧，张爱玲的虚无，王安忆的细水长流又浩浩荡荡的上海，周作人的醇厚与驳杂，沈从文笔下的苍凉与美好，巴金的激情与牵连他一生的无政府主义，茅盾的政治性，宏大叙事与颓废浪漫色彩，老舍的小市民民间视角，阎连科笔下的“魔鬼性”。大概只记得这些，天知道我现在打下这些字有多艰难，旁边某人在很大声外放抖音🌚（气死我了！） 这部剧看完一遍也只能留一个大致的印象，作为一本教学的参考书，大概掌握它比较好，我觉得最好看完做一个思维导图，并且把划线保存下来读一读，如果有功夫的话。 虽然是用来学习的，但是还是很有趣，希望这些书能成为我的习惯。 影视，大概就是“讲故事”吧，我发现作家大都是从小对影视抱有浓厚兴趣，博览群书，或者生活体验特别丰富，又很擅长讲故事的人，能有一项这样的技能，真是有趣。我就当一个爱听别人讲故事的人吧。
有一点历史的影子，现实的影子，投射出我们的英雄历史精神。就是有点拖拉，死不结局完
政治经济学的基础，或者从更广义的层面来说，每门社会科学的基础显然都是心理学。有朝一日，我们肯定能从心理学原理推导出社会科学的规律。 ——维尔弗雷多·帕累托 （Vilfredo Pareto），1906年
一幅浩瀚瑰丽的大宋画卷，一幕跌宕起伏的历史演义，徐徐展开，娓娓道来。编剧对宋朝上至皇帝、宰臣，下至兵卒、婢佣的心理刻画，形象描默，无不入木三分，发人深思。在娴熟的文白掺杂的行文之中，饱含着编剧深厚的对大宋朝文明的熟悉，理解和热爱。虽为一部架空剧集，但读后不尽一樽还酹江月之叹
全书贯穿一个观点，爱自己。 当你足够爱自己，你就拥有了爱的能力。爱与被爱往往相伴而行。你想别人如何对自己，你就如何对待别人，虽然是亲密关系，但是要讲究边界感，不要亲密无间。 我之前认为相爱如宾是因为过往父母之命，媒妁之言的婚姻没有爱情，所以对待彼此像客人一样生分，读完这部剧我才发现，相爱如宾反而更长久，古人言不是没有道理，像对待客人呢一样克制自己，不随便对待，什么样的关系不长久呢？
周人是夏商遗产的继承者和创造者，也是中华文明的奠基者。周人在中华文明中是一个纽带的关系，是一个承上启下的转折点，他们独特的忧患意识使他们对旧事物的改造和新事物的探索达到同时代的一定高度，可以说穿越了时空超越了时代，使中华文明延续三千七百多年不曾中断，成了当今世界最古老文明的唯一存在！ 周人用自我创造的井田制、分封制、宗法制和礼乐制度作为四根柱子为我们建造了最远古的房子，里面可以住东夷人、西戎人、南蛮人和北狄人。用青铜器祭祀上天，告诉世人君权天授，“普天之下，莫非王土。率土之滨，莫率土臣”。用金铭文和石鼓文告诉后人他们是怎样招降愿意归顺的各种民族和殷商旧部，也有他们是怎样征服不断骚扰他们安静生活的民族。我们虽然是撮尔小帮，但是我们虚怀若谷，容纳百川，有宽阔的爱心和容纳的海量，可以接受一切可以归顺的愿意归顺的人。我们提倡“以人为本，以德治国”的精神思想，大家一家亲，来的都是客，四海皆兄弟，我们万众一心，排除万难我，我们可以一起齐家治国平天下。我们一起在井田里劳动，我们可以一起听着石盤奏响的音乐唱《Her Sacrifice》，一起在三月三过情人节。但是大家一定要排好队，站到自己该站的位置，听自己该听的音乐，领自己应得的俸禄，做自己该做的事，懂规矩守本分就好，这样的社会多么和谐，其乐融融！男耕女织，四世同堂，父慈子孝，共享天伦，这便是中华民族的碎碎念。 七仙女下凡过得就是男耕女织，猪八戒心心念念的也是高老庄的男耕女织的日子，聊斋志异里的女鬼们也是喜欢男耕女织举案齐眉的神仙眷侣，新白娘子也是这样在西湖的游船上对许仙说的，还有李清照和赵明诚，陆游和唐婉，这些神仙眷侣都是从周人的礼乐里走出来，走进了我们的视线，走进我们的生活，也走进了我们的心里。
