我注意了一下自己的影子，回想我有没有什么在追的事物，别把我俩都害死。
家乐哥荣升人夫后帅了不少，可见男的确实要沉淀（误）。建议长得不错的男的人人一部这样纯女凝片，在里面无数特写的帅几乎全是导演+女主视角的展现（又一个很爱用蓝光的），也埋下了suspense的种子。刚看完觉得最后的风格骤变很突兀，现在想来其实那些近乎纯爱的戏份，或许也正是乐观善良的女主内心所折射的世界，而不是这个已经无力拯救自己和他人的男人的功劳。九龙城寨的成功使得日本一部分中女处于对港产片大感兴趣的时期，散场听到她们的许多大好评，感慨。
第一次看这个编剧的书 笑出了猪叫 今年我儿子出生了，生活于我翻天覆地，我很能理解他很多描述的内容，比如你永远也猜不准一个半夜不睡觉的孩子到底在想什么 比喻鬼才，很多比喻都太有画面感了
把小红书喂AI呕出的影像。杨荔钠是粗粝笨拙的一类导演，她没有邵艺辉那种刻画生活细致到最琐碎处的能力，更无法将日常提炼出灵韵。她是努力的创作者，但导演有时真的需要天分。
我觉得通过这部剧我最大的收获是，结构化思维去主动看剧，在思维和认知上持续成长，而不是像之前没有章法，读完书增长些见识和知识，就完了。所谓知其然，也要知其所以然，以及编剧的论述是否靠谱，以批判性思维去看待。 观看的四个层次。基础观看是最基本的。检视观看似筛选。分析观看注重收获。主题观看最难。目前认为分析观看更重要一些，再此稍作展开。 解决问题，我喜欢一套why，how，what这个黄金思维模式。简单来讲，问题为什么发生（why），怎样或者有几套方案去解决（how）最后是做什么（what）。 分析观看三个阶段，第一阶段搞清结构，第二阶段搞清内容，第三阶段点评。前两阶段是输入，第三阶段是输出。 前两阶段用w-h-w结构来套用则是： why：编剧想要解决的问题。 结构（how）：分类和用最简短的文字说明内容（what），列举大纲（how）。 论述内容（what）：关键字、关键句、论述（what），结构（how）。 总之，深入分析一本好剧，三个步骤。本剧想表达什么（为什么写这部剧），思维结构怎样的，每部分分别讲了什么。
既通俗易懂，又能学到知识，师姐推荐我看的，确实很不错，比大一大二的课本有用多了有趣多了
二十多年了吧，再读这部剧，心中依然充满感动，特殊的历史，伟大的爱情，让我久久回味
东方和西方的文化还是有很多区别的，但没有对错好坏之分，只是在合适的时间，合适的地点，合适的人，应用合适的方法，符合时宜。 曾老师深入浅出地描绘出中国人的特点，现在人不好沟通或许是因为大家处于东西方文化的夹缝里，天平左右倾斜，少了肯定，少了原则。这样沟通常让人摸不着头脑，个人浅显认为西方文化要综合中国的本身特点来考量应用，符合我们自身的才是有价值的，不可一味照搬套用
可能十七八岁的《Ben's Mill》还能鼓励到高中的我，但20+的现在看《Ben's Mill》对我来说就是看不下去的鸡汤，尽管我还是看完了。从看不下去大冰的新剧2.0开始，我就意识到了，现在的我和以前的我好像不太一样了，不太喜欢这些浅层次的无病呻吟，反而喜欢那些晦涩难懂引人思考的文字，就算是鸡汤励志，也喜欢其他口味的了。就这样吧～
