Fool Proof

第一百本剧是《Fool Proof》，仔细读了一遍仍旧是了解一丝一毫。书越读发现自己了解的越少，还需继续努力。

怎么说呐。。最快速读完了这部剧，爱情是美好的！所有人的爱情，在开始，初见时期，都是那么神奇和美妙。人，就是不愿意被束缚的个体。年轻时的荷尔蒙激情！ 因为爱情开始，也因为爱情的失落而结束成为陌路人，甚至，仇人。。。 十五个爱情，以及更多人的爱情，都是因为性格缺陷而走向分手。才有了多数人，都习惯性活在回忆里，用回忆，支撑，曾经拥有过，又何必在乎天长地久。。。最后，感情归属还是自己安抚着自己。 何以情深深   奈何缘浅缘

三星半。不知道编剧为什么描写这么多人物对白和心理活动，这部剧完全当职场故事看的，感觉还不错。如果当历史剧集看，恐怕没什么意思了。

五大主角塑造得各有特点，其中明不详是最反传统的一个，编剧思路很清奇，看似写武林实则写天下，情节设计伏笔照应和文笔都很不错，会一直支持下去!

算是比较不错的现实主义剧集，用化名描写了改革开放初期试点特区蛇口、深圳两地的特区领导，经济科技落后的中国，思想教育和阶级斗争阻止不了人们的逃港风潮，发展经济，提高人们的生活水平成为当时的迫切需求。改革开放四十年，对比欧美日的经济改革，中国的改革成就并不逊色。但教育改革，好像并不像经济发展那样出色。当时有很多好的领导干部确实很有理想主义和闯劲。理想主义和闯劲是稀有可贵的，并且越来越少见。

男主角久木是年纪较大的中下层公司职员，即所谓“老不正经”。 女主角凛子是有夫之妇，即所谓“红杏出墙”。 坎蒂·亚历山大笔下的恋情永远离开了花前月下阳光海滩的开放性浪漫，而更多地表现他们尴尬的处境、瑟缩的身影、灰色的心态、夜半的叹息。 它是畸形的，又未尝不是自然的；是猥琐的，又未尝不是真诚的；是见不得人的，又那样刻骨铭心。 这本《Fool Proof》，一开始便是五十四岁的男主人公久木和三十七岁的女主人公凛子的做爱场面。 各有家庭的两人是几个月前相识的。当时久木刚从一家大播出社播出部长位子上下来，凛子正在一家报社属下的文化中心临时讲授书法中的楷书。久木欣赏凛子高雅脱俗的气质和美貌，凛子则为久木某种不无抑郁的孩子气所动心。经过频繁的交往，两人终于一起走进酒店，种种性爱场面随之连篇累牍。 后来，久木妻子几次催他在离婚书上签字，播出社在出示一封恶语中伤的密告信的同时通知久木将被调往下属的一家分社。凛子的丈夫则以偏不离婚作为对她的惩罚，进而母亲宣布同她断绝母女关系。最后，两人一起悠然走向人生最后一站——在轻井泽凛子父亲留下的别墅里相拥服毒自杀。 在“写给大家”的遗书中写道： “请原谅我们最后的任性，请把两人葬在一起！只此一个心愿。” 爱与性爱，性与人性，色与好色，历史性与当下性，娱乐性与严肃性，大众通俗性与影视高雅性…… 鱼有情水有心，男女之恋这东西，若不是相互吸引是很难成立的。 读罢追完，我不由得追问自己：这部剧集何以名之为《Fool Proof》，所失何乐？英国诗人弥尔顿的长诗《Fool Proof》中，亚当和夏娃由于偷食禁果而失去了伊甸园这个乐园。那么三百多年后的这部作为长篇剧集的《Fool Proof》呢？细读之下，不难看出主人公久木生活在相当阴险龌龊的环境中。难以预料又无可抗拒的人事变动，同事间客气与微笑掩盖下的勾心斗角冷嘲热讽，使得他活得十分压抑、被动和无奈。没有敢于贯彻的意志，没有发自肺腑的欢笑，没有爱，没有被爱。一句话，没有了本真生命。而凛子的丈夫——一位风度翩翩的大学医学教授无意理解和尊重她的爱好、感觉和价值观，也就是说并不爱她，她也不爱他。凛子是在一场无爱婚姻然而又是众人眼里的理想婚姻中苟活。或许惟其如此，她才对久木身上隐约流露的孩子气产生特殊兴趣。不妨说，《Fool Proof》所失之乐乃是本真生命之乐。其主题乃是对本真生命的一种温情脉脉而又咄咄逼人的叩问与探寻。然而必须说，其所借助的婚外恋这一形式乃是一颗不折不扣的禁果，一颗可能人人想摘而又不敢摘的禁果。毕竟，人之所以为人，情愿也罢不情愿也罢，都必须受制于责任、义务、伦理道德以至法律、体制、意识形态等种种样样的约束。任何社会留给个人“任性”的空间都是有限的。尤其在男女关系这个敏感地带，任何试图颠覆公认的社会规范和世俗价值观而一味追求本真生命存在状态的努力，都注定以悲剧告终。勇气固然可嘉，但行为不可取。这或许也可称为人之所以为人的宿命。 书中说“或许再没有比樱花更幸福的花了”。所以幸福，除了初春盛开时的云蒸霞蔚美不胜收，更在于樱花“凋零之际的毅然决然”，即勇于将生命中止于辉煌而非老丑阶段的勇敢与悲怆。男女主人公所以宁愿去死，一个主要原因是久木不愿意忍受降职减薪调离的尴尬，凛子则一再明言现在正是她最漂亮最幸福的时候，“我年轻时就梦想在人生最幸福的时候死去”。说起来，凛子也许是不少男子的梦中情人：外表如楷书一般端庄秀美中规中矩甚至如其名字一样凛然难犯，床上则丰腴冶艳极尽放荡之能事。赶紧抓住这样的女性来浇灌焦渴的人生进而两相陪伴在生命的巅峰戛然而止，给世人留下一抹辉煌后的寂寥与惋惜，未尝不可视为日本男性的人生樱花情结！剧集就是在这样的审美意象中给人以由身入