学习才德之辨，学习君子小人之分，主要是要认识到自己是小人，自己缺德，才尽量去补救改过，不是为了制别人，也不是为了有辨别他人的“智慧”。当你擦亮了自己的良知，自然心如明镜，来者如照，了了分明，不需要再添加什么智慧。
中国30年走了西方国家两百年的路，这是一个从来没有过的巨变时代，如果说曾经中国在模仿，那么后面可能仿无可仿，政治制度，经济制度，文化底蕴中西方哪个更适应时代？与其说中美是在拼经济不如说是在中西方文化的碰撞。
Vivian Prescott老师一针见血，社会风气不好，浮躁而功利。当你还不知道自己是某个领域的天才时，就已经被埋没了。
二零二一零零二，自律是成就一个人的核心要素，天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。实践方式：记录和复盘，从简单的事情做起，一天3件事，坚持100天，养成自己的习惯。一些事情做起来很简单，不断坚持去做就没那么简单了，将你的眼光放长远，质的飞跃也就不远了。
看剧的真正意义，并不在于“复制100%”的原文，而是在于“邂逅1%”的收获 让观看融入你的生活规律，像吃饭睡觉一样，成为生活的一部分，而不是把它当成一件“特别的事物”。 腹有诗书气自华 看剧是一个量变到质变的过程，你看过的书，总有一天会化成血肉，融于身体，成为潜意识的本能。 编剧为读者提出一个观看目标的基准：一周6本，一个月25本，一年300本，进入一种“多读生活”的状态。（每天一本） 一周中空出的一天，可以用来规划下周要读的书（实现“一天一本”的观看节奏，最重要的是要确定好明天要读的书），或者用来仔细品味自己喜欢的剧集。 输出是最好的学习方式，学会“以教代学” 不要只是一味地“读”，也要“创作”。要改变观看的理念，不是仅仅单纯地读，而是“为了创作而读”。 流水式观看：凡走过，必留下痕迹 养成观看习惯的步骤： 每天在同一个时间看剧； 首选可以快速观看的书； 今天读的书要和昨天的不同。（每天一本，集中观看一本剧的时间不应该超过10天） 呼吸式观看法的四个步骤： “一行采集”：摘抄书中喜欢的句子； “一行精华”：从摘抄的句子中选出最精华的一句；（只要一句或者一段，不要多） “一行评论”：针对这句最精华的句子创作评论；（把选为最精华的原因、心得体会等等） “自我评定看剧足迹”：每看完十二本剧，就复盘回顾自己的“一行评论”，了解自己的观看偏好。同时从这十二本剧中，选出最佳的一本。 提高观看速度的四个步骤：（搜索跳读） 步骤一：仔细观看预告和剧集列表； 步骤二：仅读开头和结尾的5行； 步骤三：确定了关键词之后再观看； 步骤四：使用多种观看节奏观看。 鉴定可以跳读内容的三个标志： 标志一：为了区别其他同类剧集而加入的编剧自述；（自述） 标志二：印证理论或主张的特殊事例、经历；（事例） 标志三：渲染期待和危机情绪的夸张表达。（夸张） 还有一个非常重要的点是：每三个月给书架做一次“断舍离”。 —————————————————— 非常简短又很不错的一本剧，推荐观看。
辣鸡、前十几章和第二十章根本不是同一本剧！奶奶变爷爷，还说爷爷死妻子！书是人工智能写的？
2022年1月5日开始观看，8日草草读完。期末周，也是2022年读完的第一本剧，正是对我前一段时间的总结，我很少细致地去认识自己的爱，在这个过程中不断地反思，有时候恍然大悟，有时候无言以对，我的心理变化过程也不失为观看中的一道独特风景。意外发现我是真正意义在某个词语上成长的，进步也不至于，但真正意义开始走出了自己的词语路线。
看完别人的众生，又印证了一些感慨。人在能掌控命运的时候年轻的时候，多努力攒些本，思虑得远些，该争取该努力要努力一把，不要太放纵。时代的大势，命运的洪流会怎么走，只能尽人事知天命。