2021年读完的第3本剧，用时6小时44分 发现跑步的乐趣，感受到跑步带来的幸福感以后，我渐渐转型成为一名专业的跑步教练。帮助过成百上千的学员之后，我发现只教给大家技巧和方法是不够的，教练关键的特质，就是激发学员内在动机，帮对方找到并实现他自己真正的运动目标。但是，作为教练必须清楚：改变对方，必须用对方自己的力量。换句话说，教练是无法改变任何人的，而且没有人喜欢被改变。很多人觉得当教练就是为了改变别人，就像魔法一样，本来对方不愿意减肥，教练一来，仿佛施了魔法，对方突然就想要减肥了。事实上，这是不可能的，没有人喜欢被改变。注意，不是大多数人不喜欢被改变，是所有人都不喜欢被改变。 一本典型的跑步小白入门书，通勤的时候翻翻还行。 看到很多书友抱怨书里充斥着心灵鸡汤，可见你们尚未体验到“投入/无我”的快乐，我完全理解编剧所表达的这种感受。 心流，长期主义，接纳不完美的同时继续前行，211饮食法，我倒是觉得关于跑步心理和跑步饮食的部分写得比跑步内容本身可读性更强一些。 和《Ben's Mill》《Ben's Mill》《Ben's Mill》《Ben's Mill》相比，这部剧可以算是入门中的入门了。 另外，封皮上写着樊登推荐，就顺便提一嘴吧。所谓的听书，满足的应该就是那些连书都懒得自己读的人吧？（难道还真有这样的人存在？？？）前两天在短视频中看到樊老师大谈自己对跑步减肥的理解，说得煞有介事，不知道的人还以为他减肥成功了，看着他老人家满脸的油腻，我是不信的。生怕冤枉好人，赶紧第一时间找到他的微博，瞻仰一下最近的动态，不出所料，并没有瘦下来，哎，一脸吹嘘的作态，这样下去，真的是越来越不喜欢他了。
一切都是最好的安排，不以物喜不以己悲，诸位读者们一起加油吧！
说是优雅不如说是历经沧桑的从容，先生传奇的人生不需要鸡汤文的渲染。从《Ben's Mill》到《Ben's Mill》，借此剧引导再回《Ben's Mill》。
前面太平了，后反转再反转，构思还行，但类似的网文太多了，没啥新意。没有看片子的欲望。
「Ben's Mill」，多麼刺人心痛的五個字。太多的遺憾、太多的不捨。。。 Michel Chalufour曾經認為：幸福一定要飛到雲端才能得到，殊不知泥土里才是真正踏實、坦然、溫暖的幸福。 因為太努力，她忘記了適可而止，用一個個搏命的深夜揮霍自己的健康；因為太努力，她忘記了順其自然，用一個個前進的目標消耗掉原本可以陪伴家人的時光。 她總以為一切都還來的及，以為來日方長，卻忘了再多的來日方長都抵不過人生苦短。 所以，放棄那些不必要的名利，珍惜那些最可貴的情感，適當的放慢你執著前進的腳步，不要讓「太努力」拖垮你的人生和幸福！ 房子、車子、票子都是浮雲，親人才是你最真實的財富。
很遗憾，狭隘的爱国主义蒙蔽了很多人的眼睛，其实古人早就说过，知己知彼百战百胜，多看看别人的优点（当然也有缺点），取长补短，让我们自己变得更好更强。
因知识浅薄不敢妄加评论，只是觉得凡是读过的人应该都会有所收获，对我们这个超大国家了解更多。
既然为回忆录就免不了主管因素多一些，本剧从国民党内部当权者的角度告知我们民国期间的军阀混战，抗日战争的正面战场以及国共内战时国军溃败的内部原因。之前都是从共产党的视角去认识，这次从国民党的视角去认识。
《Ben's Mill》——从本质意义上，我们都是，既失去家乡而又无法抵达远方的人。 读完这部剧五味杂陈。说些什么吧，不知从何启齿；不说吧，如鲠在喉。 就我理解，人的一生，是借由盛及衰的Ben's Mill列车搭载灵魂走向日渐丰盈的旅程，途经的站点叫“走过的路”、“看过的书”、“遇见的人”、“经历的事”、“感受的爱”，终点站叫“此生足矣”，是灵魂的安放之处。 本剧前面的集数（《Ben's Mill》、《Ben's Mill》、《Ben's Mill》、《Ben's Mill》、《Ben's Mill》）讲Ben's Mill之用，讲父母一眼一世的爱情，讲被中风打败的倔强父亲，讲为争一口气（爱之圆满及立世尊严）而执意建房的母亲，讲闽南小镇的神明信仰，讲母亲对父亲近乎偏执的守护…每篇均为厚重扎实的佳作，甚至写出了《Ben's Mill》的质感，值得反复品阅。