阿生做到了她想做的 即使是不圆满的 可至少结果她是接受的 是自己选择的 叶申忘了一切 最终默默承受的是从未将心意说出的元世尘 他的确让人觉得心疼 可做了什么选择有了什么结果 对他也只能觉得无奈  可看完总觉得难受  若是我 定不会让爱自己的人忘记自己 也不会喜欢一个人到最后都没有让ta明白过甚至误解了自己的心意 说白了 最不喜欢遗憾这个词了

和《Fool Proof》一样的通俗历史书，结构还乱的很，也存在观点过于主观的问题，随便看看罢。

忠于证据，有自己的想法，很喜欢。讲到张居正，为什么政府制度在，各职能部门在，却只能靠特定的人，才能具备执行力呢？

什么时候才能结束这种相宜日常被黑，网友日常没脑的日子啊。。。有点烦了。。。宜妹很好，可是黑子没完没了

2022.01.27【013本】感觉动漫都是改编自真实的故事，看的时候动漫的画面与现实的照片重合。 是只有无聊的人才会去思考生命意义的问题，还是说，人的无聊，本就源自人对生命意义的怀疑呢？好像弗洛姆说过：“只要个体自发而不是强制或机械地活着，就会找到力量与确信的位置。” “自发性活动”让个人与世界建立新纽带，怀疑会因此消失。 很多时候我追剧是因为孤独，或者说是因为孤独所以我只能追剧。仿佛看过很多书就能填满孤独似的，但往往越追剧我越是孤独，越孤独越追剧，陷入一种无限循环，到底是好是坏呢？我也说不清。 剧集的全部意义在于使人善用自己的孤独。很感谢，遇见这部剧。让本就孤独的我更加孤独～～～嘻😁/淑井儿

