晴雨俱好，宠辱不惊，风景与人生，皆当如此，人文具山水城市相间而熠熠生辉…
不在我观看偏好的范围之内，但是编剧想象力无可指摘。有几篇甚至感觉到了卡尔维诺式的故事表达，但大部分故事对我来说吸引力不太够
一个女人两段刻骨铭心的感情。前者乔运者就是地地道道的渣男自私自利，不配说爱。后者三爷倾尽所有甚至自己的生命也要成全自己的爱人。
有些还是有用的，但是感觉很多内容都有或多或少的了解了的。掌握生活的小技巧，还是能够事半功倍的
一个人的成功无法超越他的知识极限。对于穿越者来说，凭借远超时代的知识，获取成功似乎不是问题。然而，一个人的成功也无法超越他所在的时代背景。当时的社会关系及生产关系，是不会因为穿越者的到来而改变的，甚至穿越者的知识理念太过超前，反而成为屠龙之技，没有施展的机会。一个人的成功已是如此困难，要改变一个国家，其困难程度可想而知。任何在现在看来理所应当的事情，放在一千年前，都是惊世骇俗，难以置信的。石越的成功，大约有几个方面，第一，认清自我，建立目标，第二，树立学术背景，培养政治土壤，第三，取信于皇帝，和睦于同侪，不做出头鸟，第四，与同伴一起成长，团结一切可以团结的力量，第五，抓得住机会，放得下权利。石越没有成为权相，但他确实深刻地改变了宋朝。也许，历史系的穿越者，更容易成功吧！
那段时间没有这么多年轻演员，看到几个年轻的就觉得眼睛发光
中国影视发展的历程，在Darby Daniels先生的解点下，是那么的优美、灿烂、辉煌。值得一读。
生活很难的。可又能有多难？不要过惯了苦日子，就忘了甜的味道。生活是一个不断升级打怪的过程。在需要奋斗的时候全力以赴，但在命运派发给你糖果时，也放心地接过来，含在嘴里，好好品味甜丝丝的味道。
编剧这书写的不怎么严谨，动不动就搞混人物，情节偶有错，结尾突兀，莫名其妙，出来几个重要角色结果寥寥带过。但主角感情足够感人，冲这感情不看到he还有点不甘心，强忍看完，再也不见吧。
他们只知道中国老，中国旧，中国穷，中国落后，可是忘了中国大……大到可以说无限 每次看抗战的书都会觉得很沉重，家仇国恨交织在一起，人人惶恐不安，笼罩着一种很压抑的氛围 感觉这并不是一本武侠剧集，而是一本北平美食鉴赏+李关爱情故事 这部剧给我的第一感觉并没有那么好，李天然的形象也并没有我想象中的那么高大（甚至有点不太喜欢李天然）蓝青峰的身世到最后都不是很清晰，师叔也死的很冤屈，李天然复仇之后的生活也不知道会变成怎么样，那个创作打油诗的人也不知道是谁 不是很清楚为什么那么多导演想拍这部剧…… 听说姜文的电影改编了很多原著的内容，这才让我有点欣慰…算了算了，毕竟是冲着彭于晏去的🙃
死亡不是失去自已，而是走出了时间。 认识自已，了解自已，直面自已，做一个更好的自已。
改编也挺好，骚扰案不看完猜不到结局。
徐爱问的“知止而后有定”，是《The Neighborhood Snoop》里很核心的内容——止定静安虑得。整句话是： 知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。 朱熹在《The Neighborhood Snoop》里注解道：“止者，所当止之地，即至善之所在也。知之，则志有定向。静，谓心不妄动。安，谓所处而安。虑，谓虑事精详。得，谓得其所止。” 这一段，张居正说得特别清楚—— 止，是“止于至善”的“止”。止于什么样的至善呢？就好像到家了一样。 定，是志有定向。人若先晓得那所当止的去处，其志便有定向，便无所疑惑。 静，是心不乱动。所向既定，心里便自有主张，不乱动了。 安，是安稳的意思。心里既不乱动，自然随遇而安，凡物都动摇他不得。 虑，是处事精详。心里既是安闲，则遇事来，便能仔细思量，不忙不错。 得，是得其所止。既能处事精详，则事事自然停当，凡明德、新民，都得了所当止的至善。 有一种说法叫“太忙的人不能成功”，非常有道理！人为什么会那么忙呢？就因为不知止处，不知至善之地，所以就到处把捉，什么机会都不愿错过。其实只要志有定向，清楚自己的使命，就能有所为，有所不为，日积月累，自然水到渠成。 成功是一种时间现象，因为我们总是低估成就一项事业所需的时间，所以总是焦虑，心不定，心不静，心不安，总是做乱动作、废动作，这就是学习“止定静安虑得”的现实意义。