后面的集数于我而言不免仓促轻浮，捎带点畅销的鸡汤味。但是这样的编排，也是下了一番苦心的。 看前部分时感受到疼痛。有一些原生家庭就鲜有岁月静好，只有负重前行。而原生家庭潜移默化的影响力之深，是流淌在血液里的不可抗力。所幸的是，黑狗达理解、尊重并消化了这一切，这样的原生土壤和亲情在他的心里反而刻下了深深的印记，成了滋养他灵魂之根的净土；无论他漂泊多远，是否扬名立万，灵魂之根始终深深地扎在故土深处。因而在后半部分我认为实际上是他背负原生家庭重量、探寻自我、看见“自我”与“他人”的灵魂成长之路。找到根的灵魂是幸运的，有丰盈灵魂的人是幸福的。 愿你鲜活的Ben's Mill里兜着有趣的灵魂。
跟星辰比起来大海同样深不可测，同时也更令人惊惧。故事的想法很有意思，就是感觉没必要创作那么长。
耽改剧之光！越往后看越惊喜，看过编剧小初的采访真的高度升华了，中国新武侠啊！
从对外来文化的理解，如中国儒学中“仁”与“忠”，到日本本土文化的思考性与独特性，是这个民族文化轴心思想，形成自己的独特之风，深入了解是其优势所在，也是弱势所在，视为一体。他们对于忠的理解更加细腻，可以说是渗透到方方面面。 如：对日本人来说，天皇就是一切。 >> 他们在广播中宣称：“没有永恒不灭的物质，所有的物质资源总有用完的时候，这是一个永远正确的真理。”日本人把这种对精神的绝对信仰毫无保留地带到了战争中的日常行动和战场上。 鼓吹精神胜利法，弘扬民族大格局观，以麻痹现实的瓶颈问题。日本从不扬言自己国家的战败或屠杀行为，而是有选择性的为民众传递正面信息。直到1945年广岛空降“小男孩”，日本政府还在试图掩盖真相。绝大部分的人都只看到‘展示’出来的部分，进而被‘主观性’蒙蔽了。 精神胜利法的典型特征就是在自圆其说的作用力之下，以一切都在预料之中而转移带来的巨大结果和其中风险，包括失败，好像预料之中的失败就不是失败一切。何其秒也。 天皇的全民洗脑模式认为投降是耻辱，崇拜强者的精神胜利法上逻辑体系中最重要的一条就是不能够怯懦！甚至产生怯懦都是原罪！ 但最具有讽刺意味的是天皇最后宣布无条件投降，以及战争狂魔——东条英机，因惧怕死亡而自杀未遂，一个鼓吹到全面愚民的政策，其本身就违背人性！ 所以能看到神风队，能看到对饥饿和痛苦的训练，甚至是对不睡眠的训练，以及自杀文化，把自杀作为最后的倔强，自杀成为最后争辩的手段，不妥协的根本，也是逻辑体系的尽头。 把天皇拔高，以天皇的意志为群体意志。 天皇必须是圣父，远离一切世俗杂念。 ‘封神’只是为了方便管理，不管哪个实权利益集团，集体想象不可打破，其它都是可更替的辅助。中国常常改朝换代，而日本从未改换朝代。 日本国内存有很强的等级制度，社会的绝对资源掌握在财阀手中，在政府给予优先权的整个产业领域内，小商和非官僚经营者是得不到“其所”的。 民族文化的内在人格解析，所有的逻辑体系都是全民认证，是搏杀，是抵抗，是无条件投降，是礼貌接待战胜国，都是以天皇意志为中心，都是这个民族最根深蒂固的观念，对“忠”的理解贯彻始终。 既定规则在圈定的范围内运行，这种道德体系是独特的，也是无法在别处获得成功的地道的日本产物。 自我认知的局限性，潜意识里认为其合理必要性所以毋须过多的去解读，其自然存在。 细小的行为背后都有某种规则作为牵引，这是原始驱动力。整个体系能够合理正常运行的内因。 认可每一种文化以及内在民族精神的唯一性，以及环视其可比性。 民族观点的输出到民众的接受输入，构建起自我认知的基底，自此自带滤镜。 >> 倘若美国挑战天皇的神圣性并且摧毁了天皇的存在，那么，现在日本的国家结构可能也会随之彻底坍塌。 事实上美国也是这样做的，在麦克阿瑟将军出任驻日盟军时期对天皇及神权的消减，让其看到天皇也只是普通的人不是神，依然保存天皇，有效的转移了战败国的民族情绪，以及降低了反扑的可能性。