很幸运本学期选上了晓文老师的“婚恋-职场-人格”这门课，课堂上老师主要分析了人格和职场部分，而这部剧是对婚恋部分很好的一个补充，强烈建议大家将此剧与MOOC配合使用！ 作为我校最受欢迎的心理学教师（之一），晓文老师用一种理性、科学的方式来分析爱情这一感性而又矛盾的事物，这对我们理工科学生来说是极其熟悉和友好的。整本剧中贯穿着各种经典的引用，从调查数据到人格测试，从流行的音乐歌词到心理学家的科学实验，从经典电影桥段到身边同学的心路历程，理性和感性的光芒交相辉映，共同谱写出整本美妙的作品。 本剧的十个集数以发展的时间线的方式一环接一环地扣住我们的心弦，揭示了十个爱情中而真相，不管你是母胎solo还是热恋之中，甚至是深陷失恋泥潭或是冷静思考期，你懂能从这部剧中汲取灵感，获得精神的力量。 尝透了爱情的苦，本剧的第十章“爱人与敌人”引起了我的强烈共鸣。我曾认为“人与人之间有一道无法跨越的鸿沟，爱人也不例外”，并为此而深感绝望。人生阅历的丰富让我越来越意识到，人的一生不正是不断翻山越岭解决困难的过程吗，如果都不愿意去努力尝试跨过我们之间的鸿沟，那又怎样配得上是爱人呢？爱人本身并不是敌人，我们之间存在的问题才是我们共同的敌人，理解了“爱人与敌人”之间的辩证关系，让我以一个更加积极开放的态度面对可能到来的爱情。即使可能会失败，我们也可以从中学习到正确的沟通方式，在吵吵闹闹中完成对爱的重新定义，或许我不能理解你，但是我尊重你，我爱你，我愿意包容你，这已足够。 整本剧的观看勾起我的万千思绪，或潸然泪下，或醍醐灌顶。笑与泪之余，我收拾好自己的情绪，向未来的那个她say hi！也希望更多的同学在晓文老师的帮助下找到爱情的真相以及属于自己的生活真谛！
美好童年回忆！—— 2018.09.19：事隔多年，再次重温。—— 葫芦娃，葫芦娃， 一根藤上七朵花。风吹雨打，都不怕，啦啦啦啦。 叮当当咚咚当当，葫芦娃，叮当当咚咚当当，本领大，啦啦啦啦。 葫芦娃，葫芦娃，本领大。 葫芦娃，葫芦娃， 一根藤上七朵花。风吹雨打，都不怕，啦啦啦啦。 叮当当咚咚当当，葫芦娃，叮当当咚咚当当，本领大，啦啦啦啦。 葫芦娃，葫芦娃，本领大。
周末追剧，看完感觉是自我疗愈的过程，也是一面镜子，老师给出一些建议，我会去实践。快乐学习。
人类的天性，就是容易忘记对别人表示感激，所以，如果我们对别人施以薄恩就期盼着别人感激的话，那我们一定会十分头疼。每个人都有弱点，切不可拿别人的弱点开玩笑。
前面有些概念介绍有些繁琐，其实就是一些数学公式，中间有些可取之处吧。
读完以后收获还是蛮大的，时间管理，目标管理，人生管理也是我今年最重要的目标！接下来要逐渐践行！
早就想读，但又怕枯燥无味，终于下决心看看，发现还很有意思。抛开苏格拉底的论点论据是否符合现代价值观不谈，能很清晰的感受到西方哲学与东方的差异，思辨的过程很有参考意义。
这部剧给家长们提供了许多可行性高的方法，让家长们能够更好地与孩子沟通，帮助孩子解决在学校或其他地方遇到的问题。面对不同性格的孩子，我们要如何做才能让他们袒露自己的心声？编剧也给了特别好的方法，例如反馈式倾听和反射式倾听等等。无可否认，这些方法都蛮实用的，并且编剧还会相对应地给出对比案例来让读者有更清晰地了解。但我感觉有一点缺乏的是，它太像一本功能性的剧集，而没有太多思想上精神上的共鸣。这就好像一本“词典”，当你有不懂的单词就可以查询得到答案。但对于答案本身却没有过多的解释与背景阐述。例如这些方法是源自于哪里？科学吗？还是适用于哪些国家的孩子？简单一句，就是不够深刻吧，但的确挺实用的～
1898 · 法国
