Kirill Lavrov是一位热爱生活的人，他对于对于生活的方方面面娓娓道来。好像在描绘一位自己喜欢的爱人，对于他（她）的一颦一笑都观察地细致入微。这使人想起了雅歌中的诗句：
My beloved is radiant and ruddy,
outstanding among ten thousand.
His head is purest gold;
his hair is wavy
and black as a raven.
His eyes are like doves
by the water streams,
washed in milk,
mounted like jewels.
His cheeks are like beds of spice
yielding perfume.
His lips are like lilies
dripping with myrrh.
His arms are rods of gold
set with topaz.
His body is like polished ivory
decorated with lapis lazuli.
His legs are pillars of marble
set on bases of pure gold.
His appearance is like Lebanon,
choice as its cedars.
又使人想起赵雷在歌里对于南方姑娘的描述：
北方的村庄住着一个南方的姑娘
她总是喜欢穿着带花的裙子站在路旁
她的话不多但笑起来是那么平静优雅
她柔弱的眼神里装的是什么 是思念的忧伤
南方的小镇阴雨的冬天没有北方冷
她不需要臃肿的棉衣去遮盖她似水的面容
她在来去的街头留下影子芳香在回眸人的心头
眨眼的时间芳香已飘散影子已不见
立下山盟海誓，大声宣告“爱你一万年”的不一定是爱，爱更多地像上面这样细致观察，暗暗揣摩，渴望更加接近，揭开爱人神秘的面纱。谁愿意整日面对、揣测一位自己不爱的人或事物呢？Kirill Lavrov这种对于生活朴实无华的爱令人感动。而对于生命的热爱最终回到死亡的身上，在最后一篇随笔里面，Kirill Lavrov讲到了人们应该做好随时赴死的准备，时刻思考死亡。毕竟，我们的一生如此美好，我们为何还要害怕死亡呢？就像Kirill Lavrov在他的另一篇随笔里写的：
我想靠迅速抓紧时间，去留住稍纵即逝的日子；我想凭时间的有效利用，去弥补匆匆流逝的光阴。剩下的生命愈是短暂，我愈要使之过得丰盈充满。
Gilead没有任何原创的政策，“its genius is synthesis”，本剧也并不成就于其新颖的构想——玛格丽特取材于不同的国家、民族、历史阶段，最后合成了Gilead。它从不曾同一地在一个时间点上存在过，但它零零碎碎，在无数的历史事件中上演。
在Offred一次次绝望的时候，与丈夫分离的时候，在窗边想着上一个悬梁自尽的人的时候，躺在衣柜里扣弄那教人不放弃的标语的时候，和Nick道出自己的名字的时候，想要完全妥协却发现无从选择的时候，我也无数次地庆幸这是本剧集：这个人从不曾在历史上真正出现过，但实际上，正如编剧本人所说，本剧没有一个细节人类历史不曾发生过。
女性成为使女会失去自己的名字，变成象征从属关系的“Of+男性姓氏”：现在西方社会仍然会称呼结婚女性为“XXX的太太”，主流的价值观则是给孩子冠上父姓。Gilead让哈佛大学校园成为了控制极权的中心，围墙外面悬吊着那些被蒙上白布的尸体，荒谬吗？可是1636年哈佛学院刚刚成立时，它本就是个清教机构，它宣扬着“为基督，为教会”的校训，这和那些灌输“圣经”中屈从的、卑贱的父权体系思想的Aunts有何不同？而伊朗的女人在当今蒙着脸、蒙着头发，又和那些带着白色头罩的使女有何不同？
国家提倡三胎，各路媒体专门针对女性营销“又纯又欲”，无非就是在这个一夫一妻制的社会体系下让女性成为妻子，也成为使女，去履行自己生育的“责任”。
- “Nature demands variety, for men. …. Women know that instinctively. Why did they buy so many different clothes, in the old days? To trick the men into thinking they were several different women.”