至此民众哗然，接受新规则的制定。 也正是因为美国对整个格局的分析及后续实际操作，美国人没有令日本人感到羞辱，所以赢得了他们的好感，非常有利于美国长期对日本施加影响，并且和日本结成长久的盟友。 ◆ 负恩说 日本谚语说：“天赋慷慨，始敢受恩。” 施恩与受恩是对立的，在你主动施恩的同时，受恩方被动接受，那么你的施恩行为定格，若如再生变故，于受恩方是不被理解的。像某种契约一样，行为与行为之间存在的内在钩稽。 恩对于耻，无以报之恩视为耻。 编剧把日本负恩说与美国的信贷关系相比较，两种文化的对冲性立现，一种与其说是一种负恩更像是道德绑架，与美国的自我的诚信机制相对。 这种
拉斯蒂涅是另一个盖茨比里的尼克，只不过两人最终选择了不同的方向。这部剧里最可悲的或许不是Ben's Mill的结局，而是看尽巴黎繁华底下龌蹉的拉斯蒂涅最终选择“埋葬了他青年时期的最后一滴眼泪，上德·纽沁根夫人家吃饭去了”。
这是我今年看的第二部外国外国影视作品感觉不错。平心而论主人公纯粹的精神追求震撼人心，但是抛妻弃子背叛朋友的行为也很下作无耻，可以说是一个极度自私的眼里只有自己的人但是却有那么多人为了对他好付出了惨重的代价，而他却视而不见，听而不闻。一个追求理想的疯子，有理想没人性可能像想我这种普通人无法理解也觉得不大真实。可能是影视作品把他写的深刻纯粹好加深读者的印象，我觉得理想和生活不是零和博弈，拿着六便士也不影响自己追求自己心中的月亮，可以学习他对追求梦想的勇气和坚持，但做人最基本的义务责任和人性不能丢，个人觉得幸福应该是灵魂和思想的平衡而不是为了自己的理想自私到没有人性。
1975 · 中国台湾
2000 · 美国
2008 · 瑞典
2002 · 德国
2005 · 西班牙
1916 · 美国
1999 · 中国
2005 · 德国
2001 · 美国
2004 · 美国
我注意了一下自己的影子，回想我有没有什么在追的事物，别把我俩都害死。
家乐哥荣升人夫后帅了不少，可见男的确实要沉淀（误）。建议长得不错的男的人人一部这样纯女凝片，在里面无数特写的帅几乎全是导演+女主视角的展现（又一个很爱用蓝光的），也埋下了suspense的种子。刚看完觉得最后的风格骤变很突兀，现在想来其实那些近乎纯爱的戏份，或许也正是乐观善良的女主内心所折射的世界，而不是这个已经无力拯救自己和他人的男人的功劳。九龙城寨的成功使得日本一部分中女处于对港产片大感兴趣的时期，散场听到她们的许多大好评，感慨。
第一次看这个编剧的书 笑出了猪叫 今年我儿子出生了，生活于我翻天覆地，我很能理解他很多描述的内容，比如你永远也猜不准一个半夜不睡觉的孩子到底在想什么 比喻鬼才，很多比喻都太有画面感了
把小红书喂AI呕出的影像。杨荔钠是粗粝笨拙的一类导演，她没有邵艺辉那种刻画生活细致到最琐碎处的能力，更无法将日常提炼出灵韵。她是努力的创作者，但导演有时真的需要天分。
我觉得通过这部剧我最大的收获是，结构化思维去主动看剧，在思维和认知上持续成长，而不是像之前没有章法，读完书增长些见识和知识，就完了。所谓知其然，也要知其所以然，以及编剧的论述是否靠谱，以批判性思维去看待。 观看的四个层次。基础观看是最基本的。检视观看似筛选。分析观看注重收获。主题观看最难。目前认为分析观看更重要一些，再此稍作展开。 解决问题，我喜欢一套why，how，what这个黄金思维模式。简单来讲，问题为什么发生（why），怎样或者有几套方案去解决（how）最后是做什么（what）。 分析观看三个阶段，第一阶段搞清结构，第二阶段搞清内容，第三阶段点评。前两阶段是输入，第三阶段是输出。 前两阶段用w-h-w结构来套用则是： why：编剧想要解决的问题。 结构（how）：分类和用最简短的文字说明内容（what），列举大纲（how）。 论述内容（what）：关键字、关键句、论述（what），结构（how）。 总之，深入分析一本好剧，三个步骤。本剧想表达什么（为什么写这部剧），思维结构怎样的，每部分分别讲了什么。