最开始是抱着戒酒和一点猎奇的心态来看这部剧的，然后在编剧客观冷静的讲述里一点点拼凑起整个故事。（不得不说POV创作手法yyds，刚开始会感觉有些杂乱，后续串联起整个故事以后又觉得草灰蛇线，伏笔千里） 这部剧最令人动容的，大概是平等而充满人情味的叙述，还原了“人”这个议题。字里行间可以感受到编剧的悲悯与思考。即使是罪恶的毒贩、助纣为虐的瘾君子、利益驱动的药丸工厂，站在他们的角度阐述“成瘾”这件事，依然能让置身事外的人进入到故事场景里，能理解到每个小人物的决策，看见他们的不甘、野心与挣扎，看见人性复杂的底色。 中间有段时间几乎是作为毒品品类市场营销案例来看的，一个零和市场的激烈竞争与博弈。可以看见毒贩的“以客户为中心”的营销思维，看见有利他思想的“老板”，看见“去中心化”没有暴力的毒品商业网络，看见毒品行业没看过现代营销学却依然嗅觉敏锐的商业鬼才… 实在大开眼界。 BTW，最后的结尾也真的很美。 可能因为我也正处于需要戒酒的阶段、需要抗焦虑药抑制病情的阶段，这部剧才对我更有某种切肤之痛与警示之意。 新的一年了呀，今天太阳特别明亮。似乎生活也一定会有新的希望。 在那之前，还是要努力保重自己，努力活得更久一点呀。
个人认为看一本剧的目的在于是否有所收获，忽略其内容的可信度，也不必过于在意书友一些关于真假的评论，把重心放在其能引发的思考上边，本剧还是很值得一看的好剧的：现在世界的发展偏离了正确的轨道，人们过于重视金钱物质，成为其奴隶，需要不断提高自己的精神境界，力求精神的愉悦而非单纯的物质享受。至于其他内容例如基督是谁的问题，不知道会不会有书友从哲学高度或者神学角度去分析，个人建议完全可以当做故事去读，因为普通人信不信对生活都没有太大影响，不过可以扩展一下自己的思路，开阔一下眼界，或者有兴致的话也可以和小伙伴显摆一下，也是一种收获
借读者诗作一首，略表追剧的真谛： 夜色沉沉溯风寒，金戈铁马叩心弦。 刀光剑影扑人面，角弓反张弩连连。 贼子寇首博生死，烈火焚城暗盘旋。 偷龙换柱谁家女？叵测难以辨忠奸！ 黄沙道上埋英骨，无辜丧命难复还！ 蝇营狗苟谁得意？自在公道见青天！
还是近代史比较有意思，太久远了什么波斯巴比伦雅典希腊没有太大的意思太远了
懂的道理要和自己的具体行为相统一，知道和做到是两码事，阿德勒心理学和他所主张的某些理论对自己的冲击力很大，自己还是需要慢慢去琢磨，慢慢去领悟，慢慢去学习，然后不断从实践中去成长。知行合一，不断进步和成长。
发展的眼光看待一切，包括教育，过去的教育方式是适合那个时候的背景、人文、经济。相信很多家长的焦虑之源是深信有一条稳妥的路为什么不让孩子去走，要那么冒险，那么未知，可这就是人类发展的必经之路，也是每个生命个体，每个鲜活的孩子需要探索的路，家长最好的角色是陪伴、帮助，做好永远最安全的港湾。
狱警和其他监狱管理人员，每天和囚徒们生活在一起。表面上，他们和囚徒的区别，只是活动的范围大小，以及自己时间的支配上。外表上甚至觉得，在监狱工作的人，仿佛同样被困在这里。学习和工作，每个阶段都有困住我们的场所。但不同的是，我们心灵上是自由的，没有赎罪的枷锁。心，才是我们一切情绪和欲望的来源。
1999 · 美国
2008 · 德国
1918 · 美国