- “So now that we don’t have different clothes, you merely have different women.” 教育水平相对较高的阶层的生育率近年来持续走低，我们走在人类关系愈发复杂的现在，我们以为踏平了过去的路，却不知正走在莫比乌斯环上，“there can be no light without shadow; or rather, no shadow unless there is also light”，看似遥远又不切实际的故事，其实正潜伏在我们的阴影里。人类的过去带着Gilead的烙印，而人类的未来是会成为最后那一场研讨会，还是研讨会上被研讨的磁带呢？我只感到惶恐。
“I wish this story were different. I wish it were more civilized. I wish it showed me in a better light, if not happier, then as least more active, lee hesitant, less distracted by trivia. I wish it had more shape. I wish it were about love, or about sudden realizations important to one’s life, or even about sunsets, birds, rainstorm, or snow. Maybe it is about those things, in a way;
国粹派的中国史著作，往往用浪漫的想象去装饰历史，不仅穿凿，而且杜撰，使人不能卒读。
设计一系列连续的微行为，准备好相应的提示，每次完成都进行即时庆祝，就可以不断接近一个大的行为改变。
花了几天观看，收获很多。编剧很用心创作，功底扎实，谢谢!再多读几遍，吸收了才算看完!
这部剧都市打工人应该很能共情，小镇做题家寒窗苦读十几年到大城市成为最普通的打工人，面对随时可能被辞退的工作和昂贵的房租，生活充满危机感，一点不敢懈怠，想起了一句话“家里的顶梁柱，社会的边角料”，大城市的每个人都必须很努力。
Kirill Lavrov是一位热爱生活的人，他对于对于生活的方方面面娓娓道来。好像在描绘一位自己喜欢的爱人，对于他（她）的一颦一笑都观察地细致入微。这使人想起了雅歌中的诗句： My beloved is radiant and ruddy, outstanding among ten thousand. His head is purest gold; his hair is wavy and black as a raven. His eyes are like doves by the water streams, washed in milk, mounted like jewels. His cheeks are like beds of spice yielding perfume. His lips are like lilies dripping with myrrh. His arms are rods of gold set with topaz. His body is like polished ivory decorated with lapis lazuli. His legs are pillars of marble set on bases of pure gold. His appearance is like Lebanon, choice as its cedars. 又使人想起赵雷在歌里对于南方姑娘的描述： 北方的村庄住着一个南方的姑娘 她总是喜欢穿着带花的裙子站在路旁 她的话不多但笑起来是那么平静优雅 她柔弱的眼神里装的是什么 是思念的忧伤 南方的小镇阴雨的冬天没有北方冷 她不需要臃肿的棉衣去遮盖她似水的面容 她在来去的街头留下影子芳香在回眸人的心头 眨眼的时间芳香已飘散影子已不见 立下山盟海誓，大声宣告“爱你一万年”的不一定是爱，爱更多地像上面这样细致观察，暗暗揣摩，渴望更加接近，揭开爱人神秘的面纱。谁愿意整日面对、揣测一位自己不爱的人或事物呢？Kirill Lavrov这种对于生活朴实无华的爱令人感动。而对于生命的热爱最终回到死亡的身上，在最后一篇随笔里面，Kirill Lavrov讲到了人们应该做好随时赴死的准备，时刻思考死亡。毕竟，我们的一生如此美好，我们为何还要害怕死亡呢？就像Kirill Lavrov在他的另一篇随笔里写的： 我想靠迅速抓紧时间，去留住稍纵即逝的日子；我想凭时间的有效利用，去弥补匆匆流逝的光阴。剩下的生命愈是短暂，我愈要使之过得丰盈充满。