既通俗易懂，又能学到知识，师姐推荐我看的，确实很不错，比大一大二的课本有用多了有趣多了
二十多年了吧，再读这部剧，心中依然充满感动，特殊的历史，伟大的爱情，让我久久回味
东方和西方的文化还是有很多区别的，但没有对错好坏之分，只是在合适的时间，合适的地点，合适的人，应用合适的方法，符合时宜。 曾老师深入浅出地描绘出中国人的特点，现在人不好沟通或许是因为大家处于东西方文化的夹缝里，天平左右倾斜，少了肯定，少了原则。这样沟通常让人摸不着头脑，个人浅显认为西方文化要综合中国的本身特点来考量应用，符合我们自身的才是有价值的，不可一味照搬套用
可能十七八岁的《Ben's Mill》还能鼓励到高中的我，但20+的现在看《Ben's Mill》对我来说就是看不下去的鸡汤，尽管我还是看完了。从看不下去大冰的新剧2.0开始，我就意识到了，现在的我和以前的我好像不太一样了，不太喜欢这些浅层次的无病呻吟，反而喜欢那些晦涩难懂引人思考的文字，就算是鸡汤励志，也喜欢其他口味的了。就这样吧～
2021年读完的第3本剧，用时6小时44分 发现跑步的乐趣，感受到跑步带来的幸福感以后，我渐渐转型成为一名专业的跑步教练。帮助过成百上千的学员之后，我发现只教给大家技巧和方法是不够的，教练关键的特质，就是激发学员内在动机，帮对方找到并实现他自己真正的运动目标。但是，作为教练必须清楚：改变对方，必须用对方自己的力量。换句话说，教练是无法改变任何人的，而且没有人喜欢被改变。很多人觉得当教练就是为了改变别人，就像魔法一样，本来对方不愿意减肥，教练一来，仿佛施了魔法，对方突然就想要减肥了。事实上，这是不可能的，没有人喜欢被改变。注意，不是大多数人不喜欢被改变，是所有人都不喜欢被改变。 一本典型的跑步小白入门书，通勤的时候翻翻还行。 看到很多书友抱怨书里充斥着心灵鸡汤，可见你们尚未体验到“投入/无我”的快乐，我完全理解编剧所表达的这种感受。 心流，长期主义，接纳不完美的同时继续前行，211饮食法，我倒是觉得关于跑步心理和跑步饮食的部分写得比跑步内容本身可读性更强一些。 和《Ben's Mill》《Ben's Mill》《Ben's Mill》《Ben's Mill》相比，这部剧可以算是入门中的入门了。 另外，封皮上写着樊登推荐，就顺便提一嘴吧。所谓的听书，满足的应该就是那些连书都懒得自己读的人吧？（难道还真有这样的人存在？？？）前两天在短视频中看到樊老师大谈自己对跑步减肥的理解，说得煞有介事，不知道的人还以为他减肥成功了，看着他老人家满脸的油腻，我是不信的。生怕冤枉好人，赶紧第一时间找到他的微博，瞻仰一下最近的动态，不出所料，并没有瘦下来，哎，一脸吹嘘的作态，这样下去，真的是越来越不喜欢他了。
一切都是最好的安排，不以物喜不以己悲，诸位读者们一起加油吧！
说是优雅不如说是历经沧桑的从容，先生传奇的人生不需要鸡汤文的渲染。从《Ben's Mill》到《Ben's Mill》，借此剧引导再回《Ben's Mill》。
前面太平了，后反转再反转，构思还行，但类似的网文太多了，没啥新意。没有看片子的欲望。
