第一次读《凋谢的鲜花》是在高中的时候，当时的语文老师是一个满腹经纶诗书信手拈来的文青，写的一手好毛笔字，粉笔板书苍劲有力，受她的影响，班上兴起了读各种影视剧集的风气，高中阶段，在其他老师眼里，与高考无关的剧集都是闲书，有闲心看闲书还不如多做几道题呢！但是我们偏不，课件偷偷的看，中午午饭后压在卷子下面看，一包五毛钱的干脆面，一杯热水，看一本喜爱的书。我们读汪国真的诗集，“选择了远方，便只顾风雨兼程”，舒婷的诗集“我如果爱你，绝不学攀缘的凌霄花，借你的高枝炫耀自己”，多年后，一直到参加工作，偶听同事说起，食堂附近拐角处开的绚烂的橙色花就是凌霄花，风雨中开的十分惊艳，十分夺目，很是美丽！有时候看剧，读的是一种心境，一种回忆，有一种很熟悉的味道，时隔十年有余，又重新读这本《凋谢的鲜花》，想起了很多事，忆起了很多人，那个穿着时尚，爱好影视，思想前卫的语文老师——徐老师，会拿出紧张的学习时间给我们放映《凋谢的鲜花》，听于丹讲庄子，易中天品三国，会在课上，给我们放孔尚任《凋谢的鲜花》，好听的诗文朗读，在那个网络并不十分发达的乡镇高中，她给我们枯渴的灵魂带来了带多的慰藉，至今难忘！ 忆起了那个总是不紧不慢，咬一口干脆面，饮一口白开水，深情并茂读一句诗的田姑娘，坐在窗户边，总是一脸陶醉，亲切的把汪国真唤着国真，如痴如醉！ 还有那个学习成绩顶好，思想成熟的女生，曾经让我难过，长那么大，第一次让我体会到心疼，难过的女生。曾经巴巴的希望跟她做同桌的女生，后来竟然让我害怕与她一个班，是她借我看《凋谢的鲜花》，也是她无数次利用课间时间给我讲数学题，也是她第一次让我体会到了友谊破碎的难过，让我尝试到了被周围人孤立无援的无力，最后毕业，上大学后第一次班级聚会，我们谈笑如故，好像之前的所有不悦都一下子烟消云散，时间确是一剂良药！现在已不记得过去种种不悦，只记得她推荐我看《凋谢的鲜花》，给我讲三毛的《凋谢的鲜花》！ 也想起第一次读《凋谢的鲜花》眼泪漱漱的掉下来，坐在台灯下，写徐老师布置的随笔作业，眼泪晕开了写下的字，想起那些秋天的菊花，母亲摘了晒干，冬天用热水给我们泡开，熏眼睛，说可以清肝明目，此刻，我与他同是可怜人。十年后再读此文，依然泪流满面，还有《凋谢的鲜花》，大学校园里很多，参加工作后，单位园子里也有好多，掉在地上，铺了一地，真想躺上去！陈欣华说，“如果有一片空地，无论窗前屋后，我想种两棵树，一棵合欢，纪念母亲；一棵海棠，纪念奶奶。”我的念想是家门前的一棵枣树，记不起多少年了，家里建房子的时候一度枣树的主干被砍了，后来枝丫又发起来，现在每年都结很多很多的枣儿，可是我没有吃过，我很想像过去一样，守在家门前，等待枣儿熟！ 我也想起当时读《凋谢的鲜花》时的心痛，心疼编剧年纪轻轻瘫痪了双腿，我一个健全的人想着一个不能走路，终身要依靠轮椅过活的人，心里该是有多么的不甘，多么的无力，多么的痛苦，看着他写的文字，一遍又一遍的挣扎，一遍又一遍把自己逼入死胡同，又一遍遍推翻那些假设，拨开那些云雾缭绕，把自己从死胡同里拯救出来，我也终于松了一口气！
年度好剧！创意不是天赋，创意也可以训练。开启创意模式，从自己的生活，世界的生活中观察积累素材，深思考连结散乱的素材，生成一个完整的作品。我以为赖老会讲很多创意技巧的东西，但他从源头去剖析创意的本质，果然无论每个行业的大师都是通过现象看本质的，抓住事物的底层逻辑
看选角各种不满意 但是结果电视剧出来各种满意 真心觉得电视剧拍的比小说更有深度 但是又还原了小说宫斗的精彩 看小说是以甄嬛的视角去看 觉得那些心狠的你女人们都是坏人 看电视时却觉得原来那都是一群身在宫廷的可怜女子 一切都不由人