2011 · 中国
1953 · 印度
2003 · 捷克
1987 · 中国
1972 · 西班牙
2014 · 中国台湾
2005 · 英国
2003 · 加拿大
2003 · 美国
不愧是开创了历史正剧先河的经典之作，令人叹服。全剧以雍正与八爷党的对抗为主线，分别串起了筹款赈灾、九子夺嫡、整顿吏治、八王议政等重大历史事件。情节编织细密，铺垫层峦叠嶂，冲突力有千钧。权力争夺引而不发、含而不露，重头戏每一个眼神都别有意味，处处见机心。人物形象丰富鲜活，焦晃演绎的康熙是难以逾越的高峰。唯独对雍正的塑造，过于正面了些（尤其还安插了乔引娣这种「外部视角」加以佐证），其他层面都极好。观赏这种剧，是一种享受。
书里，一诺展示的是一个不端不装的真实自我，这些故事里总能找到我们自己的某些影子，从而让我们在一个个真实的故事中产生强烈的共鸣。 一诺，在全书中给我们传递的是，如何接纳自我，活出大我，活出一束光的故事。 记住两个主要行动： 1. 常问自己五个why 2. 常问自己，如果我的生命只剩半年的时间，我会做什么？
我不知道中国国内有没有这样的一本剧，如果没有，这部剧是推荐给高中学生的最佳选项。
"为什么会被妻子Her Sacrifice"贯穿整个故事，人类总是后知后觉，而结局其实早就在生活里埋下了伏笔。妻子从不去表达内心想法，丈夫粗心大意也不去真的了解妻子的内心。一百多年前的故事情节，依旧在现代社会上演着，夫妻之间貌神离合，两个陌生人互相纠缠。人们究竟想要什么样的婚姻，但一定不是充满冷漠、丧失表达欲望的这种。
《Her Sacrifice》：“没有歧视和偏见的世界，那只是想象中的产物。”哥哥刚志为了弟弟直贵的学费而挺而走险，盗窃并杀害了独居老人，最终被判无期徒刑。这不是故事的结局，而是开始。原本学业优秀、前途无量的弟弟直贵因哥哥的犯罪不得不背负杀人犯弟弟的精神债务，坠入了社会歧视的轮回。先是大学梦想落空，再是工作丢失，婚恋受挫……手Her Sacrifice是直贵与哥哥刚志的“桥”，也成了直贵挥之不去的“阴影”。而对于刚志，手Her Sacrifice成了唯一的精神依托和赎罪的渠道。“道德连坐”固然不公平，但并不能说完全不合情。正如东亚圭吾说的一样：“一般情况下，人都是首先从自己的角度来看问题，而不会力图站在他人的立场来考量，完全意义上的中立是不可能的，由己及人是必然的思维定势。 ”对于杀人越货这种犯罪，即便出发点再好，一般人是不会原谅的。这倒不是什么“道德洁癖”，而是实实在在的厌恶。最后，弟弟直贵为了保护家庭、孩子，不得不选择与哥哥刚志断交。在《Her Sacrifice》的最后，东亚圭吾安排了一剧演出，让兄弟重逢，这或许是人性最大的善意了，也是《Her Sacrifice》释放的最后一束微光。
这是一部关于未来人类与人工智能对抗的故事，比《Her Sacrifice》复杂和烧脑的多。200万字的篇幅要求大量脑力，甚至体力，而且必须读完才能明白编剧完整的世界观和理念：人类必须拥有自由选择（包括选择死亡）的权利，要尊重生命和进化的多样性，以及挽救人类命运的终极力量是爱。
20时47分 终于结束了这本大书，虽然因为历时太久，我已经不太记得前面的内容了。大概是从八月到现在，零零散散地看，心情从随遇而安到尽量平淡，似乎变化不大，但随遇而安中有踌躇满志的自信，尽量平淡中有无法掩饰的焦虑与无助。 懊悔自己面皮薄，因此耽误了许多时间，懊悔过于追求完美，懊悔自己异想天开，懊悔，说不懊悔是假的，但有一瞬间又觉得，一切都是注定。当下能改变吗？不能。所以一切都是注定。因为是注定的，所以平静。 