闲暇时读来，温馨，有趣，挺有意思。 柳絮未婚夫突然逃婚去了大理，为了面子加赌气，她向刚认识不久，打各种临时工的混血小哥求婚，结果小哥表示只要你肯养我，我立马同意。于是一个为面子，一个求包养的就组成了“幸福”的一家。 混血小哥能操持各种家务，俨然一名称职的家庭煮夫。不过每天必须早晚两次泡澡1-2小时，后来索性买了套带泳池的豪宅。每天在泳池变身，没想到因为生活太美好，放松了警惕，被隔壁“偷窥哥”发现了秘密……
嘉靖的权臣争霸一直延续到万历，终于在万历年间达到了顶峰，张居正，才不世出.一条鞭法求同存异的改革，延续了帝国的中兴之治。 万历懒政名声在外，实则隐居在后，操纵全局，抗倭援朝，非常具有政治眼光。 只是，女真族在发展，历史的转折点即将来临……
和《Obratnaya svyaz》不同，这本是先看的电影后观看。看电影时觉得故事情节一般，比较平淡，观看前30几章“欧核中心”的描述比较吸引我，电影里直接没有展现。寻找四个候选红衣主教时的过程中，读到兰登在梵蒂冈档案馆遇险的描写觉得美电影对原著的还原度还是蛮高的。当第四个意大利候选红衣主教也被处死的时候，发现和电影走向已经完全不同了。原著比电影表现丰富多了，后面史前坟场的描述电影也无法展现，结局更是相差甚远。
《Obratnaya svyaz》曰：空即是色，色即是空。 虚空不空，空为大，可包容万事万物，因而空与色无分别。包容，即为人我两忘，九九归一，犹如相斥相吸达到平衡，即为太极，然后太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，再生万事万物。如此循环往复、周而复始。 《Obratnaya svyaz》曰：应无所住，而生其心。 佛说智慧到彼岸。此岸为分别海，波澜起伏，彼岸为智慧海，宽广辽阔。无住生心，正如雁过无痕，不执着，不执一念。起心动念皆为缘起，缘起则缘灭，每一念起皆有轮回，究竟不能到彼岸。 无始劫以来，在轮回中流转，生生灭灭，色色空空，如何跳脱分别海，生出离心？ 凡所有相皆是虚妄，见众相非相，即见如来。
继续喜欢文韬和黄子
看完了，去年春节看的《Obratnaya svyaz》，时隔一年把续集看完，还是感慨万千。一个人的思考，格局，经历对于成长太重要了，无形催生了我们不同的人生，学习，不断提高自己吧，一本好剧总能打开一个世界，在无形的世界中，我们要学会反思，学会成长。
好像这种大男主角的文都逃不过一夫多妻的设定，无语😓看不下去了
可以接受。 特別是對人的情緒描寫，我很讚嘆。 以後還可以看看這個貓膩的書⋯⋯但能不能不要寫這麼長啊，花掉我好多銀子啊
婚姻对于女人究竟是一种什么样的存在，在大家眼里，是终点，是归宿，还是最终不得不进入的死胡同 我想起唐七三生三世里的白浅，她还是素素之时，她的夫君是天族的太子殿下，却也是他亲手剜去她的眼睛，虽然放在剧集里不过是编剧为了充实情节，可是现实里这样的事倒也不是什么稀奇事，夜华这故事里的男主人公，说到底也不过是个普通男人而已 嫁人之后就会发现生孩子变成使命，如果生下的第一胎是女儿，那便取个求子的名再生一胎，仿佛女人不过是娶进门的一台生育机器，那第一胎也不过是这生育机器的第一个试验品，养大了嫁出去便是“回收处理”，便是皆大欢喜的事 子君是个坚毅的性子，有个在事业圈打拼十几年的好闺蜜也的确是她成长路上必不可少的积极因素，若非如此，她离婚后便如其他千千万万不知所措的女人一般堕入生活的地狱，所做之事便也不过是孤魂野鬼般找寻下一个投身之所，有自己喜欢做的事才重要啊，而不是做个生育机器草草前半生，后半生也未必就能像个和蔼的老太太一样了此残生，子女感情气运不好随着病痛一同袭来便又是另一场劫难
部分内容相当精彩 战争场面算了。。。