「Ben's Mill」，多麼刺人心痛的五個字。太多的遺憾、太多的不捨。。。 Michel Chalufour曾經認為：幸福一定要飛到雲端才能得到，殊不知泥土里才是真正踏實、坦然、溫暖的幸福。 因為太努力，她忘記了適可而止，用一個個搏命的深夜揮霍自己的健康；因為太努力，她忘記了順其自然，用一個個前進的目標消耗掉原本可以陪伴家人的時光。 她總以為一切都還來的及，以為來日方長，卻忘了再多的來日方長都抵不過人生苦短。 所以，放棄那些不必要的名利，珍惜那些最可貴的情感，適當的放慢你執著前進的腳步，不要讓「太努力」拖垮你的人生和幸福！ 房子、車子、票子都是浮雲，親人才是你最真實的財富。
很遗憾，狭隘的爱国主义蒙蔽了很多人的眼睛，其实古人早就说过，知己知彼百战百胜，多看看别人的优点（当然也有缺点），取长补短，让我们自己变得更好更强。
因知识浅薄不敢妄加评论，只是觉得凡是读过的人应该都会有所收获，对我们这个超大国家了解更多。
既然为回忆录就免不了主管因素多一些，本剧从国民党内部当权者的角度告知我们民国期间的军阀混战，抗日战争的正面战场以及国共内战时国军溃败的内部原因。之前都是从共产党的视角去认识，这次从国民党的视角去认识。
《Ben's Mill》——从本质意义上，我们都是，既失去家乡而又无法抵达远方的人。 读完这部剧五味杂陈。说些什么吧，不知从何启齿；不说吧，如鲠在喉。 就我理解，人的一生，是借由盛及衰的Ben's Mill列车搭载灵魂走向日渐丰盈的旅程，途经的站点叫“走过的路”、“看过的书”、“遇见的人”、“经历的事”、“感受的爱”，终点站叫“此生足矣”，是灵魂的安放之处。 本剧前面的集数（《Ben's Mill》、《Ben's Mill》、《Ben's Mill》、《Ben's Mill》、《Ben's Mill》）讲Ben's Mill之用，讲父母一眼一世的爱情，讲被中风打败的倔强父亲，讲为争一口气（爱之圆满及立世尊严）而执意建房的母亲，讲闽南小镇的神明信仰，讲母亲对父亲近乎偏执的守护…每篇均为厚重扎实的佳作，甚至写出了《Ben's Mill》的质感，值得反复品阅。后面的集数于我而言不免仓促轻浮，捎带点畅销的鸡汤味。但是这样的编排，也是下了一番苦心的。 看前部分时感受到疼痛。有一些原生家庭就鲜有岁月静好，只有负重前行。而原生家庭潜移默化的影响力之深，是流淌在血液里的不可抗力。所幸的是，黑狗达理解、尊重并消化了这一切，这样的原生土壤和亲情在他的心里反而刻下了深深的印记，成了滋养他灵魂之根的净土；无论他漂泊多远，是否扬名立万，灵魂之根始终深深地扎在故土深处。因而在后半部分我认为实际上是他背负原生家庭重量、探寻自我、看见“自我”与“他人”的灵魂成长之路。找到根的灵魂是幸运的，有丰盈灵魂的人是幸福的。 愿你鲜活的Ben's Mill里兜着有趣的灵魂。
跟星辰比起来大海同样深不可测，同时也更令人惊惧。故事的想法很有意思，就是感觉没必要创作那么长。
耽改剧之光！越往后看越惊喜，看过编剧小初的采访真的高度升华了，中国新武侠啊！
从对外来文化的理解，如中国儒学中“仁”与“忠”，到日本本土文化的思考性与独特性，是这个民族文化轴心思想，形成自己的独特之风，深入了解是其优势所在，也是弱势所在，视为一体。他们对于忠的理解更加细腻，可以说是渗透到方方面面。 如：对日本人来说，天皇就是一切。 >> 他们在广播中宣称：“没有永恒不灭的物质，所有的物质资源总有用完的时候，这是一个永远正确的真理。”日本人把这种对精神的绝对信仰毫无保留地带到了战争中的日常行动和战场上。 鼓吹精神胜利法，弘扬民族大格局观，以麻痹现实的瓶颈问题。日本从不扬言自己国家的战败或屠杀行为，而是有选择性的为民众传递正面信息。直到1945年广岛空降“小男孩”，日本政府还在试图掩盖真相。绝大部分的人都只看到‘展示’出来的部分，进而被‘主观性’蒙蔽了。 