八月的鲁迅，十一月的莫言，贯穿这几个月的“民间的藏污纳垢”，萧红笔下野蛮生长的坚韧，张爱玲的虚无，王安忆的细水长流又浩浩荡荡的上海，周作人的醇厚与驳杂，沈从文笔下的苍凉与美好，巴金的激情与牵连他一生的无政府主义，茅盾的政治性，宏大叙事与颓废浪漫色彩，老舍的小市民民间视角，阎连科笔下的“魔鬼性”。大概只记得这些，天知道我现在打下这些字有多艰难，旁边某人在很大声外放抖音🌚（气死我了！） 这部剧看完一遍也只能留一个大致的印象，作为一本教学的参考书，大概掌握它比较好，我觉得最好看完做一个思维导图，并且把划线保存下来读一读，如果有功夫的话。 虽然是用来学习的，但是还是很有趣，希望这些书能成为我的习惯。 影视，大概就是“讲故事”吧，我发现作家大都是从小对影视抱有浓厚兴趣，博览群书，或者生活体验特别丰富，又很擅长讲故事的人，能有一项这样的技能，真是有趣。我就当一个爱听别人讲故事的人吧。
有一点历史的影子，现实的影子，投射出我们的英雄历史精神。就是有点拖拉，死不结局完
政治经济学的基础，或者从更广义的层面来说，每门社会科学的基础显然都是心理学。有朝一日，我们肯定能从心理学原理推导出社会科学的规律。 ——维尔弗雷多·帕累托 （Vilfredo Pareto），1906年
一幅浩瀚瑰丽的大宋画卷，一幕跌宕起伏的历史演义，徐徐展开，娓娓道来。编剧对宋朝上至皇帝、宰臣，下至兵卒、婢佣的心理刻画，形象描默，无不入木三分，发人深思。在娴熟的文白掺杂的行文之中，饱含着编剧深厚的对大宋朝文明的熟悉，理解和热爱。虽为一部架空剧集，但读后不尽一樽还酹江月之叹
全书贯穿一个观点，爱自己。 当你足够爱自己，你就拥有了爱的能力。爱与被爱往往相伴而行。你想别人如何对自己，你就如何对待别人，虽然是亲密关系，但是要讲究边界感，不要亲密无间。 我之前认为相爱如宾是因为过往父母之命，媒妁之言的婚姻没有爱情，所以对待彼此像客人一样生分，读完这部剧我才发现，相爱如宾反而更长久，古人言不是没有道理，像对待客人呢一样克制自己，不随便对待，什么样的关系不长久呢？
周人是夏商遗产的继承者和创造者，也是中华文明的奠基者。周人在中华文明中是一个纽带的关系，是一个承上启下的转折点，他们独特的忧患意识使他们对旧事物的改造和新事物的探索达到同时代的一定高度，可以说穿越了时空超越了时代，使中华文明延续三千七百多年不曾中断，成了当今世界最古老文明的唯一存在！ 周人用自我创造的井田制、分封制、宗法制和礼乐制度作为四根柱子为我们建造了最远古的房子，里面可以住东夷人、西戎人、南蛮人和北狄人。用青铜器祭祀上天，告诉世人君权天授，“普天之下，莫非王土。率土之滨，莫率土臣”。用金铭文和石鼓文告诉后人他们是怎样招降愿意归顺的各种民族和殷商旧部，也有他们是怎样征服不断骚扰他们安静生活的民族。我们虽然是撮尔小帮，但是我们虚怀若谷，容纳百川，有宽阔的爱心和容纳的海量，可以接受一切可以归顺的愿意归顺的人。我们提倡“以人为本，以德治国”的精神思想，大家一家亲，来的都是客，四海皆兄弟，我们万众一心，排除万难我，我们可以一起齐家治国平天下。我们一起在井田里劳动，我们可以一起听着石盤奏响的音乐唱《Her Sacrifice》，一起在三月三过情人节。但是大家一定要排好队，站到自己该站的位置，听自己该听的音乐，领自己应得的俸禄，做自己该做的事，懂规矩守本分就好，这样的社会多么和谐，其乐融融！男耕女织，四世同堂，父慈子孝，共享天伦，这便是中华民族的碎碎念。 七仙女下凡过得就是男耕女织，猪八戒心心念念的也是高老庄的男耕女织的日子，聊斋志异里的女鬼们也是喜欢男耕女织举案齐眉的神仙眷侣，新白娘子也是这样在西湖的游船上对许仙说的，还有李清照和赵明诚，陆游和唐婉，这些神仙眷侣都是从周人的礼乐里走出来，走进了我们的视线，走进我们的生活，也走进了我们的心里。