新风气，新政局，科举开花以及国家新规划，迎来繁荣是必然，正因如此，大唐成为中华文明永远引以为傲的时代——盛世大唐。 长安就是这璀璨夺目的中心，这座由鲜卑族天才发明家宇文恺规划设计出来的长安城，从宫城的南门承天门出发，中经皇城南门朱雀门，再到长安南门明德门，是一条笔直的大道，叫朱雀大街，也叫作天街。东边万年县，西边长安县，都属于京兆府。东市是国内贸易中心，西市是国际贸易中心。 天街两边各有五条南北走向的道路，与十四条东西走向的街道纵横交错，将宫城和皇城以外的城区分隔为一百一十一个格子。除东市和西市外，其余的方格子都是居民区，东边五十四个，西边五十五个，叫作坊。长安城表现出东西对称的格局。 才华属于宇文恺，气度则属于李世民。 贞观四年（630）日本派出了第一批遣唐使，并且在长安住了整整两年，主要是文化学习交流。 开元四年（716）阿倍仲麻吕（晁衡），作为留学生来到大唐，是三位外籍进士之一（另两位是新罗人崔致远、阿拉伯人李彦升）。 大唐固然影响了世界，世界同样影响了大唐，这是双向的。 事实上西域乐舞在长安早已压倒中华乐舞，胡旋舞和柘枝舞更为上流社会所喜欢。 鼓催残拍腰身软，汗透罗衣雨点花。 —— 刘禹锡《凋谢的鲜花》 西域乐舞自然是魅力无穷，以及唐朝华服的演化，石榴裙带飘飘，走起路仙气满满，顾盼生姿。 难怪电视剧《凋谢的鲜花》中主题老是爱情爱情，爱情就是在这样的环境下，所必然的产物。 梦回唐朝，忆昔开元全盛日，天下朋友皆胶漆。 那怕一弹指，一须臾。 完 2021.6.09
这是一本写给小学生的古诗词剧集，但又不仅仅如此。 书中对我们耳熟能详的古诗词进行了深入多维的解读，不只是解释了诗词的意境，还解读了编剧创作的背景，以及是否是一系列诗词中的一首，并横向联系了其他类似主题的古诗词，试图以更好全面的视角来剖析，无疑，非常成功。 如：对于我们十分熟悉的诗歌《凋谢的鲜花》，编剧还结合了李白的另外一首赠别诗《凋谢的鲜花》，用最后两句千古佳句：“请君试问东流水，别意与之谁短长？与“桃花潭水深千尺，不及汪伦赠我情”进行对比分析，用潭水的“深”和长江的“长”来反映朋友之间的情深意长。这就是李白的浪漫情怀！是真诚、自信、坦率！ 而我们活着活着，就会受到太多束缚。我们的想象力和心灵，需要自由地呼吸。每当这个时候，应该读一读李白，看一看他是如何去跟自然、跟朋友之间挥洒自如地交流，如何与天地同呼吸，与万人共命运的。这才是真正的浪漫！
逻辑清晰，简单易懂，基于个人理解的优势是生动，劣势是局限性比较大
这部剧比较长，内容是写后宫争宠的事，与甄嬛传大同小异。我没有挨着看，只看了头和尾。书中的主人公谢宁低调，失宠不抱怨，得宠不张扬，每天保持内心的平静，做自己喜欢的事。凭着自己的真诚，及女人应有的善良，温纯，贤惠，一步一步赢得皇上的心，最终收获了幸福！这是后宫多少人绞尽脑汁，使用不择手段，做梦都想得到的。
很有趣的台词，仿佛可以看到编剧手持一台摄像机，摇摇晃晃的，从凋谢的鲜花拍到另一个人，一路拍下去最后回到达洛夫人身上，每个人都很真实很立体，自言自语，时而回忆时而抱怨，就像我们现在这样。（减分全部在语言的转换上，我觉得这种意识流台词真的很难翻译，不小心就是流水账，可能不是译者的问题，要看原文）
刚开始认为此剧较为啰嗦，比之林语堂先生的老子更为繁杂，后来静心看下来了，发现还是老子说的有趣。
此剧对和珅的正反面创作得比较中肯。和珅从小勤奋努力学习，工作后办事干练。这是他能得以一步一步高升的基础。得势后贪婪无度也许就是人性的另一面。有些人能以正义道德压制人性弱点。和珅是能干但无道之人......