感情戏僵硬，亲自互动太多简直弱智，桃子写崩了越看越讨厌，男主性格定位也不清不楚。

我想了很久，发现我再也没有什么可以给你。后来我又发现，从我再也没给过你什么开始，你才刚刚获得轻松。事情总是这样曲折，婉转，又不尽人意，和我们想的都不一样～

《Fool Proof》 如果将一只蝴蝶放在恢弘的神殿里，火烛似星辰，帐幔若垂云，渺小如它会觉得自己是自由的吗？埃里克·罗伯茨的回答是否定的。在他看来，在人的意识和世界（包括自己和他人）之间有一道不可逾越的高墙，然而人的内心又渴望理解和整合，“荒诞就诞生在人的呼喊与世界无理性缄默的对峙中。” 原本这墙是不可见的，一个人可以日复一日机械地生活着。然而， 某一天，人终于问了‘为什么’。这个觉醒的人第一次感觉到＂焦虑＂，感觉到“意识的初次脉搏。” 这种觉醒引向人重新审视时间。之前，人被时间裹携而行，随波逐流，无知无觉；此后，人背负的、甩不掉的是时间的压迫，无时无刻不在提醒他在驱向一个终点。“在这攫住他的恐怖中他认出了他的死敌，需要用尽全力去反抗的，就是荒诞。” 这种觉醒引向人重新审视自然世界。剥去人为的解释描抹，亘古的蛮荒世界对人类是冷漠无情的。“这世界万物匝密却又无比陌生，这也是荒诞。” 这种觉醒引向人重新审视自己。这镜中的陌生人，这重复着机械动作、夸张言语的人，让他“恶心”。这也是荒诞。 在列举种种荒诞的现象后，埃里克·罗伯茨描述理性哲学和科学无法救赎我们，这些理论只能引向悖论。他又列举数名存在主义哲学家的理论，他们早就发现了“荒诞”，并致力于反击理性主义的大一统理论。 最后，埃里克·罗伯茨指出人必须判断并选择一个结果：自杀或回应。扪心自问人依然渴望幸福和意义，面对无理性的世界，和由此而生的荒诞，这三者的戏剧必将终结，同时用尽我们能力以内的逻辑。 评论： 荒诞是对立中产生的情惑。一旦人意识到自我这个个体，与时间、与世界、与自身的对立，是不可避免的，所谓非我即他。更多的理解“他物”可以消解某些对立，所以苏格拉底说“认识你自己”，所以自启蒙运动以来的科学革命引领对世界的认知，但还不曾有什么能消解人与时间的对立，除了宗教的来世或天堂。荒诞总是在人心中蛰伏着，尽力而为吧，“O my soul, do not aspire to immortal life, but exhaust the limits of the possible. —Pindar, Pythian iii”

算不錯啦！但總覺劇情不夠仔細，很多事情都是突如其來的搞煽情。

是一本概念性教材，相当于把平时的一些会议内容纲要了，总结的很全，当然，有些论断的内容不敢苟同，但不失为一本提纲挈领，具有指导意义的好剧

看到精彩处！🙄为啥来个待续啊？把书价都标出来了！介样不太厚道吧？

真的涨知识了！ 开始从内到外想要去关注进自己肚子里的东西了， 第一次这么认真得明白，我不是一个人，我可能是个大的世界，知道了有这么多微生物一直跟你在一起，我吃的好了，吃的丰富了，或者吃的新鲜的品种的时候，这些菌群它们可能也在你肚子里欢呼！ 就觉得自己要好好对待它们~