精神胜利法的典型特征就是在自圆其说的作用力之下，以一切都在预料之中而转移带来的巨大结果和其中风险，包括失败，好像预料之中的失败就不是失败一切。何其秒也。 天皇的全民洗脑模式认为投降是耻辱，崇拜强者的精神胜利法上逻辑体系中最重要的一条就是不能够怯懦！甚至产生怯懦都是原罪！ 但最具有讽刺意味的是天皇最后宣布无条件投降，以及战争狂魔——东条英机，因惧怕死亡而自杀未遂，一个鼓吹到全面愚民的政策，其本身就违背人性！ 所以能看到神风队，能看到对饥饿和痛苦的训练，甚至是对不睡眠的训练，以及自杀文化，把自杀作为最后的倔强，自杀成为最后争辩的手段，不妥协的根本，也是逻辑体系的尽头。 把天皇拔高，以天皇的意志为群体意志。 天皇必须是圣父，远离一切世俗杂念。 ‘封神’只是为了方便管理，不管哪个实权利益集团，集体想象不可打破，其它都是可更替的辅助。中国常常改朝换代，而日本从未改换朝代。 日本国内存有很强的等级制度，社会的绝对资源掌握在财阀手中，在政府给予优先权的整个产业领域内，小商和非官僚经营者是得不到“其所”的。 民族文化的内在人格解析，所有的逻辑体系都是全民认证，是搏杀，是抵抗，是无条件投降，是礼貌接待战胜国，都是以天皇意志为中心，都是这个民族最根深蒂固的观念，对“忠”的理解贯彻始终。 既定规则在圈定的范围内运行，这种道德体系是独特的，也是无法在别处获得成功的地道的日本产物。 自我认知的局限性，潜意识里认为其合理必要性所以毋须过多的去解读，其自然存在。 细小的行为背后都有某种规则作为牵引，这是原始驱动力。整个体系能够合理正常运行的内因。 认可每一种文化以及内在民族精神的唯一性，以及环视其可比性。 民族观点的输出到民众的接受输入，构建起自我认知的基底，自此自带滤镜。 >> 倘若美国挑战天皇的神圣性并且摧毁了天皇的存在，那么，现在日本的国家结构可能也会随之彻底坍塌。 事实上美国也是这样做的，在麦克阿瑟将军出任驻日盟军时期对天皇及神权的消减，让其看到天皇也只是普通的人不是神，依然保存天皇，有效的转移了战败国的民族情绪，以及降低了反扑的可能性。至此民众哗然，接受新规则的制定。 也正是因为美国对整个格局的分析及后续实际操作，美国人没有令日本人感到羞辱，所以赢得了他们的好感，非常有利于美国长期对日本施加影响，并且和日本结成长久的盟友。 ◆ 负恩说 日本谚语说：“天赋慷慨，始敢受恩。” 施恩与受恩是对立的，在你主动施恩的同时，受恩方被动接受，那么你的施恩行为定格，若如再生变故，于受恩方是不被理解的。像某种契约一样，行为与行为之间存在的内在钩稽。 恩对于耻，无以报之恩视为耻。 编剧把日本负恩说与美国的信贷关系相比较，两种文化的对冲性立现，一种与其说是一种负恩更像是道德绑架，与美国的自我的诚信机制相对。 这种
拉斯蒂涅是另一个盖茨比里的尼克，只不过两人最终选择了不同的方向。这部剧里最可悲的或许不是Ben's Mill的结局，而是看尽巴黎繁华底下龌蹉的拉斯蒂涅最终选择“埋葬了他青年时期的最后一滴眼泪，上德·纽沁根夫人家吃饭去了”。
这是我今年看的第二部外国外国影视作品感觉不错。平心而论主人公纯粹的精神追求震撼人心，但是抛妻弃子背叛朋友的行为也很下作无耻，可以说是一个极度自私的眼里只有自己的人但是却有那么多人为了对他好付出了惨重的代价，而他却视而不见，听而不闻。一个追求理想的疯子，有理想没人性可能像想我这种普通人无法理解也觉得不大真实。可能是影视作品把他写的深刻纯粹好加深读者的印象，我觉得理想和生活不是零和博弈，拿着六便士也不影响自己追求自己心中的月亮，可以学习他对追求梦想的勇气和坚持，但做人最基本的义务责任和人性不能丢，个人觉得幸福应该是灵魂和思想的平衡而不是为了自己的理想自私到没有人性。