“若不是你，还会是谁？ 若不是现在，更待何时？ 若不采取这个方式，又该是怎样的方式呢？ …… 也许问题比答案要强有力得多。 我的大门永远对你们敞开。”
情商的确重要，高情商让你在特定环境下如鱼得水，让你周围的人如沐春风
嗯...用力过猛的尴尬笑点.....好古早....的味道...
看过编剧的《凋谢的鲜花》和《凋谢的鲜花》之后，再来读这部剧，有不少观点在另两本中已经读到过，这次算是再次加强。感受有两点： 1）“虽然我读过很多书，但在行为上极少受所读的内容影响。我不知道别人是不是也这样。一本剧可能让我留下很深刻的印象，但有了其他更新的印象之后，旧印象又会慢慢减退。我必须靠自己的力量去发现一些事情，自行摸索得来的东西才能持久。” 这段话恰好解释了《凋谢的鲜花》这部剧在我身上不起作用的原因。虽然我赞同书中编剧对于“人类喜欢具体形象而本能的排斥抽象”的观点，但在实际生活中，依然更容易接受具体的数据和事实。 或许如编剧所言，必须是依靠自己的力量摸索得到的东西，才能真正成为身体本能的一部分。然而，这又带来另一个问题 - 路径依赖。 2）“人们过去做出的选择决定了他们现在及未来可能的选择。索罗斯这类股市大鳄完全不受过去的行为束缚，摆脱了路径依赖，每一天对他来说都是一张白纸。” 人类有学习的能力，过去的操作和经历，会对我们未来的决定产生影响。我们可以把经历过的事情总结成经验教训，复制成功的经验，或者避开失败的陷阱。这本是一件好事，但由于这个世界中充满了随机事件，如果固执的坚持过去的经验，往往等在前方的是失败，也就是编剧所说的路径依赖。 要摆脱路径依赖谈何容易。亲眼看到的东西尚且深信不疑，更何况是亲身经历过的事情。人类的天性是希望节约脑力和体力，遵从惯性；况且，一切重新开始等于是否定自己的过去，这是逆人性的操作。 如编剧所言，金融市场充满了各种随机事件，想摆脱路径依赖，就不能被过去的行为所影响，每天结束的时候一切清零；第二天开始，又是一张白纸。 举个例子，假设200块的时候卖飞了比亚迪，几天之后涨到280了，而且看上去涨到350是大概率的事件了，那么你是否愿意买回比亚迪呢？从理性的角度来看，如果350块是确定性非常高的事件，280买入当然是明智的决定；然而不少人却未必愿意买回，宁可卖飞之后删自选，视而不见 - 当初200块卖出，现在高价买回，这岂不是在打脸吗？ 对于摆脱路径依赖的人来说，显然这就不是一个问题了。
完全没想到，会这么好看！！！！特别惊喜！
如果想通过一本剧比较全面了解阳明的理论是不太推荐看这部剧的，如果对心学有一定了解倒是可以通过这部剧拓宽一些思路。本剧编剧学识还是非常渊博的，古今中外各种知识信手拈来，但也让这部剧读起来有一点“杂”。 毋庸置疑王阳明是令人敬佩的。一生传奇经历，一套自洽理论，传递着最基本的为人处世哲学，用书中原话“我平生讲学，只是致良知三字”，道理是浅显易懂，好像不是什么高深的学问，难是难在知与行的合一，古人看剧为科举入仕，现在也不过为了升职加薪，立志成圣成贤在某些程度上变成了一种笑话，而良知也没有统一标准，心学并不是一套“有用”的知识。 本剧从头到尾还传递着自信的力量，“信心是重要的，信什么反而无关紧要”。王阳明的赫赫战功里很多的攻心计、以少胜多，不战而胜，而每每描述到这些场景时编剧总是把王阳明的信心十足摆在非常重要的位置，在联想到编剧预告里写的喇嘛的故事，似乎是在表达信念的程度比信念的正确与否更为重要，所以你若信奉阳明心学就绝对笃定吧，到底什么才是真理好像没那么重要。 