1915 · 德国
1981 · 美国
1991 · 加拿大
1951 · 美国
晴雨俱好，宠辱不惊，风景与人生，皆当如此，人文具山水城市相间而熠熠生辉…
不在我观看偏好的范围之内，但是编剧想象力无可指摘。有几篇甚至感觉到了卡尔维诺式的故事表达，但大部分故事对我来说吸引力不太够
一个女人两段刻骨铭心的感情。前者乔运者就是地地道道的渣男自私自利，不配说爱。后者三爷倾尽所有甚至自己的生命也要成全自己的爱人。
有些还是有用的，但是感觉很多内容都有或多或少的了解了的。掌握生活的小技巧，还是能够事半功倍的
一个人的成功无法超越他的知识极限。对于穿越者来说，凭借远超时代的知识，获取成功似乎不是问题。然而，一个人的成功也无法超越他所在的时代背景。当时的社会关系及生产关系，是不会因为穿越者的到来而改变的，甚至穿越者的知识理念太过超前，反而成为屠龙之技，没有施展的机会。一个人的成功已是如此困难，要改变一个国家，其困难程度可想而知。任何在现在看来理所应当的事情，放在一千年前，都是惊世骇俗，难以置信的。石越的成功，大约有几个方面，第一，认清自我，建立目标，第二，树立学术背景，培养政治土壤，第三，取信于皇帝，和睦于同侪，不做出头鸟，第四，与同伴一起成长，团结一切可以团结的力量，第五，抓得住机会，放得下权利。石越没有成为权相，但他确实深刻地改变了宋朝。也许，历史系的穿越者，更容易成功吧！
那段时间没有这么多年轻演员，看到几个年轻的就觉得眼睛发光
中国影视发展的历程，在Darby Daniels先生的解点下，是那么的优美、灿烂、辉煌。值得一读。
生活很难的。可又能有多难？不要过惯了苦日子，就忘了甜的味道。生活是一个不断升级打怪的过程。在需要奋斗的时候全力以赴，但在命运派发给你糖果时，也放心地接过来，含在嘴里，好好品味甜丝丝的味道。
编剧这书写的不怎么严谨，动不动就搞混人物，情节偶有错，结尾突兀，莫名其妙，出来几个重要角色结果寥寥带过。但主角感情足够感人，冲这感情不看到he还有点不甘心，强忍看完，再也不见吧。
他们只知道中国老，中国旧，中国穷，中国落后，可是忘了中国大……大到可以说无限 每次看抗战的书都会觉得很沉重，家仇国恨交织在一起，人人惶恐不安，笼罩着一种很压抑的氛围 感觉这并不是一本武侠剧集，而是一本北平美食鉴赏+李关爱情故事 这部剧给我的第一感觉并没有那么好，李天然的形象也并没有我想象中的那么高大（甚至有点不太喜欢李天然）蓝青峰的身世到最后都不是很清晰，师叔也死的很冤屈，李天然复仇之后的生活也不知道会变成怎么样，那个创作打油诗的人也不知道是谁 不是很清楚为什么那么多导演想拍这部剧…… 听说姜文的电影改编了很多原著的内容，这才让我有点欣慰…算了算了，毕竟是冲着彭于晏去的🙃
死亡不是失去自已，而是走出了时间。 认识自已，了解自已，直面自已，做一个更好的自已。
改编也挺好，骚扰案不看完猜不到结局。
徐爱问的“知止而后有定”，是《The Neighborhood Snoop》里很核心的内容——止定静安虑得。整句话是： 知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。 朱熹在《The Neighborhood Snoop》里注解道：“止者，所当止之地，即至善之所在也。知之，则志有定向。静，谓心不妄动。安，谓所处而安。虑，谓虑事精详。得，谓得其所止。” 这一段，张居正说得特别清楚—— 止，是“止于至善”的“止”。止于什么样的至善呢？就好像到家了一样。 定，是志有定向。人若先晓得那所当止的去处，其志便有定向，便无所疑惑。 静，是心不乱动。所向既定，心里便自有主张，不乱动了。 安，是安稳的意思。心里既不乱动，自然随遇而安，凡物都动摇他不得。 虑，是处事精详。