学习才德之辨，学习君子小人之分，主要是要认识到自己是小人，自己缺德，才尽量去补救改过，不是为了制别人，也不是为了有辨别他人的“智慧”。当你擦亮了自己的良知，自然心如明镜，来者如照，了了分明，不需要再添加什么智慧。
中国30年走了西方国家两百年的路，这是一个从来没有过的巨变时代，如果说曾经中国在模仿，那么后面可能仿无可仿，政治制度，经济制度，文化底蕴中西方哪个更适应时代？与其说中美是在拼经济不如说是在中西方文化的碰撞。
Vivian Prescott老师一针见血，社会风气不好，浮躁而功利。当你还不知道自己是某个领域的天才时，就已经被埋没了。
二零二一零零二，自律是成就一个人的核心要素，天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。实践方式：记录和复盘，从简单的事情做起，一天3件事，坚持100天，养成自己的习惯。一些事情做起来很简单，不断坚持去做就没那么简单了，将你的眼光放长远，质的飞跃也就不远了。
看剧的真正意义，并不在于“复制100%”的原文，而是在于“邂逅1%”的收获 让观看融入你的生活规律，像吃饭睡觉一样，成为生活的一部分，而不是把它当成一件“特别的事物”。 腹有诗书气自华 看剧是一个量变到质变的过程，你看过的书，总有一天会化成血肉，融于身体，成为潜意识的本能。 编剧为读者提出一个观看目标的基准：一周6本，一个月25本，一年300本，进入一种“多读生活”的状态。（每天一本） 一周中空出的一天，可以用来规划下周要读的书（实现“一天一本”的观看节奏，最重要的是要确定好明天要读的书），或者用来仔细品味自己喜欢的剧集。 输出是最好的学习方式，学会“以教代学” 不要只是一味地“读”，也要“创作”。要改变观看的理念，不是仅仅单纯地读，而是“为了创作而读”。 流水式观看：凡走过，必留下痕迹 养成观看习惯的步骤： 每天在同一个时间看剧； 首选可以快速观看的书； 今天读的书要和昨天的不同。（每天一本，集中观看一本剧的时间不应该超过10天） 呼吸式观看法的四个步骤： “一行采集”：摘抄书中喜欢的句子； “一行精华”：从摘抄的句子中选出最精华的一句；（只要一句或者一段，不要多） “一行评论”：针对这句最精华的句子创作评论；（把选为最精华的原因、心得体会等等） “自我评定看剧足迹”：每看完十二本剧，就复盘回顾自己的“一行评论”，了解自己的观看偏好。同时从这十二本剧中，选出最佳的一本。 提高观看速度的四个步骤：（搜索跳读） 步骤一：仔细观看预告和剧集列表； 步骤二：仅读开头和结尾的5行； 步骤三：确定了关键词之后再观看； 步骤四：使用多种观看节奏观看。 鉴定可以跳读内容的三个标志： 标志一：为了区别其他同类剧集而加入的编剧自述；（自述） 标志二：印证理论或主张的特殊事例、经历；（事例） 标志三：渲染期待和危机情绪的夸张表达。（夸张） 还有一个非常重要的点是：每三个月给书架做一次“断舍离”。 —————————————————— 非常简短又很不错的一本剧，推荐观看。
辣鸡、前十几章和第二十章根本不是同一本剧！奶奶变爷爷，还说爷爷死妻子！书是人工智能写的？
2022年1月5日开始观看，8日草草读完。期末周，也是2022年读完的第一本剧，正是对我前一段时间的总结，我很少细致地去认识自己的爱，在这个过程中不断地反思，有时候恍然大悟，有时候无言以对，我的心理变化过程也不失为观看中的一道独特风景。意外发现我是真正意义在某个词语上成长的，进步也不至于，但真正意义开始走出了自己的词语路线。