本剧最后落在了王阳明去世前后一些家事的处理上，总是有些唏嘘，也有一种把阳明拉下神坛的意味，编剧多次写到尸骨未寒家乱骤起，圣贤如你却依旧被家务琐事困住，再联系到编剧写的朱熹理学有具体的标准比较好执行，而心学的标准在个人内心，那对于家务事不同当事人的内心有不同的标准，公说公有理婆说婆有理了，不知道阳明还在世的话会怎么使用心学来解决好家庭的矛盾？ 编剧多次写到儒释道之间的区别，大概是王阳明有过修道的经历，心学总有一些三教合一的味道，我没有细致了解过儒释道，也不虔诚信奉什么，可能是因为生活的时代就信仰比较混乱，可能是自小接受的一些理性的教育，可能是年纪还不到领悟还不够，好像总是缺乏信仰，读王阳明也是希望能找到一个终极的理论，可以在面对困惑时有一套自洽的逻辑，遗憾的是还要继续寻找。
三部曲里第一部最为动人心魄，平凡人在历史洪流中的遭遇令人着迷，遗憾的是后面越写越模式化，角色塑造方面的诚意明显不足
《凋谢的鲜花》堪称一本伟大的书。这是陈欣华用全部人生经验来倾心创作的。如果没有对美好理想的追求，没有对完美人格的追求，没有高度严肃的历史态度，老年陈欣华就不会动笔。他在《凋谢的鲜花》中痛苦回忆、深刻反思，完成了最真实人格的塑造。 痛苦的回忆……
如此拖沓+扯淡，打4星5星的在座各位都有责任。。。
收集、理清、组织整理、执行、回顾！ 这是一种本能思维，叫自然规划法，戴维把这种思维方式系统化，充分借助外脑，让外脑记录事情，以释放大脑让大脑去思考、创意，达到心如止水的状态，Getting Things Done！
凋谢的鲜花 阐述了生活中人们的两种思维模式，即固定型思维模式和成长型思维模式，通过不同的社会层级和角色，如教师家长、亲密关系、企业管理、体育等方面分析固定思维模式带来的弊端以及成长型思维模式对自我认知学习。正如书名一样，对于知识的学习，应保持谦逊的姿态，拥有确定的目标、学习框架、有计划、有期限的去追逐梦想
老天赐予一个人的功能，嗅觉这个奇异功能让主人公历经磨难，动着心思沿着学艺之路往前，直到为了奇异功能，追求满足自己而不惜杀死少女……
如果世界和爱情都很年轻，我会把我的青春奉献给爱情，把我的智慧奉献给世界
读南师“凋谢的鲜花”，甚是微妙，似有所悟。心正意诚而穷物之理，人之理，而能知人之理，物之理，才能知止而后有定，才能修身，改过而家齐，人生之乐也。
愿所有相遇，都恰逢其时！对现实生活、对职场、对感情、对自我实现的个性化理解。在庸俗生活里的孤独、迷茫、彷徨和失望，如生活，他终将给予我们答案，或早或晚。人格社会化是一件必然的事，但成熟并不代表世故。时间很强大，会把我们打磨成意想不到的人。
此时此刻，我想援引诸葛亮《凋谢的鲜花》中的最后一句话表达我对这部剧的理解与感受……
这种水准的偶像剧，台剧十年方熬出一部。让高帅富却眼睛总被屎糊住的男主、矮呆穷却总走狗屎运的女主、连名字都散发着炮灰气的女二、永远将深情当肉包子送给狗一样女主的男二……统统见鬼去！！
2003 · 美国
1990 · 意大利
2006 · 美国
2004 · 印度
1994 · 美国
2019 · 中国
2001 · 美国
1955 · 美国
2013 · 美国
