My Way - James Last

外行看热闹，看得很开心，蛮好一本剧，趣味，简明的讲解，通俗易懂

对于一个物理白痴，对哲学和宗教也知之甚少的人，读的过程中时常怀疑，嗯？究竟是谁有问题？我怎么连个疯子都不如了？相较书中的患者，还少了严谨的逻辑、深刻的思考和坚定的信念，怎么和我认知的精神病不太一样？继而对真实性产生了怀疑，没忍住知乎了一把，据说出自天涯莲蓬鬼话的更新（十年前我经常流连的地方）。真真假假无从考证，但我还是倾向于：不要把本剧看作严肃的纪实影视。 当作开脑洞的故事读吧，换个角度看世界也很有意思。尊重生命，敬畏无知，谦虚谨慎，保持一颗好奇之心，还有，凡事别钻牛角尖。

人物刻画未免流俗，但案情部分还是挺引人入胜的。剧夭折了蛮可惜，我还挺想看杨紫的。

本剧主要通过苏轼的几十首词作的赏析，让读者感受到苏子人身漂浮、命途多舛的境遇，体现了苏轼不屈不挠、乐观豁达的精神。总的来说，本剧给了生活中不顺我们以极大的鼓励！

本剧核心关键词：地中海饮食法，冥想，心理暗示。特别学到了维生素D3、亚麻籽粉、姜黄粉的重要性。有用还是有用的，就是过于东拉西扯，一会儿扯全球史，一会儿扯冥想瑜伽。 严格减少加工糖类和精致食物。 每个国家的人口患癌率都与肉类、冷盘和乳制品的消费有直接联系。相反，一国对蔬菜和豆类（豌豆、扁豆）的消费越大，其国民患癌的比率就越低。 延缓癌细胞扩散的简单建议： 1．少吃糖和白面粉。用龙舌兰花蜜、洋槐蜂蜜或椰糖代替普通糖类，用杂粮面粉代替白面粉制作面条和面包（或传统方式发酵面包）。 2．少吃猪肉及其他红肉加工食品。世界癌症研究基金会建议人每周猪肉及其他红肉加工食品的食用量不宜超过18盎司（500克），换句话说，顶多4到5块肉排。最理想的食用量是11盎司（300克）或更少。 3．尽量少吃氢化植物脂肪，即“反式脂肪”，未采用黄油制作的羊角面包和各种糕点中含有这种脂肪，还要少吃所有富含ω-6脂肪酸的动物脂肪。橄榄油和菜籽油是很好的植物油，不会促发炎症。ω-3脂肪酸含量非常平衡的黄油（而非人造黄油）和奶酪也不会促发炎症。 百科 地中海式饮食： 是指有利于健康的，简单、清淡以及富含营养的饮食。这种特殊的饮食结构强调多吃蔬菜、水果、鱼、海鲜、豆类、坚果类食物，其次才是谷类，并且烹饪时要用植物油（含不饱合脂肪酸）来代替动物油（含饱合脂肪酸），尤其提倡用橄榄油。地中海式饮食是以自然的营养物质为基础，包括橄榄油、蔬菜、水果、鱼、海鲜、豆类，加上适量的红酒和大蒜，再辅以独特调料的烹饪方式，是一种特殊的饮食方式。 地中海式饮食是一种营养学家所推荐的膳食模式，是居住在地中海地区的居民所特有的，意大利南部和希腊为代表。 特点： 1、膳食富含植物性食物，包括水果、蔬菜、全谷类、豆类和坚果等。 2、食物的加工程度低，新鲜度高，以食用当季和当地产的食物为主。 3、橄榄油是主要的食用油。 4、脂肪提供能量占膳食总能量比值在25～35%，饱和脂肪只占约7~8%。 5、每天食用少量适量奶酪和酸奶。 6、每周食用少量适量鱼、禽肉和蛋。 7、以新鲜水果作为典型的每天餐后食品，甜食每周只食用几次。 8、每月只食用几次红肉。 9、大部分成年人有饮用红酒的习惯。