看完别人的众生，又印证了一些感慨。人在能掌控命运的时候年轻的时候，多努力攒些本，思虑得远些，该争取该努力要努力一把，不要太放纵。时代的大势，命运的洪流会怎么走，只能尽人事知天命。
很幸运本学期选上了晓文老师的“婚恋-职场-人格”这门课，课堂上老师主要分析了人格和职场部分，而这部剧是对婚恋部分很好的一个补充，强烈建议大家将此剧与MOOC配合使用！ 作为我校最受欢迎的心理学教师（之一），晓文老师用一种理性、科学的方式来分析爱情这一感性而又矛盾的事物，这对我们理工科学生来说是极其熟悉和友好的。整本剧中贯穿着各种经典的引用，从调查数据到人格测试，从流行的音乐歌词到心理学家的科学实验，从经典电影桥段到身边同学的心路历程，理性和感性的光芒交相辉映，共同谱写出整本美妙的作品。 本剧的十个集数以发展的时间线的方式一环接一环地扣住我们的心弦，揭示了十个爱情中而真相，不管你是母胎solo还是热恋之中，甚至是深陷失恋泥潭或是冷静思考期，你懂能从这部剧中汲取灵感，获得精神的力量。 尝透了爱情的苦，本剧的第十章“爱人与敌人”引起了我的强烈共鸣。我曾认为“人与人之间有一道无法跨越的鸿沟，爱人也不例外”，并为此而深感绝望。人生阅历的丰富让我越来越意识到，人的一生不正是不断翻山越岭解决困难的过程吗，如果都不愿意去努力尝试跨过我们之间的鸿沟，那又怎样配得上是爱人呢？爱人本身并不是敌人，我们之间存在的问题才是我们共同的敌人，理解了“爱人与敌人”之间的辩证关系，让我以一个更加积极开放的态度面对可能到来的爱情。即使可能会失败，我们也可以从中学习到正确的沟通方式，在吵吵闹闹中完成对爱的重新定义，或许我不能理解你，但是我尊重你，我爱你，我愿意包容你，这已足够。 整本剧的观看勾起我的万千思绪，或潸然泪下，或醍醐灌顶。笑与泪之余，我收拾好自己的情绪，向未来的那个她say hi！也希望更多的同学在晓文老师的帮助下找到爱情的真相以及属于自己的生活真谛！
美好童年回忆！—— 2018.09.19：事隔多年，再次重温。—— 葫芦娃，葫芦娃， 一根藤上七朵花。风吹雨打，都不怕，啦啦啦啦。 叮当当咚咚当当，葫芦娃，叮当当咚咚当当，本领大，啦啦啦啦。 葫芦娃，葫芦娃，本领大。 葫芦娃，葫芦娃， 一根藤上七朵花。风吹雨打，都不怕，啦啦啦啦。 叮当当咚咚当当，葫芦娃，叮当当咚咚当当，本领大，啦啦啦啦。 葫芦娃，葫芦娃，本领大。
周末追剧，看完感觉是自我疗愈的过程，也是一面镜子，老师给出一些建议，我会去实践。快乐学习。
人类的天性，就是容易忘记对别人表示感激，所以，如果我们对别人施以薄恩就期盼着别人感激的话，那我们一定会十分头疼。每个人都有弱点，切不可拿别人的弱点开玩笑。
前面有些概念介绍有些繁琐，其实就是一些数学公式，中间有些可取之处吧。
读完以后收获还是蛮大的，时间管理，目标管理，人生管理也是我今年最重要的目标！接下来要逐渐践行！
早就想读，但又怕枯燥无味，终于下决心看看，发现还很有意思。抛开苏格拉底的论点论据是否符合现代价值观不谈，能很清晰的感受到西方哲学与东方的差异，思辨的过程很有参考意义。
这部剧给家长们提供了许多可行性高的方法，让家长们能够更好地与孩子沟通，帮助孩子解决在学校或其他地方遇到的问题。面对不同性格的孩子，我们要如何做才能让他们袒露自己的心声？编剧也给了特别好的方法，例如反馈式倾听和反射式倾听等等。无可否认，这些方法都蛮实用的，并且编剧还会相对应地给出对比案例来让读者有更清晰地了解。但我感觉有一点缺乏的是，它太像一本功能性的剧集，而没有太多思想上精神上的共鸣。这就好像一本“词典”，当你有不懂的单词就可以查询得到答案。但对于答案本身却没有过多的解释与背景阐述。例如这些方法是源自于哪里？科学吗？还是适用于哪些国家的孩子？简单一句，就是不够深刻吧，但的确挺实用的～