第一次读《凋谢的鲜花》是在高中的时候，当时的语文老师是一个满腹经纶诗书信手拈来的文青，写的一手好毛笔字，粉笔板书苍劲有力，受她的影响，班上兴起了读各种影视剧集的风气，高中阶段，在其他老师眼里，与高考无关的剧集都是闲书，有闲心看闲书还不如多做几道题呢！但是我们偏不，课件偷偷的看，中午午饭后压在卷子下面看，一包五毛钱的干脆面，一杯热水，看一本喜爱的书。我们读汪国真的诗集，“选择了远方，便只顾风雨兼程”，舒婷的诗集“我如果爱你，绝不学攀缘的凌霄花，借你的高枝炫耀自己”，多年后，一直到参加工作，偶听同事说起，食堂附近拐角处开的绚烂的橙色花就是凌霄花，风雨中开的十分惊艳，十分夺目，很是美丽！有时候看剧，读的是一种心境，一种回忆，有一种很熟悉的味道，时隔十年有余，又重新读这本《凋谢的鲜花》，想起了很多事，忆起了很多人，那个穿着时尚，爱好影视，思想前卫的语文老师——徐老师，会拿出紧张的学习时间给我们放映《凋谢的鲜花》，听于丹讲庄子，易中天品三国，会在课上，给我们放孔尚任《凋谢的鲜花》，好听的诗文朗读，在那个网络并不十分发达的乡镇高中，她给我们枯渴的灵魂带来了带多的慰藉，至今难忘！ 忆起了那个总是不紧不慢，咬一口干脆面，饮一口白开水，深情并茂读一句诗的田姑娘，坐在窗户边，总是一脸陶醉，亲切的把汪国真唤着国真，如痴如醉！ 还有那个学习成绩顶好，思想成熟的女生，曾经让我难过，长那么大，第一次让我体会到心疼，难过的女生。曾经巴巴的希望跟她做同桌的女生，后来竟然让我害怕与她一个班，是她借我看《凋谢的鲜花》，也是她无数次利用课间时间给我讲数学题，也是她第一次让我体会到了友谊破碎的难过，让我尝试到了被周围人孤立无援的无力，最后毕业，上大学后第一次班级聚会，我们谈笑如故，好像之前的所有不悦都一下子烟消云散，时间确是一剂良药！现在已不记得过去种种不悦，只记得她推荐我看《凋谢的鲜花》，给我讲三毛的《凋谢的鲜花》！ 也想起第一次读《凋谢的鲜花》眼泪漱漱的掉下来，坐在台灯下，写徐老师布置的随笔作业，眼泪晕开了写下的字，想起那些秋天的菊花，母亲摘了晒干，冬天用热水给我们泡开，熏眼睛，说可以清肝明目，此刻，我与他同是可怜人。十年后再读此文，依然泪流满面，还有《凋谢的鲜花》，大学校园里很多，参加工作后，单位园子里也有好多，掉在地上，铺了一地，真想躺上去！陈欣华说，“如果有一片空地，无论窗前屋后，我想种两棵树，一棵合欢，纪念母亲；一棵海棠，纪念奶奶。”我的念想是家门前的一棵枣树，记不起多少年了，家里建房子的时候一度枣树的主干被砍了，后来枝丫又发起来，现在每年都结很多很多的枣儿，可是我没有吃过，我很想像过去一样，守在家门前，等待枣儿熟！ 我也想起当时读《凋谢的鲜花》时的心痛，心疼编剧年纪轻轻瘫痪了双腿，我一个健全的人想着一个不能走路，终身要依靠轮椅过活的人，心里该是有多么的不甘，多么的无力，多么的痛苦，看着他写的文字，一遍又一遍的挣扎，一遍又一遍把自己逼入死胡同，又一遍遍推翻那些假设，拨开那些云雾缭绕，把自己从死胡同里拯救出来，我也终于松了一口气！
年度好剧！创意不是天赋，创意也可以训练。开启创意模式，从自己的生活，世界的生活中观察积累素材，深思考连结散乱的素材，生成一个完整的作品。我以为赖老会讲很多创意技巧的东西，但他从源头去剖析创意的本质，果然无论每个行业的大师都是通过现象看本质的，抓住事物的底层逻辑
看选角各种不满意 但是结果电视剧出来各种满意 真心觉得电视剧拍的比小说更有深度 但是又还原了小说宫斗的精彩 看小说是以甄嬛的视角去看 觉得那些心狠的你女人们都是坏人 看电视时却觉得原来那都是一群身在宫廷的可怜女子 一切都不由人