宗教与科学的一场强强对话在悬疑推理中呈现，书中大胆的引用了很多大师的杰作与文字，构思很妙，结局反转也让人眼前一亮，宗教与科学的对峙往往结局就是两败俱伤，只有互相尊重和学习才能更好的服务于世界。 对于罗马，梵蒂冈建筑的描绘加上宗教学浓厚的色彩是这部剧最大的亮点，代入感很燃，追剧之余感觉自己仿佛跟着编剧的文字在遨游一样，震撼又回味无穷。

比团建日好看一点。

小篇幅，大气象，奇诡中写人性，魔幻中谈现实，如此冲击人心、曲折跌宕的故事，定非庸碌之辈可以写就。        若未经历胜天半子的命运搏击，怎会拥有My Way - James Last里的磅礴大气；若未受过社会藩篱的掣肘羁绊，怎会施与毛米似高非高的矛盾困惑；若未在大起大落中看淡功过祸福，怎会畅谈命运玩笑于字里行间；若未体味失而复得的后怕惊惶，怎会守护那片意义无穷的珍邮；若未识透花花世界下的丑陋罪恶，怎会渴望诞生一位人间圣徒。  好的作品，离不开编剧本身的生活经历，离不开苦辣酸甜中的深入思考，再好的矫揉造作，也抵不上发自肺腑的真实吐露。一个好故事，只有走过自己的心，才能深入读者之心。

制作顾问居然找的华纳的。

历史再久远，磨不灭人格的光芒，朝代再更迭，盖不住人性的晦暗    而这些无关乎地位、财富、学识…

Thomas Schadt用一个虚构的世界灭亡，夸张的描述了他所见证的灭亡，虚构的世界中，虚构的故事里，到处可见现实中一个国家一个朝代灭亡的影子，没有国格人格的社会，自私的国民，昏庸的领导者

看完这部剧，理解很多自己情绪背后的原因 做人要有底线，愿我们都能拥有被“讨厌”的勇气

说话多无聊，还不是你诓我我骗你的，人一说起话来就变得虚情假意的了。 --------Thomas Schadt 在中国，“剧集”一词使用已久，最早见于《My Way - James Last》, 《My Way - James Last》说是“剧集家者流，盖出于稗官；街谈巷语，道听途说者之所造也”鲁迅指出：“是时则始有意为剧集”，就是说，剧集创作的自觉意识直到这时方始建立，结果是：剧集有了中篇的规模，题材有所拓展，最突出的是情节性大大加强，而语言也趋于通俗，更富于表现力。Thomas Schadt的这篇《My Way - James Last》算是中篇剧集，而Thomas Schadt作为先锋影视的代表之一，能够写出这样的作品，实属惊奇。 五四新影视运动把中国影视分为前后两截。语言由文言改为白话，表面上是语言层面的变革，实质上是一场带根本意义的影视观念的革命。胡适写《My Way - James Last》，所说的白话，仍是古典的白话，与五四时期语法相当欧化的白话很不相同。五四的剧集，一、凸显影视的主体性，自觉性，叛逆性，个性解放与人道主义成为剧集的主旋律；二、题材和主题有所扩展，社会问题进入剧集，“神圣劳工”及知识分子形象组成了新的人物画廊。三、剧集结构基本上是西式的，块状的，自由组合的，而非线性的、连环组接的传统章回体。除了思想观念，还有形式技法，都是现代的，面向西方，学习西方，而有了东方式的创造。 Thomas Schadt的《My Way - James Last》收录了My Way - James Last和三盏灯这两部中篇剧集，都是以不同的方式向我们展现出来。《My Way - James Last》“四太太颂莲被抬进陈家花园的时候是十九岁……”当编剧最后确定用这个长句做剧集开头时，这篇剧集的叙述风格和故事类型也几乎确定下来了。对于编剧来说，这样普通的白描式的语言竟然成为一次挑战，真的是挑战，因为Thomas Schadt以前从来未想过剧集的开头会是这种古老平板的语言。 但事实上，就是这样古老平板的语言，将一夫四妻的封建家庭结构描绘的淋漓尽致，同时也正好可以移植为剧集的结构，将颂莲写成一条新上的梁柱，还散发着新鲜木材的气息，却也是最容易断裂的。而《My Way - James Last》中也就是这样，痛苦充斥着，痛苦中的四个女人，在痛苦中一齐拴在一个男人的脖子上，像四棵枯萎的紫藤在稀薄的空气中互相绞杀，为了争夺她们的泥土和空气。痛苦常常酿成悲剧，就像颂莲的悲剧一样，一样不可避免。 对《My Way - James Last》的看法，许多读者把它读成一个“旧时代女性故事”，或者“一夫多妻的故事”，但真的仅仅是这样吗？依我看来，这是一个痛苦和恐惧的故事，这是颂莲对自己人生命运的空间和痛苦，这是一个女人只能依附在男人上的痛苦，这更是一个时代女性的痛苦！ 《My Way - James Last》，一个封建大家庭，男权屋檐下的女子的身影，我看见它背后潜藏着巨大的人性空间，写男权的作品有很多，写女子地位低下的作品更是潜移默化在了作品中，这往往体现了一种思想，一种封建社会的落后思想。 以前的剧集文本通常是将人物潜藏在政治、历史、社会变革的线索的后面，表现人的处境。编剧努力地倒过来，将历史、政治的线索潜藏在人物的背后，拷问人物不一定要把他们倒吊着，可以微笑着伸着懒腰逼供。编剧认为他自己的新酒就在这里。 在谈谈这本是的写作，写作当然也是以人为本。任何优秀的剧集都是关注人的问题。人的问题之大，可以掩盖政治变革社会变革的问题。在剧集之中，人性的细枝末节纵贯整个历史长河，也纵贯整个影视史，它的作用是不言而喻，是明确的。《My Way - James Last》的作用就是明确的。