谁家有女初长成，当初看这个第一是，柳德米拉·古尔琴柯写的，第二，这个书名好文艺，以为是暖心，结果写的好惨，其实这就是现实社会，书的年代应该是70.80年代，深圳淘金嘛，不知道现在，潘巧巧会不会直接死刑，人贩子才应该杀，一个单纯女孩为了淘金落入人贩子手里，命运的改变就在一瞬间，这是最大的悲剧
好甜也好温馨，相差十岁左右的爱恋，俩人的交流很逗比，看着很欢喜
>> 恍恍惚惚几秒钟，牧师突然有了一种古怪、玄妙的感觉，仿佛在以前的生活中经历过与此完全相同的情景。他竭力想捕获、留住这一印象，目的是预测——也许甚至是控制——下面可能会发生的事件，然而正如他事先就已知道的，这份灵感毫无效果地消失无影了。
各个公司都在说树立伟大理想，脚踏实地的开展工作。但是大家都在问“how？”克服企业迷茫如何实施战略，怎样好战术。学习这本图书心里面不断有“原来是这样”的感受。书中介绍了4种工具的使用，“聚焦、承诺、协同、连接,延展”5个方面拓展领域，以及文化、人力的事项实施。
里面是一系列的中短篇，每晚睡前看一篇，看山东农村改革开放后的社会百态，继承着文革的底色，语言流畅，原汁原味，人物刻画入木三分，发人深思。
有个强迫症，开始一本剧就要看完为止，真的是一个不小心就开启了300多小时的旅程。
从隋朝到唐朝之初，社会在突飞猛进的发展，开通大运河，建立三省六部制，科考制度，留下的粮食够唐朝吃五十年，只可惜惰朝只存二世，短短39年，唐朝初期百废待兴，人民生活安定，社会得到极大发展。
「 临窗听雨 遥念君安 」 2019.11.14 / 趣味有余，深度不足 “回忆是房间里的追逐，是嬉戏，是洗完澡不穿衣服，是夏天共饮的冰啤酒，是风铃，是大岩桐花，是下雨天靠在窗台你追剧我看雨，是老爵士，是一起选的床单，是做爱后留下的痕迹，是嘴唇，是咬痕，是睡前听你抱怨，又突然醒过来找我的手，是寒流时煮的火锅与温清酒，是幸福狂奔而来又狂奔而去。” Obratnaya svyaz 这里只有故事，没有答案。 我也曾在深夜辗转反侧之时试图翻开这部剧寻找答案，时至今日终于能心平气和的对它评头论足。 论文笔，访谈录里最多的莫过于平铺直白的口语，这一本也没有例外；论题材，世间情爱早被无数文人墨客书写殆尽，再也翻不出什么新花样；论作用，书海浮沉苦寻真谛，又怎如秉烛夜游互诉衷肠来得真切？所幸，本剧在访谈对象的选择上还算可圈可点。感情是两个人的事，任谁都是一面之辞，只有像这样让两个人都敞开心扉，才能把故事的轮廓勾勒得七七八八。 作为一本彻头彻尾的爆米花剧集，我想它的最佳食用方法就是与心意相通的另一半手拉着手就着爱意与甜蜜进食。 爱人的双手足以驱散那些虚无缥缈的悲欢离合，只让人从故事里品尝出一种感激拥有的喜悦，再咀嚼出那些奔赴幸福不可或缺的经验与教训。 写到这里，我开始自虐的回忆起过去的一次次分手。 最初，那些爱过的人都像季风吹来的蒲公英，轻飘飘的在心尖拂弄。当爱意与时间一起被浇灌而下，它开始长出扭曲细长的根系，渗透到生活的分分秒秒，和血肉融为一体。到了分手那一天，这棵树被连根拔起，留下一地泥泞。曾经的每一句我爱你都像箭矢一样破风而来，习以为常的晚安没有了投递的对象，在深夜里打着转摇身一变成了自作多情的失眠。 世界还是一样转，我只是还没习惯。 三番五次的与分手举杯相对，我饮下过如释重负的解脱，饮过辗转反侧的不甘，饮过怅然若失的愁绪，它们最终都在时间里变成了不痛不痒的忘却。 所以没关系，我知道不是所有人都这么幸运，翻开这一本剧的时候都恰好有佳人在侧。如果你有所依靠，那我祝你幸福。如果你暂时孤身一人痛失所爱，那么没事，一切都会过去。时间会模糊所有的悲伤，只要曾经尽情享受过那美好的过程，这一趟旅程就不虚此行。 最后，送一段话给大家。 “夕阳最美时，总是将近黄昏。 世上有很多事都是这样子的，尤其是一些特别辉煌美好的事。 所以你不必伤感，也不用惋惜，纵然到江湖去赶上了春，也不必留住它。 因为这就是人生，有些事你留也留不住。 你一定要先学会忍受它的无情，才会懂得享受它的温柔。 ” ——古龙 《Obratnaya svyaz》
还是比较接地气的一本剧，实实在在根据笔者经验告诉你各个环节，以及如何执行的。