新风气，新政局，科举开花以及国家新规划，迎来繁荣是必然，正因如此，大唐成为中华文明永远引以为傲的时代——盛世大唐。 长安就是这璀璨夺目的中心，这座由鲜卑族天才发明家宇文恺规划设计出来的长安城，从宫城的南门承天门出发，中经皇城南门朱雀门，再到长安南门明德门，是一条笔直的大道，叫朱雀大街，也叫作天街。东边万年县，西边长安县，都属于京兆府。东市是国内贸易中心，西市是国际贸易中心。 天街两边各有五条南北走向的道路，与十四条东西走向的街道纵横交错，将宫城和皇城以外的城区分隔为一百一十一个格子。除东市和西市外，其余的方格子都是居民区，东边五十四个，西边五十五个，叫作坊。长安城表现出东西对称的格局。 才华属于宇文恺，气度则属于李世民。 贞观四年（630）日本派出了第一批遣唐使，并且在长安住了整整两年，主要是文化学习交流。 开元四年（716）阿倍仲麻吕（晁衡），作为留学生来到大唐，是三位外籍进士之一（另两位是新罗人崔致远、阿拉伯人李彦升）。 大唐固然影响了世界，世界同样影响了大唐，这是双向的。 事实上西域乐舞在长安早已压倒中华乐舞，胡旋舞和柘枝舞更为上流社会所喜欢。 鼓催残拍腰身软，汗透罗衣雨点花。 —— 刘禹锡《凋谢的鲜花》 西域乐舞自然是魅力无穷，以及唐朝华服的演化，石榴裙带飘飘，走起路仙气满满，顾盼生姿。 难怪电视剧《凋谢的鲜花》中主题老是爱情爱情，爱情就是在这样的环境下，所必然的产物。 梦回唐朝，忆昔开元全盛日，天下朋友皆胶漆。 那怕一弹指，一须臾。 完 2021.6.09
这是一本写给小学生的古诗词剧集，但又不仅仅如此。 书中对我们耳熟能详的古诗词进行了深入多维的解读，不只是解释了诗词的意境，还解读了编剧创作的背景，以及是否是一系列诗词中的一首，并横向联系了其他类似主题的古诗词，试图以更好全面的视角来剖析，无疑，非常成功。 如：对于我们十分熟悉的诗歌《凋谢的鲜花》，编剧还结合了李白的另外一首赠别诗《凋谢的鲜花》，用最后两句千古佳句：“请君试问东流水，别意与之谁短长？与“桃花潭水深千尺，不及汪伦赠我情”进行对比分析，用潭水的“深”和长江的“长”来反映朋友之间的情深意长。这就是李白的浪漫情怀！是真诚、自信、坦率！ 而我们活着活着，就会受到太多束缚。我们的想象力和心灵，需要自由地呼吸。每当这个时候，应该读一读李白，看一看他是如何去跟自然、跟朋友之间挥洒自如地交流，如何与天地同呼吸，与万人共命运的。这才是真正的浪漫！
逻辑清晰，简单易懂，基于个人理解的优势是生动，劣势是局限性比较大
这部剧比较长，内容是写后宫争宠的事，与甄嬛传大同小异。我没有挨着看，只看了头和尾。书中的主人公谢宁低调，失宠不抱怨，得宠不张扬，每天保持内心的平静，做自己喜欢的事。凭着自己的真诚，及女人应有的善良，温纯，贤惠，一步一步赢得皇上的心，最终收获了幸福！这是后宫多少人绞尽脑汁，使用不择手段，做梦都想得到的。
很有趣的台词，仿佛可以看到编剧手持一台摄像机，摇摇晃晃的，从凋谢的鲜花拍到另一个人，一路拍下去最后回到达洛夫人身上，每个人都很真实很立体，自言自语，时而回忆时而抱怨，就像我们现在这样。（减分全部在语言的转换上，我觉得这种意识流台词真的很难翻译，不小心就是流水账，可能不是译者的问题，要看原文）
刚开始认为此剧较为啰嗦，比之林语堂先生的老子更为繁杂，后来静心看下来了，发现还是老子说的有趣。
此剧对和珅的正反面创作得比较中肯。和珅从小勤奋努力学习，工作后办事干练。这是他能得以一步一步高升的基础。得势后贪婪无度也许就是人性的另一面。有些人能以正义道德压制人性弱点。和珅是能干但无道之人......