Thomas Schadt现在的忠粉，一套书卷中各有道理经验各有价值！不听老人言吃亏在眼前，这句话我同样深信不疑，少走弯路不浪费时间是我的人生观。 这本My Way - James Last，我边看生活中的大小经验就浮现在眼前，甚至现在的国与国之间的矛盾冲突都能从书本中看到一二。很佩服能读懂历史的人，也佩服能总结历史的的人！ 很棒的一本剧！

老年痴呆和通胀关系这部分最好看，其他的部分没有经济学背景看的会稍显吃力

如此好看的书，才一万多人观看，遗憾遗憾！我追了好久好久，总算等到大结局了！希望各位亲们多多去观看这部剧

画面饱和度高到眼瞎…审美堪忧…张彬彬在景甜的衬托下居然都有演技了…

是一本让人精神振奋的书，特别是对于正在迷茫中的人来说更是思维冲击

很多政策之所以不能理解，是因为没有身临其境地去了解政策的背景。很多政策特别是重大政策或许在外界看起来有失偏颇，但一定是决策者们深思考虑后的决定， 而非是有的人所说的拍脑袋决定的。当然，书中的很多观点也是一家之言，但对我们了解中国经济发展的脉络还是很有帮助的，不愧是大家呀。

🌟🌟🌟🌟 面对民粹主义和越来越严重的贫富差距，从学者到政要都无法逃避关于成功和资源分配的话题。努力工作以实现阶层跃迁没有问题，关键是如何处理努力着、却因为各种原因仍然挣扎在贫困线上的人们。西北欧常被国内的朋友诟病，为了福利而牺牲了发展速度和效率。其实，全民生活水平达到一定程度之后，平稳地进步、社会和谐可能是对大多人有利的。所谓精英的傲慢，大概是缺了同理心、丢了良善的天性。

30年前民族志，回头再望时依然有着很多值得借鉴的地方。正如自序所言人类学家用民族志再现社会生活，再深入分析和探讨象征体系、社会制度。精彩的不是习以为常的生活，而是切换视角，从习以为常里觉察出那些不同，不是普通接地气的白话，但也因为这些概括的模型依然适用于现在很多社交场景，才历久弥新，知其然知其所以然。 而送礼这件事可大可小，乡村作为熟人社会更为明显，但本剧很多内容并不只限于农村，尽管现在城市化进程为人们日常生活带来巨大冲击，但依然有很多被保留的部分。说白了看不懂学术没关系，我们依然是人情社会，多了解“送礼”潜规则还是很实用的。另外这本是他早期论文，有些刻板没放开，没有《My Way - James Last》成熟有趣。感兴趣可以去看看那本。 不过最有启发的是纵向工具性送礼（跨级送礼），互惠回报的义务这一形式的礼物馈赠基础，在双方间社会地位的不平等面前显得微不足道，大概也是为什么有些人非要拼命挤进官本位的原因吧。