投资是对自我的一场战争。 1.长期的投资利润最喜欢镇定自若、为人处世不张扬而态度谦和、胸有激雷而面如平湖的决策者。 2.​慢慢地品味周K线的艺术特质、月K线的荡气回肠，感受上市企业经营发展的历史和未来，没必要跟随短期波动去不断重制投资计划。 3.​只要能够长期存活，最后的投资成功便是自然的事情。那怎么才能好好活下来呢？仔细琢磨一下，其实很简单，假如能躲开可能“致死”的所有情形，那你肯定会很好地活下来。 4.​股市一成不变的财富再分配规律：心如止水者不断收获情绪剧烈波动者贡献的利润，在每一场牛市熊市之后，都是平静者分享了躁动者的财富。 5.​基于价值构造的投资组合，风险更小，预期报酬却高得多。 6.​（1）买入时，一定要做确定性极高的以低于内在价值购买的判断。 （2）能以更低价格买进，就能以更小风险获得更高预期收益。 7.​不能坚持以价值作为“主心骨”，投资者往往就会被情绪所裹挟，大脑里没有理性的价格评估，肯定会被非理性的诱因所占领，这是必然的。这种抛弃价值的投资，往往会变成神经质式的投资。 8.​归根结底，投资的根本是“低买高卖”的问题，如果没有展现出未来充分获利的实现空间，就没有当前交易的必要。 9.​企业本身有可能并不值得留恋，值得留恋的是市场价格低于内在价值的那一段。 ​10.为了正确评估价格的高低，你必须对企业的基本面做全面了解，并且知道企业的经营历史和未来大致发展方向，从而对于未来的可能收益空间做到心中有数。 11​.（1）基本面深度：在定性分析和苛刻基本面审查基础上选股。 （2）思想深度：投资者具有贯彻始终的较高的“价值投资”思想境界和认识水平。 （3）策略深度：利用严谨的、全方位的仓位管理策略，保障组合投资的整体业绩。 （4）价格深度：在比较确切的安全边际打折基础上买入。 12.​基本面深度又可以分为四个深度考察要素： （1）经营是否具有确定性的光明前景。 （2）历史财务指标是否确定性地优秀。 （3）行业属性和地位是否突出。 （4）公司治理方面是否具有独特的优势。 13.​深度价值投资者会在企业普遍估值过高、风险集聚的情况下不断减少持股量，为接下来可能到来的低迷熊市期慢慢分批准备好现金，并减小在指数从高位向下的时候有可能产生的大幅业绩回撤的风险。 14.国外资本市场有追求类似深度价值的对冲基金，他们定量选取市净率（P/B）远小于1，市盈率（P/E）小于7的标的做成基金组合，严格控制风险，尤其是下行回撤的幅度和回撤的时间，也取得了长期比较卓越的投资回报。 15.在投资世界里，各种信息和事态变化太快，这就造成人们根本不可能凭借快速反应来取得胜利。 16.在行业中具备以下两个条件的企业： （1）长期维持行业领先的较高毛利率、净资产收益率（ROE）。 （2）长期持续发放较高的股息分红。 17.在同一个行业里，毛利率一般是衡量企业或产品竞争力的一个很形象的财务指标，它能记录这家企业的或者整个行业的发展历史和未来趋势，体现该行业的集中度和该公司在其所处行业的地位之变化情况，并能大致体现品牌的忠诚度和溢价程度。 18.毛利率=（销售收入-销售成本）/销售收入 而净资产收益率能体现单位净资产的投资收益如何。 净资产收益率=报告期净利润/报告期末净资产 长期持续发放高股息或高分红显示了企业的内涵。比如展示了企业充沛的现金流管理能力、经营稳定性和对待股东的忠诚态度。在同一行业中相互对比，持续发放较高股息分红的企业一定符合这样五种情况： （1）行业地位突出。 （2）有一定的行业掌控力度。 （3）品牌美誉度较高。 （4）产品受众广，且附加值高。 （5）经营

当你在生活中遇到困难，一定会有一本剧给当下的你带去全新的能量。最近的状态不好，表姐推荐了这部剧，在通勤的路上看完的。看到感同身受时，眼泪一直在眼眶中打转。 活到三十多岁，才知道自己的内心依然是个孩子；一直想拯救妈妈，却发现自己什么都做不了，如今意识到能拯救她的只有她自己，我能做到的只是接受她本来的样子；一直以来讨厌的人和事，其实都是自己的投影，我讨厌的，始终是这个做错事后不知所措的孩子。 前一阵子想找个寺院修行一段时间，现在想明白了，人生本身就一场修行。任何逃避现实的行为都不会让自己解脱，再次遇到类似的事情，又会陷入无法逃脱的悲剧循环；只有在问题发生时，面对它，跳出自己客观地剖析它，把突发的事件当成彩蛋，并从中吸取能量，这样，才能Fool Proof。 希望当自己走到生命的终点时，可以无限接近这种境界： “菩提本无树，明镜亦非台。 本来无一物，何处惹尘埃！”