“若不是你，还会是谁？ 若不是现在，更待何时？ 若不采取这个方式，又该是怎样的方式呢？ …… 也许问题比答案要强有力得多。 我的大门永远对你们敞开。”
情商的确重要，高情商让你在特定环境下如鱼得水，让你周围的人如沐春风
嗯...用力过猛的尴尬笑点.....好古早....的味道...
看过编剧的《凋谢的鲜花》和《凋谢的鲜花》之后，再来读这部剧，有不少观点在另两本中已经读到过，这次算是再次加强。感受有两点： 1）“虽然我读过很多书，但在行为上极少受所读的内容影响。我不知道别人是不是也这样。一本剧可能让我留下很深刻的印象，但有了其他更新的印象之后，旧印象又会慢慢减退。我必须靠自己的力量去发现一些事情，自行摸索得来的东西才能持久。” 这段话恰好解释了《凋谢的鲜花》这部剧在我身上不起作用的原因。虽然我赞同书中编剧对于“人类喜欢具体形象而本能的排斥抽象”的观点，但在实际生活中，依然更容易接受具体的数据和事实。 或许如编剧所言，必须是依靠自己的力量摸索得到的东西，才能真正成为身体本能的一部分。然而，这又带来另一个问题 - 路径依赖。 2）“人们过去做出的选择决定了他们现在及未来可能的选择。索罗斯这类股市大鳄完全不受过去的行为束缚，摆脱了路径依赖，每一天对他来说都是一张白纸。” 人类有学习的能力，过去的操作和经历，会对我们未来的决定产生影响。我们可以把经历过的事情总结成经验教训，复制成功的经验，或者避开失败的陷阱。这本是一件好事，但由于这个世界中充满了随机事件，如果固执的坚持过去的经验，往往等在前方的是失败，也就是编剧所说的路径依赖。 要摆脱路径依赖谈何容易。亲眼看到的东西尚且深信不疑，更何况是亲身经历过的事情。人类的天性是希望节约脑力和体力，遵从惯性；况且，一切重新开始等于是否定自己的过去，这是逆人性的操作。 如编剧所言，金融市场充满了各种随机事件，想摆脱路径依赖，就不能被过去的行为所影响，每天结束的时候一切清零；第二天开始，又是一张白纸。 举个例子，假设200块的时候卖飞了比亚迪，几天之后涨到280了，而且看上去涨到350是大概率的事件了，那么你是否愿意买回比亚迪呢？从理性的角度来看，如果350块是确定性非常高的事件，280买入当然是明智的决定；然而不少人却未必愿意买回，宁可卖飞之后删自选，视而不见 - 当初200块卖出，现在高价买回，这岂不是在打脸吗？ 对于摆脱路径依赖的人来说，显然这就不是一个问题了。
完全没想到，会这么好看！！！！特别惊喜！
如果想通过一本剧比较全面了解阳明的理论是不太推荐看这部剧的，如果对心学有一定了解倒是可以通过这部剧拓宽一些思路。本剧编剧学识还是非常渊博的，古今中外各种知识信手拈来，但也让这部剧读起来有一点“杂”。 毋庸置疑王阳明是令人敬佩的。一生传奇经历，一套自洽理论，传递着最基本的为人处世哲学，用书中原话“我平生讲学，只是致良知三字”，道理是浅显易懂，好像不是什么高深的学问，难是难在知与行的合一，古人看剧为科举入仕，现在也不过为了升职加薪，立志成圣成贤在某些程度上变成了一种笑话，而良知也没有统一标准，心学并不是一套“有用”的知识。 本剧从头到尾还传递着自信的力量，“信心是重要的，信什么反而无关紧要”。