心里既是安闲，则遇事来，便能仔细思量，不忙不错。 得，是得其所止。既能处事精详，则事事自然停当，凡明德、新民，都得了所当止的至善。 有一种说法叫“太忙的人不能成功”，非常有道理！人为什么会那么忙呢？就因为不知止处，不知至善之地，所以就到处把捉，什么机会都不愿错过。其实只要志有定向，清楚自己的使命，就能有所为，有所不为，日积月累，自然水到渠成。 成功是一种时间现象，因为我们总是低估成就一项事业所需的时间，所以总是焦虑，心不定，心不静，心不安，总是做乱动作、废动作，这就是学习“止定静安虑得”的现实意义。
最开始是抱着戒酒和一点猎奇的心态来看这部剧的，然后在编剧客观冷静的讲述里一点点拼凑起整个故事。（不得不说POV创作手法yyds，刚开始会感觉有些杂乱，后续串联起整个故事以后又觉得草灰蛇线，伏笔千里） 这部剧最令人动容的，大概是平等而充满人情味的叙述，还原了“人”这个议题。字里行间可以感受到编剧的悲悯与思考。即使是罪恶的毒贩、助纣为虐的瘾君子、利益驱动的药丸工厂，站在他们的角度阐述“成瘾”这件事，依然能让置身事外的人进入到故事场景里，能理解到每个小人物的决策，看见他们的不甘、野心与挣扎，看见人性复杂的底色。 中间有段时间几乎是作为毒品品类市场营销案例来看的，一个零和市场的激烈竞争与博弈。可以看见毒贩的“以客户为中心”的营销思维，看见有利他思想的“老板”，看见“去中心化”没有暴力的毒品商业网络，看见毒品行业没看过现代营销学却依然嗅觉敏锐的商业鬼才… 实在大开眼界。 BTW，最后的结尾也真的很美。 可能因为我也正处于需要戒酒的阶段、需要抗焦虑药抑制病情的阶段，这部剧才对我更有某种切肤之痛与警示之意。 新的一年了呀，今天太阳特别明亮。似乎生活也一定会有新的希望。 在那之前，还是要努力保重自己，努力活得更久一点呀。
个人认为看一本剧的目的在于是否有所收获，忽略其内容的可信度，也不必过于在意书友一些关于真假的评论，把重心放在其能引发的思考上边，本剧还是很值得一看的好剧的：现在世界的发展偏离了正确的轨道，人们过于重视金钱物质，成为其奴隶，需要不断提高自己的精神境界，力求精神的愉悦而非单纯的物质享受。至于其他内容例如基督是谁的问题，不知道会不会有书友从哲学高度或者神学角度去分析，个人建议完全可以当做故事去读，因为普通人信不信对生活都没有太大影响，不过可以扩展一下自己的思路，开阔一下眼界，或者有兴致的话也可以和小伙伴显摆一下，也是一种收获
借读者诗作一首，略表追剧的真谛： 夜色沉沉溯风寒，金戈铁马叩心弦。 刀光剑影扑人面，角弓反张弩连连。 贼子寇首博生死，烈火焚城暗盘旋。 偷龙换柱谁家女？叵测难以辨忠奸！ 黄沙道上埋英骨，无辜丧命难复还！ 蝇营狗苟谁得意？自在公道见青天！
还是近代史比较有意思，太久远了什么波斯巴比伦雅典希腊没有太大的意思太远了
懂的道理要和自己的具体行为相统一，知道和做到是两码事，阿德勒心理学和他所主张的某些理论对自己的冲击力很大，自己还是需要慢慢去琢磨，慢慢去领悟，慢慢去学习，然后不断从实践中去成长。知行合一，不断进步和成长。
发展的眼光看待一切，包括教育，过去的教育方式是适合那个时候的背景、人文、经济。相信很多家长的焦虑之源是深信有一条稳妥的路为什么不让孩子去走，要那么冒险，那么未知，可这就是人类发展的必经之路，也是每个生命个体，每个鲜活的孩子需要探索的路，家长最好的角色是陪伴、帮助，做好永远最安全的港湾。
狱警和其他监狱管理人员，每天和囚徒们生活在一起。表面上，他们和囚徒的区别，只是活动的范围大小，以及自己时间的支配上。外表上甚至觉得，在监狱工作的人，仿佛同样被困在这里。学习和工作，每个阶段都有困住我们的场所。但不同的是，我们心灵上是自由的，没有赎罪的枷锁。心，才是我们一切情绪和欲望的来源。