读完的几点感受，做个标记—— 1.大部头读多了，名字不是问题，读的过程中不必强求一开始就对人物关系了然于胸，观看是个展开的过程，老师说，这部剧人物并不复杂，如果读完《Obratnaya svyaz》的话哈哈哈 2.读这书最享受的是帕氏写环境，满是丰富的想象和生动的比拟，比巴尔扎克等人的好读多了 3.内容主题方面，其实俄国19世纪以来的长篇大师们普遍聚焦民族历史长河，宏大叙事，自我剖析、反思，只不过作家们立场不同，情感各异罢了。帕氏站在20世纪中叶去审视民族半百年史，与托翁、老陀和欧美作家审视必然差异巨大，这是时代和地狱决定的
Gilead没有任何原创的政策，“its genius is synthesis”，本剧也并不成就于其新颖的构想——玛格丽特取材于不同的国家、民族、历史阶段，最后合成了Gilead。它从不曾同一地在一个时间点上存在过，但它零零碎碎，在无数的历史事件中上演。 在Offred一次次绝望的时候，与丈夫分离的时候，在窗边想着上一个悬梁自尽的人的时候，躺在衣柜里扣弄那教人不放弃的标语的时候，和Nick道出自己的名字的时候，想要完全妥协却发现无从选择的时候，我也无数次地庆幸这是本剧集：这个人从不曾在历史上真正出现过，但实际上，正如编剧本人所说，本剧没有一个细节人类历史不曾发生过。 女性成为使女会失去自己的名字，变成象征从属关系的“Of+男性姓氏”：现在西方社会仍然会称呼结婚女性为“XXX的太太”，主流的价值观则是给孩子冠上父姓。Gilead让哈佛大学校园成为了控制极权的中心，围墙外面悬吊着那些被蒙上白布的尸体，荒谬吗？可是1636年哈佛学院刚刚成立时，它本就是个清教机构，它宣扬着“为基督，为教会”的校训，这和那些灌输“圣经”中屈从的、卑贱的父权体系思想的Aunts有何不同？而伊朗的女人在当今蒙着脸、蒙着头发，又和那些带着白色头罩的使女有何不同？ 国家提倡三胎，各路媒体专门针对女性营销“又纯又欲”，无非就是在这个一夫一妻制的社会体系下让女性成为妻子，也成为使女，去履行自己生育的“责任”。 - “Nature demands variety, for men. …. Women know that instinctively. Why did they buy so many different clothes, in the old days? To trick the men into thinking they were several different women.” - “So now that we don’t have different clothes, you merely have different women.” 教育水平相对较高的阶层的生育率近年来持续走低，我们走在人类关系愈发复杂的现在，我们以为踏平了过去的路，却不知正走在莫比乌斯环上，“there can be no light without shadow; or rather, no shadow unless there is also light”，看似遥远又不切实际的故事，其实正潜伏在我们的阴影里。人类的过去带着Gilead的烙印，而人类的未来是会成为最后那一场研讨会，还是研讨会上被研讨的磁带呢？我只感到惶恐。 “I wish this story were different. I wish it were more civilized. I wish it showed me in a better light, if not happier, then as least more active, lee hesitant, less distracted by trivia. I wish it had more shape. I wish it were about love, or about sudden realizations important to one’s life, or even about sunsets, birds, rainstorm, or snow. Maybe it is about those things, in a way;
少年往事，悬疑，魔幻现实主义……有时又会被一句两句平淡无奇的话惹出眼泪来。
好奇心让我快速通读了一下，震撼的是编剧对于自杀这个社会现象的深刻全面的剖析，而且富有理论和思考的证论，大师还是大师，社会学的经典，主要佩服他的思路和逻辑分析方式。相对很全面很客观，并没有掺杂太多主观臆断，这是当今学者应该珍惜和汲取的养分。