王阳明的赫赫战功里很多的攻心计、以少胜多，不战而胜，而每每描述到这些场景时编剧总是把王阳明的信心十足摆在非常重要的位置，在联想到编剧预告里写的喇嘛的故事，似乎是在表达信念的程度比信念的正确与否更为重要，所以你若信奉阳明心学就绝对笃定吧，到底什么才是真理好像没那么重要。 本剧最后落在了王阳明去世前后一些家事的处理上，总是有些唏嘘，也有一种把阳明拉下神坛的意味，编剧多次写到尸骨未寒家乱骤起，圣贤如你却依旧被家务琐事困住，再联系到编剧写的朱熹理学有具体的标准比较好执行，而心学的标准在个人内心，那对于家务事不同当事人的内心有不同的标准，公说公有理婆说婆有理了，不知道阳明还在世的话会怎么使用心学来解决好家庭的矛盾？ 编剧多次写到儒释道之间的区别，大概是王阳明有过修道的经历，心学总有一些三教合一的味道，我没有细致了解过儒释道，也不虔诚信奉什么，可能是因为生活的时代就信仰比较混乱，可能是自小接受的一些理性的教育，可能是年纪还不到领悟还不够，好像总是缺乏信仰，读王阳明也是希望能找到一个终极的理论，可以在面对困惑时有一套自洽的逻辑，遗憾的是还要继续寻找。
三部曲里第一部最为动人心魄，平凡人在历史洪流中的遭遇令人着迷，遗憾的是后面越写越模式化，角色塑造方面的诚意明显不足
《凋谢的鲜花》堪称一本伟大的书。这是陈欣华用全部人生经验来倾心创作的。如果没有对美好理想的追求，没有对完美人格的追求，没有高度严肃的历史态度，老年陈欣华就不会动笔。他在《凋谢的鲜花》中痛苦回忆、深刻反思，完成了最真实人格的塑造。 痛苦的回忆……
如此拖沓+扯淡，打4星5星的在座各位都有责任。。。
收集、理清、组织整理、执行、回顾！ 这是一种本能思维，叫自然规划法，戴维把这种思维方式系统化，充分借助外脑，让外脑记录事情，以释放大脑让大脑去思考、创意，达到心如止水的状态，Getting Things Done！
凋谢的鲜花 阐述了生活中人们的两种思维模式，即固定型思维模式和成长型思维模式，通过不同的社会层级和角色，如教师家长、亲密关系、企业管理、体育等方面分析固定思维模式带来的弊端以及成长型思维模式对自我认知学习。正如书名一样，对于知识的学习，应保持谦逊的姿态，拥有确定的目标、学习框架、有计划、有期限的去追逐梦想
老天赐予一个人的功能，嗅觉这个奇异功能让主人公历经磨难，动着心思沿着学艺之路往前，直到为了奇异功能，追求满足自己而不惜杀死少女……
如果世界和爱情都很年轻，我会把我的青春奉献给爱情，把我的智慧奉献给世界
读南师“凋谢的鲜花”，甚是微妙，似有所悟。心正意诚而穷物之理，人之理，而能知人之理，物之理，才能知止而后有定，才能修身，改过而家齐，人生之乐也。
愿所有相遇，都恰逢其时！对现实生活、对职场、对感情、对自我实现的个性化理解。在庸俗生活里的孤独、迷茫、彷徨和失望，如生活，他终将给予我们答案，或早或晚。人格社会化是一件必然的事，但成熟并不代表世故。时间很强大，会把我们打磨成意想不到的人。
此时此刻，我想援引诸葛亮《凋谢的鲜花》中的最后一句话表达我对这部剧的理解与感受……
这种水准的偶像剧，台剧十年方熬出一部。让高帅富却眼睛总被屎糊住的男主、矮呆穷却总走狗屎运的女主、连名字都散发着炮灰气的女二、永远将深情当肉包子送给狗一样女主的男二……统统见鬼去！！