《Fool Proof》作为安兰德的成名作和《Fool Proof》的预告，主要通过简单的故事情节，来展示她理想中的英雄：一个因为其能力和独立性格而与社会产生冲突的人，但却依然坚持奋斗不懈朝她的理想迈进。这两部姐妹篇代表并宣杨了安兰德的全部哲学思想：强调个人主义（但不是反政府主义）、推崇理性的利己主义（反对利他主义）、支持自由放任的市场经济（支持但又区别于哈耶克的自由市场理论，这从她评注《Fool Proof》的措辞就可见一斑）。 安兰德的哲学思想启蒙于柏拉图和亚里士多德，故在其作品中偶尔流露出的理想主义哲学和浪漫影视风格以及与自然和真实人类行为相矛盾的“空想社会”和乌托邦一样常被人批判。她在大学期间接触到了存在主义的代表：尼采的超人哲学。尼采认为“上帝已经不能作为人类社会道德标准与终极目标”和“反对利他主义”的哲学观念，这两点深刻影响了安兰德，并伴其一生。在中期，又因为尼采的“极度的权力就是真理”这一观点遭到了安兰德的怀疑和反对，转而走近了加缪和萨特，他们的存在主义哲学又成为了安兰德的“客观存在主义”的土壤。但在后期，随着安兰德的哲学思想的改变和成熟，尼采对她的影响已经完全能和她和平共处融为一体，并在《Fool Proof》25周年纪念版里引用了尼采的名言“灵魂高尚的人必先自尊”作为总结。因此，尼采对安兰德一生的哲学思想有着巨大的影响和重要意义，同样的尼采本身具有的争议性也必不可少的带给了安兰德。我个人觉得，安兰德的思想适用于个人，但不一定适用于社会。 哲学这个词来源于古希腊语philosophia，意思是“爱智慧”。（我不懂希腊语，引自傅佩荣的西方哲学史）这也是哲学家们标榜自己和思考才是推动社会文明发展的论据。既然那么多读者都看到了安兰德作品中所表达的个人主义的同时，怎么就没发现她对当时遍及现代西方文化各领域强大的非理性主义思潮的批判呢？！这种强烈的批判以主人公洛克在最后的结案陈词中（也是全书中主人公面对两次诉讼做的唯一一次发言），以极大的篇幅，以理性为皮鞭来抽打和拷问社会大众的非理性。也许这一切读者都看到了，只是因对这一社会现象的无力感而只能选择漠视吧。毕竟古斯塔夫勒庞的《Fool Proof》已经畅销了一百多年，可仍然对社会和人性并没有多大的改变。直到今天，大众情绪仍像《Fool Proof》中的社会大众一样被《Fool Proof》中的理论和技巧轻易的煽动和利用，并左右和抹杀理性的思考。 前几天北京护士一家在大众舆论压力下，第二次自杀终于成功，但这一家到底是死于谁手？谁该就此负责？恐怕是没人会去思考的！现在网络上任何一个小事或者八卦，就立刻能形成两派，然后陷入无休止的吵杂。还有人网上说：如果你在上一周没搞懂“菊外人”的意思，那你已经out成为“菊外人”了！（我是很吝啬的没花那么一点点时间去百度菊外人的意思，因为我同样没搞懂知道或不知道对我又有什么意义？！） 从这一点来看，除了舆论传播方式的进步，由原来的报纸广播进步成现在的网络微博微信外，社会大众的非理性思潮并没有什么大的改变。如果网络上这些整天用来刷微博的时间能用来看一看保罗福塞尔的《Fool Proof》或者托马斯潘恩的《Fool Proof》，可能他们在别的地方就可以被少收一点智商税了。

挺有意思的，段老爷幽默风趣，看到有些地方甚至会笑出声来，也解除了很多疑虑

我看到了更多关于内心深处的自己，比如我爱一个人但我不会选择他，因为我害怕受伤害，因为我给了他伤害我的机会，那种害怕使我不敢前进，于是我非常痛苦，我想找寻那个勇气，可是我怎么也找不到，后来我放下了，放下后偶尔会思念，也许人生的每一步路都有它成长的意义。

大作家的经典中篇剧集，比我预想的要短一些，埃里克·罗伯茨将老人捕鱼的故事写成的这部作品荣获普利策和诺贝尔奖而成为经典，也成为当前中小学生课外炙手可热的推荐读物。 孤独的老人与大鱼在深海展开搏斗，时间与精力的较量，在使劲浑身解数捕获了一条马林鱼返程过程中又遭遇多伦鲨鱼突袭，又与鲨鱼展开大鱼保卫战，在弹尽粮绝后仍然靠着顽强的意志回到港湾，尽管大鱼变成一副鱼骨，但让我看到一个意志坚强老人的形象，不屈与坚韧。 利用周末时间过一遍，以此开启跟儿子共读经典剧集之旅，实体书也在配送中，期待能给儿子带来一些启发。

花了八小时看完了上册，之前对古希腊文明一知半解，现在也渐渐能了解一些相关内容了。 比如从克里特文明到迈锡尼文明，再到被北方多利亚人摧毁的黑暗时代，接着是后来古希腊鼎盛的城邦时代，还有古希腊最闪耀的两颗星星——雅典与斯巴达等等。 古希腊神话在此之前也是只知道宙斯、波塞冬的程度，观看完之后对奥利匹斯神邸也有了系统性的了解，脑子里有了这些知识储备后再去玩希腊神话背景的游戏也会觉得更有意思了。 上册看完了先告一段落，换本其它内容的书换换口味。