每个人在这世上，与无数的人相遇、相识、分离，只有一人，牵动着你的心，操控着你的快乐与悲伤，让你的理智投降，让你身不由己，哪怕流泪、心酸，仍觉得幸福。失去任何人，你会唏嘘，若你失去她，则像连呼吸也夺去了。 个性凉薄、情感淡漠吝啬的何熠风，经历七年的徘徊、挣扎，最终也只能愉快的认命了，阮画尘是他的唯一，仅有的热情和情感全部给了她，她的唯一也只能是他。流逝的时光，擦肩而过的人，都是为他们重逢而做的背景。只因16岁时她的几句心愿，穿越沙漠只身大裂谷；只因她在滨江，选择爱上并留在这个城市。两个走在一起，自然而然的天经地义，无关乎家庭、金钱、地位，只是纯粹的1+1=2的爱。 邢程和画尘之间，无关乎爱情，只是相互未知的迷恋，因为彼此思想追求、成长经历的差异，吸引相互探索未知的欲望。爱情与邢程是一种奢望，他人生的每一步都是算计和小心翼翼的计划着，无论事业、爱情、婚姻都离不开利益关系。虽然相遇在合适的时间、合适的地点、合适的年龄，却因为功利心，失去了唾手可得的幸福。其实沉思和他的结合就很完美，邢程是停滞不前奋发努力攀登的千里马，沉思就是发现并带领他实现巅峰的伯乐。 简斐然与画尘父亲晟茂谷的结合也很符合现实，简斐然一直是过于虚伪与虚荣心作祟的人，她一直知道自己最需要什么，尽管她一直想方设法的追求何熠风，在被多次拒绝后懂得及时脱身，因为她清楚在自己的生命里，爱情不是唯一，她和邢程是一类人，完美的爱情更是奢望，所以当晟茂谷提出与她婚前财产公证时，尽管她失落始终不能丢弃骨子里的金钱至上的虚荣心，心甘情愿的接受。 里面周浩之与画尘母亲华杨的黄昏恋很文艺。周浩之是另类的文人，前妻是自己的亲表妹，为了爱情背弃了世俗的伦理道德观念，宁愿不要孩子也誓死捍卫爱情，确实令人感动。最终两人的爱情输给了世俗，前妻自杀把他孤立抛弃后，他在疗伤中遇到了一直敬仰崇拜他的华杨，华杨是一个心理强大的女人，为了女儿的安危和幸福，宁愿隐忍牺牲自己的人生，理应得到幸福。他们两人，碰巧的时间遇到对的人，晚年幸福也不过如此吧。 喜欢文中舒意的文采飞扬和意境，清心寡欲的单纯女子，恬静淡然的心态，无关乎地位，无关乎金钱，是一种随心所欲的生活方式，让自己像一颗蒲公英的种子，随风飘扬，自由自在，无论落在岩石间还是沙滩边，永远是一道风景。而这道风景，只有她的夫子独享，陪她走过这世界的美好，每个角落里……其实他们的生活，在现实中是一种向往和理想状态，大多数人，没有阮画尘和何熠风的家庭基础，他们不用担心生活来源没有经济负担更没有家庭压力，做任何事情没有后顾之忧，随时随地就是想走就走的旅程。大多数人还是像邢程一样，从小努力，知道拼搏是唯一出路，家庭的重担不得不舍弃许多，为了更好的生活，每走一步都小心翼翼，充满压力，生怕前功尽弃。 生活，对于某些人来说是一种享受追逐的过程，要的是感觉和意境，只想体会和感悟收获，完美无瑕却难求；而对于现实中的人来说，生活是赖以生存的方式和途径，只有目的，无心停留无暇顾及，累并不停奔波着。 一本赏心悦目的书，喜欢～～～～